Lectionary Calendar
Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
the Fourth Week of Advent
advertisement
advertisement
advertisement
Attention!
Tired of seeing ads while studying? Now you can enjoy an "Ads Free" version of the site for as little as 10¢ a day and support a great cause!
Click here to learn more!
Click here to learn more!
Bible Commentaries
Comentario del Pobre Hombre de Hawker Comentario del Pobre Hombre
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto Cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con Permiso.
Estos archivos están en el dominio público.
Texto Cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con Permiso.
Información bibliográfica
Hawker, Robert, D.D. "Comentario sobre Psalms 114". "Comentario del Pobre Hombre de Hawker". https://www.studylight.org/commentaries/spa/pmc/psalms-114.html. 1828.
Hawker, Robert, D.D. "Comentario sobre Psalms 114". "Comentario del Pobre Hombre de Hawker". https://www.studylight.org/
Whole Bible (28)
Versículo 1
CONTENIDO
Este salmo describe la salida de Israel de Egipto; pero como esta fue una transacción típica de la iglesia conducida por el gran Capitán de su salvación del Egipto del pecado y la muerte, el conjunto debe leerse con referencia a Cristo en sus victorias por su pueblo.
Salmo 114:1
Para que no perdamos de vista, en la historia de la primera salida de la iglesia de Egipto, de esa liberación mucho mayor, la salvación de la iglesia por Jesús, uno de los profetas fue comisionado por el Espíritu Santo, para decirle a la iglesia que era Dios llamó de Egipto a su Hijo, y para que, en ese relato, la iglesia pudiera ver a Cristo. Uno de los evangelistas también recibió el encargo de decirle a la iglesia que Cristo, inmediatamente después de su nacimiento, fue a Egipto para cumplir esta profecía.
Compare Oseas 11:1 , con Mateo 2:15 . De modo que, si lo necesitamos, aquí hay una clave para todo el salmo. Lector, déjeme que usted y yo lo repasemos, con toda nuestra atención dirigida a este punto, mientras leemos este Éxodo, esta salida de Israel de Egipto.
Una de las primeras bellezas del salmo es la manera en que Israel partió. Israel salió y salió con mano enérgica; Egipto fue casi destruido y, por lo tanto, Israel salió como conquistador. Lector, ¿no es así con la iglesia en general y con cada individuo de la iglesia? Cuando el Señor Jesús rescata a un pobre pecador de la esclavitud del pecado y de Satanás, ¿no lo saca con mano alzada y brazo extendido? Observemos la sorprendente expresión acerca de Egipto; La casa de Jacob fue tomada de un pueblo de lengua extraña.
Sí, así como los israelitas, por el poder supremo y la providencia de Dios, preservaron el lenguaje sagrado incorrupto por la jerga de Egipto, así el pueblo de Dios ahora, por gracia, es preservado, en el lenguaje sagrado de alabanza y oración, de usar la lengua profana del carnal. ¡Oh! ¡Qué bendición ser tan distinguida! 2 Pedro 2:7 .
Versículo 2
Lector, no deje de comentar que cuando Israel fue sacado de Egipto, el Señor levantó su tabernáculo entre ellos y les manifestó su presencia. Y cuando el Señor Jesús saca a su pueblo del Egipto del mundo, ¿no cumple todavía esa dulce promesa: He aquí, yo estaré con ustedes para siempre, hasta el fin del mundo? ¿No es el privilegio de su pueblo vivir para él, vivir con él y vivir de él? ¿No declara él en todo acto, yo diré: Mi pueblo es; y dirán: El Señor es mi Dios.
Mateo 28:20 ; Zacarías 13:9 .
Versículo 3
El Mar Rojo y el Jordán se retiraron para Israel. Lector, recuerde (porque hay una gran belleza en el reflejo) que pasaron cuarenta años entre el período en que el Mar Rojo se retiró y el del río Jordán que se detuvo en su curso; pero como ambos fueron obrados milagrosamente por el poder y la presencia del mismo Dios, que era el santuario de Judá y el dominio de Israel, los maravillosos acontecimientos se registran en el mismo cántico.
Éxodo 14:21 ; Josué 3:13 . Y en ambos eventos, ¿qué tipo hermoso vemos del paso de la iglesia, a través de ese camino nuevo y vivo, que el Señor ha abierto para su pueblo, a través del velo de la carne de Cristo? Hebreos 10:19 .
Versículos 4-6
El escritor sagrado está aquí triunfando en la gracia y soberanía de Dios, y exige ¿con qué poder fue que las leyes de la naturaleza fueran cambiadas de tal manera, produciendo tales maravillas en la creación? Moisés cantó en la misma cantidad, al celebrar el evento a orillas del Mar Rojo. Los duques de Edom (dice él) se asombrarán, los valientes de Moab se apoderarán de ellos temblando; todos los habitantes de Canaán se desvanecerán, Éxodo 15:15 .
Y el Profeta, en edades posteriores a esto, cantó su canción a la gloria divina, sobre el mismo tema, Habacuc 3:3 . Pero cuando miramos más allá de la historia de Israel, hacia el glorioso tema de una redención mucho mayor, que esto prefiguró, incluso nuestra redención por Cristo, ¡cómo el tema se eleva en sublimidad! ¿Qué hace que las montañas del pecado comiencen desde su centro y que las colinas de la corrupción huyan de las mentes rocosas del pueblo de Dios? ¿Qué es lo que quita la marea del mundo y el torrente de comodidad y orgullo, ignorancia, voluntad propia y todo el mar de maldad, que cubre el corazón como el océano, en la naturaleza del hombre, mientras está en un estado? de naturaleza despierta, y viviendo en el Egipto de esta vida? ¿Qué sino la poderosa voz de Aquel que, cuando habla, hace oír a los muertos? Juan 5:25.
Versículos 7-8
Aquí se da la respuesta. Así como el Sinaí se movió ante la presencia de Dios, así montañas de pecado, naciones de idolatría, Satanás y todos los poderes de las tinieblas, caen bajo la soberanía de Jesús y su evangelio. Sí, los corazones de piedra de los transgresores más endurecidos deben convertirse en corazones de carne, y todo poder de la naturaleza debe someterse al poder de su gracia. Cuando el ojo se dirige por amor soberano a Jesús, mirando a Aquel a quien traspasaron, es necesario que lloren, y las aguas del arrepentimiento brotarán a borbotones; Zacarías 12:10 .
Versículo 8
REFLEXIONES
LECTOR, usted y yo reflexionamos sobre las reflexiones solemnes, aunque deliciosas, que sugiere este salmo. Contempla en él el estado de la iglesia, y de cada individuo de esa iglesia, tal como está, en un estado de naturaleza no regenerada, antes de que el Señor los saque del Egipto del pecado y la corrupción. Éramos por naturaleza (dice el Apóstol) hijos de ira, al igual que los demás. Contempla la gracia distintiva de Dios en Cristo, que marca la diferencia entre un pueblo de lengua extraña y aquellos que pueden cantar el cántico de Moisés y el Cordero.
¡Contempla el poder y la soberanía de la gracia todopoderosa! ¿Quién detendrá al Israel del Señor cuando los saque? ¿Qué cadenas del pecado o Satanás atarán a los que el Señor libera? Ni montañas de pecado ni mares de incredulidad podrán resistir contra Jesús y su ejército. ¿Quién eres tú, oh gran monte, diga el creyente, delante de nuestra gloriosa Zorobabel? Te convertirás en una llanura. Él es quien sacará su lápida, con gritos, clamando: Gracia, gracia a ella.
Y, ¡oh! ¡Bendito Señor, que todo lo conquista! Tú que sometes al enemigo delante de tu pueblo, también dominarás la enemistad de tu pueblo. ¡Sí, Jesús todopoderoso! Tú eres exaltado como Príncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y remisión de pecados. Y, por tanto, volverás el corazón de los padres hacia los hijos, y los desobedientes a la sabiduría de los justos. Regenerarás nuestra naturaleza y harás nuevas todas las cosas por medio de tu poder soberano que todo lo crea.
Todo ojo se llenará de lágrimas de amor y arrepentimiento; toda rodilla se doblará ante ti; toda lengua proclama tu alabanza. El cántico universal de todos tus hijos rescatados será: ¡Salvación para Dios y el Cordero!