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Salmos 113

Introducción

Introducción al Salmo 113.

Con este salmo comienza el gran "Hallel", que termina con el Salmo 118; y se solía ser cantado en los festivales judíos, particularmente en la fiesta de los tabernáculos y de la Pascua; y es pensado por algunos para ser el himno cantado por Cristo y sus apóstoles, después de la celebración de la Cena del Señor; en el que hay muchas cosas pertinentes a esa ocasión, así como a las fiestas anteriores. Este salmo es una canción de alabanza por la redención de Cristo, que se canta en los tiempos del Evangelio, cuando el nombre del Señor debería ser conocido entre todas las naciones, desde el levantamiento hasta el sol. Algunos pensaron que algunos son un resumen de la canción de Hannah, 1 Samuel 2:1, hay un acuerdo.

Versículo 1

alabado el señor ,. O, "Hallejá". Este es el título del Salmo, como en los dos anteriores, y dirige a la principal cuestión.

alabanza, oy sirvientes del Señor ; no significa los ángeles, ni todos los hombres, ni los sacerdotes y levitas solamente; Pero todos los santos, que son un santo sacerdocio, para ofrecer sacrificios espirituales a Dios; Quienes son sirvientes, no de pecado, ni de Satanás, ni de hombres, sino de Dios y Cristo; y quién sirve al Señor voluntariamente y alegremente, con mucho placer y deleite, en justicia y santidad, con reverencia y miedo piadoso, y sin confiar en y dependiendo de su servicio para la salvación: y una rama principal de su servicio es elogio, especialmente bajo bajo la dispensación del evangelio; en el que todos los sacrificios legales son abolidos, y el sacrificio de elogios continúa; y que es un trabajo agradable y delicioso, y sin embargo, hay un atraso para ello; Y, por lo tanto, hay necesidad de una exhortación para excitarlo, y repetirla, de la siguiente manera:

alabado el nombre del Señor ; No hay ningún nombre particular, como Jehová; Pero él mismo, y las perfecciones de su naturaleza; Su santidad, justicia, verdad, fidelidad, poder, bondad, gracia y misericordia. La repetición de la exhortación denota la abundancia de alabanza que se le otorgará al Señor, o la constancia y la continuidad de la misma; que debe hacerse en todo momento, todos los días, ya que sus misericordias son nuevas cada mañana. Algunos han pensado que la repetición triple respeta la trinidad de las personas, que cada uno es elogiado, como en Números 6:24, pero esto es dudoso, y tal vez no es suficiente para construir una doctrina de este tipo en; Y especialmente, ya que la primera de estas exhortaciones es el título del Salmo: Sin embargo, esta es una verdadera verdad, que Jehová, el padre, el hijo y el Espíritu, deben ser alabados.

Versículo 2

bendito sea el nombre del Señor ,. Algunos prefijo la palabra "diciendo", como dirigiendo al asunto y la manera de alabar al Señor, y expresarse así; "Que el nombre del Señor sea bendecido"; honrado, glorificado, hablado bien de.

de este tiempo adelante y para siempre ; Desde el principio de los tiempos, o tan pronto como comenzó el tiempo, el nombre del Señor debía ser alabado, y fue alabado por los Ángeles Santos, que estaban presentes en la base de la Fundación de la Tierra, Job 38:4

Versículo 3

de la salida del sol para bajar de la misma ,. Significado no de la mañana esta noche; Porque los diseños no tienen tiempo, sino que se colocan, incluso todo el espacio de este a oeste, o que se encuentra entre el sol de levantamiento y el sol; Incluso todas las naciones, y los habitantes de ellos; y quién debería alabar al Señor por el sol naciente, y el beneficio y las ventajas de ello; Y, sin embargo, muchos de ellos han adorado al sol, y sirvieron a la criatura más que y además del Creador. Todo dentro de esta brújula son las criaturas de Dios y el cuidado de su providencia, y por lo tanto están obligadas a alabarlo y, sin embargo, ha tenido este tributo a él, pero de algunos. Aquí respeta los tiempos del Evangelio, cuando el Evangelio debe ser enviado a todo el mundo; y muchos deben llamarse del este y al oeste, desde el norte y el sur, y temen al Señor y lo adoran, y ofrecen una pura ofrenda de elogio; Y su nombre sea genial entre los gentiles, desde la salida del sol hasta la misma, la misma, Malaquías 1:11. Para dentro de este amplio espacio.

el nombre del Señor es ser elogiado ; Debería ser, aunque no lo es; Y por mucho tiempo será, cuando todas las naciones vendrán y adorarán ante él, Apocalipsis 15:3.

Versículo 4

El Señor está en lo alto de todas las naciones ,. Él es el más alto en toda la tierra; él es más alto que el más alto; Es rey de reyes y señor de los señores: todas las naciones son hechas por él, y están bajo su gobierno y dominio; Él es el gobernador entre las naciones; están en comparación con él como la gota de un cubo, como el polvo pequeño del equilibrio; Como nada, sí, menos que nada, y vanidad. Aquí parece respetar el momento en que el Señor será más visiblemente rey en toda la Tierra, y los reinos de este mundo serán los reinos de nuestro Señor y de su Cristo, Zacarías 14:9

y su gloria por encima de los cielos ; Está por encima de lo que hacen los cielos o pueden declarar; Ellos declaran algo de eso, pero no todos. Cristo, que es el brillo de la gloria de su padre, se hace más alto que los cielos, y ha ascendido mucho por encima de ellos; y está por encima de los ángeles en ellos, tanto en cuanto a la naturaleza, el nombre, la oficina y el lugar, Hebreos 1:4.

Versículo 5

a quien es como el señor nuestro dios ,. Entre los dioses de las naciones, como Kimchi; o entre los ángeles del cielo, o entre cualquiera de los monarcas poderosos en la tierra; No hay ninguno como él por las perfecciones de su naturaleza, por su sabiduría, poder, verdad y fidelidad; Por su santidad, justicia, bondad, gracia y misericordia; que es eterno, inmutable, omnipotente, omnisciente y omnipresente; Tampoco por las obras de sus manos, sus obras de creación, providencia y gracia; Ninguno lo hizo. Y lo que hace que esta reflexión sea más encantadora para los hombres verdaderamente buenos, que este Dios es su Dios; Y todo esto es cierto de nuestro immanuel, Dios con nosotros; ¿Quién es Dios sobre todo, y el único salvador y redentor?; Y no hay ninguno en el cielo y la tierra como él, o para que lo deseen además de él.

que mora en alto ? En el lugar alto y santo, en el cielo más alto, que es su trono; o "quien se exalta a la detener"; Así que el Targum,.

"Exaltó su habitación para morar".

Adecuado para la dignidad y la grandeza de Su Majestad; Como él es alto y, sobre todo, por lo que ha fijado su habitación en los cielos más altos; Como él es autoexistente, él es autoexaltado, y ninguno lo puede exaltar como él mismo; Él es exaltado sobre todo bendición y alabanza; Y si se trata de una exaltación de él para que se detenga en los cielos más altos, ¿qué exaltación serán de los santos que se habitan con él allí, en esas mansiones en su casa, que Cristo se ha ido para prepararse para ellos? Esta cláusula puede aplicarse a Cristo, quien, tanto previo a su humillación, y después de eso, habitó en los cielos más altos con su padre, en su pecho, desde donde bajó la tierra, y donde él se ha ido otra vez, y es altamente exaltado allí.

S המגביהי לשבת "Sustlollens Se ad habitandum", Montanus; "Qui se elevat", Pagninus.

Versículo 6

que se humedece a él mismo para contemplar las cosas que están en el cielo, y en la tierra. las personas los cielos más altos, los ángeles a los que mantiene en sus seres, y admite su presencia; que siempre contemplan su rostro, y los contemplan, se deleita en sus personas y acepta sus servicios; que, aunque puro y perfecto, es una condescensión en él, ya que no son más que los servicios de criatura, y se pueden cargar con la locura y la debilidad; y quiénes mismos son como nada en comparación con él, y velo de sus caras delante de él; Job 4:18, también los santos glorificados están continuamente en su opinión, y favorecidos con la comunión íntima con él: y se humilla a sí mismo para verse más bajo que esto, y he aquí las cosas en los cielos estrellados, El sol, y la luna, y las estrellas; a quien preserva en su ser, dirige sus cursos y continúa su influencia; saca a su anfitrión por número, los llama por sus nombres, y debido a su poder, no uno falla: se ve aún más bajo, y contempla las cosas en los Airy Cielos; No hay un meteoro o una nube que vuela, o un viento que sopla, pero él observa, guías y lo dirige; ni un pájaro en el aire, pero su ojo está en ello; Él alimenta a las aves del aire, y no tanto como un gorrión cae al suelo sin su conocimiento y lo hará: y también se humilla para las personas y las cosas en la tierra, incluso cada bestia del bosque, el ganado en mil Colinas, todas las aves de las montañas y las bestias salvajes del campo; Y sus ojos están en él, y les da su comida en la debida temporada; Él mira hacia abajo desde el cielo y contempla a todos los hijos de los hombres, y es el salvador de ellos de una manera providencial; De una manera especial, su ojo, tanto de la providencia como de la gracia, está en su propia gente, a quienes contempla en Cristo como justo y de manera cómoda: y se regocija sobre ellos para hacerlos bien; y él tiene respecto a sus servicios por su bien, y condesciende a morarse en la tierra con ellos. Esto también se puede aplicar a Cristo, que se humilló a mirar a los ángeles en el cielo, y llevarlos bajo su cuidado y protección, ser el jefe de ellos y confirmarlos en esa finca en la que se crearon: y de todos. La eternidad valora a mirar con deleite a los hijos de los hombres, regocijándose en las partes habitables de la tierra, donde sabía que habitarían; y en la plenitud del tiempo se humilló para bajar la tierra en la naturaleza humana y detenerse entre los hombres, y se convierte en un hombre muy en esa naturaleza; se convirtió sin reputación, y se humilló a sí mismo para ser obediente a la muerte, la muerte de la cruz, y se hizo pecado y una maldición para su pueblo. ¡Esta fue una humillación de hecho!

Versículo 7

levanta a los pobres fuera del polvo ,. Las personas de extracción media y en baja vida a veces son planteadas por él a un gran honor y dignidad, como Saúl, David y otros; y es cierto de muchos que son espiritualmente pobres y necesitados, ya que todos los hombres son, pero todos no son sensatos; Algunos son, y estos se llaman pobres "en espíritu", y se pronuncian "bendecidos", porque "suya es el reino de los cielos": se elevan de un finca bajo y mezquino, por el polvo del pecado y el yo. -Aborencia por ello, en la que se encuentran cuando lo condenaron.

y levanta a los necesitados fuera del Dunghill ; lo que denota una condición media; así que, uno nacido en un lugar medio, y criado de manera media, a veces se representa como se saca de un Dunghill T: y también es expresivo de una sucia; Los hombres por pecado no solo se llevan a una finca baja, sino también a uno de ellos, y son justamente abominables a la vista de Dios, y sin embargo, los levanta de él: las frases de "levantamiento" y "levantando la salida". Que se hayan caído, ya que los hombres están en Adán, caídos de un estado de honor y gloria, en el que fue creado, en un estado de pecado y miseria, y de los cuales no pueden entregarse a sí mismos; Es el trabajo de Cristo, y su único, elevar a las tribus de Jacob, y para ayudar o alejar a su sirviente Israel,.

Isaías 49:6.

T "Ex Sterquilinio Effosse", Plauti Casina, Ley. 1. Carolina del Sur. 1. v. 26.

Versículo 8

que puede establecer [él] con príncipes ,. Como todos los santos son por nacimiento, siendo los hijos de Dios, el rey de los reyes; Nacido de él, y no de la voluntad del hombre; y son de un espíritu principesco, tienen un espíritu libre, y se ofrecen a sí mismos y los servicios de buena gana al Señor; Tener el espíritu de adopción, en oposición a un espíritu de esclavitud; Y, como príncipes, tienen poder con Dios y prevalecen; y también son herederos de Dios, herederos de salvación, herederos de un reino, ya que los príncipes son; Ahora, tal como son criados por Cristo y su gracia de una finca baja y condición se encuentran entre esos príncipes aquí; son llevados a Sión, y tienen un lugar y un nombre en la Casa de Dios, mejor que la de los hijos e hijas; y convertirse en los compañeros de los santos con los santos; y están ubicados entre los príncipes en adelante en el reino de los cielos.

incluso con los príncipes de su pueblo ; Cuanto más eminente entre la gente de Dios, como Abraham, Isaac y Jacob, con quien se sentarán en el reino de los cielos; Y con los profetas del Antiguo Testamento, y los apóstoles del nuevo; E incluso con todos los santos, que se hacen reyes y sacerdotes a Dios; ver Salmo 45:16.

Versículo 9

hace que la mujer estéril para mantener la casa ,. O "Habitar en la casa", como la Septuagint, Vulgate Latin, y otras versiones; o más bien "hacer que la casa sea habitada"; Para llenar la casa con los habitantes, para construir la casa, como la mujer árida, cuando se hizo fructífera, lo hace, como Rachel y Leah construyeron la casa de Israel, Rut 4:11. Esto puede aplicarse a la Iglesia de Dios, ya que es para la Congregación de Israel por el Targum,.

"¿Quién hace a la congregación de Israel, que es como una mujer árida, que parece triste, para morar con los hombres de su casa, llena de multitudes. ''.

Jarchi lo interpreta de Sión, que era como una mujer estéril; ver Isaías 54:1 Gálatas 4:27. Puede ilustrarse por el caso de la Iglesia primitiva y apostólica, que al principio tenía, pero muy pocos conversos, pero después, tanto en Judea como en el mundo gentil, tuvo grandes números; Como la iglesia en el último día también tendrá, cuando se trae la plenitud de los gentiles, y la nación de los judíos nace a la vez.

y para ser una madre alegre de niños ; Como es la mujer estéril cuando se convierte en la madre de los niños; y, de hecho, cada mujer se regocija cuando un hombre nace en el mundo, Juan 16:21, y también lo hace la Iglesia de Cristo y la gente de Dios, cuando las almas nacen de nuevo; Esto causa gran alegría entre los santos; ver Salmo 87:4.

alabado el Señor ; No solo por la fecundidad de la Iglesia, sino por todas las cosas geniales y buenas, el Señor ha reforzado a hacer por su pueblo, mencionado en este salmo.