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Levítico 20

Introducción

Introducción a Levítico 20.

En este capítulo, se repiten varias leyes, se repiten, se aplican con una sanción anexa a ellos, y el incumplimiento de ellos hizo capital, para disuadirlo, como dar semillas a Molech, Levítico 20:1; Ir después de tal que tengan espíritus familiares, o son magos, Levítico 20:6; Mediante afligido, que, y otros pecados, se mostrará un respecto a la santidad, Levítico 20:7; como los padres maldictores, Levítico 20:9; Comprometer adulterio, Levítico 20:10; Copulaciones incestuosas, y matrimonios, y acciones bestiales, Levítico 20:11; Todo lo que se convirtió en que los israelitas eviten, para que sean, cuando lleguen a la tierra de Canaán, deberían expulsarse, ya que los viejos habitantes eran por las mismas cosas, Levítico 20:22; Y, por lo tanto, para que parezcan ser una gente distinta de los demás, debían poner una diferencia entre criaturas limpias e impasas, Levítico 20:25; y el capítulo está cerrado con una ley, lo que hace que la muerte de cualquier persona tenga un espíritu familiar, o que sea un asistente, Levítico 19:27.

Versículo 1

y el Señor habló a Moises ,. Después de que le haya entregado las leyes anteriores en el capítulo anterior, agregó sanciones, a muchos de ellos, o declaró qué castigo debe infligirse a los transgresores de ellos:

diciendo ; como sigue.

Versículo 2

otra vez, le dijeras a los hijos de Israel ,. El cuerpo de las personas por sus mayores, y los jefes de sus tribus; Para las siguientes leyes fueron vinculantes para todos ellos:

cualquiera que [él sea] de los hijos de Israel, o de los extraños que se empañan en Israel ; Todos del pueblo de Israel, de cualquier edad, sexo o condición de la vida: y no solo, pero los extraños y los prosélitos; Y no solo a los prosélitos de la justicia, sino a los prosélitos de la puerta, que, así como los otros, fueron para rechazar la idolatría, y otras impisiones e inmoralidades después de mencionar:

que da una de su semilla a Molech ; que Aben Ezra interpreta de mentir con una mujer idólatra, o un adorador de Molech, la abominación o el ídolo de los amonitas, 1 Reyes 11:7; de que ver.

Levítico 18:21; pero más de lo que se pretende aquí, o incluso que hacer que su semilla u descendencia pase a través del fuego a Molech, como en el lugar referido; más se entiende por eso que una lustracion de ellos, o un dedicándolos a Molech, al entregarlos a sus sacerdotes para llevarlos entre dos incendios para ese propósito, pero incluso el sacrificio de ellos; y así, el Targum de Jonathan parece entenderlo, que es,.

"Eso hace (o sacrificios) de su semilla Molech a quemarse en el fuego: ''.

Porque los fenicios o cananeos, cuyas costumbres los israelitas estaban en peligro de imitar, y por lo tanto advertirse en contra, sacrificaron a las criaturas humanas, y estas más queridas a ellos, incluso a sus amados y los niños engendrados, a Saturno, es cierto, como PORPHYRY Y y Eusebius Z afirman, o a Hércules, como Plinio A, y ambos lo mismo con Molech, ni el sol:

seguramente se pondrá a la muerte ; por la mano del magistrado civil, que la muerte iba a estar soltando, de la siguiente manera:

La gente de la tierra lo apostará con piedras : es decir, la gente de la casa de Israel, como ambos targums de Onkelos y Jonathan; tales como vivían en esa parte del país donde vivía el idolater, y donde cometió el pecado, o fue condenado por ello; De la manera de Stoning, Hechos 7:58.

y de abstinentes. l. 2. C. 56. z de laudibus constantin. C. 13. pag. 646. Vid. Suida en voce.

σαρδανιος. un nat. Hist. l. 36. C. 5.

Versículo 3

y voy a poner mi cara contra ese hombre ,. Exprese el resentimiento, la ira, la ira y la indignación de él, vea Salmo 34:16:

y lo cortará de entre su gente : es decir, suponer que haya sido culpable del crimen horrible, y no haber dado evidencia suficiente de ella por testigos, o los magistrados negligentes al hacer su deber; y la materia es conocida por Dios, el omnisciente, él, según esta Declaración, trataría con él mismo, y lo cortaría de la tierra de la vida, de entre sus relaciones, amigos y vecinos, por su propia mano inmediata; De lo contrario, la Ley antes de brindar una multa, que es la muerte al soltar, por lo que se cortaría efectivamente de su pueblo, y se le privaría de todos los privilegios naturales, civiles y religiosos en esta vida, y envió a un castigo eterno en otro, a menos que perdonar La gracia debe ser avalada:

porque ha dado su semilla a Molech ; Una iniquidad para ser castigada por el juez, y merece la ira eterna eterna:

para desfilar mi santuario ; No al hacer esta horrible acción, pero al entrar en ella, habiéndolo hecho; o al ofrecer sacrificio en otro lugar que a donde Dios había mandado, así como un sacrificio tan abominable para él, el sacrificio se le ofrecerá a ninguna parte, pero en el altar del Señor en el santuario. Jarchi interpreta esto de la congregación de Israel, que fue santificada con el Señor, en medio de la cual se cometió esta maldad, y con la que fueron contaminados:

y para profana mi nombre sagrado :: Al sacrificar a un ídolo, cuando se debe ofrecer sacrificio a Dios; Y un sacrificio como causaría el nombre de Dios, y sus leyes sagradas, y la verdadera religión, para ser blasfemado y malvado, hablado entre los gentiles, Romanos 2:23.

Versículo 4

y si la gente de la tierra hace alguna forma de ocultar sus ojos del hombre ,. Es decir, la gente de la casa de Israel, como los Targums de Onkelos y Jonathan; Si los amigos, las relaciones y los vecinos de un hombre así, aunque saben lo que está a punto de hacer, o lo ha hecho, sin embargo, cerraron los ojos con fuerza, o se mirarán de otra manera; O, sin embargo, guiño y connive a su maldad, y no lo descubrirá, y dará testigos contra él; o si un tribunal de judicatura, antes de quien viene, no toma la evidencia de su delito, ni condenar por ello, o es negligente para castigarlo a medida que lo dirige la ley, un regalo que ha cegado a los ojos, o ellos descuidados y remisos en su deber:

cuando da su semilla a Molech ; Un crimen tan atroz y abominable:

y matarlo no ; No traiga testimonio contra él, por lo que puede ser puesto a muerte, o no se le otorga la evidencia condenarlo a la muerte, o no cuídate de tener una sentencia ejecutada, aplastándolo hasta la muerte.

Versículo 5

luego pondré mi cara contra ese hombre ,. Ese hombre que lo ve hago el hecho, y lo guiña, o el juez que lo conviene, y no lo condenará, así como el hombre que ha cometido la iniquidad:

y contra su familia ; ya sea la familia del testimonio, que podría y debería haber testificado en su contra, o del juez negligente de su oficina, o del propio hombre, cuya familia debe ser privilegiada para detectar una acción tan sorprendente, y fueron abetizados de él, y Aiders. y asistentes en ello; Y así, Onkelos lo hace, "y sus ayudantes":

y lo reducirá : el jefe de la familia, ya sea juez, testigo o el criminal:

y todo lo que vaya a la puta después de él : que cometen como la idolatría como su ejemplo, y lo alentó por la connivencia de otros:

para cometer Whoredom con Molech ; Es decir, la idolatría, que es espiritual, y, a menudo, así llamado en las Escrituras, y con gran propiedad; Porque desde que Dios había defendido a estas personas a sí mismo, y era su esposo, ya que era desde el momento de llevarlos a salir de Egipto, y hacer un pacto con ellos, Jeremias 31:32; y su sacrificio y sirviendo a otros dioses siendo una violación de su pacto matrimonial con él, no fue otro que lo que lo hubiera, en un sentido espiritual, por lo que amenaza con eliminarlos:

de entre sus personas ; por una muerte inmadura, incluso todos los que eran culpables de tales acciones abominables, o se convirtieron en accesorios para ellos, de cualquier manera que la conniveran, ya sea como jueces o testigos.

Versículo 6

el alma que se convierte en un espíritu familiar ,. El hombre o la mujer que les respetan, busca, y las preguntas de ellos, para obtener conocimiento de las cosas:

y después de los wizards que pretenden contar fortunas y descubrir bienes perdidos y robados, Levítico 19:31.

para ir a la puta después de ellos ; Para consultarlos es abandonar al Señor, y recurrir a Satanás y sus instrumentos; renunciar a su confianza en Dios, y poner confianza en ellos, y atribuirlos, como solo pertenecen a Dios, incluso el conocimiento de las cosas en el futuro; Y esto es para cometer idolatría, que es el adulterio espiritual:

incluso pondré mi cara contra ese alma ; Mostrar como resentimiento e indignación como en él que le da a su semilla a Molech:

y lo eliminará de entre su gente ; En caso de que su pueblo no tenga testimonio contra él, sino que oculta sus ojos, y guiño a sus crímenes, o el magistrado civil no lo condena y lo castiga; El Targum de Jonathan es,.

"Lo destruiré por la pestilencia. ''.

Versículo 7

santifiques por lo tanto ,. Al abstenerse de tales prácticas impías e idólatras, y separarse de todo lo que se entregó a ellos, así como al observar los Sagrados Mandamientos del Señor; De lo contrario, la santificación interna no es la obra del hombre, sino del propio Señor, como en Levítico 20:8:

y sé tu santo ; O una gente separada de todos los demás en la adoración y la conversación:

por i [am] el Señor tu dios ; ¿Quién es un Dios santo, y por lo tanto se convirtió en santos, con imitación de él, Levítico 19:2.

Versículo 8

y tendrás que mantendremos mis estatutos y los harán ,. No solo aquellos que respetan las cosas anteriores, sino a todos los demás, lo que sería un medio para preservarlos del pecado, y de promover la santidad en sus vidas y conversaciones:

yo [am] el Señor que te santifica : que se había separado y distinguido de todas las demás personas en la tierra, y que les había dado leyes sagradas, como los medios. de santidad; y que solo podía e santificar internamente, por su espíritu y gracia, tales o de ellos, como fueron santificados en el corazón, así como hacia afuera.

Versículo 9

para todos los que cursan a su padre o su madre ,. Aquí comienza el relato de las sanciones anexadas a las diversas leyes en el capítulo anterior; Y que respetando el miedo y el honor de los padres son los primeros, Levítico 19:3, se inicia con:

seguramente se pondrá a la muerte ; El Targum de Jonathan agrega,.

"Al casting de piedras" ''.

Stoning siendo el castigo de tales transgresores:

Ha maldecido a su padre o su madre : para hacerlo es su pecado, y un crimen de capital es:

su sangre [será] sobre él : Él será culpable de la muerte, seré condenado a él, y castigado con él, a saber, soltando; Porque, como observa Jarchi, donde sea que sea, "su sangre [será] en él", o "su sangre estará en ellos", debe entenderse de Stoning.

Versículo 10

y el hombre que comete adulterio con [otra] esposa del hombre ,. Que es una violación del séptimo mando, Éxodo 20:14.

[incluso él] que comete adulterio con la esposa de su vecino : que es solo una explicación de la cláusula anterior; Aunque los escritores judíos, como Jarchi y Ben Gersom, dicen que esto se expresa, excepto la esposa de un extraño, o un gentil; Pero significa si un gentil o un israelita; y que puede ser confirmado por la instancia de Phinehas matando a un príncipe de Israel, que yacía con una mujer midianitish, Números 25:6:

el adúltero y la adúltera seguramente se pondrán a la muerte ; a causa de ella que se defiende, por estrangulamiento, con una servilleta dura dentro de una suave; Y a causa de ella que está casado, al casting piedras; Incluso tanto el adúltero como la adúltera, como el Targum: y los judíos dicen B, se realizó un estrangulamiento; Ellos que fueron estrangulados se fijaron hasta las rodillas en el estiércol, y luego pusieron una servilleta dura dentro de una suave, y la rodó sobre su cuello, y uno lo atrajo de esta manera, y otro lo atrajo de esa manera, Hasta que expiró: Y no hay cópula ilegal castigada con estrangulamiento, según Maimónides C, pero en la esposa de otro hombre; y quién observa, que la muerte que se habla en la ley absolutamente, es decir, sin especificar ningún tipo de muerte, es estrangulante; Pero Stoning parece preferirse, agradablemente a Deuteronomio 22:24.

b misn. SANHEDRIN, C. 7. secta. 3. c Hilchot Lssure Biah, C. 1. secta. 6.

Versículo 11

y el hombre que liete con la esposa de su padre ,. Si ella sea su madre, u otra mujer, como el Targum de Jonathan; es decir, si ella es su propia madre, o una madrastra, o si hizo esto en la vida de su padre, o después de su muerte, o si estaba comprometida o casada, no importaba; Según la tradición judía D, esta es una violación de la ley, Levítico 18:8; y un hombre culpable de esto.

ha descubierto la desnudez de su padre ; y que es un pedazo de maldad falsa y vergonzosa; La penalización sigue:

Ambos se pondrán a la muerte ; al castigar piedras en ellos, como agrega Targum de Jonathan; Porque, como antes observado, donde sea la siguiente frase,.

Su sangre [será] sobre ellos , se usa, Stoning está destinado; y así, según la Misnah E, todos aquellos deben ser apedreados, después de lo mencionado, de los cuales se usa esta frase.

d misn. ut supra, (SANHEDRIN, C. 7. ) secta. 4. e lbid.

Versículo 12

Si un hombre se miente con su hija en la ley ,. La esposa de su hijo, ya sea en la vida de su Hijo, o después de su muerte, o si se le exima o se casó, según la tradición anterior F:

Ambos de ellos seguramente se pondrán a la muerte ; Ser una violación de la ley en Levítico 18:15; Y esta es la pena anexada, incluso la muerte:

han confundido forjado : han sido culpables de una mezcla impactante y vergonzosa, como Jarchi y Ben Gersom, así como confundidos los grados de relación y afinidad:

su sangre [será] sobre ellos ; Ser un crimen de capital, su sangre será derramada por ello; serán declarados culpables de la muerte al soltar, como el Targum de Jonathan.

f misn. ut supra. (SANHEDRIN, C. 7. secta. 4. ).

Versículo 13

Si un hombre se encuentra también con la humanidad, mientras él se encuentra con una mujer ,. Es culpable del pecado de la sodomía, esto es una violación de la ley en.

Levítico 18:22.

ambos han cometido una abominación ; El que se encuentra, y el que está acostumbrado, ambos consentiéndose para perpetrar la maldad abominable; Lo que bien puede llamarse una abominación, estar contrariamente a la naturaleza, y más que brutal, ya que nada de ese tipo se encuentra entre los brutos:

seguramente se pondrán a la muerte ; Si él de él se está forzaba, no se fuerza, ya que Aben Ezra observa:

su sangre [será] sobre ellos ; ser asesinado por stoning, como la targum anterior.

Versículo 14

y si un hombre toma una esposa, y su madre ,. Casarse con la otra y la otra, ni cometen la impureza con ellos, lo consienten:

it [es] maldad ; Abominable maldad, impactante y detestable; Hay otras cosas, que también son malvadas y no deben hacerse, pero esto es extremadamente malvado, la maldad hasta un alto grado:

se quemarán con fuego, tanto él como ellos ; El hombre, la madre y su hija se casan juntos, ni a ambos consentiéndose para su mentira con ellos; De lo contrario, si uno de ellos era el primero, su esposa, no era razonable que ella debiera ser puesta a muerte; y por lo tanto, algunos interpretan "ellos", uno de ellos, como observa Jarchi, uno u otro de ellos; Y así, Aben Ezra lo explica, este o eso; Si la madre era su esposa, la hija debía ser quemada; Y, por el contrario, si la hija era su esposa, la madre debía ser quemada; Según el Targum de Jonathan, debían ser quemados al verter el plomo en la boca: y así se describe la forma de quema en la Misnah G; Ellos que deben ser quemados se fijan en el estiércol hasta las rodillas, luego ponen una servilleta dura dentro de una suave y rodarlo es cuello; uno lo atrae de una manera, y otra de otra manera, hasta que abre la boca; Luego toman un plomo derretido en caliente, y lo vierten en su boca, que baja a sus entrañas y los quema. Pero se hizo bastante hecho con fagots, de los cuales se da una instancia:

que no hay maldad entre ustedes ; de tal tipo, continuó, se acomodó y pasan impunes. Este castigo debía ser infligido, para disuadir a las personas. La ley contra ella es en Levítico 18:17.

g sanhedrin, c. 7. secta. 2.

Versículo 15

Si un hombre se encuentra con una bestia ,. Un pecado bastante antinatural, excedente sorprendente y detestable, prohíbe Levítico 18:23:

Seguramente se pondrá a la muerte : Al exponerse, como agrega Targum de Jonathan; Y esta es la muerte que están condenados en la Misnah H:

y vosotros matarás a la bestia ; con clubes, como dice el Targum de Jonathan; Las razones dadas en la misna, por qué la bestia debía ser asesinada, porque la ruina vino al hombre por medio de él, y que podría no ser dicho, a medida que pasaba por las calles, esa es la bestia por la cual Tal uno fue apedido. Aben Ezra dice que era ser asesinado, que podría no hacer que otros pecan a los demás; y agrega, hay que decir que fue para cubrir el reproche: Sin duda, la verdadera razón era disuadir más de este pecado detestable, que si era una bestia, que era solo accesorio para ella, y se puso un instrumento de ella. Hasta la muerte, de cuánto castigo de Sorer debe ser el hombre que se convirtió en digno de, incluso de la ira eterna y la destrucción, y, a menos que se le haya arrepentido y perdonado.

h misn. SANHEDRIN, C. 7. secta. 4. yo ibid.

Versículo 16

y si una mujer se acerca a cualquier bestia, y acuéstese al mismo ,. Para que la Bestia pueda acostarla con ella, y solicitarla cometer tal acción con ella, ver Levítico 18:23.

matarás a la mujer y la bestia : la mujer por Stonesting, y la bestia con clubes, como el Targum de Jonathan; Y esto por las mismas razones que antes, así como para prevenir los nacimientos monstruosos:

seguramente se pondrán a la muerte ; Tanto el uno como el otro, y no se salvaron:

su sangre [será] sobre ellos ; Son culpables de un crimen de capital, un crimen que merece la muerte; Esto debe ser entendido del hombre que se encuentra con una bestia, y de la mujer; Porque como para la bestia, ya que no es capaz de pecar, por lo que no es de culpa, en un sentido propio.

Versículo 17

y si un hombre tomará a su hermana, la hija de su padre, o la hija de su madre ,. Llévela para ser su esposa, o cometer el descanso con ella, ya sea que ella sea su hermana por el lado del padre y de la madre, ni si es solo por una sola, de cualquier manera que ella es su hermana, y no es legal casarse con ella, o que se encuentre. ella, ver Levítico 18:9:

y vea su desnudez, y ella ve su desnudez ; que no debe entenderse de una visión inmodesta, exponiéndose entre sí lo que no se debe ver, y agradarse a sí mismos, a sí mismos, a los lugares de interés obscenos, pero del acto de mentir juntos, por lo que se explica después por una frase que se usa con frecuencia para expresar. esa acción por; Y denota, ya que Aben Ezra observa, su mutuo consentimiento y acuerdo en él:

it [es] una cosa malvada ; y de ninguna manera por hacer; Es una violación de una ley anterior, es una cosa escandalosa y reproche, y la palabra a veces se usa para el reproche, como en Proverbios 14:34.

y se cortarán a la vista de su gente ; por la muerte, ya sea por la mano del magistrado civil, o por la mano de Dios, por la pestilencia, como el Targum de Jonathan; Ben Gersom lo interpreta, de su muerte infantil, como en algunos casos siguientes, Levítico 20:20.

ha descubierto la desnudez de su hermana ; o yacía con ella, lo que explica una cláusula precedente:

que llevará su iniquidad ; El castigo de ello, y él solo, como observa Aben Ezra.

Versículo 18

y si un hombre se acueste con una mujer que tenga su enfermedad ,. Sus cursos mensuales, que la hacen débil y lánguida, lo que está prohibido, Levítico 18:19; Esto no debe entenderse de un hombre que está acostado con su esposa ignorantemente, cuando en tal condición, por lo que es el caso, solo fue impuro siete días, Levítico 15:24; Mientras que esto lo hizo y su responsable de cortar, como en una cláusula tras otra; Pero de su mentirosa con ella, sabiendo que este es el caso con ella, y de los cuales no podía ser ignorante, y, por lo tanto, ambos susceptibles con el mismo castigo; o de lo contrario de cualquier otro hombre que miente con ella, o de cualquier hombre que miente con cualquier mujer, casada o soltera, teniendo en cuenta tales circunstancias:

y descubrirá su desnudez ; Es decir, tener conocimiento carnal de ella:

Él ha descubierto su fuente ; De donde su número de flujos de sangre: y ella ha descubierto la fuente de su sangre; libremente y voluntariamente, como observa Aben Ezra; porque si ella hubiera sido forzada, solo él habría sido cortado; Pero ambas frases juntas muestran un acuerdo en este asunto, que ambos tenían conocimiento de su caso, y ambos consintieron para cometer el pecado:

y ambos se cortarán de entre sus personas ; por la muerte, ya sea por la mano del magistrado civil, el caso siendo conocido y probado, o de lo contrario, por la mano de Dios, siendo conocida por la mortalidad o la pestilencia, como el Targum de Jonathan, o deben morir sin hijos.

Levítico 20:17.

Versículo 19

y no descubrirás la desnudez de tu hermana de la madre, ni de la hermana de tu padre ,. Una tía, ya sea por la madre o el lado del padre, contra el cual la ley es, Levítico 18:13.

para él descubre su kin ; Como tía es para un hombre, y así es un tío a una mujer, y ambos igualmente criminales; Porque es una regla que mantiene bien en todos los casos, aunque no se expresa, que lo que es vinculante sobre un sexo está en el otro, estar en el mismo grado de relación, ya sea de consanguinidad o afinidad:

que llevarán su iniquidad ; "Tanto" de ellos, como la versión latina de la Vulgata, el hombre y su tía, y así una mujer y su tío.

la culpa de su pecado será sobre ellos , y el castigo de que se le inflija; O bien, deben ser cortados de su gente, como antes, o ser sin hijos, como en las siguientes instancias.

Versículo 20

y si un hombre se encuentre con la esposa de su tío ,. Su tío está muerto, y se casó con ella, lo que está prohibido, Levítico 18:14.

ha descubierto la desnudez de su tío : su esposa, que era suya, y, por lo tanto, la parcialmente cerca de un hombre para casarse, y tal cópulación debe ser incestuida :

que llevarán su pecado ; "Tanto" de ellos, como el latín vulgate, como antes, Levítico 20:19; El castigo de ello, de la siguiente manera:

serán sin hijos ; Qué interpretan a Jarchi y otros escritores judíos, si tuvieran hijos en este momento, es decir, por un antiguo matrimonio, deberían morir y ser enterrados ante ellos, que se consideraron un gran castigo, ver Jeremias 22:30.

Versículo 21

y si un hombre llevará a la esposa de su hermano ,. A su esposa, ya sea en su vida, ya que el Targum de Jonathan agrega, o si después de su muerte, a menos que cuando no haya problema, entonces le fue obligado a ella otra ley, Deuteronomio 25:5

Levítico 18:16; Aquí referido, se aleja de todas las excepciones:

it [es] una cosa sucia ; o una "separación", de la que un hombre debe eliminar y mantenerse a distancia, como de las mujeres menstruosas, de las cuales se usa esta palabra; Y así denota que, por todos los medios, por ser evitado, como algo abominable y detestable; y se observa que de todas las copulaciones solo se usa de esto: y los escritores judíos, como Aben Ezra y otros, observan que este caso es algo así como el de una mujer menstruosa, que en el momento de su separación es ilegal, pero Cuando fuera de todo legal; y así, en este caso, la esposa de un hermano no podría ser tomada, está vivo; Pero después de su muerte, ella podría, si no tuviera hijo, de acuerdo con la ley antes de referirse, pero que ahora se abolida:

Ha descubierto la desnudez de su hermano ; su esposa, que era de su hermano; que a través de la cercanía de los parientes, no debería haber hecho; Y lo mismo tiene bien de la hermana de una esposa, la relación es la misma:

serán sin hijos ; no tendrán ninguno por tal matrimonio o copulación, y morirán sin ninguna; y, como supone, la esposa del hermano tenga hijos por su primer marido, o de otra manera, mientras que la ley judía duró, no hubiera sido ilegal casarse con el hermano de su marido; El significado puede ser, que estos deben morir ante ellos, o más bien, como algunos piensan, aquellos que podrían nacer de tal matrimonio no deben considerarse legítimos, y así no heredar.

k נדה "separatio", drusius,.

Versículo 22

, por lo tanto, mantendremos todos mis estatutos ,. Todas las ordenanzas, instituciones y citas de Dios, ya sean observadas en este capítulo o en otros lugares, pero en particular aquellas relacionadas con los matrimonios incestuosos y las copulaciones ilegales:

y todos mis juicios, y hágalos ; Todas las leyes y mandamientos de Dios, fundaron la injusticia y el juicio, y de acuerdo con las reglas de los mismos; o, de lo contrario, como Aben Ezra, los juicios de castigo, o las sanciones anexadas a las leyes anteriores, que fueron cuidadosamente observadas, y se pusieron en ejecución, para disuadir de la transgresión de ellos:

que la tierra, a donde te traigo a morir en ella, le arrojé a ; A medida que el estómago hace su comida cuando es sorprendente y náuseas, y no puede soportarlo; ver Levítico 18:25.

Versículo 23

y no caminarás en los modales de la nación que arrojé ante ti ,. La nación parece ser puesta para naciones, ya que había siete naciones expulsadas para ellos; Aunque los cananeitas pueden ser destinados, siendo un nombre general para todo: algunos piensan que los amorreos están destinados, que eran una nación principal, y notoriosos por su maldad: por lo tanto, a menudo nos reunimos con esta frase en los escritos judíos ", el camino de la AMORITES ", como superando los malos, y para evitar ser evitados, y de ninguna manera para entrar, Génesis 15:16.

porque cometieron todas estas cosas ; Fueron culpables de todas las idolatrias, incestes y inmuros antes mencionados, y prohibió bajo sanciones severas:

y, por lo tanto, les aborrecí a ; Los pecados cometidos por ellos, siendo tan abominables y detestables: sus personas, aunque las criaturas de Dios, fueron aborrecidas por él, y esto le mostró emitiéndolos fuera de la tierra; Y, por lo tanto, se sugiere, que, en caso de que ellos, los israelitas, sean culpables de similares, también serían rechazados y abominados por él: los Targums de Onkelos y Jonathan son,.

"Mi palabra los aborreció".

Cristo, la palabra eterna, Salmo 45:7.

Versículo 24

Pero te he dicho que, deberás heredar la tierra ,. Lo prometió a ellos, como él tenía a sus padres, Abraham, Isaac y Jacob, y también a ellos; O él había dicho las cosas por encima de las cosas, que, observándolas, podrían poseer la tierra de Canaán, y continuar allí, que es el sentido del Targum de Jonathan: dicen los judíos, que el derecho de herencia les pertenecía, de Shem el hijo de Noé, cuya porción era, y que se reúnen de Melquisedec, siendo rey de Salem, a quienes se necesitan para ser Shem; Y dicen, los cananeos solo habitaban en ella para mejorarlo, hasta que deban venir y heredarlo:

y le daré a usted para poseerlo ; en cuyo regalo era, y que tenía derecho a disponer de ello; y podría darles un buen título, y asegurarlos en posesión de ello:

una tierra que fluye con leche y miel ; Abundando con todas las cosas buenas, con todas las comodidades de la vida, con todo tanto por necesidad como de deleite; Ver Éxodo 3:8.

yo [am] el Señor tu Dios, que te ha separado de la [otra] personas ; Los había elegido sobre todas las personas, para ser una gente especial y peculiar; los había distinguido por sus favores, y les había dado leyes y ordenanzas particulares, a observar y caminar de acuerdo con ellos, diferente de todas las demás naciones, que se convirtió en atento a considerar.

Versículo 25

, por lo tanto, deberá poner diferencia entre las bestias limpias y la impresión ,. Los diez limpios, como observa Aben Ezra, y todo el resto que se encuentran inmundos, según la ley antes dada, Levítico 11:3, usando el de los alimentos, y no el otro , y así, el Targum de Jonathan, se separará entre la bestia que es apta para la comida, y lo que no es apto para la comida:

y entre las avesas sucias y limpie ; y que el mismo Targum interpreta, lo que no es apto para comer y lo que es en forma, incluso todo lo que se menciona particularmente como impuro, y no en forma de alimentos, en.

Levítico 11:13 y todo el resto no se exceptuó como limpio y apto para la comida, lo cual fue de una manera y significa que Dios hizo uso para separarlos de otras naciones, y así conservarlas de su Obras idolátrales y malvadas:

y no haré que sus almas abominables por bestia, o por ave, o por cualquier tipo de vida que se trepan en el suelo ; eso es, al comerlos, contrariamente al mandato de Dios, lo que los haría abominables a su vista; ver Levítico 11:43; Cada pecado o transgresión de esta ley es así:

que he separado de usted como impuro ; que por ley les había ordenado que se abstuvieran del uso de, como limpio, y no se ajustarán a ser comidos.

Versículo 26

y seré santos para mí ,. Separados de todas las personas y cosas sucias, y dedicadas a su servicio, y obedientes a todos sus mandamientos, y así viven vidas y conversaciones sagradas, de acuerdo con su voluntad, ya su honor y la gloria:

para I el Señor [AM] Holy ; Y, por lo tanto, ellos, su pueblo, deben ser como él, e imitarlo, y observar esas cosas que están de acuerdo con su naturaleza sagrada y lo harán, y dará una obediencia alegre a sus santos preceptos:

y te ha cortado de [otra] personas, que deberías ser mío ; cual es un argumento muy forzado, un motivo fuerte, y lo que los puso bajo gran obligación de obediencia y santidad.

Versículo 27

un hombre también o una mujer que tiene un espíritu familiar ,. O el espíritu de Python o Adivinación, vea Levítico 19:31; como la damisela tenía en Hechos 16:16; Una mujer está aquí particularmente mencionada, aunque antes incluida en la ley anterior; Porque, como dice Aben Ezra, tal tipo de prácticas fueron cometidas con mayor frecuencia por las mujeres; a lo que Maimónides agrega otra razón, porque los hombres tienen una clemencia natural hacia el sexo femenino, y no se prevalecen fácilmente para ponerlos a muerte; Por lo tanto, la ley dice: "No sufrirás una bruja para vivir",.

Éxodo 22:18.

o que es un asistente ; Un conocedor, que pretende una gran cantidad de conocimiento de las cosas; a partir de bienes perdidos o robados, e incluso el conocimiento de las cosas en el futuro, e impone a las personas, y las engaña de su dinero que dan para obtener información: tal.

seguramente se pondrá a la muerte : y no se salvó a través del favor y el afecto: la muerte a la que deben ser puestos a seguir:

ellos los ponen con piedras ; hasta que estén muertos; De la manera de Stoning, Hechos 7:58.

su sangre [será] sobre ellos : son dignos de la muerte, y ellos lo sufrirán: esta frase que sigue a los primeros, los judíos se reúnen de por lo tanto , que, donde sea que se use, debe ser entendido de Stoning; Levítico 20:9.

l Moreh nevochim, par. 3. C. 37. M Torat Cohanim en Yalcut en LOC.