Bible Commentaries
Levítico 20

Versículo 1

1. Y el Señor habló. La prohibición de esta superstición se expuso previamente en su lugar apropiado. Dios ordena que se imponga el castigo, si alguien se hubiera contaminado con él. Y seguramente fue un sacrilegio detestable esclavizar a los ídolos que fueron engendrados por Dios, y que Él había adoptado en los lomos de Abraham, ya que de esta manera no solo despojaron a Dios de su derecho, sino, en la medida en que podría, borró la gracia de la adopción. Lo que había pronunciado generalmente en general, ahora aplica especialmente, a saber, que deberían ser apedreados quienes ofrecieron su semilla a Molech; porque de lo contrario habrían tratado de escapar con el pretexto de que no tenían intención de rebelarse a otros dioses. Al igual que hoy en día, bajo el papado, todo lo que se alega de las Escrituras contra su culto impío y corrupto, se recibe fría y despectivamente; porque barnizan sobre sus idolatrías, y se entregan a ellas con seguridad. Pero después de que Dios ha ordenado a sus jueces que castiguen este crimen severamente, al mismo tiempo declara que, si por casualidad deberían confabularse y alentarlo por su indulgencia, Él mismo lo vengará, para castigar mucho más a aquellos quien pudo haber escapado de las manos de los hombres; y no solo eso, sino que implicaría a todos aquellos que podrían haber sido conscientes de ello en la misma detonación.

Versículo 11

Aquí no ocurre nada nuevo, ya que el objetivo de Moisés fue, mediante la sanción, sancionar las instrucciones impartidas recientemente. Al condenar previamente los matrimonios incestuosos, citaría a los israelitas ante Dios, para que sus conciencias pudieran aborrecer el crimen, aunque no les dio nada que temer de los jueces terrenales; mientras que ahora los alarma por el temor al castigo, en caso de que alguno se entregue con demasiada seguridad. No castiga a los incestuosos con varas, como si solo fueran culpables de un delito leve; pero él lo declara como un crimen capital, si alguno hubiera pecado contra la ley de la naturaleza; y primero condena a muerte a la madrastra y al hijastro, si hubieran tenido conexión entre ellos; luego hace el mismo decreto con referencia al suegro y la nuera; y, en tercer lugar, el padrastro y la hijastra. Pero cuando, si un hombre convive al mismo tiempo con una madre y su hija, él también extiende el castigo a la madre, debe entenderse, siempre que ella también consienta la mezcla abominable; porque, si un hombre, en contra de la voluntad de la madre, seduce a su hija, y la madre no puede resistirlo si quisiera, está libre de culpa. El mismo castigo se otorga a hermano y hermana, y sobrino y tía, y se extiende también a la afinidad; si alguno conviviera con la esposa de su tío o su hermano. Hemos explicado en otra parte el significado de la expresión, "su sangre estará sobre ellos". yo. mi. , que la causa de su muerte no se imputará a nadie más que a los delincuentes groseros, para que sus jueces, bajo el manto de la humanidad, no puedan ser severos, ya que a menudo sucede que aquellos que no sopesan suficientemente la atrocidad del malvados, son llevados por una muestra vacía de clemencia. (95) Además, indirectamente, Moisés insinúa que si se perdona al culpable, se provocará venganza contra todo el pueblo, ya que la impunidad fomenta la iniquidad, hasta que estalla como un diluvio. La pena de no tener hijos corresponde con el crimen, ya que es solo para que sean exterminados en la esterilidad del mundo, que se han esforzado por corromper a la raza santa de Abraham con su simiente adúltera.

Versículo 13

13. Si un hombre también (63) Dios hasta ahora había enseñado lo que era correcto, en para restringir a la gente del pecado, no solo por temor al castigo, sino por causa de la conciencia. Pero mientras que todos no se disponen voluntariamente a la obediencia, otorgan severos castigos a aquellos malvados despreciadores en los que no hay ningún esfuerzo por ser religiosos. Y es sorprendente que casi todos los gentiles se hayan hundido en una locura estúpida y brutal, que hayan tolerado con poco menos que impunidad crímenes antinaturales, detestables en su propio nombre.

Admito que incluso los más malvados se avergonzaron de justificar un crimen tan grave; pero aunque se practicaba con impunidad, era un reproche común incluso en contra de los tribunales públicos, que debería ser castigado más severamente que otros crímenes, que no perdonaron.

Ambas partes infractoras fueron sometidas al mismo castigo, porque es una contaminación que de ninguna manera debe ser soportada. No, si un hombre o una mujer ofenden con una bestia, a fin de aborrecer y tener más cuidado con el crimen antinatural, la pena se extiende incluso al animal inofensivo; como hemos visto antes, un buey corneado está condenado a muerte si hubiera matado a un hombre. Por lo tanto, inferimos cuán desagradable para Dios es este tipo de crimen, ya que su iniquidad se confirma con la muerte de animales inocentes.

Versículo 18

Levítico 20:18 . Y si un hombre miente (84) La magnitud del crimen se ve por la severidad del castigo; y seguramente, cuando un hombre y una mujer se abandonan a un acto tan vergonzoso, es evidente que no quedan restos de modestia en ellos. Dios, por lo tanto, no solo considera la ofensa en sí misma, sino el brutal impulso de la lujuria, por el cual los hombres se dejan llevar para degenerar de los mismos sentimientos de la naturaleza. ¿Por qué maldad se abstendría de quien cede ante tanta impureza, que rompa un obstáculo en su furia que restrinja a los brutos mismos? No nos preguntemos, entonces, que Dios es un vengador severo de tanta obscenidad.

Este precepto (85) no tiene otra tendencia que la de que los creyentes deben mantenerse alejados de toda inmundicia, y que la castidad puede florecer entre ellos. De hecho, es cierto que una mujer, en estas circunstancias, se ve impedida de la conexión con un hombre por la miseria de la enfermedad, mientras que también existe el peligro de contagio; pero Dios prefiere aquí ser un instructor en la decencia de su pueblo, que realizar el consultorio de un médico. Debe recordarse, por lo tanto, que se advierte a los hombres contra toda indecisión, lo cual es aborrecible al sentido natural; y, por sinécdoque, se exhorta a las personas casadas a que se abstengan de toda lascivia inmodesta, y que el esposo disfrute de los abrazos de su esposa con delicadeza y propiedad.

Versículo 22

22. Por lo tanto, guardarán todos mis estatutos. Ahora advierte a los israelitas, por tercera vez, que no imiten a los gentiles, y los exhorta a mantenerse dentro de los límites de la ley. Ya he señalado que esto no se hizo sin razón, ya que de lo contrario podrían haber caído fácilmente en la aprobación de sus malos hábitos. Además, para que no se sacudan del yugo de Dios, después de que Él ha dicho que las naciones de Canaán fueron destruidas a causa de abominaciones similares, agrega, que se hicieron herederos de la tierra con la condición de que se separaran de las naciones paganas.

Versículo 25

Levítico 20:25 . Por lo tanto, pondrán la diferencia. No tengo ninguna duda, pero que esta oración depende del final del verso anterior; porque aunque ese versículo contiene una razón para disuadirlos del incesto, del cual él había estado hablando, todavía se refiere también a la doctrina que tenemos ante nosotros, y se presenta en forma de prefacio. En una palabra, conecta dos cosas, porque Dios aquí declara brevemente su voluntad, no solo con respecto a las relaciones ilegales e inapropiadas, sino también por qué le prohíbe a su pueblo comer animales inmundos. Por eso dice: "Yo soy el Señor tu Dios, que te ha separado de otras personas". De donde se deduce, que por ninguna otra razón se les prohibió comer esos animales, excepto que pueden aprender a prestar más atención y retirarse lejos de todas las contaminaciones de los gentiles. Antes había recomendado la pureza por varios símbolos, y ahora la extiende incluso a los mismos animales. Y esta razón debe ser cuidadosamente marcada, que la distinción entre carnes se les propone para que puedan estudiar la pureza. Porque habría algo sin importancia en lo que se dice aquí, si no supiéramos que esta interdicción se impuso con este objeto, que no deberían mezclarse promiscuamente con los gentiles. Por lo tanto, se repite una vez más, que fueron cortados, para que pudieran ser la herencia de Dios; y por lo tanto, se infiere que la santidad debía ser cultivada por ellos, para que pudieran conformarse al ejemplo de su Dios. Ahora no se puede cuestionar, que la distinción de carnes que se prescribe, es un complemento del Primer Mandamiento, en el que se establece la regla para adorar a Dios debidamente y puramente; y así la religión es rescatada de todas las mezclas de superstición.