Bible Commentaries
Levítico 20

Introducción

De dar su descendencia a Molech; de magos; de padres que maldicen; de mezclas incestuosas y antinaturales, etc.

Antes de Cristo 1490.

Versículos 1-5

Y habló Jehová, etc. En el cap. Levítico 18:21 esta dedicación de niños a Molech, está prohibida en términos más generales. Allí se dice, no dejarás que ninguno de tus descendientes pase por el fuego a Moloc: donde el lector observará que las palabras, el fuego, están en cursiva y, en consecuencia, no en hebreo. En consecuencia, Houbigant opina que la frase significa convertirse en sirvientes de; y que expresa dedicar hijos en perpetua servidumbre al culto de Molech, y por lo tanto lo rinde, non mittes ad Molech semen tuum in servitutem, no puedes enviar a tu descendencia a servidumbre a Molech: y observa que la palabra fuegonunca se usa, donde se habla de Molech: pero ciertamente se olvidó, Éxodo 23:10 donde se dice expresamente, que ningún hombre puede hacer que su hijo o su hija pasen por el fuego a Molech: y no tengo ninguna duda de que en muchos otros lugares de la Escritura, donde se habla de pasar por el fuego, se hace referencia a este mismo ídolo.

Calmet tiene una disertación excelente y muy erudita sobre este tema. Nos informa de los Rabinos, que "este ídolo era de bronce, sentado sobre un trono del mismo metal, adornado con una corona real; tenía la cabeza de un becerro y sus brazos extendidos, como para abrazar a alguien. le ofrecían cualquier niño, calentaban la estatua dentro con un gran fuego; y, cuando estaba ardiendo, ponían a la miserable víctima en sus brazos, que pronto fue consumida por la violencia del calor: y, que el Tal vez no se oyeran los gritos de los niños, hicieron un gran ruido con tambores y otros instrumentos sobre el ídolo ". Otros relatan que el ídolo era hueco y dentro de él había siete tabiques, uno de los cuales estaba destinado a harina o harina; en el segundo, tortugas; en el tercero, una oveja; en el cuarto, un carnero; en el quinto, un ternero; en el sexto, un buey; y en el séptimo, un niño. Todos estos fueron quemados juntos calentando la estatua en el interior. Parkhurst observa que "surge de la sustancia de este ídolo, que fuelatón; por tener cabeza de becerro (el animal-emblema del fuego ) por estar dividido en siete particiones, respondiendo a las siete esferas u órbitas planetarias ; y de los horribles ritos que se le realizaban, que estaba destinado a ser un representante del fuego solar. Esto también se confirma por su nombre מלמ melek, el rey: [la LXX lo traduce varias veces, cuando se refiere al ídolo, αρχων el gobernante: ] porque, como rey, en su capacidad política, actúa donde no está, por medio de de otros; por lo que el fuego solar en nuestro sistema, en cierto sentido,actúa donde no está, por medio de la luz que continuamente envía y pone en movimiento.

Se ha dudado, si en ese impactante rito de hacer pasar a sus hijos por el fuego a Molech, siempre fueron destruidos o quemados o no. Cualquiera que considere atentamente los siguientes pasajes de la Biblia hebrea , estará fuertemente inclinado a la afirmativa; Ezequiel 16:20 ; Ezequiel 37:28 .: Compare Jeremias 32:35 con Jeremias 7:31 . Algunos salvajes de Florida, nos informan algunos escritores, solían sacrificar a su primogénito, si era varón, al sol; véase Ceremonias y costumbres religiosas, vol. 3: pág. 129:" ver también 2 Crónicas 28:2 . 2 Reyes 23:10. Aquellos que deseen más información sobre este tema, nos remitimos a las disertaciones de Calmet y Selden y las notas del obispo Newton sobre el paraíso perdido de Milton, libro i. ver. 392.

Versículos 2-5

Lo apedreará, etc. — Compárese con Deuteronomio 7:2 ; Deuteronomio 7:26 . ¿Quién, a la luz de estas leyes, podría intentar apoyar una noción tan absurda, como que la idolatría era tolerada entre los judíos? ¡Sin embargo, tal es la hipótesis del admirable Voltaire! El obispo Warburton sobre esta ley observa que hubo dos casos en los que el delincuente, aquí descrito, podría escapar al castigo: primero, cuando el crimen no pudo ser probado legalmente; o, en segundo lugar, cuando el magistrado fue negligente en sancionar.

El legislador divino obvia ambos; y declara que el infanticidio sufrirá la muerte por la propia mano de Dios de una manera extraordinaria. El suplemento del primer defecto está en estas palabras, y pondré mi cara, etc. Levítico 20:3 . El suplementario del segundo está en estos; y si la gente de la tierra, etc. Levítico 20:4 .

Versículo 9

Para cada uno— Nuestra vieja versión aquí es, Si hay alguno que maldiga, etc. La partícula כי ki, traducida como, no siempre es causal; pero frecuentemente significa además, además, cuando, etc. ver Noldius, Levítico 9:22 : & c.

REFLEXIONES.— El alma que pecare, esa morirá. Las leyes anteriores están aquí armadas con su sanción, y necesitamos escuchar y temer ante este santo Señor Dios.

1. Respecto al sacrificio de niños. Cuando vemos a los devotos del pecado en general sirviendo al diablo con tanta pérdida y sufrimiento, ¿cómo debemos valorar la perfecta libertad del servicio de Dios? 2. Con respecto al escape del criminal de las manos de los hombres, Dios entonces tomaría el asunto en sus propias manos. Nota; Los pecadores pueden escapar de la mano de la justicia aquí; pero deben comparecer ante el tribunal de Dios , y nadie podrá librarlos de su mano. 3. Ni los cómplices de los idólatras compartirán un juicio más suave. Nota;(1.) El carácter de un delator está a menudo, y justamente quizás en general, marcado por la infamia: pero hay delitos en los que el silencio nos envuelve en la culpa del delito que ocultamos; y corremos nuestro riesgo si nos callamos. (2.) Un magistrado negligente es un personaje sumamente criminal; y los que no juzguen por Dios, serán juzgados por él. 4.

Se da un encargo general de santificarse para Dios y, en consecuencia, de separarse de los caminos y la compañía de los pecadores: y se dan las razones: (1.) Porque Dios es su Señor y Maestro, y deben servirle solo a él. . (2.) Porque así responden a sus designios de gracia sobre ellos: Yo soy el que os santifico. Nota; [1.] La santificación es obra de Dios: hay que obtener su poder, de lo contrario impotente sería el mandamiento. [2.] Todo el pueblo de Dios es un pueblo santo: aunque la medida de sus logros difiere, la santificación universal del corazón y la vida es la oración, el propósito y el esfuerzo sincero de toda alma bondadosa.

Versículo 10

El que comete adulterio: La palabra hebrea puede significar toda clase de inmundicia; sin embargo, aquí significa, y debe, apropiadamente, significar adulterio; un crimen tan detestable por todas las naciones, que pocos en la antigüedad no lo consideraban capital. Egipcios, griegos y romanos lo consideraban enorme. ¿No es extraño que en nuestras leyes castiguemos con la muerte un robo menor; y permitir que el adulterio quede completamente impune?

Versículo 11

Su sangre será sobre ellos — Compárese con Deuteronomio 19:10 . El significado claro de la frase es, su sangre será cargada sobre ellos: el castigo de ellos absolverá a la tierra de la culpa; ver Mateo 27:25 .

Versículo 14

Si un hombre toma esposa, etc. , serán quemados con fuego . Algunos han pensado que es muy extraordinario que este crimen sea castigado con quemarlos vivos; cuando sólo se asigna la muerte simple como castigo por un crimen más monstruoso: ( Levítico 20:15 .) y, por lo tanto, han pensado que arder con fuego aquí significa, el marcaje de sus cuerpos con un instrumento al rojo vivo, como un castigo presente y una futura infamia.

Versículo 17

Serán talados a la vista de su pueblo. Algunos, nuevamente, creen que este castigo implica que serán separados de la comunión y el pacto de Israel; y no, para que sean ejecutados. Piensan que los castigos asignados en los otros versículos parecen probar esto.

Versículo 20

Morirán sin hijos. Cualquiera que sea el modo preciso en que se ejecute esta maldición, ya sea mediante la retención total de los hijos o la rápida eliminación de los mismos cuando nazcan; nos ofrece una prueba contundente de la divinidad de la ley judía: porque, para dar o retener hijos estando en el poder de la Divina Providencia solamente, ningún impostor habría agregado tal sanción, cuya impotencia debe haber sido completamente detectado.

Versículo 21

Si un hombre toma a la esposa de su hermano ... Excepto que ese hermano muere sin hijos. Compárese con Génesis 38:8 . Deuteronomio 25:5 .

REFLEXIONES.— Nada necesita restricciones más severas que las concupiscencias que naturalmente reinan en nuestros cuerpos mortales: ningún pecado tiene castigos más severos denunciados por su indulgencia. Por ejemplo, sólo uno: el adúltero y los adúlteros perecerían juntos. El daño es irreparable para los heridos, la paz de conciencia destruida para los culpables y la ira vengativa de Dios provocada por una violación tan atrevida de la ordenanza del matrimonio.

Versículo 23

No andaréis en las costumbres de las naciones, etc. — Véase Génesis 9:25 .

Versículo 25

Por tanto, pondréis diferencia— El por tanto en este versículo demuestra claramente que la razón principal, como hemos observado en el cap. 11: de la distinción entre bestias limpias, etc. es lo que se da en el versículo anterior, yo soy el Señor, que los he separado .