Bible Commentaries
Job 12

Introducción

Introducción al trabajo 12.

En este y los dos, el siguiente trabajo de capítulos, hace una respuesta al discurso de Zofar en la primera; Quien lo ha representado como un hombre ignorante, se resiente, y comienza su defensa con un sarcasmo morder en él y sus amigos, como auto-engreídos, y teniendo una opinión de su propia sabiduría, como si ninguno tuviera nada más que ellos mismos. , Job 12:1; y pone en su reclamo por una parte con ellos, ya que en absoluto inferior a ellos, Job 12:3; y luego refuta sus nociones, que siempre va bien con los hombres buenos, y enfermo con hombres malos; mientras que lo contrario es la verdad, Job 12:4; y que podrían aprender de las criaturas brutas; o los envía a ellos, para observarlos, que las mejores cosas que tenían conocimiento de Dios con respecto a Dios y su providencia, y de su sabiduría, eran nociones comunes que todos tenían, y podrían aprenderse de bestias, aves y peces; Particularmente, que todas las cosas en todo el universo son hechas por Dios, y sostenidas por él, y están bajo su dirección, y a su disposición, Job 12:7; y tales cosas podrían ser buscadas, examinadas y juzgadas tan fácilmente, ya que los sonidos son juzgados por el oído y la comida por la boca, Job 12:11; y verlo es de costumbre entre los hombres, al menos se puede esperar que los hombres en años tengan una proporción considerable de sabiduría y conocimiento, podría estar fuertemente inferido desde allí, sin ninguna dificultad, que la sabiduría más perfecta y consumada estuviera en Dios. , Job 12:12; de dónde pasa al discurso, de manera más importante, de manera más importante y excelente de la sabiduría y el poder de Dios en las dispensaciones de su providencia, en una variedad de casos; Lo que muestra su conocimiento de sus perfecciones, formas y obras, no era inferior a la de sus amigos, Job 12:14.

Versículo 1

y el trabajo respondió y dijo. en respuesta a Zophar, y en defensa de sí mismo; Lo que se registra en este y los dos siguientes caps.

Versículo 2

sin duda, pero ustedes [son] las personas ,. Que se dice en serio, lo que significa que eran de la gente común, que generalmente son ignorantes, y tienen un poco de conocimiento, al menos de las cosas sublimes, especialmente en asuntos de religión; por lo que, aunque los tomaron sobre ellos para ser sus maestros y dictadores a él, y los censores de él, no estaban por encima del rango, sino en la clase de personas de entendimientos bajos y medios; ver Juan 7:49; Este sentido de hecho está de acuerdo con lo que está después, "¿Quién no conoce tales cosas como estas?" Pero dado que el trabajo se compara con ellos, y afirma que no es inferior a ellos, supone que tengan un grado de conocimiento y comprensión de las cosas por encima de las personas comunes; Por lo tanto, estas palabras deben tomarse irónicamente, exponiendo su vanidad y su auto-engreimiento: "¿Son las personas"?; Los únicos, y todas las personas en el mundo de importancia y consecuencia para el buen sentido y la sabiduría; El único sabio y conocedor de la gente, los hombres de la razón y la comprensión; Todos los demás son, pero los tontos y los culos, o como el Colt del Culo salvaje, como dijo Zophar, y qué trabajo le tomó la señalización; Así que la palabra en el idioma árabe C significa el más excelente y mejor tipo de personas; O, eres la única gente de Dios, su gente pacto, sus sirvientes; que se hacen familiarizados con los secretos de la sabiduría, ya que ninguno más es:

y la sabiduría morirá con usted ; Tienes toda la sabiduría del mundo, y cuando mueres, habrá todo; No quedará ninguno en el mundo: por lo tanto, los representa como monopolizadores y grupos de sabiduría y conocimiento, llenos de ella en su presunción, lo que no permite que ninguno tenga ninguna participación con ellos: y por todo esto, él no solo él no solo los leva con su vanidad. y la autoestima, pero lo ponen en mente, que, tan sabios como lo eran, deben morir; Y eso, aunque su sabiduría con respecto a ellos, o cualquier uso que pudieran hacer de él en la tumba, donde no hay ninguno, también moriría; o que su sabiduría fue más que la sabiduría del mundo, que viene a nada; Sin embargo, habría sabiduría todavía en el mundo, y lo que es cierto, que Dios hace que los hombres sepa a los hombres, incluso la sabiduría de Dios en un misterio, la sabiduría se escondió en sí mismo; y quién tiene el residuo del Espíritu y sus dones para instruir a los hombres, y calificarlos para ser maestros de otros; por lo que significa, aunque los hombres, incluso los mejores hombres, mueren, pero la palabra de Dios, los medios de verdadera sabiduría y conocimiento, siempre cumplirán.

c golii lex. Arkansas. Columna. 1743. Vid. Lud. Capell. en loc.

Versículo 3

pero tengo entendimiento, así como usted ,. Una comprensión natural, o una comprensión de las cosas naturales, que distingue a un hombre de un bruto; y un entendimiento espiritual, una comprensión iluminada por el Espíritu de Dios, que es natural oscuro en cuanto a las cosas divinas; Pero él le había dado un entendimiento, a conocerlo, su estado y condición por naturaleza; Para conocer a Dios, su amor y su gracia a los hombres, y, como Dios pacto, a conocer a Cristo su redentor vivo, que debe pararse en la tierra en el último día, tanto para ser su redentor y su juez; Conocer su interés en él, y en las bendiciones de la gracia y la gloria por él: o, "Tengo un corazón, así como tú"; un sabio y un entendimiento uno; Un nuevo corazón, y un espíritu derecho; Un corazón para temer y servir al Señor, a un sincero y erguido, y desprovisto de la hipocresía y el engaño; y tan bueno como el de ellos:

i [am] no es inferior a usted : De hecho, fue de hecho en cuanto al patrimonio y la sustancia, ahora se redujo; Aunque lo había estado, en ese sentido, el hombre más grande de todo el este; Pero en la sabiduría y el conocimiento, en los dones y la gracia: por lo tanto, un hombre modesto, cuando oprimido e insultado por los discursos de los hombres dominantes, puede estar obligado y verlo necesario para decir algunas cosas de sí mismo, en su propia vindicación, que de lo contrario no; ver.

2 Corintios 11:15; O, "No estoy cayendo ante ti"; o "por usted" e; Como se intimidó, conquistó y cede; Estoy de acuerdo con mi terreno, y no te rendiré o te someteré a usted, o le permitirá tener la superioridad de mí: o, "No estoy cayendo [ya más] que tú"; Lo llevaron por un apóstata de Dios, y el miedo a él, y la verdadera religión que había profesado, qué trabajo niega; sostuvo rápidamente su integridad; Y aunque fue caído en calamidades y aflicciones, no fue caído de Dios; De su miedo a él, fe en él, y amor y obediencia a él; Era un hombre santo, bueno, un santo perseverante; Y aunque él se había deslizado y cae en común con los hombres buenos, pero no cayó finalmente y totalmente, o fue un apóstata de la fe:

sí, ¿quién sabe no las cosas como estas ? O, "¿Con quién no son como estos" f? Las cosas que has estado discutiendo, lo que hubiera pasado por los secretos de la sabiduría, las cosas profundas y misteriosas, se escondió de los ojos vulgares, que ninguno tiene y conoce, sino, son cosas comunes, lo que todos poseen y entienden. igual que tú; que hay un dios que ha hecho el mundo, y lo gobierna; que él mismo es irregable, infinito e incomprensible; un ser soberano que hace según su voluntad y placer, y ve y conoce todas las cosas, y hace todas las cosas bien y sabiamente, y de acuerdo con el consejo de su voluntad: aunque algunos pensan que el trabajo no tiene referencia a lo que Zophar había estado discerniendo el infinito y la sabiduría de Dios, pero a la cosa o las cosas en disputa entre ellos, o a las afirmaciones de sus amigos; que siempre está bien con los hombres buenos, y enfermo con hombres malos, o que los hombres malvados solo son castigados y afligidos, y en particular lo que Zophar concluyó su discurso, Job 11:20. Ahora estas eran nociones vulgaras, que la gente común había tomado, y eran errores vulgares, ya que demuestra en los siguientes versículos, al dar instancias de los buenos hombres, afligidos y de los hombres malos en prosperidad.

D גג לי לבב כמוככ "Etiam Mihi Cor Sicut Vobis", Pagninus, Montanus, Mercerus, Schmidt, Michaelis, Schultens; tan burlador. E לא נפל אנכי מככ "no cadens ego a vobis", montanus, vatablus, bolducio, beza, mercerus, michaelis; "PRAE VOBIS", SCHMIDT. F ואת מי אין כמו אלה "et cum quo non sicut haec?" Pagninus, Montanus, Bolicucio, Mercerus; y al mismo sentido Junius Tremellius, Piscator, Cocceius, Schultens.

Versículo 4

soy [como] una burla de su vecino ,. Es decir, según Sephorno, si no lo supiera, o negué a esas cosas que has estado hablando con respecto a Dios, su inmensidad, soberanía y sabiduría, debería ser ridiculizada por todos mis amigos y conocidos; Pero más bien el sentido es que las instancias de empleo en sí mismo como prueba de que los buenos hombres son afectados por Dios en esta vida; Fue una vez en una condición muy próspera, cuando fue acariciado por todos, pero ahora fue caído en circunstancias tan bajas y miserables como para ser el desprecio y el desprecio de sus amigos y vecinos; e incluso su ser burlado no era una pequeña parte de sus aflicciones; Para soportar las burlas crueles, ha sido el lote común de hombres buenos en todas las edades, y se considera una parte de sus angustios y sufrimientos por razones de justicia, Hebreos 11:36; y para ser burlado por un vecino, o un "amigo" G, ya que puede ser prestado, agrava en gran medida la aflicción, consulte Salmo 55:12; cual era el caso de Job; Sus amigos que vinieron a consolidarlo se burlaron de él, al menos, así que los entendió, e interpretó lo que le dijeron, ver Job 16:20; y lo que lo hizo aún más pesado para soportar, fue burlado por un vecino o amigo,.

que llama a Dios, y él le responde a él ; Fue burlado de los hombres que no se burlaban de los hombres profanos, sino por un profesor de religión, uno que lo convirtió en su negocio constante para orar a Dios, y por la prosperidad en la que estaba, y las cosas buenas que disfrutaron, parece ser respondido; o bastante trabajo significa que se burlaba de sí mismo, y así se introdujo para agravar el pecado de sus amigos, así como para demostrar su punto, y también para deshacerse de un cargo que había sido llevado contra él. Fue una agravación de su pecado en burlarse de él, que era un hombre orar; uno que hizo una conciencia de diariamente llamando a Dios por los suministros constantes de la vida, por su profunda presencia, por su ayuda en tiempos de necesidad, para los descubrimientos de la gracia de perdón y la misericordia, y por la liberación de sus problemas; y quién tuvo en muchos casos recibió respuestas de la oración de Dios; y este es su carácter, y esto, el trabajo constante y los negocios de su vida, y ser escuchado y respondido de Dios en tiempos pasados, le mostró que era un buen hombre y, sin embargo, uno afligido; y esto también sirvió para limpiar el reproche, y eliminar la carga que insinuó tácitamente, y algunas veces habló, que restringió la oración ante Dios; pero él estaba tan lejos de eso, que el uso desdeñosa de sus amigos lo hizo caplicar el trono de la gracia, más frecuentemente, ver Job 18:20; y de esta única instancia de sí mismo, pasa para considerarlo como un caso general, como lo que suele suceder a los hombres buenos y graciosos:

el justo en posición vertical [el hombre] se rió de despreciar ; o "el hombre simplemente perfecto" h; Es decir, perfectamente justo; Ningún hombre es de sí mismo; Ninguna de la posteridad de Adán, son justas, no, ni una; Tampoco es un hombre realmente justo, perfectamente justo en sí mismo, pero en Cristo; E incluso un hombre de este tipo no hace el bien sin pecar; Sólo el hombre Cristo Jesús es justo en tal sentido; Pero entonces todo lo que se hace justo, por la imputación de su justicia para ellos, están perfectamente justificados de todas las cosas, y se convierten perfectamente a partir de todas las cosas, y se convierten en los espíritus de los hombres que se hacen perfectos y completos en él: el personaje aquí diseña que es realmente justo, verdaderamente Graciosos, están en posición vertical en el corazón, las almas sinceras, que tienen la verdad de la gracia en ellos, y caminan por alto; Estos se convierten en una presa, un stock de risa para los hombres malvados, como Noé, Lot, y otros, antes de las épocas de trabajo, habían sido, que él puede tener respeto.

G לרעהו "Amico Suo", Pagninus, Mercerus, Junius Tremellius, Piscator tan trillón. H צדיק תמים "Justus Perfectus", Pagninus, Montanus; "Justus Absolutus", Mercerus; tan burlador.

Versículo 5

el que está listo para deslizarse con [sus] pies ,. No en el pecado, aunque este es a menudo el caso de los hombres buenos, sino en calamidades y aflicciones; y el trabajo significa él mismo, y cada hombre justo en posición vertical en las circunstancias similares: o que está "preparado" o "destinado" a estar entre ellos, que "TOTTER" y se tambalean en sus "pies" i; Eso no puede permanecer de pie, sino caer al suelo; que puede describir al hombre en circunstancias declinadas y angustiantes; o que es designado para ser el stock de risa de tales, es inestable en la palabra y las formas de Dios; Hombres de doble mente, hipócritas y profesores formales, que se tambalean y se tambalean en todo lo que se encuentran con desagradables a la carne: con tal, un Santo afligido pobre se ría para despreciar; él.

[es como] una lámpara despreciada en la idea de él que está a gusto ; que están en circunstancias ricas, disfrutar de una gran prosperidad, vivir en abundancia, y no están en problemas como otros; Sus corazones están a gusto: ahora con tales, los buenos hombres pobres tienen un gran desprecio; son despreciados en el corazón, en los pensamientos de tales personas, si no lo expresan en palabras lo expresan; Son como una lámpara, simplemente saliendo, lo que se descuida, y se veía tan inútil; o como una antorcha quemada hasta el final, cuando se tira; Y, por lo tanto, es con los hombres, mientras que la lámpara de la prosperidad se quema y es brillante, se valora y se habían valorado, pero cuando su lámpara se atenúa, y está casi, o está bastante extinguida, se desprecia.

Salmo 123:3; Algunos se aplican esto a Cristo, que era una lámpara o luz, una excelente, pero despreciada de los hombres, e incluso como una luz; Amaban la oscuridad en lugar de la luz; y especialmente por los fariseos, que estaban a gusto, se establecieron en sus lías, que confiaban en sí mismos que eran justos, y despreciaban a los demás; y esto es cierto en los ministros del Evangelio, aunque luces brillantes y quemadas, e incluso de todos los hombres buenos, en los que la verdadera luz de la gracia, y del Evangelio, brilla, y especialmente cuando están bajo circunstancias aflictivas. Algunos, en lugar de una "lámpara despreciada", lee, "por" o "debido a la calamidad despreciada" k; Así que Aben Ezra, que transmite el mismo sentido, que un hombre afligido es despreciado por su aflicción; Y este ser el caso de los buenos hombres confuta la noción de los amigos del trabajo, que siempre va bien con tal; y su otra noción de estar enferma con hombres malos se refuta en Job 12:6.

I נכון למועדי רגל "Destinatus Vacillantibus Pede", Schmidt; Así que Michaelis. k לפיד בוז "ad calamitatem ContumeLia", Cocceius; "Anuncio InfortunIum Vilis Habetur", Gussetius, P. 674.

Versículo 6

Los tabernáculos de ladrones prosperan ,. Como los caldeos y los sabeanos, que habían robado trabajo de su sustancia, y llenaron sus casas con los botines de los demás, y vivieron en la mayor plenaitud y prosperidad, y a quienes podría tener en su opinión; y similares es lo que ha sido observado por los buenos hombres, y ha sido un juicio y la tentación de ellos, sin saber cómo reconciliar esto a la justicia y la sabiduría de Dios en la providencia, sin embargo, por lo que es, un hecho que no puede ser denegado, ver Salmo 73:2.

y ellos que provocan Dios son seguros ; Todo el pecado es abominable para Dios, contrariamente a su naturaleza, voluntad y ley, y por eso provocando; Sin embargo, hay algunos pecados que son más provistos que otros, como idolatría, blasfemia, asesinato, robo, robo, rapine y opresión, y similares, así como a los que asistieron con circunstancias más agravantes; Y, sin embargo, muchos de los que son culpables de tan enormes delitos, y Dios provocan iniquidades, son "seguros", viven en la mayor tranquilidad y seguridad, libre de las incursiones, invasiones e insultos de los demás: "sus casas", como dice el trabajo en otro lugar. , "están a salvo del miedo", Job 21:9.

en cuya mano dios trae [abundantemente] ; una abundancia de las cosas buenas de este mundo, que tienen tanto o más que el corazón puede desear; Cuyo vientre está lleno de hid tesoro, cuyos jardines y campos dan abuelectamente, que no tienen espacio para otorgar sus frutos; esto, como es una agravación de su pecado al provocar el dios de sus misericordias, que es tan liberal y abundante para ellos, por lo que es el más lleno y expreso para el punto de vista de mano se confirma. Algunos, como Aben Ezra y Ben Gersom, entienden esto de los fabricantes de ídolos y los adoradores de ídolos, y hacen las palabras, "quien hace a un Dios con su mano", o "lleva a un Dios en su mano", y os os os os; que otros interpretan de su hecho lo que hará con Dios, teniendolo, como lo fue, en su mano, o considerando a sus manos su Dios, y piensa hacer lo que le agrada.

l הביא אלוה בידו "Quique Deum Portant [Vel] Portat en Manu Suanda", Versión Tigurine, Munster; Así que Bolicucius, De Dieu, Schultens. m schmidt, c.

Versículo 7

pero pida ahora las bestias, y le enseñarán a la ,. Y así, las aves del aire, y los peces del mar, en este y Job 12:8; de esas instrucciones se pueden aprender, de instancias tomadas, y ejemplos dados, lo que puede ilustrar y confirmar las mismas cosas que habían sido tratadas de: tién se habían confutado ahora, que siempre está bien con los hombres buenos, y enfermo con mal. hombres; Lo contrario había sido afirmado y probado, que los buenos hombres son afligidos y los hombres malvados prosperan; Algo le gusta que se vea en las criaturas, y se enteró de ellos; Por lo tanto, aquellas criaturas que son las más inofensivas e inocentes, y más útiles y beneficiosas, son una presa para los demás, como ovejas y corderos a leones, lobos y osos, mientras que varían sobre bosques, campos y llanuras, sin miedo y sin molestar; y palomas y tortugas a halcones y buitres; y los peces menores a los mayores, por los cuales están devorados, vea Habacuc 1:13; y, además, estas criaturas son las más útiles y rentables, o son por placer y deleite, caen más con la participación de los hombres malvados que los buenos hombres; Cuando se observan drogas de ganado y rebaños de ovejas, y la pregunta se pone, ¿a quién pertenecen? Se debe dar la respuesta en su mayor parte, a tales y tales hombres malvados; y si el oro y la plata, y otras cosas valiosas que produce la tierra, debe preguntarse acerca de cuyas son, debe decirse que están, en general, la propiedad de los hombres del mundo, la parte profana de ella; O si las aves del aire, y los peces del mar, podrían hablar, cuando hiciera la pregunta, ¿cuya comida comúnmente eran? La respuesta sería, de los hombres carnales, sensuales y voluptuosos: o más bien, esto puede referirse a lo que el trabajo primero se da cuenta de esta respuesta de su, que sus amigos representaban lo que dijeron como cosas poco comunes, misterios profundos y fuera de El alcance de los vulgares, y que no caía bajo observación común; Mientras que el trabajo sugiere que él también estaba familiarizado con ellos como lo eran, sí, eran tales que casi todos sabían; No, podrían aprenderse de las criaturas, a las que el trabajo aquí les envía para la instrucción; Las bestias, las aves y los peces, todos proclaman que no se hicieron, ni hicieron sus compañeros criaturas, sino alguna primera causa, que es Dios: que son sostenidos, apoyados y proporcionados por él, y están dirigidos, dirigidos. , y dispuesto a medida que le agrada, y así proporciona documentos de su soberanía, sabiduría, poder y providencia:

y las aves del aire, y le dirán al : las mismas cosas; que Dios los hizo, y que dependen de él, y son alimentados y atendidos por él, vea Mateo 6:26.

Versículo 8

o hable con la tierra, y le enseñará a TE ,. O pregunte "una ramita de la tierra" N, cualquier arbusto o árbol, o cualquier otro que se haya vuelto a superar, y todos se unirán en esta doctrina, que se elevan y se conservan por el poder de Dios, y son tantos casos. de su sabiduría, poder y bondad:

y los peces del mar se declararán a ti ; Tan mudo como lo son, proclamarán esta verdad, que Dios es el poderoso creador y sabio.

N שיח לארץ "Virgultum Terrae", Pagninus, Schmidt; Así que Drusius y Michaelis.

Versículo 9

que no conoce en todos estos ,. O "por" o "de todos estos" o criaturas; ¿Qué hombre hay tan estúpido y sin sentido, eso no discernió, o no puede aprender, incluso de criaturas irracionales, las cosas anteriores, incluso lo que Zofar había discernido con respecto a Dios y sus perfecciones, su poder, sabiduría y providencia? Porque, por las cosas que se hacen, las cosas invisibles de Dios son claramente vistas y comprendidas, incluso su poder eterno y de Dios, Romanos 1:20; Particularmente puede ser conocido por estos, y quién es lo que no sabe, por lo tanto,.

que la mano del Señor ha forjado esta ? Hizo este mundo visible, y todas las cosas en ella, a las que se apuntaban el trabajo cuando estaba con su dedo, lo que significa los cielos, la tierra y el mar, y todo eso en ellos se encuentran, que fueron todos creados por él: por lo tanto, se llama El primero y el fabricante de todas las cosas; y que son todas las obras de su mano, eso es, de su poder, que se entiende por su mano, que es el instrumento de acción. Este es el único lugar donde se usa la palabra "Jehová" en este libro por las disputantes.

O בכל אלה "Ex Omnibus Istis", Junius Tremellius, Piscator, Schmidt, Schultens, Michaelis "por Omnia Haec", Cocceius; tan burlador.

Versículo 10

en cuya mano [es] el alma de cada cosa viviente ,. De cada animal, de todas las criaturas brutas, a diferencia del hombre, en la próxima cláusula: la vida de todos de ellos es de él, y la continúa por él, siempre y cuando le guste, ni puede ser quitado sin su permiso; Dos gorriones, que no valen más que un lugar, ninguno de ellos cae al suelo, o muere sin el conocimiento y la voluntad de Dios, Mateo 10:29; del alma o espíritu de bestias, vea Eclesiastés 3:21.

y el aliento de toda la humanidad ; El aliento del hombre es originalmente de Dios, al principio respiró en el hombre de la vida; y aunque esto está en sus fosas nasales, lo que lo convierte en poca cuenta, pero aún no continuaría allí, no estaba en la mano, y bajo el cuidado y la providencia de Dios; El aliento de un rey, así como el corazón de un rey, está en la mano del Señor: el aliento de ese gran monarca Belsasar, el rey de Babilonia, estaba en la mano de Dios, Daniel 5:23; Y así es el aliento de cada campesino; Y como cuando quita el aliento de otras criaturas, mueren y regresan al polvo; Tal es el caso del hombre cuando Dios quita la respiración; Todos nuestros tiempos están en su mano, para nacer, vivir y morir, todo está a su disposición: o "El Espíritu de toda la carne de los hombres" P, o de toda la carne de los hombres; su alma racional, como se distinguió de su carne u cuerpo, esto es de Dios, apoyado en su ser por él, y siempre será, ser inmortal, y nunca morirá.

P רוח כל בשר איש "Spiritus Omnis Carnis Viri?" Pagninus, Montanus, Schmidt, Schultens, Michaelis.

Versículo 11

no el oído prueba las palabras ?. Sonidos articulados; y la mente por ellos juzga si lo que se expresa y diseñe por ellos es correcto o incorrecto, verdadero o falso, para ser recibido o rechazado; Entonces, que tienen oídos espirituales para escuchar, probar las palabras de Dios y los hombres, las palabras saludables de Cristo, y las de los falsos maestros, que comen como un cano; Y por su juicio espiritual puede distinguir entre uno y otro, discernir aquellos que difieren, y aprobar aquellos que son excelentes, al llevarlos al estándar de la Palabra, el saldo del santuario, las Escrituras de la Verdad:

y la boca sabe su carne ? y juzgarlo, ya sea bueno o malo, o salado o desagradable, y así lo recibe o lo rechace: por lo tanto, los que han cambiado su gusto y disfrutan de las cosas espirituales, pueden distinguir entre la carne que perece, y la que perdura a la vida eterna. , incluso Cristo, cuya carne es la carne de hecho; y los que han probado que el Señor sea amable, y a cuyo sabor de los frutos de Cristo y las doctrinas de la gracia son dulces; Estos desearán la leche sincera de la palabra, y esa carne fuerte en ella, que pertenece a almas discernidas y experimentadas; y se alimentará por la fe en la palabra pura del Evangelio, y mezclarlo con él, y rechazar todos los demás. El trabajo por esto significaría, que las cosas que sus amigos habían estado discutiendo, y que pensaban que eran cosas tan profundas y maravillosas, eran tan fáciles de buscar y descubrir, intentarlo y juzgar, como suena por el oído, o comida. por el sabor; y también puede ser que, por lo tanto, sugiere que su doctrina, si fue examinada e intentada imparcialmente por los jueces adecuados, aparecería tan simple como lo intenté por el oído, o probado por la boca. Algunos piensan que el trabajo pretende por esto, que de los sentidos de audiencia y degustación en los hombres podrían inferirse a la omnisciencia de Dios, su conocimiento de todas las cosas, y su rápido discernimiento de los hombres, y sus acciones, desde que "el que plantó la oreja. , ¿no escuchará? El que formó el ojo, ¿no lo verá? " Salmo 94:9. Algunas versiones leen el conjunto, "¡No es la oreja, intenta palabras, ya que la boca sabe a su carne" Q? Como en Job 34:3. Saadiah Gaon conecta estas palabras "como la oreja intenta palabras", c. Con Job 12:12 ", por lo que con la antigua es sabiduría".

Q Vatablus, Drusius, Junius et Tremellius, Piscator, Mercerus, Cocceius, Schultens tan burlonosa.

Versículo 12

con la antigua [es] sabiduría ,. No significa que él mismo, que no era muy antiguo; Aunque algunos piensan que Elifaz lo entendió; De ahí esas palabras de su, en Job 15:9; más bien, como otros, el trabajo le desea tácitamente que un hombre antiguo, con quien fuera la sabiduría, se comprometiera a examinar el asunto entre él y sus amigos, y juzgarlo y decidir el punto; O, como otros, tiene respeto a los consejos de Bildad de buscar a los padres, y aprender sus sentimientos, y ser determinados por ellos; a lo que responde, aunque se le permitirá que la sabiduría está con ellos, en su mayor parte, pero su juicio de las cosas no es más respetado que, ya que está de acuerdo con la sabiduría de Dios, y la revelación que ha hecho de su voluntad; aunque parece que lo mejor es considerar estas palabras como un adagio o una oración proverbial generalmente acordó, que a menudo es, como se podría esperar, aunque no siempre, los hombres avanzados en años son sabios; Que como han vivido mucho tiempo en el mundo, han aprendido mucho por observación y experiencia, y han alcanzado una participación considerable de la sabiduría y el conocimiento en las cosas, naturales, civiles y religiosos:

y de largo de días es comprensión ; Los entendimientos de los hombres son mejorados y enriquecidos, y bien almacenados con ciencia útil, después de haber tenido la oportunidad de leer mucha lectura, audición y conversación; por este trabajo sugeriría que si sus amigos tenían más conocimiento de las cosas ocultas y recondidas, más allá de las personas comunes, que aún no lo habían hecho, no fue tan maravilloso, ya que fueron hombres envejecidos y habían vivido mucho tiempo en el mundo; o más bien puede ser que se menciona esto, para observar que, por lo tanto, verlo, es así entre los hombres, que los antiguos hombres tienen, o se puede esperar que lo hagan, una proporción considerable de sabiduría y comprensión; Puede concluirlo más fácilmente y fuertemente, que Dios, que es el antiguo de los días, tiene la sabiduría y el conocimiento más perfectos y consumados, que se afirma en Job 12:13.

Versículo 13

con él [es] sabiduría y fuerza ,. No con el hombre antiguo y prolongado, sino con Dios, que ha hecho todo el universo, y en cuya mano y en cuya mano y en cuyo despedir a todas las criaturas sean, Job 12:9; Con él, la sabiduría es originalmente, esencialmente, e inderivativamente, como la Fuente y la plenitud de la misma; Él es el único y todo sabio; Su sabiduría se muestra para hacer el mundo, y todas las cosas en ella, de la manera hermosa que están establecidas, y en su subservencia entre sí; En todas las dispensaciones de su Providencia, teniendo todo un "baño", una profundidad de sabiduría y conocimiento en ellos, siendo todos de acuerdo con el consejo de su voluntad; y en el trabajo de redención y salvación por Cristo, en el que ha abundado en toda la sabiduría y la prudencia; para descubrir y nombrar un redentor, poderoso y fuerte, igual al trabajo; Al contradirlo y traerlo, de tal manera que glorifique todas sus perfecciones; De ahí que el evangelio, que es la publicación de esta gracia, se llama la sabiduría de Dios: y con él es sabiduría para comunicarse con su pueblo, para dirigirlos a comportarse de todas las provincia, en cada Estación de la Vida, en la Iglesia, y en el mundo, consulte Santiago 1:5; y él tiene "fuerza", que ha demostrado en hacer que el mundo fuera de la nada, para defenderlo, y todas las cosas en ello, en la ejecución de sus diseños, decretos y propósitos, en el cumplimiento de sus promesas y en el apoyo y fortaleciendo a su pueblo, bajo todas sus pruebas y ejercicios, para soportar a todos los enemigos y realizar todos los deberes; Hombres antiguos, aunque pueden aumentar en la sabiduría, disminuyen en fuerza, pero Dios tiene ambos, en la perfección infinita:

ha aselado y comprensión ; Sus decretos y propósitos, sabiamente formados dentro de sí mismos, son sus consejos de edad, y que se realizan de verdad y puntualmente a tiempo; Su plan de paz, reconciliación y salvación de Cristo, mayo, con la propiedad, se llamará el consejo de paz entre ellos ambos; y el Evangelio, y las diversas doctrinas de él, son todo el consejo de Dios, y también lo son las ordenanzas de ello; y además de estos, por los cuales aconseja y aconseja a su pueblo, tiene consejo con él, y que le da a ellos por su espíritu, por lo que bendiga su nombre; Y así, incluso Cristo como hombre y mediador,.

Salmo 16:7; Él tiene un consejo para dar, y da en las cosas temporales, relacionadas con los asuntos comunes de la vida, y en las cosas con respecto al bien y el bienestar de las almas inmortales; Todo lo que proviene de él que es "maravilloso en un abogado y excelente en el trabajo", Isaías 28:29; y él tiene una "comprensión" que es infinita e inadecuada; Él tiene una comprensión de sí mismo, su naturaleza, las perfecciones y las personas de todas sus criaturas, y de todas las cosas pasadas, presentes y venidas; Se dice las mismas cosas de Cristo, la sabiduría de Dios, Proverbios 8:14. Trabajo, habiendo observado estas cosas de Dios, pasa al discurso de manera más importante y excelente del poder y la sabiduría de Dios en diversos casos, especialmente en las dispensaciones de su providencia, por la cual parece haber conocido los secretos de la sabiduría, y no tan ignorante como representado por Zophar.

Versículo 14

he aquí, se rompe, y no se puede construir nuevamente ,. Que algunos se limitan a la torre de babel; Pero aunque los constructores de él estaban obligados a desistir de la construcción, no parece que se desglosó, pero parece haber continuado muchas edades después de que: otros más probablemente lo remiten a la destrucción de Sodoma, como Sephorno, que fue un completo Destrucción, una desolación perpetua, y esa ciudad nunca fue reconstruida hasta este día; y se puede observar lo mismo de muchas otras ciudades que han sufrido sus fundaciones y nunca han sido reconstruidas, Thebes, Tire, C. y, como será el caso de Roma, o la Gran Ciudad de Babilonia, cuando una vez destruyó sí, esto ha sido cierto de reinos y estados, como Jeremías, fue para arraigar, derribarse y destruir; es decir, por profetizar su destrucción, ya que los amonitas, moabitas, edomitas y otros, cuyos nombres y naciones ya no son más, vea Jeremias 1:10; y las cuatro monarquías desglosadas y destruidas, y se hicieron como la popa del piso de trilla de verano, por el reino de Cristo, Daniel 2:35; y puede ser ejemplificado en personas y familias particulares; En el trabajo y su familia, el Señor lo rompió con violación sobre la violación; Lo rompió en su finca y sustancia; Rompió la seta sobre él, y lo expuso a los ladrones y ladrones que lo saquearon de su sustancia; Retuvo a su familia, que había sido construida en gran medida y alegremente, al quitarles a sus hijos por la muerte; y rompió su constitución por enfermedades, aflicciones y dolores, a los que el trabajo puede tener respeto aquí, cuando en este momento nunca esperaba tener sus pérdidas en su sustancia, y en su familia, y en su salud, reparó, como ellos fueron; Tampoco se hubiera hecho sin la voluntad y el placer de Dios; y muchas veces, cuando se hacen tales brechas, no hay reparación; La riqueza de un hombre, la salud y la familia, nunca se han construido de nuevo:

Él no tiene un hombre, y no puede haber apertura ; Si calló a un hombre en una prisión, no hay que abrir las puertas de la misma para dejar salir a menos que le guste; ya sea la prisión del pecado, en la que todos se concluyen, en las conexiones y con los cables de los cuales se llevan a cabo, y continuarán, a menos que esos grilletes se rompan por gracia poderosa y eficaz, y el Señor proclama la libertad a la cautivos, y la apertura de la prisión a ellos que están atados, y lo da; o si se trata de la prisión de la ley, en la que los pecadores se callan, y se mantienen como malhechores condenados; No hay liberación de ella, sino por Cristo, quien ha redimido a su pueblo de la maldición y la condena de ella; y por su espíritu, como un espíritu de adopción, que los entrega de la esclavitud de ella, y los libera de hecho; o si se trata de la prisión de aflicciones, estrechos y dificultades en la vida, con lo que incluso los buenos hombres están rodeados, atados en fetters y con cordones de aflicción; No hay ninguna abertura para ellos, o salir de ellos, a menos que el Señor rompa sus bandas, y las saca de la oscuridad y la angustia, como las casas de la cárcel, y así se abre y hace un camino para su escape; O si los cierra, y ellos están tan estrechas en sus almas que no pueden aparecer en el libre ejercicio de la gracia, y el cumplimiento del deber, como lo fue con Heman, cuando dijo: "Me callé, y yo no puede venir ", Salmo 88:8; Y, como lo fue con David, cuando oró, "trae mi alma de la cárcel, que puedo alabar tu nombre", Salmo 142:7; No hay apertura para ellos hasta que el espíritu del Señor abra sus corazones y sus gracias, y los trae en ejercicio; y "donde está allí es la libertad", 2 Corintios 3:17; O si él cierra a un hombre en la tumba, ya que el Targum lo parafraseó, lo lleva a la casa designado para todos los vivos, y lo encierra en él; No puede haber apertura para él hasta la mañana de la resurrección, cuando Cristo, que tiene las llaves del infierno y la muerte, desbloqueará las tumbas, y los muertos saldrán, como lo hizo Lázaro a su llamada, Juan 11:43: o si "se apaga a un hombre", ya que las palabras pueden ser representadas; cierra las puertas del cielo sobre un hombre, cuando la puerta de la cámara de matrimonio del cordero se cerrará y contra las vírgenes tonta, así como los pecadores profanos, no pueden haber apertura, llorar, siempre y cuando lo hagan; ver.

Mateo 25:10; y como Dios cerró la puerta del Edén, o el paraíso terrenal, contra Adán, cuando lo expulsó, Génesis 3:23, a la que seeporno refiere este pasaje; O si el Señor calla a un hombre en el infierno, no hay apertura, no hay forma de escapar de allí. Leemos de "espíritus en la cárcel", 1 Pedro 3:19, que debe entenderse no del limbo o el purgatorio de los papistas, sino del infierno; y estos "espíritus" son el desobediente en los tiempos de Noé, que muriendo, o siendo arrastrados con la inundación, fueron arrojados al infierno, donde se han acostado desde entonces, y mentirán a la sentencia del gran día; Entre el lugar de los malditos, y de los felices, en el pecho de Abraham, es un gran golfo, que no hay que pasar de uno a otro, que es el decreto inmutable e inalterable de Dios, que ha fijado los estados eternos de los hombres. , Lucas 16:26.

r על איש "Super Virum", Montanus, Mercerus, Bolicucio; "Super viro", Schmidt, Michaelis.

Versículo 15

he aquí, retiene las aguas, y se secan ,. O "sienta una restricción en" o "en las aguas"; ya sea en el océano, como lo hizo en la creación, cuando reunió las aguas que estaban frente a la tierra en un solo lugar, y los restringió allí, incluso en el lugar decretado que rompió para ellos, llamó al mar, y Establezca barras y puertas para mantenerlos dentro de los límites, por lo que los lugares a los que se fueron se en seco y la tierra seca apareció llamada tierra; Y así, en el momento de la inundación, cuando las aguas cubrieron la tierra y se ahogaron nuevamente, la cara de ella estaba seca, por lo que permanece, las aguas del gran océano se restringen de la desbordamiento; y también cuando Dios reprenda la ver, y le pase a las olas, o retenga la etapa y fluyendo de las mareas arroyas y ríos de agua se seca; Ver Nahúm 1:4; o de lo contrario, esto se puede entender de la retención de Dios y restringir las aguas en las nubes, y no sufrirlos para soltar la lluvia en la tierra; Cuando no solo se seque los Brooks, como lo hizo el arroyo Cherith, donde Elías se detuvo en algún momento, pero los frutos de la tierra, los árboles, las plantas y las hierbas se secan, marchitan y mueren; ver.

1 Reyes 17:7; Y este es un emblema en un sentido espiritual de la retención de Dios, la palabra y las ordenanzas, las aguas del santuario, los medios de gracia, y de la fecundidad; que cuando lo hace, la consecuencia de la misma es la esterilidad y la infracción en los reinos, ciudades, pueblos, familias, personas tristes en particular; y de su retención de las comunicaciones de su gracia, a menudo en comparación con el agua en las Escrituras, incluso de su pueblo; El efecto de cuál es, para que estén, marchitando las circunstancias, las cosas que reviven parecen estar listas para morir, aunque no deberán; El amor se enfría al frío, la fe está lista para fallar, y la esperanza y la fuerza parecen perecer del Señor:

también los envía, y ellos vuelven a la tierra ; Como en el momento de la inundación, cuando se rompieron las fuentes de los grandes profundidades, y se abrieron las ventanas del cielo, y las grandes cantidades de agua emitidas como desbordadas al mundo entero, por las cuales fue volcado; y como dice el apóstol Peter, "perecido", 2 Pedro 3:5; aunque esto también es cierto en las inundaciones que pueden haber sido desde entonces, que, aunque no universales, por lo que, sin embargo, en la medida en que han alcanzado hasta que se han vuelto en su camino, y se llevó a los frutos de la Tierra, las habitaciones de los hombres y los hombres. ellos mismos; Los países enteros, ciudades y pueblos, han sido llevados por las aguas del mar, o se hundieron, especialmente todo ese espacio. ¿Dónde está ahora el mar Atlántico, como Plinio T, de Platón, se relaciona?. Está bien cuando la gracia de Dios fluye, y se desborda, y los superabidos que abundan, y los detenidos y superan las lujurias carnales, terrenales y sensuales, y reina donde lo hizo el pecado, y enseña a negar el desanimento y las lujurias mundanas, y para mortificar a los miembros. en la tierra.

יצצר במים "Detinitbit en Aquis", Montanus, Bolicucio; "SI Contineat, Vel Cohibeat, Q. D. Etroium Etoat en Aquas ", Michaelis. t nat. Hist. l. 2. C. 90, 92.

Versículo 16

con él [es] fuerza y ​​sabiduría ,. Que se repite de.

Job 12:13; Aunque se usan diferentes palabras, pero expresivas de las mismas cosas; De la mayor fuerza podría, y poder de Dios, ya que los instancias anteriores muestran y de su sabiduría más consumada, sólida y sustancial, como parece que sigue:

los engañados y el engañador [son] su : la sabiduría, el conocimiento, la sagacidad y la penetración en asuntos, que el que no tiene, y el otro tiene de él; Los retiene de la persona, que son simples y vacíos de la comprensión, y por lo tanto, se imponen y engañan fácilmente, y les dio a los demás, que lo hacen en mal estado, engañan a sus compañeros criaturas, algunos son engañadores en cosas civiles, en los negocios y asuntos de la vida, que eludir, engañar, engañar y defraudar a sus vecinos en la compra y venta, utilizando pesos y medidas engañosas, y por muchos otros métodos artísticos; Otros son engañadores en asuntos religiosos, tales son maestros falsos, trabajadores engañosos, que se encuentran en espera engañar; su intención en engañar, lo hacen a sabiendas y a propósito; Caminan en la decidida, y manejan la palabra de Dios engañosamente; Hubo muchos de estos en los tiempos de los apóstoles que luego habían entrado en el mundo, pero nunca más que ahora; El gran impostor y engañador de todos es. Satanás, a quien Jarchi restringe las palabras, quien engañó a Eva, y de hecho engañó a todo el mundo, Apocalipsis 12:9. Las multitudes son engañadas por él, así como por sus emisarios, falsos maestros y por sus propios corazones; e incluso los elegidos de Dios mismos, mientras que en un estado de insuficiencia, soportan este carácter de "engañado, servir a los buceadores y placeres", Tito 3:3. Ahora estos son "suyos", el Señor; Que mr. Troughton interpreta, "de él", "por él", y "por él"; El ingenio, la sabiduría, la sutileza y la sagacidad de los engañadores, son de él; Regalos de la naturaleza, en sí mismos buenos, otorgados por ellos por él; El mal uso que lo hacen es de ellos mismos, y debido a la vitalidad de su naturaleza; No, no es solo por su permiso, sino según su ordenación y su voluntad, que existen tales personas en el mundo: en algunos casos, no solo parecen tener licencia ni permiso, sino una orden de seducir, en cuanto a la Espíritu mentiroso enviado a seducir a AHAB, 1 Reyes 22:20; Sí, los príncipes de Nofh se engañaban, y ellos seducían a Egipto, se atribuye al Señor que mezcla un espíritu perverso en medio de la misma, Isaías 19:13; No, cuando se engaña a un profeta, se dice que Dios mismo engaña ese profeta, Ezequiel 14:9; Tanto es allí de la voluntad permisiva y eficaz de Dios en este asunto; no es que sea el autor de error y engaño, o los infuses en los hombres, solo el encargado, el dispuesto y, el derrumbador de estas cosas a algunos propósitos, el orbe es; Él tiene poder sobre ellos, y los contraportes, cuando le agrada; Él puede y los restringe, y los detiene, que no procederán más, de lo que él quiere; Los falsos maestros serían, si es posible, engañar a los mismos elegidos,.

Mateo 24:24, pero no pueden, y la razón es que Dios los obstaculiza; Satanás puede continuar ya no engañando al mundo que el placer de Dios; una notoria instancia de, obstaculizar y, restringirlo puede verse en.

Apocalipsis 20:3; y todos los engaños que se encuentran entre los hombres, están todos, sabiamente ordenados y anulados a propósitos buenos, a fin de emitir bien; El engaño de nuestros primeros padres fue sufrido y voluntario, que la gracia de Dios podría mostrarse en la salvación de los hombres; Los errores y las herejías son y deben ser para el juicio y el descubrimiento de los creyentes sólidos que los que están aprobados pueden ser manifiestos; y los hombres que les gusta no retener a Dios en su conocimiento rechazan tanto la luz de la naturaleza como la revelación, se dejan en juicio justo a una mente reprobada, para prestar atención a seducir a los espíritus, y se entregan a los delirios fuertes para creer una mentira, que podrían ser condenados, ver 1 Corintios 11:19 Romanos 1:28. Ahora todo esto muestra la sabiduría infinita y consumada de Dios; Se lleva a probar, no solo que "conoce" a los engañadores, y todas sus artes y trucos, a través de los cuales los hombres son engañados por ellos, ya que Aben Ezra lo interpreta, por lo que la versión latina de la Vulgata lo hace; Pero él es la fuente de toda esa sabiduría y conocimiento en ellos, superiores a los demás, que abusan, ni pueden usarlo sin su permiso; y él puede y se controla, y los controla a medida que le agrada, y hace que todos funcionen y se emiten en su propia gloria.

Versículo 17

Le lleva a los consejeros mimados ,. Tal que tengan la mayor parte del conocimiento y la sabiduría en las cosas civiles, y son capaces de dar consejos a los demás, y son muy útiles en los lugares comunes, en ciudades, pueblos y barrios; por lo que es un juicio sobre un pueblo cuando se eliminan, Isaías 3:3; Estos Dios pueden estropear de una vez por toda su sabiduría y conocimiento, y los hacen no aptos para dar consejos y consejos a otros; O puede confundir sus esquemas, decepcionar sus dispositivos, llevar a su consejo de cabeza y hacerlo de ninguna manera, y así perderlos de sus fines y puntos de vista, y de su fama, crédito y reputación:

y hace los jueces tontos ; Hombres de grandes partes, habilidades y capacidades, por lo que están calificados para sentarse en el banco, presidir en los tribunales de judicatura y juzgar en todos los asuntos de controversia que surgen ante ellos; Y es una felicidad para un país para tener tales personas, ya que es un juicio para que se eliminen, vea Isaías 3:2; Sin embargo, Dios puede quitarle la sabiduría de esos hombres, privarlos de sus habilidades naturales, y así enfatuarlas, que no podrán entender una causa, sino que pasarán una sentencia tonta, a su propia vergüenza y desgracia, así como a la lesión de los demás; ver Isaías 40:23.

Versículo 18

Él lides los bonos de los reyes ,. No con lo que ellos mismos pueden estar atados, ser tomados prisioneros, o ser así antes de hacer reyes, y trajeron de allí para reinar, como en Eclesiastés 4:14; Pero aquello que se unen en sus sujetos, un yugo de esclavitud, tiranía y opresión; para perder su vínculo es perder sus sujetos, y liberarlos de su poder arbitrarios y despótico, y de las cargas, yacen sobre ellos: A menos que se entienda, más bien, debe entenderse perdiendo sus cinturones, como un emblema de su gobierno. , analgalos, o los desiguales, eliminándolos de su poder y autoridad real, llamados "Perdón de sus lomos", Isaías 45:1; Y este Power dios tiene sobre los personajes tan grandes, como para establecer reyes, y eliminarlos a su gusto, Daniel 2:21; que muestra que la fuerza y ​​el poder, así como la sabiduría, están con él; Esto puede respetar a Chedorlaomer emitiendo el yugo de Nimrod, y los reyes de Canaán lanzan el yugo de Chedorlaómero, y siendo sueltos de él, Génesis 14:1.

y cima sus lomos con una faja ; No con una cintura real, como una insignia de gobierno; Ver Isaías 11:5; que él pierde, y los tira, pero otro en lugar de eso; Él los gira con la faja de un sirviente o viajero; La alusión es para la costumbre en los países orientales, donde usaban prendas largas, para que los sirvientes los ceñieran, cuando esperaban a sus maestros, o cuando los hombres pasaron por largos viajes, ver Lucas 17:7

Versículo 19

Le lleva a los príncipes alejados a ,. De sus principados y dominios, de su riqueza y riqueza, y de su honor y gloria; o "sacerdotes" u, como algunos eligen hacer la palabra, contra quien Dios tiene indignación de sus pecados, y los lleva al cautiverio con los demás; Así que la versión de Septuagint, "Él dirige a los sacerdotes cautivos"; Por ninguna oficina, siempre sagrado, puede proteger a los hombres malvados, ver Lamentaciones 2:6; y de estos a veces la ley perece, y se echan a perder su sabiduría y conocimiento, y se hacen incapaces de instruir a las personas, y también de su crédito y reputación entre ellos. Sephorno lo interpreta de los sacerdotes mimados de su profecía, profetizan cosas falsas a los reyes:

y derrocó a la poderosa ; Los poderosos ángeles del cielo cuando pecaron, y los hombres poderosos en la Tierra, los reyes y los príncipes, a quienes baja de sus asientos de Majestad y Grandeur. Sephorno interpreta esto de reyes, cuyas formas se pervierten, al ser dirigidas por falsos profetas, ya que AHAB fue. Algunos lo entienden de los hombres eclesiásticos, poderosos en la palabra y la doctrina, bien fundamentales en la teología, pero su sabiduría se quita de ellos, se desvían de los malvados caminos, prácticas y principios, y caen de su firmeza en la verdad y la santidad.

U כהנים "SACERDOTES", V. L. Montanus, Versión Tigurine, Bolicucio, Cocceius, Schmidt, Schultens. W Schmidt, Michaelis, Schultens.

Versículo 20

elimina el discurso de la confianza ,. El discurso es propio de la humanidad, y un beneficio para ellos, por lo que pueden conversar juntos, y comunicar sus mentes entre sí; Este es el don de Dios, le da a los hombres en común la facultad de hablar; a algo de la lengua de los aprendidos a hablar varias lenguas, ya sea en una manera ordinaria o extraordinaria; y el que da puede quitarle; El que hizo la boca o el labio del hombre pueden hacerlo sin palabras, como lo hace a la muerte; Cuando se quita el aliento del hombre, él quita su discurso; El estado de los muertos es un estado de silencio; Y a veces lo hace mientras vive, al sorprendente tonto, mientras hizo Zacarías, el padre de Juan el Bautista; E incluso sin hacerlo, como en los constructores de Babel, se quitó el discurso que tenían, y les dio otro; Y, a veces, él sufre, no los hombres hablan lo que harían, pero lo contrario de sus inclinaciones y deseos, como en Balaam, que habrían maldecido a Israel, pero no podía. Ahora que Dios debe quitarlo por cualquier medio, el discurso de los mentirosos, y las personas infales, como Ananias y Sapphira, al golpearlos muertos, Hechos 5:1; y de falsos maestros, engañadores y blasfemadores audaces de Dios, y de su hijo, y del Espíritu Bendito, cuyas bocas deben ser detenidas, no es de extrañar; pero parece extraño que deba eliminar el discurso de los hombres "de confianza" o "fieles", que hablan la verdad, y deben ser acreditados y creídos; y a medida que se entienden las palabras anteriores de las personas eclesiásticas, pueden continuar con respecto a ellos; Y el personaje está de acuerdo con los ministros de la Palabra, que están de confianza con el rico tesoro de ello; que se pone en los buques de tierra, y se compromete con la confianza de los hombres fieles; quienes parecen ser tales cuando hablan la palabra fielmente, declaran todo el consejo de Dios y manténgase de vuelta nada rentable para los hombres; cuando hablan claramente, sin ambigüedad, y sinceramente, sin mezclarlo o adulterarlo; y son fieles en cuanto a Dios, quien los ha nombrado, y los puso en el ministerio, por lo que a las almas de los hombres bajo su cuidado: ahora Dios a veces quita el discurso de estos, no cambiando su voz, o en lugar de pedirlos. De las graciosas promesas del Evangelio, para entregar las amenazas y las amenazas de la ley; pero ya sea al ordenarlos para ser mudos y silenciosos, y no hablar más a una gente incorregible y rebelde; A medida que Ezequiel no tuvo la oferta de profetizar más a la Casa de Israel, y los apóstoles no predican más a los judíos; o sufriendo que sean silenciados por los edictos de los príncipes malvados, y sus violentas persecuciones de ellos, para que los maestros de los hombres se eliminen en las esquinas, y que no sean o sean escuchadas; y también por la muerte, cuando sus caras no se ven más, y su discurso no se escucha más. Algunos, tanto los intérpretes judíos como los cristianos, derivan la palabra aquí usada desde la raíz נאם, "para hablar", y hacerlo "oradores" o "oradores" y; así que señor. Troughon traduce las palabras: "Beaveth the Orators of Lip"; Él quita su elocuencia de ellos, los priva a los que hablan bien, y los tira de sus habilidades naturales y adquiridas, por las cuales se han convertido en buenos oradores; y tal que usan sus talentos de esta manera son beneficiosos para una comunidad, y es una pérdida cuando se eliminan, o su discurso eliminado de ellos, vea Isaías 3:3.

y quita la comprensión del envejecido ; o "ancianos" z, como mr. Broughton, ya sea en edad u oficina; Los ancianos en edad, con los que se les interpreta la comprensión, la razón, el juicio, el abogado y la sabiduría, por todas las palabras que se interpreta, y se espera que se esperan, y a menudo sean, aunque no siempre; Sin embargo, todo este Dios puede quitarle, y lo hace cuando le plazca, y se convierten en niños en la comprensión; A través de las enfermedades de la vejez, sus recuerdos les fallan, su razón está deteriorada, su comprensión y juicio se debilitan, y se vuelven incapaces de dar consejos a sí mismos, y se imponen fácilmente, y se pueden imponer fácilmente por otros, como se puede observar en Salomón. , el más sabio de los hombres, cuando fue crecido viejo. Esto debe entenderse de la comprensión natural en las cosas naturales y civiles, pero no de la comprensión espiritual, que nunca se quita, sino más bien aumentada en la vejez; La verdadera luz de la gracia brilla cada vez más hasta el día perfecto; Es un regalo de Dios sin arrepentimiento, que nunca revoca y elimina: puede pretender el "sabor" natural a, como se puede prestarse la palabra; Esto es a menudo y generalmente se quita de los ancianos, como en el viejo Barzillai, que no podía probar lo que comía y bebió, como para distinguirlo y disfrutarlo, 2 Samuel 19:35; Pero no el sabor espiritual, del Señor tan gracioso, de la buena palabra de Dios, y los frutos de la gracia divina; El sabor y sabor de los cuales permanecen con la gente de Dios en la vejez; O esto puede diseñar hombres en la oficina, ya sea magistrados civiles, llamados senadores, los ancianos de los pueblos, jueces y consejeros, que en lugar de ser enseñados más sabiduría, que sus oficinas requieren, a veces se enamoran, su comprensión de las cosas civiles se toma lejos de ellos, sus sabios consejos se vuelven brutales, y les gustan los niños; o personas eclesiásticas, ancianos de las iglesias, que, que tienen talentos para la utilidad pública, las descuidan o hacen un mal uso de ellos, y por lo tanto se les quita; su brazo derecho se seca, y su ojo derecho se oscureció,.

Mateo 25:28.

x לנאמנים "Veracibus", Pagninus, Montanus, Vatablus, Schultens; "Fidis", Mercerus, Piscator; "fidelibus", bolducio. Y "Dicendi peritis", Beza; Eloquetibus, Junius Tremellius, así que Kimchi, Ramban, Ben Gersom, Ben Melech, Sephorno. Z זזנים "Senior", Cocceius, Michaelis; "Senatorum", Schultens. A טטם "Gustum", Drusius, Schultens.

Versículo 21

Él pase desprecio sobre los príncipes ,. No en buenos príncipes, como la regla en la justicia y el juicio del Decreto y gobiernan sus temas de acuerdo con las buenas leyes, de una manera suave y suave, y responda a su nombre de libre, liberal, benévenciente y munífico. Estos, ya que hay un honor debido a ellos, es la voluntad de Dios que deberían tenerlo; Mucho menos son príncipes, en un sentido figurativo, significaban, los buenos hombres, los hijos de Dios, que nacen de él, el rey de los reyes, y los príncipes en toda la tierra; Pero, en un sentido literal, los malos príncipes, que oprimen sus sujetos, y los gobiernan con rigor, y persiguen a los buenos hombres; como se levantó contra Cristo, como Herodes y Pontio Pilato; Persegutores de los santos, como los emperadores romanos, y los príncipes anticristios en el papado; Estos Dios a veces traen al desprecio con sus sujetos, los deposides de su gobierno, los reduce a un estado medio, abyecto y servil; o mueren una muerte vergonzosa, como se comió a Herodes con gusanos, y muchos de los emperadores paganos murieron muertes miserables; Y los viales de la ira de Dios se derramarán sobre todos los estados del anticristio, y sus príncipes: vertido denota la abundancia de la vergüenza que se ponen, como si estuvieran vestidos y cubiertos con ella, se estaban abundantemente derramados como el agua, o Como el agua se vierte sobre ellos, que a veces se hace a través del desprecio, consulte Salmo 107:40.

y debilita la fuerza de la poderosa ; la fuerza de los hombres, hale y robusto, enviando una enfermedad u otra sobre ellos, lo que lo aleja de ellos; o por "lo poderoso" se entiende a los hombres en poder y autoridad; Reyes, como el Targum lo parafraseanza, Monarcas poderosas, cuya fuerza se encuentra en su riqueza y riqueza, en sus fortalezas y poderosos ejércitos; Todo lo que Dios puede privarlos en un instante, y hacerlos tan débiles como otros hombres. Algunos lo hacen, "y afloje la faja de los poderos", los mismos que aflojar los lomos de los reyes,.

Isaías 14:1; analgalos, y quitándolos su poder y autoridad de ellos, lo hace que no sean insensibles, o no pueden mantener sus publicaciones y defender su reino.

b ומזיח אפיקים רפה "et zonam potentium laxat", versión tigurine, piscator, beza, schmidt; Así que Jarchi, Ben Gersom, Bar Tzemach, Ben Melech.

Versículo 22

descubre las cosas profundas fuera de la oscuridad ,. Las cosas profundas de Dios, sus propias cosas profundas que se encuentran en su corazón, envueltas en la oscuridad impenetrable a las criaturas, y que nunca podrían ser conocidas a menos que los haya descubierto; como los pensamientos de su corazón, que son muy profundos, Salmo 92:5; Las cosas profundas de Dios, que el Espíritu de Dios solo conoce, busca, busca, y revela, 1 Corintios 2:10; Incluso sus pensamientos de paz, y cosas buenas para su pueblo, que son muchas y preciosas, se conocen por sí mismos, y se les conoce a ellos, o de lo contrario, debe haber permanecido en la oscuridad, y fuera de su alcance, siendo tan alto como los cielos. son de la tierra; Los decretos y propósitos de Dios, que se produjo en sí mismo, son cosas profundas en su propio pecho, y se encuentran ocultas en la oscuridad allí, hasta que se descubra por el logro de ellos; como sus decretos de elección en Cristo, la redención por parte de él, y el llamamiento efectivo por su gracia; Todos los que se revelan y sean conocidos por la ejecución de ellos: el amor de Dios a su pueblo, que se escondió en su corazón desde el eterno; Esto es descubierto por el regalo y la misión de su hijo; en la regeneración y aceleración de su pueblo, y de los cuales los tiene todavía mayores descubrimientos en el curso de sus vidas: igualmente los misterios del Evangelio, desconocidos para los hombres naturales, incluso los sabios y prudentes, solo conocidos por los que Se le da a conocerlos, a quienes son revelados por el Padre de Cristo, y por el espíritu de sabiduría y revelación en el conocimiento del misterio de Dios, y del Padre, y de Cristo; Respetando a las personas en la Godhead, la gracia de cada persona, la encarnación de Cristo, la unión de las dos naturalezas en él, la redención y la justificación por él, la regeneración por el Espíritu de Dios, unión a Cristo, y la comunión con él, y conformidad con él en alma y cuerpo, de ahora en adelante: también los secretos de su providencia, en los que hay una gran profundidad de su sabiduría y conocimiento, y está en gran oscuridad; Su camino está en las grandes aguas, y sus pasos no se conocen; Sus juicios son inadecuados, y sus caminos pasados ​​descubren, pero en poco tiempo se harán manifiestos, y se abre para ver. También hay cosas profundas de los demás, que descubre, como la profundidad del pecado en el corazón engañoso del hombre, que ninguno sabe como él mismo; y que se escondió allí hasta que se descubren a la luz del espíritu divino, que convence de ellos, ilumina la comprensión para contemplar esos enjambres de lujurias y corrupciones que nunca se discierne antes; y luego un hombre viene a ver y conocer la plaga de su propio corazón, él era ante un extraño para; También las profundidades de Satanás, sus profundos esquemas puestos, sus heridas y estratagemas, para atraer en pecado, y así arruinar; Estos son desconocidos para los hombres naturales, pero los santos se conocen con ellos, para que no sean del todo ignorantes de sus dispositivos, Apocalipsis 2:24; Del mismo modo, los parcelas secretos, los consejos y las combinaciones de hombres malvados, que se ponen profundos, y buscan esconderse del Señor, formándose en la oscuridad; Pero él lo ve y los conoce, descubre y los confunde: a los que se puede agregar todas las malas acciones de los hombres realizados en la oscuridad, pero no pueden ser escondidos de Dios, con quien la oscuridad y la luz son iguales; Y quién, tarde o temprano, los lleva a la luz, incluso las cosas ocultas de la oscuridad, y hace que manifieste a los consejos del corazón, ya que hará más especialmente al día del juicio, a lo que se llevará a cada cosa secreta:

y trae, pero para encender la sombra de la muerte ; No solo la vida e inmortalidad, como por el Evangelio, sino la muerte, y la sombra de la misma, incluso la oscuridad mortal, la más gruesa de la oscuridad; Tales que son la oscuridad en sí, hace que la luz, y salga de la oscuridad en ellos, comanda luz para brillar, como en la primera creación; A ellos que se sientan en la oscuridad, y a la sombra de la muerte, él hace que surja una gran luz, la luz del Evangelio, y la luz de la gracia, sí, a Cristo mismo, la luz del mundo; Él llama y los saca de la luz maravillosa, fuera de la oscura mazmorra y la prisión del pecado y la incredulidad, al disfrute de la luz espiritual y la vida aquí, y a la luz y la gloria eterna en adelante.

Versículo 23

Él aumenta las naciones, y destruye ,. Como lo hizo antes de la inundación, cuando la Tierra se inclinó, y en toda la gente con ellos, pero en la inundación los destruyó a la vez. Sephorno lo interpreta de las siete naciones en la tierra de Canaán, que se incrementó en ella, y se destruyó, para dar paso a que los israelitas lo habitan; Y esto se ha verificado desde entonces en otros reinos, grandes y poblados, y llevado a la destrucción, particularmente en las cuatro monarquías, babilonia, persa, grieta y romana, y estará en los estados y naciones antichristicas del mundo:

Él agranda las naciones, y los estrueza [de nuevo] ; o "estirar" o "esparce a las naciones" c, como lo hizo en toda la tierra antes del diluvio, y luego los más notablemente estrechó, cuando se redujeron a un número tan pequeño como para estar contenido en un solo arca: " o los lleva "D; es decir, "los gobierna", como mr. Broughton hace que la palabra, las reglas y los anule, tan grandes como son; o los lleva al cautiverio, como algunos escritores judíos e, como los israelitas; aunque se han agrandado, y se hicieron numerosos, ya que se prometió que deberían, pero se han llevado a cautiverio, primero las diez tribus de los asirios, y luego las dos tribus por los caldeos; El Targum es: "Él extiende una red para las naciones, y los lleva", es decir, en él, para que se tomen en él, vea Ezequiel 12:13.

C שטט "Extendit", versión Tigurine, Drusius, Mercerus; "Expandit", Beza, Junius Tremellus, Piscator, Schmidt "expanden", Schultens. D וינחם "et Ducit EAS", Pagninus, Montanus, Mercerus, Cocceius, Schmidt. E Kimchi, Ben Melech, Bar Tzemach.

Versículo 24

Él quita el corazón del jefe de la gente de la Tierra ,. La gente de la tierra es la gente común; El "Jefe" o "Se dirige" a ellos, ya que puede ser prestado, son reyes, príncipes y generales de ejércitos; cuyos "corazones" se pueden decir que se "quitan" cuando son desactivados y privados de coraje y conducta; No tienen valor ni sabiduría, ni la fortaleza de la mente, ni la habilidad militar para defenderse a sí mismos y a sus personas contra sus enemigos. Sephorno interpreta esto de Sihon y Og, cuyos espíritus el Señor se endureció, e hizo que sus corazones obstinados a la guerra con Israel, Deuteronomio 2:30; Pero puede ser mejor comprendido de los israelitas, y los jefes de ellos, cuando fueron desconcertados por los amalequitas, rápidamente después de que salen de Egipto, vea Números 14:45; sobre qué trabajo vivió el trabajo: y más bien, ya que sigue,.

y los hizo pasar en un desierto [donde hay] de ninguna manera : no hay pista, sin ruta batida a seguir, para ser una guía para ellos, y directamente su camino; En un desierto, los israelitas vagaban cerca de cuarenta años, ver Salmo 107:40.

F ראשי "Capitum", Montanus, Cocceius, Schmidt, Michaelis, Schultens.

Versículo 25

Tierran tientas en la oscuridad sin luz ,. Como los ciegos, como los hombres de Sodoma, cuando fueron golpeados con la ceguera; o "ellos tientas", o "sienten la oscuridad, y no la luz", como el Targum; Como el egipcio, lo hizo cuando tal oscuridad bruta estaba sobre ellos como podría sentirse:

y él les hace escalonar como [a] borracho [hombre] ; Eso ha perdido su vista, sus sentidos y sus pies, y no sabe dónde está, de qué manera ir, ni cómo mantenerse en sus piernas, sino que se alla de una y otra vez, y está a la máxima pérdida qué hacer; Todo esto se dice de las cabezas o jefe de la gente, como consecuencia de sus corazones que se quitan, y así se deja indigente de sabiduría y fuerza.

G ימששו חשך ולא אור "Palpant Tenebras et No Lucem", Vatablus, Mercerus, Drusius, Schultens.