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Ezequiel 44

Introducción

Introducción a Ezequiel 44.

Este capítulo se trata de la Puerta del Este del Templo que se está asignando al uso del príncipe, Ezequiel 44:1, del pecado del pueblo del Señor, en admitir a extraños y personas unidas en el santuario. , ya sea para oficiar o comunicarse allí, Ezequiel 44:4 de la degradación de los levitas, que se fue por extravisos, asignándoles puestos y servicios inferiores en la Casa de Dios, Ezequiel 44:10 y del establecimiento de los hijos de Zadok en su ministerio, que fueron fieles, Ezequiel 44:15, luego siga varias leyes relacionadas con sus prendas; afeitado de sus cabezas; bebiendo vino; su matrimonio; Rendimiento de su trabajo ministerial; Con respecto a los muertos, y su comida y mantenimiento, Ezequiel 44:17.

Versículo 1

luego me llevó de vuelta el camino de la puerta del santuario externo ,. El profeta fue traído por su guía divina, desde el altar de las ofrendas quemadas, que se mantuvieron ante la casa, donde le había dado las dimensiones de él, y las ordenanzas con respecto a ella, al templo o lugar sagrado, llamado el santuario exterior, En distinción desde el santuario interior, o santo de los casipos; y a una de las puertas, que fue una puerta del Tribunal interno:

y que mira hacia el este : la puerta oriental, y fue la misma en la que había estado antes, y por lo tanto se dice que se le dio el camino de la misma; ver Ezequiel 43:1:

y fue cerrado ; Cuando estaba allí antes, estaba abierto; porque vio a la gloria del Señor entrar en la casa por el camino de ello; Pero ahora estaba cerrado, y por esa razón, porque había entrado en él; significando, entre otras cosas, que nunca volvería, o eliminaría desde allí. Los médicos personales, interpretan esto de una de las pequeñas puertas a la Gran Puerta del Templo, que tenía dos puertas pequeñas, una en el norte, la otra en el sur; Lo que estaba en el sur, ningún hombre ingresó, y esto dicen que se entiende aquí; Pero no es una puerta, sino una puerta aquí hablada, y que el este; de los cuales más en los siguientes versos.

d misnna middot, c. 4. secta. 2.

Versículo 2

luego dijo el Señor a mí, esta puerta se cerrará ,. A tiempo para venir, como Jarchi lo interpreta, en el último día; Fue cerrado, y debería seguir cerrado:

no se abrirá ; nunca más; Aunque ha sido, pero en adelante, no más:

y ningún hombre entrará por ella , en la casa del Señor,.

porque el Señor el Dios de Israel ha entrado en IT ; Lo mismo con la gloria del Dios de Israel, Ezequiel 43:2:

por lo tanto, se cerrará ; Nadie es para entrar después de él. Varios son los sentimientos de los expositores relativos a esta puerta. Algunos de los antiguos lo han interpretado de la Virgen María, por la cual Cristo entró en este mundo en la naturaleza humana, naciendo de ella, virgen, que nunca había conocido al hombre, y como se cree que nunca lo hicieron después del nacimiento de Cristo; Tampoco nacieron después, nacidos de ella; Ningún hombre podría venir al mundo por ella, por esa misma forma, el Dios encarnado hizo, y por esa razón. Este sentido es aprobado, no solo por los papistas, sino por muchos escritores protestantes. Otros lo entienden de las Escrituras, la Palabra de Dios, que, como es un libro sellado para los hombres aprendidos y desaprendidos, por lo que una puerta se calla; No se puede abrir con un mero hombre natural, o ser entendido por la luz de la naturaleza; Ninguno puede abrirlo, pero el león de la tribu de Judá; quien da el conocimiento espiritual de la misma a quien le agrada, cuyo conocimiento perfecto está reservado para un estado futuro; Y hay algunas cosas que siempre estarán cerradas, y siempre secretos; Como el modus de la subsistencia de las tres personas en la diadera; La generación del Hijo, la procesión del Espíritu, y la unión de las dos naturalezas en Cristo; Ver Isaías 29:11, otros piensan que la puerta del cielo, o el camino a la gloria eterna y la felicidad, se entiende; que fue cerrado por el pecado del hombre, y nunca podría ser abierto de nuevo por cualquier mero hombre; Pero Cristo por su sangre ha abierto el camino hacia él; y ha entrado en él, no como una persona privada, sino pública, que representa a todos sus personas; Y ninguno, excepto aquellos que le pertenecen, que son miembros de él, entrarán allí; Como Ninguno, sino de CRISTO, por lo que ninguno sino Cristo místico: Pero soy más bien de opinión, ya que todo este tejido, como hemos visto, es un emblema de la Iglesia de Cristo en la Tierra en el último día, el camino hacia eso está diseñado. aquí; y su cerrado significa que, como la iglesia es un jardín encerrado, se calló un manantial, y es solo para el uso de Cristo, y debe ser una virgen casta para él, debería tener todo su corazón, afecto y fe; Así que no debería ser permeable a los demás; ningún hombre natural o no regenerado debe entrar en ello; Y cuando el Señor habrá asumido su residencia en la Iglesia en el último día, de una manera más espiritual y gloriosa que nunca, no habrá más en ella los incircuncisos y los impuros,.

Isaías 52:1, y especialmente en el nuevo estado de Jerusalén, nada entrará en el que desafía, o hace una abominación, o una mentira, Apocalipsis 21:27 ninguna Pero aquellos que son de Cristo, que son verdaderos miembros de su suya, y uno con él; y este sentido está de acuerdo con lo que sigue en este capítulo, y recibe luz y confirmación por lo tanto; En el que el Señor se queja del Israel e Iglesia de Dios en estos, sus actuales tiempos decrecientes, que las personas no regeneradas fueron admitidas en el santuario del Señor, para comunicarse con los santos, y oficiar allí, Ezequiel 44:7 y elogia a tales que son ministros y miembros fieles, que se establecen en ellos, Ezequiel 44:15.

Versículo 3

es para el príncipe: el príncipe se sentará en él para comer pan ante el Señor ,. O, "En cuanto al príncipe, el príncipe se sentará en él" e; En la puerta que está cerrada a otros: no es el sumo sacerdote, como Jarchi, aunque podría tener un asiento en particular en el templo, ya que eli tenía en el tabernáculo, 1 Samuel 1:9, Donde él podría comer el pan y la carne de las cosas santas: ni el príncipe político, el rey de Israel, aunque podría tener un lugar en el templo peculiar para sí mismo; ver 2 Crónicas 6:12.

2 Crónicas 24:31, y los judíos dicen que solo los reyes de la casa de David se les permitió sentarse en el santuario: pero el rey Mesías, como Kimchi y Ben Melech lo interpretan, es aquí significaba; ¿Quién antes, en esta profecía, se llama David a príncipe, Ezequiel 34:24, el que es el príncipe de la paz; Michael el gran príncipe; El príncipe de la vida, y el príncipe de los reyes de la tierra; El Mesías del Príncipe. Tal que interpreta la puerta de la Puerta del Cielo entiende que esto de Cristo está sentado allí en la mano derecha de su padre, en el mismo trono con él, habiendo hecho su trabajo, y con el honor, y en honor; y de su disfrute de la gloria allí, ya que la gloria celestial a veces está significada por una fiesta, al sentarse en una mesa y comer pan en el reino de Dios, Mateo 8:11 y por lo que puede pretender su ser en presencia de Dios con la mayor alegría y alegría; Tener esa gloria que tenía con él antes de que fuera el mundo, y todo el poder en el cielo y en la tierra; Dispensando regalos y gracia a los hombres, y recibiendo honor y gloria de ellos, y viendo a los TRAVAIL de su alma con satisfacción: pero ¿por qué no se entienda, más consistente con el alcance de la visión, de su sesión en su iglesia, en su iglesia? ¿Su mesa allí con sus santos, comiendo con ellos, y ellos con él, en su palabra y ordenanzas ante el Señor? ver Cantares de los Cantares 1:12,.

entrará por el camino del porche de esa puerta, y saldrá por el mismo ; que algunos explican la ascensión de Cristo al cielo, y el descenso desde allí de la misma manera; Subió al cielo en la parte oriental del mundo, desde el monte de las aceitunas, hacia el este de Jerusalén; y de lo tanto, descenderá, y sus pies se mantendrán en ese monte, Hechos 1:11, pero puede interpretarse de su entrada y salir de su iglesia a su voluntad y placer; y brindando su graciosa presencia y compañerismo consigo mismo en su casa y ordenanzas,.

E את הנשיא נשיא הוא ישב בו "Veruntamen Ad Principio Quod Attinet, Princeps IPSE Infam", C. Piscator "Quantum AD Principio"; "Princeps Sedebit en EA", Noldio, EBR. Parte. Concordia. pag. 120.

Versículo 4

luego me trajo el camino de la puerta norte antes de la casa ,. La Puerta Norte de la Corte Interior, que fue traída de la Puerta Este, que estaba cerrada: esto, y lo que sigue, puede tener algo de respeto a las iglesias en estas partes norte del mundo, en sus circunstancias ahora declinadas, que están representados de manera acertada en algunos versículos siguientes; Pero, en lo sucesivo, se llenará de la gloria del Señor, de la siguiente manera:

y miré, y he aquí, la gloria del Señor llenó la casa del Señor ; Como había visto en la Puerta Oriental, Ezequiel 43:2:

y caí sobre mi cara ; Como lo había hecho antes, bajo un sentido de la grandeza y la gloria de la Divina Majestad, y de su propia vileza e indignidad; Ver Ezequiel 43:3.

Versículo 5

y el Señor me dijo: Hijo del hombre ,. Esta sigue siendo la voz del Señor que habla de la casa al profeta, Ezequiel 43:6:

marca bien ; o, "Set Thine Heart" f; Estar atento a lo que está a punto de ser dicho, como de gran preocupación e importancia:

y he aquí con tus ojos, y escucha con tus oídos todo lo que le digo a ti ; El corazón, los ojos y los oídos, todos deben emplearse de la manera más diligente en relación con las cosas en lo sucesivo; Las mismas expresiones se utilizaron la emocionante atención en la primera de esta visión,.

Ezequiel 40:4: Con respecto a todas las ordenanzas de la casa del Señor, y todas las leyes de los mismos; Ezequiel 43:11,.

Marque bien la entrada en la casa, con cada vendido del santuario ; la forma de ingresar a la Iglesia del Evangelio, y la forma de exclusión de ella, y las leyes y reglas relativas a estos; El Profeta es una oferta especialmente para observar estos pozos, porque fue en estas cosas, la gente de Dios profesando principalmente ofendió, como parece que lo siguiente sigue; No fueron tan cuidadosos, ya que deberían haber estado en la admisión de personas entre ellos, o en la exclusión de delincuentes.

F שים לבך "PONE COR TUUM", V. L. Vatablus, Paguinus, Montanus; "PONE AD COR TUUM", Starckius.

Versículo 6

y dijeras a los rebeldes, incluso a la casa de Israel ,. Este es un personaje de Israel Literal desde el principio, Deuteronomio 9:24, y con frecuencia se le otorga en esta profecía, Ezequiel 2:2 Ezequiel 3:9 y bien está de acuerdo con estas iglesias decrecientes en el último día, e incluso en nuestros tiempos; Los representa como rebeldes, debido a su desprecio por las ordenanzas de la casa de Dios, y las leyes y las reglas de ello; y no solo se denominan "rebeldes", sino "rebelión" g en sí; expresivo de la grandeza de su pecado, y las agravaciones de ello:

Así dice el Señor Dios, Oh House of Israel, déjalo suitarlo de todas tus abominaciones ; es decir, deja que las abominaciones que haya cometido, adorarán y la superstición, pagando a las doctrinas y los mandamientos de los hombres, sean suficientes; parar y proceder más lejos; renunciar a las cosas que son tan abominables a mi vista; Que el tiempo pasado sea suficiente para haberlos forjado; cesar enteramente de ellos; Ver 1 Pedro 4:3, estas abominaciones están más particularmente expresadas en las siguientes palabras.

g אל מרי "ad inobedientiam", cocceius, starckius.

Versículo 7

en que has traído a mis extraños santuarios ,. Hombres no regenerados, que están en un estado de alienación y alejamiento de las cosas divinas y espirituales: extraños a Dios; al verdadero conocimiento de él en Cristo; al miedo y el amor de dios; A la verdadera gracia de Dios en la conversión; Y a la comunión con él: extraños a Cristo, a su persona y oficinas; Al camino de paz, vida y salvación por él; a su justicia; a la fe en él, el amor de él, y la comunión con él: extraños al espíritu; A su persona, a regeneración y santificación por él; a las gracias del espíritu, fe, esperanza, amor, humildad, abnegación, c. A las cosas del Espíritu, que no conocen ni saborean; Y a las diversas oficinas que realiza, como un edredón, el espíritu de adopción, un serio y sellador: extraños a sus propios corazones, y la plaga de ellos, y la plaga de ellos, y el pecado que mora en ellos: extraños a la naturaleza del pecado y la excediendo la pecamentura de ello; A la engañosa del pecado, y las consecuencias de ello; al verdadero arrepentimiento por ello, y a la manera correcta de la expiación, por la Sangre de Cristo: Extraños al Evangelio de Cristo, y las verdades de la misma; Y a los santos y personas de Dios:

y incircuncised en el corazón ; que nunca fueron pinchados en el corazón por el pecado, o sintieron algún dolor al respecto; nunca tuve la dureza de su corazón retirado, o la impureza de ellos los descubrió; Nunca estaban llenos de vergüenza y paro por eso; o alguna vez dejado el cuerpo de los pecados en un curso de conversación; o renunció a su propia justicia:

e incircuncised en carne ; Carnal, como nacieron; Hombres en la carne, en un estado de naturaleza, mente y saborean las cosas de la carne, y hacen las obras de él; Nunca ha sido enseñado por la gracia de Dios para negar la desigualdad, y los deseos mundanos, y abstenerse de los carnales: o, quienes confían en la carne, en las cosas externas, en privilegios carnales y la justicia externa: estos se queja el Señor. fueron traídos.

estar en mi santuario, para contaminarlo, incluso mi casa : para ser miembros aquí, y participar de todas las ordenanzas y privilegios de la casa del Señor; O para oficiar aquí como sacerdotes y ministros del Señor:

cuando ofreces mi pan, la grasa y la sangre ; que, bajo la ley, fueron el Señor; Y aquí significa el Ministerio de la Palabra y las Ordenanzas, la bondad y la gordura de la Casa del Señor; y especialmente la ordenanza de la cena del Señor, esa fiesta de las cosas gordas; En el que Cristo, el verdadero y vive el pan de Dios, cuya carne es la carne, y cuya sangre se bebe, está representada en la fe del pueblo de Dios:

y han roto mi pacto, debido a todas sus abominaciones : es decir, han roto la regla de la palabra divina y el evangelio eterno por tales abominaciones; Al admitir a tales ministros y miembros, el que administre, el otro a participar, las ordenanzas del evangelio: este es el verdadero estado del caso de la mayoría de las iglesias reformadas en nuestros días; Se debe temer que haya multitudes de ministros no regenerados en ellos; que están llenos de profesores carnales; y notorio, es que la Ordenanza de la Cena del Señor está prostituida a personas malvadas, y para responder fijamente, nunca fue diseñado para; que debe ser una abominación al Señor.

Versículo 8

y no he mantenido el cargo de las cosas sagradas ,. Es decir, no han mantenido y retenido las Doctrinas Sagradas del Evangelio; Tampoco observó las Ordenanzas Sagradas de ella, ya que fueron entregados por primera vez:

pero he establecido a los guardianes de mi cargo en mi santuario para ustedes mismos ; lo que significa que, como estaban en la oficina pública, no lo asistió; pero fueron los pastores de ídolos, y dejaron el rebaño, su cuidado y carga, a otros, a sustitutas y curados, para hacer su trabajo para ellos; Mientras se entregaban a ellos mismos en perezosa y ociosidad: o que los miembros y los oyentes establecían predicadores por sí mismos, de acuerdo con sus lujurios, agradables a sus propios sentimientos carnales, sin tener en cuenta la voluntad y la gloria de Dios.

Versículo 9

así dice el Señor Dios ,. Esto que sigue es la ley y la regla a ser observada, y que será observada por las iglesias en el último día, aunque tan poco considerado ahora:

Sin extraño no circuncidado en el corazón, ni incircuncizado en carne, entrará en mi santuario ; de estos Ezequiel 44:7 Los hombres no regenerados pueden no ser admitidos miembros de una iglesia del Evangelio; porque eso es santo, y la santidad se convierte en; Pero son impíos, y como no son recibidos como porcinos en el palacio del rey; Santos y no pueden hablar juntos, su lenguaje es diferente, son bárbaros unos a otros; Tampoco pueden caminar juntos, no están de acuerdo en el sentimiento y la práctica; Además, tales personas desabivienden las iglesias de Cristo por su comportamiento peleador en él, y la conversación inmoral fuera de ella; y son personas peligrosas e infecciosas, ya sean heterodoxas en principio, o inmorales en la vida, y mucho menos, debe ser admitida en el servicio público, para predicar la palabra y administrar las ordenanzas; Ya que deberían ser sagrados que llevan los vasos del Señor, su nombre y el Evangelio; Son ciegos e ignorantes, y así no aptas y aptos para enseñar a otros; Son tontos, y no pueden hablar con los casos que son extraños, ya que los de las conciencias heridas, tentadas y desiertas, o desaparecidas; Traerán doctrinas extrañas, ajenas a las Escrituras y la experiencia de los santos; Y no es de extrañar que no tengan éxito en su ministerio, y las iglesias no prosperan debajo de ellos; A lo que, entre otras cosas, debemos imputar el gran declive de la religión, incluso entre los disidentes protestantes, quienes, es temernos, tienen demasiados de este personaje entre ellos: pero no debería haber aquí.

de cualquier extraño que se encuentre entre los hijos de Israel ; Aunque están entre ellos, no, aunque son los hijos de ellos, y han tenido una educación religiosa; Sin embargo, ser extraños a la gracia de Dios, no deben ser admitidos miembros, y mucho menos ministros, de las iglesias de Cristo.

Versículo 10

y los levitas que se han ido lejos de mí ,. Estos levitas eran sacerdotes, como aparece a partir de Ezequiel 44:13, quien se dio cuenta de los predicadores del evangelio, ministros de las iglesias reformadas; Pero salió de los principios de reforma; cometido por la fe; y ya sea mezclado con las doctrinas de los hombres, o caídas por completo, ocultas o le disimutaron; Salió de la Palabra de Dios, como la regla de fe y práctica; y establecer su propia razón como su guía en asuntos de religión; Se fueron de la adoración pura de Dios y sus ordenanzas, y descuidó por completo la disciplina de su casa:

cuando Israel se fue por extravisos, lo que se fue alejado de mí después de sus ídolos ; aunque puede haber una alusión a alguna apostasía de Israel Literal, bajo el Antiguo Testamento, y de donde el lenguaje puede ser prestado para expresar esto; ya sea a los israelitas que se unen a Baalpeor en los campos de Moab, en el momento de Phinehas, que fueron celosos y fieles al Señor, de quien Zadok descendió después de mencionado: o a la deserción en los tiempos de Jeroboam y Rehoboam, cuando todos Israel abandona la Palabra del Señor: o a los tiempos de AHAZ, cuando Uriah el sacerdote hizo un altar como en Damasco por la Orden del Rey; y que las prácticas idólatras aumentaron en los tiempos de Manasseh; Cuando, sin duda, muchos de los sacerdotes y levitas, ya sea a través del miedo a los reyes, o a causa de la ganancia, y por el bien de su sustento, se fueron del Señor y su adoración: pero la referencia es a una defección en los tiempos. del Nuevo Testamento, y en los últimos días de esos tiempos; No a la caída de la Iglesia de Roma, y ​​su partida de la fe y el orden del Evangelio, predicho 2 Tesalonicenses 2:3, sin embargo, sin duda, algunos ministros verdaderamente piadosos han sido Llevado con los errores de esa iglesia, y luego se restauró, como estos levitas: pero el caso aquí mencionado es la declinación en las iglesias reformadas; su formalidad; Su gran imperfección al servicio de Dios; su partida de la doctrina de la fe que escucharon y recibieron, a las que se les piden arrepentirse de; que se afilan con la superstición y adorarán, y seguirán los ídolos de sus propios corazones, la razón corrupta, las doctrinas e invenciones de los hombres, y los ritos y ceremonias carnales; Ver Apocalipsis 3:1:

que incluso llevarán su iniquidad ; Es decir, los levitas, sacerdotes o ministros; Tomarán la vergüenza y la desgracia, cuando vengan a ver sus errores, y el castigo y el castigo de su pecado, de los cuales en lo sucesivo.

Versículo 11

Sin embargo, serán ministros en mi santuario ,. Aunque degradado de su oficina como sacerdotes y ministros de la Palabra, pero que se restauró de sus pecados y errores, tendrá un lugar en la Casa de Dios, y hará su trabajo allí en una manera menos honorable y más servidumbre; Como en los antiguos tiempos, cuando los ministros habían pecado suciedad, y fueron degradados de su oficina, al arrepentimiento, no se restauraron a eso, sino que solo admitieron la comunión; Ver 2 Reyes 23:9:

habiendo cobrado en las puertas de la casa ; Al igual que aquellos levites que eran porteadores y camareros en el templo, o como nuestros sextons o los abridores de Pew ahora:

y ministrando a la casa ; empleados como los gabaonitas estaban en la madera de Hewing y trayendo agua para el uso del santuario, o en la reparación de ella; Aprendiendo y ejerciendo el negocio de Smiths, Masons y Carpenters:

asesinarán a la ofrenda quemada, y el sacrificio para las personas ; No lo lleves al altar, y ofreciéndolo allí; Sólo lo mata, y la piel para los sacerdotes; que no debe entenderse literalmente, no siendo tal sacrificio en los tiempos del evangelio; pero para denotar el Servicio Menial e inferior posterior a los que se emplearán en; Si no tienen oficios, aprenderán uno, para obtener un sustento por sí mismos, y serán útiles para el interés de la religión de una manera más baja; Pero los ministros de la palabra no serán:

y deberán estar delante de ellos para que los ministran ; ya sea ante los sacerdotes, cuyos siervos serán, o antes de la gente; significando que aquellos que pecan públicamente serán reprendidos antes de todos.

Versículo 12

porque los ministraron ante sus ídolos ,. Había oficiado para ellos en la oficina del sacerdote, sus ídolos están siendo en los tribunales del Señor al mismo tiempo; o predicó a ellos falsas doctrinas, como no son agradables para la Palabra de Dios; y los condujo a la superstición y se adorará, y los confirmó en él:

y hizo que la casa de Israel caiga en la iniquidad ; o, "fueron por un obstáculo de la iniquidad" H; A ellos los medios de sus tropiezos y caídas; por sus ministraciones, enseñándoles doctrina con errores; y por sus prácticas y ejemplo, lo que los lleva a una forma de falso adoración, y la disolutividad de la vida y la conversación; que deberían haber sido ejemplos para ellos en palabras y conversaciones, en la fe y la pureza:

por lo tanto, he levantado la mina de la mano contra ellos, dice el Señor ; Smite y afligenlos, y los castigue por los mismos; o, "sobre ellos", o "sobre ellos" i; y así puede ser expresivo de un juramento, de los cuales levantando la mano es un signo; Por tanto, que lo que el Señor había dicho de ellos podría ser creído y esperado, lo jura:

y ellos llevarán su iniquidad ; que se repite para la confirmación y la certeza de la misma; Ver Ezequiel 44:10, lo que significa que sigue.

H למכשול עון "en Offendiculum iniquitatis", Pagninus, Montanus; "Offendiculo anuncio iniquitatem", Junius Tremellius, Piscator "Ofendiculo Pravitatis", Starckius. I עליהם "Super EOS", Pagninus, Montanus; "Super Ipsos", Starckius; "Super IPSIS", Cocceius.

Versículo 13

y no se acercarán a mí, para hacer la oficina del sacerdote a mí ,. Para traer el sacrificio al altar, y ofrecerlo allí; para espolvorear la sangre, o quemar la grasa, o el incienso; interceder por la gente, o bendecirlos; ver Oseas 4:6:

Tampoco se acerca a cualquiera de mis cosas santas en el lugar más sagrado ; Para hacer cualquier negocio, ya sea en el lugar sagrado o en el lugar sagrado; Ofrecer cosas santas, o comerlas. El sentido es que estos ministros degradados, que habían pecado tan grandemente, y habían caído tan sucio, aunque restaurado por el arrepentimiento; Sin embargo, no debe predicar la palabra, ni administrar ninguna ordenanza:

Pero tendrán su vergüenza, y sus abominaciones que han comprometido ; Es decir, la vergüenza de sus abominaciones, de sus principios y prácticas abominables, que han mantenido y mantenido; estar divagado y degradado públicamente, y tan notoriamente distinguido.

Versículo 14

pero los haré a los guardianes del cargo de la casa ,. Ser vigilantes o porteros en ella; Para abrir y cerrar las puertas; para barrer y mantenerlo limpio; Para repararlo y repararlo, y hacer tales obras, como sigue:

para todos los servicios de los mismos, y para todos los que se realizarán en ; de forma servil; Pero no como sacerdotes ni ministros de la palabra.

Versículo 15

pero los sacerdotes los levitas, los hijos de Zadok . Los sacerdotes que eran de la tribu de Levi, a quien el Señor decidió y se separó, para ministrarlo, y también tuvo un llamado legal a esta oficina, y se invirtieron regularmente con ella; y diseñar verdaderos y legales, así como fieles, ministros de la palabra; Estos se llaman hijos de Zadok, que descendieron de Eleazar, hijo de Aarón, en la línea de Phinehas, a quienes el Señor prometió el sacerdocio eterno, y que fue puesto en esta oficina por Salomón en la sala de Abiatar, 1 Reyes 2:35, su nombre significa "justo", y fue un tipo de Cristo; quien, como persona divina, es esencialmente justa; Como hombre, verdaderamente y perfectamente; Y, como mediador, el sirviente justo de Dios; y quién, por su obediencia y su sufrimiento, es el autor de la justicia a su pueblo; ¿Quiénes son su semilla espiritual y su descendencia?; Los niños le dieron a su padre; que tienen su pensión y adopción a través de él, y nacen de él, su espíritu y su gracia; y estos se hacen justos por él, a través de su justicia imputados, y pueden ser llamados acertadamente a los hijos de Zadok: y esto está de acuerdo con todos los santos; y quién, bajo la dispensación del evangelio, son todos los sacerdotes, y ofrecerse a sí mismos, almas y cuerpos, y sus sacrificios espirituales de oración y alabanza, a Dios de Cristo; aunque todos no tienen derecho a predicar la palabra, y administrar las ordenanzas, ya que los ministros llamados legalmente han llamado, y que parecen estar más particularmente diseñados aquí; y, como las personas regeneradas, y justificadas por la justicia de Cristo, y predican la doctrina de la libre justificación, son las únicas personas en forma para tal oficina:

que mantuvo el cargo de mi santuario, cuando los hijos de Israel se fueron por extravisos de mí ; que se mantuvo y sostuvo rápidamente las doctrinas puras del Evangelio, cometidas como un depósito sagrado para ellos, sin mezcla, y sin vacilar, con coraje y valor; aunque un número mayor estaba en el otro lado, y aunque fueron reprochados y perseguidos por ello; y quién enseñó a la gente a mantener las ordenanzas del Evangelio, ya que fueron entregados por primera vez, en fe y amor, y sin fines siniestros, y así los administraron; y tan fieles ministros y miembros de iglesias, especialmente en un momento de gran declinación y defección general, Dios se nota, y les ha prometido grandes y buenas cosas; Ver Apocalipsis 2:7.

se acercarán a mí para ministrar a mí ; en cosas santas para su pueblo, que se llama ministrar a él; como orar para ellos por ellos; Lo predica a ellos en su nombre, y administre las ordenanzas: todos los santos de hecho son sacerdotes, y pueden atraer a Dios a través de Cristo; Los hombres están a una distancia de él, a través del pecado; No se acerca a él, sino por Cristo; Y esta cerca no es local, sino espiritual, e incluye todos los actos de adoración, en particular la oración; y es un gran favor y bendición:

y deberán estar delante de mí, ofrecerme la grasa y la sangre, dice el Señor Dios ; que, bajo la ley, fueron los tanto el Señor; El que se quemó, y el otro roció, en los buzos, y en varios lugares: aquí puede respetar la administración de la Ordenanza de la Cena del Señor, que la fiesta de las cosas gordas, y que puede ser eminentemente llamada la bondad y la gordura de La Casa de Dios; y en el que la sangre de Cristo está representada como derramada por la remisión de los pecados, y como la bebida espiritual, de hecho, los creyentes; y el sacrificio de Cristo se conmemora, la Fiesta se mantiene en el recuerdo de eso.

Versículo 16

entrarán en mi santuario ,. Tanto para oficiar, como para participar, que extraños y personas no circuncidadas no pueden hacer, Ezequiel 44:9:

y se acercarán a mi mesa para ministrar a mí ; que algunos entienden del altar de la ofrenda quemada, que era como una mesa, y el sacrificio en ella era la comida del Señor, Levítico 3:11, otros, el altar del incienso; Ver Ezequiel 41:22. Kimchi lo interpreta de la mesa de Shewbread; Pero, lo que sea que se entiende en la carta, el sentido místico es, la ordenanza de la Cena del Señor, llamada mesa del Señor,.

1 Corintios 10:21, una mesa ricamente extendida, y bien amueblada con disposición espiritual: aquí, Cristo mismo se sienta, le da la oferta a su gente bienvenida, come con ellos, y ellos con él; Y aquí todos los santos son invitados, y ministros en particular oficiales:

y mantendrán mi cargo ; Continuar haciéndolo; Para esto lo hicieron antes, Ezequiel 44:15, pero ahora debe confirmarse en su oficina, y nunca ser desplazados, como otros; Ellos que honran a Dios que honrará, 1 Samuel 2:30.

Versículo 17

y sucederá, que cuando entren en las puertas del tribunal interno ,. Los sacerdotes antes descritos; cuando entran de la manera correcta en una verdadera iglesia del Evangelio, que consiste en tales que se renovan internamente y tienen un trabajo interno de la gracia sobre sus corazones, y son adoradores de la corte interna; ya sea como cristianos privados, para orar juntos, alabar al Señor, escuchar su palabra, y sentarse en su mesa; o como ministros públicos, predicando el evangelio y administran las ordenanzas:

se venderán con ropa de lino ; Significado no las prendas de conversación externa del pueblo del Señor; ni su prenda interior de la santificación; Pero la túnica de la justicia de Cristo, y las prendas de salvación; Esa ropa fina, limpia y blanca, que es la justicia de los santos; y que, aunque solo uno, sirve para muchos; y respuestas no solo a todos los propósitos de una prenda, sino incluso de muchos, de cambio de vestimenta: como una prenda, está encendido, y no en, los santos; Se pone sobre ellos por imputación; y, como una prenda, los cubre, los protege de todas las lesiones, los mantiene cálidos y cómodos, y se embellece y los adorna; y se compara con la ropa de cama por su blancura y pureza; ver Apocalipsis 3:18 y en este pueblo de Dios, ministros y cristianos privados, realizan todos sus servicios en la Casa de Dios; Haciendo mención de esto, y de esto solo, por lo que se vuelven aceptables a Dios, Salmo 71:16:

y ninguna lana vendrá sobre ellos, mientras que ministran en las puertas del tribunal interno, y dentro de ; Es cierto que los sacerdotes bajo la ley les hicieron lana en el momento de su ministerio; para los púrpuras, azules y escarlatas, ya que los escritores judíos k observan, todos ellos estaban teñidos de lana; de los cuales, con otras cosas, la faja común a todos los sacerdotes, y el efod y la placa mamaria del sumo sacerdote, se hicieron,.

Éxodo 28:5, y que llevaban en su servicio común: a los judíos en general, no era legal usar una prenda de ropa de cama y lana, Levítico 19:19 y, por lo tanto, como Josefo dice L, a los sacerdotes, solo se le permitió usar tal prenda; y es común que los médicos judíos m observen que.

"Los sacerdotes no estaban vestidos con el ministro en el templo, pero con lana y ropa de cama; ''.

De hecho, en el día de la expiación, el sumo sacerdote, cuando entró en el más sagrado, tenía solo ropa de ropa de ropa; y del servicio de este día, Jarchi interpreta el texto; Pero Kimchi se opone acertadamente, que los más sagrados de todos no se pueden llamar a un tribunal; y además, se dice en el número plural,.

estarán vestidos, y ministran ; Mientras que solo el sumo sacerdote entró en el lugar más sagrado; y por lo tanto, realmente observa, que esto es algo nuevo que se debe hacer en tiempos futuros: y esto es cierto del sacerdocio espiritual de los santos y los ministros del Evangelio, que no tienen lana sobre ellos en sus ministraciones, ya sea en una más privado o público; quiénes son, y deberían profesar ser, justificados por la justicia de Cristo solo, sin que se unan las obras propias con ella; que hacer es innecesario, indecente y peligroso: se observa lana para ser la ropa de las bestias brutas y, por lo tanto, no es un emblema adecuado de la ropa de los santos; y igualmente de tales, son más lentos, y lentos e inactivos, y por eso un emblema de perezoso; y que no debería estar en ninguno de los pueblos de Dios, y especialmente en los ministros, que de todos los hombres no deben ser perezosos en los negocios, pero fervor en espíritu, sirviendo al Señor. Se puede observar aún más, que la ropa hecha de lana es pesada, y se vuelve a hacer un negocio, y causar sudor, lo que es ofensivo; y que parece ser una razón,.

Ezequiel 44:18, ¿por qué la lana no debe estar sobre ellos, solo las prendas de lino llevaban por ellos?; que podrían ser más rápidos y expeditos en el envío de los negocios, y evitar todo lo que le ofrezca, que el ministerio no puede ser culpado: la ropa de lana también es responsable de las polillas y los gusanos, y para contraer la suciedad; y puede significar que los sacerdotes del Señor deben estar alejados de los lujurios carnales y sensuales; Estos no deben ser sobre ellos, o que están bajo el predominio de ellos, y particularmente la avaricia; Deben alimentar el rebaño, y no la vellón y no se visten con la lana de ella, Ezequiel 34:2. La frase, "y dentro de", o "en la casa", parece indicar un lugar distinto del tribunal interior, incluso el lugar más íntimo del templo, el Santo de los Lui; lo que significa el cielo mismo, en el que solo el sumo sacerdote ingresó una vez al año, típico de Cristo entró en el cielo; y quién ha abierto un camino, y le dieron a toda su gente, que son sacerdotes a Dios, audacia para entrar allí también por oración, en el ejercicio de la fe y la esperanza; y qué servicio actúan en la justicia de Cristo, y que solo; ver Hebreos 9:8.

K Jarchi y Aben Ezra en Éxodo. xxv. 4. l Antiqu. l. 4. C. 8. secta. 11. m misnna kiloim, c. 9. secta. 1. Maimon. Hilchot Cele Hamikdash, C. 8. secta. 12. N "Lana Segnsimi Corporis EXCREMENTUM ESTT EPROHANUS VESTITUS, ITAQUE LANEA VESTIS VIDETUR DESIDIAM, ET SEGNITIEM INDNICARE", Apuleius.

Versículo 18

y tendrán bonetes de lino en sus cabezas ,. Denotando la gravedad y la modestia, sujeción a Dios, y autoridad entre los hombres debajo de él; y también la pureza de la doctrina, y la claridad de la luz y el conocimiento:

y tendrá pantalones de lino en sus lomos ; expresivo de castidad; Ver Éxodo 28:40:

no se ceñirán con nada que cause sudor ; Así que no con lana, que es apto para causar sudor; y se cree que es la razón por la que está prohibido en el versículo precedente; Y así, esta faja debe ser diferente de la faja del sacerdote bajo la ley, porque eso tenía lana en él: el sudor es de un olor en mal estado, y muy ofensivo; y puede denotar la doctrina e inmoralidad infravosa en la vida y la conversación, que le ofrezcan, y hace que el ministerio sea culpado, a lo que se opone a la faja de la verdad y la santidad, Efesios 6:14. Los médicos talmúdicos interpretan esto del lugar de codificación, que es responsable del sudor; y ellos dicen o.

"No usaron no girar a ninguno de los que están debajo de los lomos, ni sobre los agujeros del brazo; Pero en contra, o sobre los scionos; ''.

que es observado por Jarchi y Kimchi en el texto; y el targum es,.

"No se ceñirán o sobre los lomos, sino del corazón; ''.

Es decir, sobre el pecho o los Paps; Por lo tanto, Cristo, nuestro gran sumo sacerdote se describe como Ciintas sobre los Paps con una faja dorada, Apocalipsis 1:13, así que son CIUT, que son sacerdotes por él; que denota su abundante celo y afecto por las verdades de su Evangelio, y el honor de su nombre, y su disposición para servirle y glorificarlo: o,.

no se ceñirán libremente p; De una manera negligente, que es tanto indecente, y asquere el negocio.

o t. Bab. Zevachim, siguiendo. 18. 2. 19. 1. P לא יגגרו ביוע "No cingent Seipsos Modo Instabili, Nempe Neglentim Circumponenendo Cingulum Nimis Laxum", Gussetius, P. 315. La versión de Tigurine es, "Quae no adstringent Arcius".

Versículo 19

y cuando salen al Tribunal Utter ,. Fuera del tribunal interno donde ministran, cuando han hecho su servicio:

incluso en el tribunal pronunciado a la gente ; Fuera de la iglesia en el mundo, donde están las personas, haciendo su negocio, ya sean hombres buenos o malos:

ellos dejarán sus prendas en las que ministraron, y los colocaron en las cámaras sagradas ; las cámaras norte y sur.

Ezequiel 42:13.

Ezequiel 42:14:

y se pondrán en otras prendas ; que son sus prendas de conversación externa, que son adecuadas para aparecer antes de los hombres, por el honor de la religión; Aunque no es suficiente para aparecer ante Dios, y aceptable para él:

y no santificarán a las personas con sus prendas ; Las prendas del sacerdocio se consideraron sagradas, lo que fue santo, lo que tocó la santa contabilizada; y, por lo tanto, para preservar una diferencia entre los sacerdotes y las personas comunes, no tenían que usar sus prendas sagradas, sino en el momento del servicio; o para que cualquier idea supersticiosa debería obtener entre las personas, que fueron santificadas al tocar su ropa; A medida que los papistas se dan, que si un hombre está enterrado en la capucha de un monje, se salvará: o el sentido es que no deberían poseer la mente de las personas con una noción de ninguna santidad real en sus prendas; O que sus prendas de conversación, o buenas obras, pueden ser de cualquier servicio: esto puede oponerse a las obras de superrogación.

Versículo 20

tampoco se afeitarán a sus cabezas ,. Como lo hicieron los sacerdotes y adoradores de Isis y Serapis, como observa Jerom en el texto; Y cuando los sacerdotes romísticos ahora lo hacen, de los cuales se deben distinguir los fieles ministros del Señor:

ni sufre sus cerraduras para crecer largas ; como los nazaritas, que se puede preservar una distinción entre los que fueron y no eran tales; O, más bien, después de la manera de las mujeres, sus cerraduras colgando y fluyendo sobre sus hombros, como un token de Levidad, Wallenness, Efeminacy, Orgullo y Vanity; ver 1 Corintios 11:14:

solo encuestarán a sus cabezas ; observar un medio entre ambos; ni afeitan la cabeza, ni deja que su cabello crezca mucho, sino que lo mantiene en una longitud aún moderada; Por lo que los hombres piadosos de la última edad entre nosotros fueron llamados "cabezas redondas".

Versículo 21

ninguno de los dos sacerdores bebe vino ,. Es decir, en exceso, de forma inmoderada, a fin de ser inebramentados con ella, no se debe darle a ITS, Levítico 10:9, 1 Timoteo 3:3, de lo contrario no está prohibido a los hombres buenos, o los ministros de la palabra, para beber vino, por el bien de la salud, y Para el refrigerio de la naturaleza, siempre que se realice con moderación, 1 Timoteo 5:23 y, en particular, se debe tener cuidado de que lo beban de esa manera,.

cuando entran en el tribunal interno : Asistir a un servicio divino, ya que la bebida inmoderada afecta la memoria; y tal puede olvidar la ley y las doctrinas del Señor que deben entregar o escuchar; y puede ponerlos al decir y hacer lo que es incorrecto e indecente: la embriaguez en cualquier profesor cristiano es abominable, especialmente en un ministro de la palabra; Y cuando aparece en su ministrado, es escandaloso en el último grado.

Versículo 22

tampoco tomarán para sus esposas una viuda ,. Que no ha sido solo de otro hombre, sino por su propia voluntad, y hizo su propio placer, y ha sido su propia amante, y así no se convirtió fácilmente en sujeción, y para comportarse al convertirse en su estación:

o ella que se coloca ; o, "empuje hacia adelante" q; fuera de las puertas; cuyo marido le ha dado una factura de divorcio; Dado que se le puede sospechar de haber hecho algo enfermo:

pero tomarán doncellas de la semilla de la casa de Israel ; Las vírgenes, y no de las familias de personas inconvertidas, que han sido educadas de manera irreligiosa, sino de familias piadosas, y que han tenido una educación religiosa:

o una viuda que tuvo un sacerdote antes de : y, así que se usa para los ejercicios religiosos, y a la manera de vivir de tales personas. Todos los hombres buenos deben tener cuidado con los que se casan, y especialmente los ministros del Evangelio; que se supone que se suponen y permitieron casarse, contrariamente a la Iglesia de Roma, que prohíbe a sus sacerdotes casarse. Es observado por algunos, y con gran propiedad, que en los últimos días, las iglesias anticristicas serán rechazadas; y que los piadosos ministros fieles se convertirán en pastores, y tomarán el cuidado de tales iglesias, que son como una vírgena casta que se opuso a Cristo, y tal que han tenido pastores fieles sobre ellos antes. Esto parece referirse a la ley relacionada con el matrimonio del sumo sacerdote, Levítico 21:13, y lo que hay allí a él está aquí alejado a todos los sacerdotes del Señor; y por lo tanto, como observa Kimchi con razón, esta es una nueva regla que respeta los tiempos futuros.

Q גדושה "Expulsam", Montanus, Heb; "Ejectam", Piscator.

Versículo 23

y le enseñarán a mi gente la diferencia entre el santo y el profano ,. Personas y cosas; no en un ceremonial, ni simplemente en una moral, sino en un sentido evangélico, entre la verdad y el error; entre la doctrina, que es de acuerdo a la piedad, y lo que es corrupto y oculto, y come como un paño un cano; entre la adoración sagrada y la superstición; entre los deberes santos, y los ritos y ceremonias profanadas y paganas; y entre personas santificadas por el espíritu y la gracia de Dios, y los inconvertidos:

y haz que disciernen entre la sucia y la limpieza ; Personas impuras, doctrinas y modales, y aquellos que son agradables para la Palabra de Dios; El sentido es que tendrán dolores para instruir a las personas en el conocimiento de las cosas divinas, y lo harán verdaderamente, fielmente y sinceramente.

Versículo 24

y en controversia se mantendrán en juicio ,. Cuando surge alguna controversia entre los santos relacionados con las cosas civiles, esto no se llevará a cabo en un tribunal de judicatura, de los hombres del mundo; Pero se llevará ante la Iglesia, y allí se ha escuchado, juzgado, juzgado y determinado; Los Ministros de la Palabra que presiden, quienes darán la oración definitiva, y lo mantendrán, y respaldarán, 1 Corintios 6:1 y cuando surge cualquier controversia sobre las doctrinas del Evangelio , o modos de adoración, o reglas de disciplina, se levantarán, discutirán el punto, determinarán la pregunta, pasarán la oración y no la salida de ella:

y lo juzgarán de acuerdo con mis juicios ; no de acuerdo con sus propios juicios, o según sus propias fantasías, o los razonamientos de sus propias mentes, pero según esas direcciones y reglas dadas en la Palabra de Dios; Lo que es rentable para establecer y establecer la doctrina verdadera, y la reprensión y la corrección del error, y para la instrucción de los hombres en los caminos de la justicia:

y mantendrán mis leyes y mis estatutos en todas las asambleas de la mina ; ¿Qué asambleas son las iglesias de Cristo, reunidas según la orden del evangelio?; donde los santos se reúnen para la adoración divina, y donde el Señor otorga su presencia; y donde se predica su palabra, y sus ordenanzas se administran, y así se llama su; y de los cuales los Ministros de Evangelios de Asamblea son los Maestros, y donde presiden; y cuyo negocio es observar las leyes y los estatutos que el Señor ha hecho, e interpretarlos a la gente, y hacerlos hacerlos en ellos, y vea que los guardan:

y deberán santificar mis sábados ; Tales veces como están nombrados para la adoración divina; estos mantendrán santos, en el ejercicio, tanto de adoración privada como pública, y exhortarán y agitarán a todos con quienes les preocupa hacer lo mismo.

Versículo 25

y no llegarán a ninguna persona muerta para desafiarse a ,. No entrará en lugares donde se encuentren, ni los toquen, ni asistan a sus funerales, Levítico 21:1, que su trabajo podría no ser interrumpido, o que a través de la pena y la pena sean aptos para IT, Mateo 8:22, esto, en un sentido espiritual, puede significar, que no deben tener una conversación o compañerismo con los hombres muertos en traspasos y pecados; y debe abstenerse de todas las obras muertas, ya que todos los pecaminosos son:

Pero para el padre, o para la madre, o para su hijo, o para su hija, para su hermano, o para la hermana que no tenga marido, pueden desafiarse a ellos mismos ; Al acercarse a ellos, tocándolos, al menos asistiendo a sus funerales, debido a su casi relación con ellos, y esa simpatía y afecto natural que deben estar en ellos: todo el dolor y el luto por las relaciones muertas no están prohibidos los santos, ni los ministros de la palabra; siempre que esté con moderación, y no en exceso, y no es para personas amables, ya que esas sin esperanza; y debería tener lo poco más posible sobre los deberes de su oficina, 1 Tesalonicenses 4:13.

Versículo 26

y después de que se limpie ,. De cualquier pecado o iniquidad, fallando e imperfección, que ha sido culpable de tales temporadas, en luto por los muertos, por una nueva aplicación de la sangre de Cristo, que limpia de todo pecado; Tipificado por el agua de separación, hecha de las cenizas de la novilla roja, por las cuales aquellos que estaban, de esta manera, ceremoniosamente impuros, se limpian, Hebreos 9:13:

lo considerarán siete días ; Es decir, siete días se considerarán desde el momento de su limpieza, antes de que él ingrese nuevamente en el servicio público: de acuerdo con la antigua ley, siete días se calmaron de la demacración a la purificación; Aquí se numeran siete más después de que se realiza la purificación; y, por lo tanto, a medida que Kimchi realmente señala, esta es una nueva ley o regla, que se debe observar en después de los tiempos.

Versículo 27

y en el día en que él vaya al santuario ,. En la casa e iglesia de Dios, después de su limpieza, y cuando los siete días de allí están arriba:

a la corte interna, para ministrar en el santuario ; Entre los adoradores de la corte interna, para ministrar en cosas para ellos; Para predicar el evangelio, y administrar las ordenanzas del Evangelio:

Él le ofrecerá su ofrenda por el pecado, dice el Señor Dios ; Aunque ha sido limpiado en privado en la fuente de la sangre de Cristo, en la que se ha lavado por el pecado y la impureza; Sin embargo, cuando entra en la casa del Señor, debe reconocer sus pecados e imperfecciones sobre Cristo; que debe traer los brazos de su fe, y así entrar en los tribunales del Dios vivo y hacer el servicio del santuario.

Versículo 28

y será para que sean de herencia ,. Ya sea la ofrenda del pecado, o el sacerdocio, y los percisitos que le pertenecen: o,.

tendrán una herencia r; Pero, ¿qué será? Dios mismo:

Soy su herencia ; El Señor es la parte y la herencia de su pueblo, que se les hace sacerdotes, ya sea en una capacidad privada o pública; Son herederos de Dios, él es su porción en la tierra de la vida, y para siempre: Dios en todas sus perfecciones es suya; y aunque incomunicable, tienen el uso y la ventaja de ellos, en la medida en que son capaces y se necesitan en necesidad de ellos; Como su eternidad, inmutabilidad, omnisciencia, omnipotencia, omnipresencia, gracia, misericordia, bondad, verdad y fidelidad: es suyo en todas sus personas; Dios el Padre es su pacto Dios y su padre; El Hijo de Dios es su cabeza y esposo, su Salvador y Redentor, Mediadora y Peacemaker, su profeta, Sacerdote y Rey; Su sangre, justicia, sacrificio y fidelidad, suya, e incluso todo lo que él es y tiene: el Espíritu de Dios es su convincente y su iluminación, su rápido y santificador; su edredón, y el espíritu de adopción a ellos, el sello y la seriedad de su futuro gloria; Y Dios bajo todos los personajes es suyo, como el Dios de la Naturaleza y la Providencia, y como Dios de toda Gracia; Y esta es una herencia rica y grande, una porción satisfactoria de un alma, una inconcebible y una inagotable.

y no les daré ninguna posesión en Israel ; así que los sacerdotes y levitas no tenían ninguno bajo la ley, pero fueron previstos de otra manera,.

Números 18:20, el pueblo y sacerdotes del Señor, bajo la dispensación del evangelio, en su mayor parte son los pobres de este mundo, que no tienen participación en las posesiones de ello; Sus cosas buenas no están aquí, pero en el mundo por venir, y en Dios mismo: "Yo soy su posesión"; El Señor es disfrutado por ellos ahora; Su amor es derramado en el extranjero en sus corazones; Tienen comunión con el Padre, y con su Hijo Jesucristo, y comunión con el Espíritu Santo; y que es infinitamente mejor que todas las posesiones de este mundo; Y además, la provisión está hecha por su mantenimiento externo, de la siguiente manera:

r והיתה להם לנחלה "habbunt etiam hereditarium aliquid", versión tigurine.

Versículo 29

ellos comerán la ofrenda de carne, y la ofrenda del pecado, y la oferta de traspases ,. Que fueron típicos de Cristo; La ofrenda de carne, o más bien ofreciéndose, estar hecha de harina fina, era un tipo de Cristo el pan de la vida; y el pecado y las ofertas de traspas señalaron a su pecado y un sacrificio por ello; que las personas y los sacerdotes del Señor en un sentido espiritual comen, alimentan y viven por la fe: y además, ya que los sacerdotes bajo la ley tuvieron un papel en todas estas ofertas, por lo que se mantuvieron a ellos y sus familias, Levítico 2: 3 , por lo que es la voluntad y la ordenación de Cristo, que, como aquellos que ministraron sobre las cosas santas, y esperaron en el altar, deberían vivir de ellos, y participar con eso, para que prediquen El Evangelio debe vivir, 1 Corintios 9:13:

y cada cosa dedicada en Israel serán suss ; o, "todo lo devoto" s; Es decir, a los usos santos, lo que la gente ofrece voluntariamente para apoyar el interés de la religión; Significando que los ministros de la Palabra vivirán en las contribuciones gratuitas de las personas.

S כל רם "Omne Anathema", Montanus, Junius Tremellius, Piscator "Omne Devotum", Cocceius, Starckius.

Versículo 30

y la primera de todos los primeros frutos de todas las cosas, y cada oblación, de todo tipo de sus oblaciones serán los sacerdotes ,. Sugiriendo que sus ofertas o contribuciones, que deben hacerse de su sustancia, deben ser en proporción a ella, y temprano, así como gratis; Ver Proverbios 3:9:

también le dará al sacerdote de su masa ; cualquiera de los primeros hicieron del nuevo maíz del año, o una pieza o pastel de cualquier cosa que hicieron en cualquier momento que hicieron; significando, que los ministros de la Palabra, que comunican las cosas espirituales a los hombres, deben participar de sus carnales, y tener una parte y compartir con ellos en todas las cosas buenas, en todos los disfruidores de la vida, 1 Corintios 9:11:

que puede hacer que la bendición descanse en tu casa ; es decir, que él, el sacerdote o el ministro de la Palabra, que participan de las cosas anteriores, y se proporcionan cómodamente para y apoyarse, pueden orar a Jehová para que lo contribuyan generosamente; que una bendición puede venir y cumplir con ellos y sus familias, y la prosperidad y el éxito pueden atenderlos en sus negocios mundanos y empleos de la vida; así como ellos y los suyos pueden ser bendecidos con todas las bendiciones espirituales, con la gracia aquí, y la gloria a continuación.

Versículo 31

los sacerdotes no comerán nada que esté muerto a sí mismo, o desgarrada ,. No tendrán necesidad de comer de tales cosas, estar proporcionado abundantemente con mejor; Tampoco se convertirá en ellos para que lo hagan a través de la avaricia, sin permitirse disfrutar de lo que los proporcionan generosamente. Aquí los médicos judíos observan que se dice que los sacerdotes no comerán de estas cosas, lo que sugiere que los israelitas puedan; Esto los rompe, por lo tanto, dicen, Elías explicará este versículo; y el brillo dice, hasta que Elijah viene, y nos lo explica, no sabemos cómo explicarlo. En el sentido místico, puede significar, que los sacerdotes del Señor no deberían tener comunicación con tales como muertos en el pecado, o son dados a Rapine y la violencia, y deben abstenerse de todo de este tipo.

ya sea ave o bestia ; si los fariseos y los altos profesores de la religión, o las personas terrenales y mundanas, y similares que se sumergen en los placeres carnales, en lujurias sensuales y brutales. La alusión es para la ley en Levítico 17:15, que era común a todos los israelitas, sacerdotes y personas.

t t. Bab. Menachot, siguiendo. 45. 1.