Lectionary Calendar
Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Comentario Crítico y Explicativo de toda la Biblia Comentario Crítico
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son un derivado de una edición electrónica preparada a partir de texto escaneado por Woodside Bible Fellowship. Esta edición expandida del Comentario Jameison-Faussett-Brown está en el dominio público y puede ser utilizado y distribuido libremente.
Estos archivos son un derivado de una edición electrónica preparada a partir de texto escaneado por Woodside Bible Fellowship. Esta edición expandida del Comentario Jameison-Faussett-Brown está en el dominio público y puede ser utilizado y distribuido libremente.
Información bibliográfica
Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Comentario sobre Ezekiel 44". "Comentario Crítico y Explicativo de toda la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/jfb/ezekiel-44.html. 1871-8.
Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Comentario sobre Ezekiel 44". "Comentario Crítico y Explicativo de toda la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (20)
Versículos 1-31
CAPITULO 44
Vv. 1-31. LAS ORDENANZAS PARA EL PRINCIPE Y LOS SACERDOTES.
2. cerrada: no se abrirá—( Job 12:14; Isaías 22:22; Apocalipsis 3:7). “Cerrada” al pueblo ( Éxodo 19:21), pero abierta al “príncipe” (v. 3), puesto que él ocupa el lugar de Dios en los asuntos políticos, de la misma manera que los sacerdotes en los espirituales. Como señal de respeto a los monarcas orientales, la puerta por donde entran, queda desde entonces cerrada para las demás personas (véase Éxodo 19:24).
3. el príncipe—no el Mesías, Rey, siendo que él nunca ofrecería un holocausto por sí, tal como ha de hacer el príncipe (cap. 46:4). El “príncipe”, entonces, ha de querer decir el gobernante civil bajo el Mesías. Su conexión con la puerta oriental (por la cual el Señor había regresado a su templo) da a entender que, gobernando bajo Dios, él ha de estar en un lugar de proximidad peculiar a Dios. El representa al Mesías, quien entró al cielo, el verdadero santuario, por un camino por el cual nadie más podría, es decir, por su propia santidad; todos los demás tendrán que entrar como pecadores por fe en la sangre de él, por gracia. comer pan delante de Jehová—una costumbre asociada con los sacrificos ( Génesis 31:54; Éxodo 18:12; Éxodo 24:11; 1 Corintios 10:18).
4. etc.—Direcciones en cuanto a los sacerdotes. Sus actos de profanación son atribuídos a “la casa de Israel” (vv. 6, 7), pues los pecados del sacerdocio y del pueblo reaccionaban los unos sobre los otros: “Tal será el pueblo, como el sacerdote” (Jeremias 5:31; Oseas 4:9).
7. incircuncisos de corazón—Israelitas circuncidados en lo exterior, pero que carecen de la verdadera circuncisión del corazón ( Deuteronomio 10:16; Hechos 7:51). incircuncisos de carne—que ni tienen la señal externa del pueblo del pacto.
8. os pusisteis guardas de mi ordenanza—tales como pensasteis aptos, no tales como yo aprobara. Si no, “vosotros no guardasteis vosotros mismos el encargo de mis santificaciones, pero habéis puesto a otros a cargo de mi santuario en lugar vuestro.” [Maurer.]
10, 11. los Levitas … llevarán su iniquidad—(es decir, el castigo) … y serán … en mi santuario—Así Marcos, levita, sobrino de Bernabé ( Hechos 4:36), fué castigado por Pablo por perder una oportunidad de llevar la cruz de Cristo, y sin embargo, fué admitido nuevamente a su amistad, y mostró su celo ( Hechos 13:13; Hechos 15:37; Colosenses 4:10; 2 Timoteo 4:11). Uno puede ser creyente y eso también en lugar distinguido, y sin embargo perder algún honor especial; ser reconocido como piadoso y luego ser excluído de alguna dignidad. [Bengel.] porteros a las puertas—“Mejor estar en la puerta en la casa de Dios que morar en las tiendas de maldad” (Salmo 84:10). Aunque está como simple portero, lo hace en la casa de Dios, la cual tiene cimientos; mientras que el que mora con los malvados, no vive sino en tiendas movedizas.
15. Sadoc—Los sacerdotes de la línea de Ithamar habían de ser excluídos del ministerio en el templo, por causa de sus corrupciones, al seguir el ejemplo de los hijos de Elí, contra quienes fué hecha la misma acusación ( 1 Samuel 2:32, 1 Samuel 2:35). Sadoc, cuyo nombre quiere decir justo, y sus descendientes habían de suceder a aquéllos ( 1 Reyes 2:35; 1 Crónicas 24:3), porque ellos no habían tomado parte en la apostasía general en el mismo grado, y tal vez [Fairbairn] refiriéndose el profeta al estado original de ellos, habla de ellos como parecían cuando fueron elegidos para el puesto.
17. lino—simbólico de la pureza. Vestimentas de lana pronto producen la transpiración en el oriente cálido, y de esta manera llegan a ser impuras.
18. Tiaras—turbantes.
19. no santificarán el pueblo con sus vestimentas—las vestimentas peculiarmente sacerdotales, en las cuales oficiaban en el santuario.
20. no raparán su cabeza—como enlutados ( Levítico 21:1). Los adoradores de los ídolos Serapis e Isis afeitaban sus cabezas; otra razón por la cual los sacerdotes de Jehová no habían de hacer así. ni dejarán crecer el cabello—como los lujuriosos, bárbaros, y los soldados en la guerra. [Jerónimo.]
21. Ninguno de los sacerdotes beberá vino—para que el entusiasmo santo de su devoción no sea tomado erróneamente por borrachera, como ocurrió en el caso de Pedro ( Hechos 2:13, Hechos 2:15, Hechos 2:18).
28. yo soy su posesión—( Números 18:20; Deuteronomio 10:9; Deuteronomio 18:1; Josué 13:14, Josué 13:33).
30. daréis … las primicias … al sacerdote, para que haga reposar la bendición—( Proverbios 3:9; Malaquías 3:10).