Bible Commentaries
Ezequiel 44

Versículos 1-2

Luego me trajo de vuelta , etc. Desde el altar hasta la puerta del patio de los sacerdotes y que conduce al patio exterior del templo. Todos los atrios se consideraban tierra santa, y a veces se les llamaba por el nombre del templo. Y se cerró después de que la gloria del Señor había entrado por ese camino. Entonces dice el Señor: Esta puerta será cerrada. Generalmente se mantendrá cerrada; nadie entrará por ella. Ninguno de la gente común: ver cap. Ezequiel 46:1 .

Porque el Señor ha entrado por ella , es decir, esa gloria que era la señal visible de la presencia de Dios. Esta orden fue dada, tanto para perpetuar el recuerdo de la entrada solemne de la gloria del Señor en la casa, como para poseer la mente del pueblo con una profunda reverencia por la Divina Majestad, y con pensamientos muy espantosos de su trascendente. gloria; que también fue diseñado en el encargo de Dios a Moisés en la zarza: Quita el zapato de tu pie.

Versículo 3

Es para el príncipe Las palabras, Es , no están en hebreo, que es solamente, Para el príncipe; y por lo tanto, el significado parece ser que esta puerta, en general, debe estar cerrada para, o para el príncipe, así como para las personas privadas; incluso él no debería tener la libertad de participar en él, excepto en ciertas estaciones. El Dr. Waterland traduce la cláusula así: En cuanto al príncipe, puesto que es príncipe, se sentará , etc. Los reyes de Judá ocupaban un lugar destacado en el templo; una especie de tribunal colocado frente a la puerta oriental: véase Eze 46:12; 2 Crónicas 6:12 .

Por príncipe aquí probablemente se quiere decir el gobernador principal de los judíos después del cautiverio, como fueron Zorobabel y Nehemías, porque Sesbasar, o Zorobabel, es llamado el príncipe de Judá, Esdras 1:8 . El príncipe se sentará en él para comer pan delante del Señor. Para comer parte de las ofrendas de paz que le fueron proporcionadas a su cargo: véase el capítulo Ezequiel 46:2 . El pan representa todo tipo de entretenimientos y, en particular, una fiesta religiosa hecha con el resto de un sacrificio: ver el margen.

Versículos 4-8

Luego me llevó por el camino de la puerta norte de la casa. La puerta oriental estaba cerrada. Y he aquí, la gloria del Señor llenó la casa del Señor como apareció por la luz que brillaba a través de las ventanas, porque no había puerta al santuario por ese lado. Y el Señor dijo: Hijo de hombre, fíjate bien , etc. Ver notas sobre Ezequiel 40:4 ; y Ezequiel 43:2 . Marque bien la entrada, etc., con cada salida del santuario.La palabra leyes debe entenderse en esta última oración, el sentido es que el profeta debe amonestar al pueblo de las leyes.relativo a admitir a ciertas personas en el templo, o en los atrios del mismo, y no permitir que nadie que no estuviera calificado asistiera al servicio de Dios allí. Este parece ser el sentido de los siguientes versículos. Y dirás: Te baste de todas tus abominaciones. Baste el tiempo pasado para que me provoques con tus abominaciones.

En que habéis traído extranjeros a mi santuario , etc. En que habéis erigido ídolos dentro del recinto de mi templo, y habéis designado sacerdotes idólatras para oficiar allí. Cuando ofrecéis mi pan, la grosura y la sangre, en el mismo momento en que ofrecéis mis sacrificios sobre el altar. O las palabras pueden implicar que ellos permitieron que los paganos se ofrecieran en el altar de Dios, expresamente en contra de la ley, Levítico 22:27 . Por pan se pueden entender las ofrendas de harina hechas de harina, que acompañaban a los demás sacrificios, aunque todo lo que se ofrece sobre el altar se llama propiamente pan de Dios. La grasa y la sangre de cada sacrificio fueron especialmente apropiadas para Dios.Y han quebrantado mi pacto. La idolatría fue una ruptura directa de ese pacto en el que Dios había entrado con los judíos: por lo que tan a menudo se representa bajo la metáfora del adulterio. Y no has guardado el cargo de mis cosas santas. No has observado las leyes que te di para cuidar de las cosas relacionadas con mi casa y mi culto, sino que has designado a las personas para oficiar allí como mejor se adapte a tus propias inclinaciones.

Versículos 9-14

Ningún extraño entrará en mi santuario para ofrecer allí ningún sacrificio u oblación (véase Ezequiel 44:7 ), ni se le permitirá ir más allá de los recintos designados para los prosélitos. Los levitas que se han alejado de mí, etc. Muchos de los levitas se apartaron del servicio de Dios y cayeron en la idolatría; primero en la apostasía general de las diez tribus, y luego bajo Acaz y otros reyes inicuos de Judá: ver 2 Reyes 23:9 . Estos, dice Dios aquí, deberían soportar el castigo debido a su iniquidad, y ser degradados por asistir a los oficios superiores que pertenecen al sacerdocio, y Ezequiel 44:13 a servicios inferiores: véase Ezequiel 44:13. Muchos de los sacerdotes y levitas, que habían estado empleados en el servicio del primer templo, vivieron para ver el segundo, como aparece en Esdras 3:12 .

Pero aquí se puede referir a los descendientes de antiguos sacerdotes idólatras y levitas; o, las ordenanzas aquí prescritas tenían la intención de ser reglas permanentes, que debían observarse siempre cuando ocurriera un caso como el aquí especificado. Sin embargo, serán ministros, etc., con cargo en las puertas y desempeñarán el oficio de porteros u otros oficios inferiores pertenecientes a los levitas. Degollarán el holocausto , etc. Matará y despellejará las bestias designadas para los sacrificios. Y estarán delante de ellos , etc. Serán siervos del pueblo en el desempeño de los oficios más serviles del templo. Porque les ministraron delante de sus ídolos, &C. Condujeron a la gente a la idolatría, dándoles un mal ejemplo. Por tanto, he levantado mi mano contra ellos , he jurado solemnemente que los castigaré por este su pecado. No se acercarán a mí , etc. No ofrecerán ningún sacrificio en mi altar, ni entrarán en el templo para realizar ninguna parte del oficio sacerdotal allí. Entonces Josías despidió a los sacerdotes que habían sido culpables de idolatría de asistir al servicio del altar, 2 Reyes 23:9 .

Versículos 15-16

Los sacerdotes, los levitas, los levitas que son sacerdotes; los hijos de Sadoc que permanecieron fieles; estarán delante de mí para ofrecer la grosura , etc. Servirán en el altar del holocausto y ofrecerán sacrificios sobre él. Entrarán en mi santuario, en el lugar santo; para que me sirva para quemar incienso allí sobre el altar de oro, para rociar la sangre de las víctimas delante del velo, para arreglar las lámparas y cambiar los panes en la mesa sagrada cada sábado. Mantendrán mi cargoTendrán este honor en recompensa por su fidelidad. Observe, lector, Dios pondrá marcas de honor en aquellos que le sean fieles en tiempos difíciles, y empleará a aquellos a su servicio que se han mantenido cerca de él cuando otros retrocedieron.

Versículos 17-20

Cuando entren por las puertas del atrio interior. El atrio justo delante del templo, donde estaba el altar del holocausto; se vestirán con prendas de lino.El efod, los calzones, la mitra y el cinto (hábito de los sacerdotes ordinarios) eran todos de lino fino, confeccionado para gloria y hermosura ( Éxodo 28:40 ), siendo el hábito el lino fino. de personas de la mayor calidad; mientras ministran en las puertas del atrio interior , es decir, en el atrio de los sacerdotes; y dentro en el santuario mismo. No se ceñirán con nada que haga sudarNo con un cinto de lana, que puede hacerlos sudar durante su laborioso servicio alrededor del altar, y hacer que sus vestidos huelan mal. Cuando salgan al atrio exterior, se despojarán de sus vestiduras. Véase la nota sobre Ezequiel 42:14 .

No santificarán al pueblo con sus vestiduras. Según la ley, las cosas comunes, tocante a las cosas santas, se consagraron y ya no son aptas para el uso común. Tampoco se raparán la cabeza. Esta prescripción está implícita en las palabras de la ley, Levítico 21:5 ; especialmente de acuerdo con la traducción de la LXX., que da la sentencia : No te afeitarás con calvicie [para hacerte calvo] sobre la cabeza por los muertos. En efecto, lo entienden como una expresión de duelo por los muertos, lo que concuerda con el sentido de los textos paralelos, Levítico 19:27 ; Deuteronomio 14:1. Pero las palabras del original contienen una prohibición general y, en consecuencia, incluyen otras temporadas, así como momentos de duelo.

San Jerónimo en este lugar supone, con gran probabilidad, que a los sacerdotes judíos se les prohibió afeitarse la cabeza, para que pudieran distinguirse de los sacerdotes paganos, particularmente los sacerdotes egipcios de Isis y Serapis, quienes tenían la cabeza rapada y descubierta. Los eruditos han observado que muchas otras leyes judías se hicieron en oposición a los ritos observados en el culto pagano. Ni dejar que sus mechones se alarguen. Dejar que su cabello crezca largo y descuidado era un signo de duelo, así como afeitarlo cerca de la cabeza, por lo que estaba prohibido que lo practicaran los sacerdotes de Dios.

Versículos 21-23

Ningún sacerdote beberá vino cuando entre en el atrio interior. Es decir, durante el tiempo de su ministerio: ver nota sobre Levítico 10:9 , de donde se toma esta ley, y donde se da la razón de la misma. Ni tomarán por mujer viuda Esta ley la encontramos Levítico 21:13 ; pero aquí sólo concierne al sumo sacerdote, aquí se aplica a todos los sacerdotes en general. Y enseñarán a mi pueblo la diferencia entre lo santo y lo profano , etc.

Entre el bien y el mal, entre lo lícito y lo ilícito; para que no tengan escrúpulos en lo lícito ni aventurarse en lo ilícito; para que no contaminen lo santo, ni se contaminen con lo profano. Los ministros deben esforzarse por hacer que la gente discierna entre lo limpio y lo inmundo , para que no confundan las distinciones entre el bien y el mal, ni confundan acerca de ellos, a fin de poner las tinieblas por luz , o la luz por tinieblas; pero puede tener un juicio bien informado, especialmente en todos los asuntos del deber.

Versículo 24

Y en la controversia se presentarán en juicio. Los sacerdotes debían determinar todas las controversias relacionadas con la ley, así como la parte judicial y ceremonial de la misma, que les fue presentada, Deuteronomio 17:8 ; y el pueblo debía buscar la ley de boca en boca ( Malaquías 2:7 ), es decir, preguntarles cuál era el sentido y significado de la misma, y ​​acatar su determinación. Y juzgarán según mis juicios que he declarado, y no según sus propias fantasías, inclinaciones o intereses seculares.

Por lo tanto, los ministros deben decidir las controversias entre el pueblo de Dios de acuerdo con su palabra; y deben tener cuidado de no dar piedad a ninguna práctica falsa o pérfida, fraudulenta o deshonesta, sino que deben enfrentarse a ellas. Y guardarán mis leyes y mis estatutos en todas mis asambleas , etc. Tanto en las fiestas solemnes y las asambleas propias de ellas, como en otras ocasiones y en ocasiones ordinarias. Y santificarán mis sábados. Mientras que los sacerdotes los profanaron antes de la cautividad: véase Ezequiel 22:26 .

Versículos 25-26

No vendrán a ningún muerto para contaminarse.

Cualquiera que tocara un cadáver quedaba legalmente inmundo ( Números 19:11 ) y, por lo tanto, quedaba descalificado para asistir a la adoración de Dios en el templo, Levítico 22:3 . Por lo que a los sacerdotes se les prohibió contraer tal profanación, salvo para sus parientes más cercanos, cuya prohibición se renueva aquí: ver al margen.

Después de su purificación, le contarán siete días. Su inmundicia continuó por siete días, de acuerdo con la ley prescrita, Números 19:11 ; y los sacerdotes le contarían siete días más, antes de que pudiera ser admitido en el santuario.

Versículos 28-30

Les será por herencia , etc. Su ministerio en mi santuario, y los privilegios que les correspondan, serán para ellos en lugar de tierras y herencias, de las cuales no tendrán participación, como las otras tribus, (ver los márgenes) excepto la porción que se les asigna en el comienzo del capítulo siguiente. Comerán la ofrenda de carne , etc. Tendrán su parte de ellos, después de que la parte dedicada a Dios se haya consumido sobre el altar. Y toda cosa dedicada será de ellos. Todo lo que los hombres dediquen a Dios, el uso de ello será para los sacerdotes; si es un ser viviente, será muerto, y los sacerdotes se beneficiarán de él; si es un pedazo de tierra, pertenecerá a los sacerdotes: ver el margen.Y la primera de todas las primicias, etc. La palabra בכורים, traducida como primicias , significa el primer fruto maduro, o el mejor de los frutos, mientras crecían en el campo: ver el margen. La última palabra, תרומה, traducida oblación , denota una ofrenda del producto de la tierra después de que se hizo apto para su uso; como del maíz, después de haber sido trillado y depositado en montones en el suelo o en el granero; y también del aceite y el vino, después de prensarlos y prepararlos para su uso.

También daréis a los sacerdotes la primera de vuestra masa La primera masa que horneéis de maíz nuevo cada año, en la misma proporción que en las demás primicias. Para que haga reposar una bendición en tu casa, para que el sacerdote, cuyo oficio es bendecir al pueblo en nombre de Dios, ore por ti y te bendiga a ti y a tu familia. Observe, lector, es para la comodidad de cualquier casa tener la bendición de Dios sobre ella, y esa bendición descansar en ella; para habitar donde habitamos, y para extenderse a los que vendrán después de nosotros. Y la manera de tener la bendición de Dios sobre nuestras propiedades es honrar a Dios con ellos y darle a él y a sus ministros, a él y a sus pobres, su parte de ellos. Dios bendice, sin duda bendice, la morada de aquellos que son así justos., o justo, Proverbios 3:33 ; y los ministros, al instruir y orar por las familias que son amables con ellos, deben hacer su parte para hacer que la bendición de Dios descanse allí.