Bible Commentaries
Ezequiel 45

Versículo 1

Cuando dividiréis la tierra por sorteo para heredar La tierra fue dividida por sorteo primero bajo Josué, una parte particular de la cual sería la porción de Dios, como reconocimiento de su dominio soberano: ver Levítico 25:23 . Por lo tanto, aquí se llama תרומה, una oblación. La palabra significa propiamente la ofrenda hecha a Dios de las primicias y otros frutos de la tierra (ver Ezequiel 44:30 ; Números 18:24 ) porque esta era una especie de primicia de la tierra o del suelo mismo. , Ezequiel 48:14 . La longitud será de veinticinco mil cañas, y la anchura de diez mil. El hebreo no expresa cañas ni codos.nuestra traducción proporciona la palabra cañas , pero Houbigant, Waterland, Newcome y muchos otros intérpretes leen codos , sentido que creen que está claramente determinado por Ezequiel 45:3 , donde se dice: De esta medida (es decir, la medida del codo mencionada en la cláusula anterior, Ezequiel 45: 2) medirás la longitud de veinticinco mil , etc.

Según esta medida, la porción aquí apartada será de casi siete millas cuadradas; mientras que si medimos por juncos, se elevará seis veces más, y solo se puede entender en un sentido místico. Sin embargo, el Sr. Scott, junto con algunos otros, opina que “nuestros traductores hicieron bien al agregar la palabra cañas a los números mencionados en esta medición; refiriéndose a la caña que estaba en la mano del divino conductor de Ezequiel, porque la longitud y la anchura del santuario se declaran igual que antes: (ver Ezequiel 42:16:) para que ”, piensan,“ a menos que el texto esté allí totalmente cambiado, sin ninguna autoridad, este pasaje así como aquél debe entenderse de cañas ”. Reconocen, de hecho, “que la tierra de Canaán de ninguna manera podría admitir que se asigne una proporción tan grande al santuario, con los sacerdotes y levitas”, etc. pero piensan que “esto tenía la intención de dar a entender la inmensa extensión de la Iglesia cristiana por encima de la de Israel; especialmente en esos tiempos gloriosos, que sin duda están predichos emblemáticamente ”.

Versículos 2-5

De esto habrá para el santuario quinientas de longitud, etc. Si entendemos estas dimensiones de codos , está exactamente de acuerdo con la opinión de los judíos, que el templo estaba en un área de quinientos codos cuadrados. Y cincuenta codos para los ejidos. Esto también tiene una proporción adecuada al contenido de un cuadrado de quinientos codos. Y en él estará el santuario y el lugar santísimo. Tanto el santuario exterior como el oráculo interior, o lugar santísimo, junto con los atrios contiguos, se colocarán en el centro o en medio de él: véase Ezequiel 48:10 . Y será un lugar para sus casas Los sacerdotes se dividieron en veinticuatro cursos, ( 1 Crónicas 24.,) que realizaban el culto público por turnos: por lo que las casas eran para que vivieran los que no estaban en su curso de espera.

Y los veinticinco mil de largo , etc. La traducción francesa hace el sentido más claro, así: Habrá otros veinticinco mil , etc.: ver Ezequiel 48:13 . Este parece ser el verdadero sentido del lugar, porque de lo contrario, se necesitarán diez mil de ancho para hacer un cuadrado exacto de veinticinco mil: vea el siguiente versículo. Los levitas, que eran muy numerosos (se les contaba en treinta y ocho mil en la época de David, 1 Crónicas 23:3 ), se les asignó un terreno tan grande como el que pertenecía al templo y a toda la orden sacerdotal. Por veinte cámarasLa mayoría de los comentaristas entienden esto de varias filas de cámaras o rangos de edificios. La LXX. léase, πολεις του κατοικειν, ciudades para habitar: las ciudades que Moisés les asignó, Números 35:2 .

Versículo 6

Y designaréis la posesión de la ciudad, cinco mil de ancho, etc., enfrente (o al lado de, ver Eze 48:14) la oblación de la porción santa.Esta debe ser paralela en longitud a la porción santa, aunque pero la mitad de su ancho, por lo que estas tres porciones formaban un cuadrado exacto. Será para toda la casa de Israel la ciudad capital, a la cual todas las tribus acudirán en las fiestas solemnes, y tendrá doce puertas, según el número de las tribus de Israel, Ezequiel 48:31 .

Esta porción designada para la ciudad, considerada separada de las otras porciones, era un rectángulo, que contenía un área de aproximadamente diecisiete millas en circuito; que, según Josefo, era más de cuatro veces el circuito de Jerusalén: véase Bell. Jue., 5. 4: 3, donde se dice que esa ciudad tiene treinta y tres estadios de circunferencia.

Versículos 7-8

Y una porción será para el príncipe de un lado , etc. La mitad de la porción del príncipe debía estar en el lado occidental de las tres porciones dispuestas para los sacerdotes y el santuario, los levitas y la ciudad; y la otra mitad para estar en el lado oriental de la misma, y ​​correr paralela a ellos en ancho de norte a sur. Y la longitud estará frente a una de las porciones O, según se puedan traducir las palabras de manera más inteligible, Y la longitud corresponderá a cada una de estas porciones, tanto en el límite occidental como en el este; es decir, correrá paralelo a ellos, tanto en el lado este como en el oeste. En la tierra será su posesión en Israel O,esta será su posesión de la tierra en Israel. Y mis príncipes no oprimirán más a mi pueblo como antes; por lo cual son severamente reprendidos: mira el margen.

Versículos 9-12

Basta, príncipes de Israel. Esto es una reprimenda de las opresiones de los reyes anteriores y de sus principales oficiales. El título de príncipes de Israel debe entenderse de los príncipes que después tuvieron los judíos de la raza asmonana; porque no hubo más príncipes que reinaran en la tribu de Judá hasta que vino Cristo. Tendréis balanzas justas , vosotros tener cuidado de que no haya engaño en el comercio privado; lo proporcionan las medidas justas, tanto para la compra y venta, ambas cosas secos y líquidos: para el efa fue la medida de las cosas secas, ya que el baño era de líquido. El jonrón fue de unos diez bushels, lo que equivale a unos ochenta galones en cosas líquidas.Y el siclo será de veinte geras. Esto se convierte en el estándar del siclo, Éxodo 30:13 , que refuta la opinión común de que los pesos del santuario eran el doble de los de uso común.

El siclo generalmente se valora en 2 Samuel 6 d . de nuestro dinero; pero algunos suponen que tiene un valor de 2 Samuel 4 ½ d . de nuestro dinero, y un poco más. Veinte siclos, cinco y veinte, quince serán tu maneh Maneh es lo mismo con el griego μνα y el latín mina , ambos derivados de él. Un maneh , o mina , consta de sesenta siclos, es decir, treinta onzas de plata; el cual, contando cada siclo en 2 Samuel 6 d . valor, asciende a 7 l . 10 s. La división del maneh en veinte, veinticinco y quince siclos supone que había monedas de estos varios valores, que, en conjunto, debían tener el mismo peso que la mina.

Versículos 13-16

Esta es la oblación , etc. La palabra hebrea aquí traducida oblación , que se distingue de las primicias , (ver nota sobre Ezequiel 45:1 ), significa la porción perteneciente a los levitas de los frutos de la tierra, cuando fueron recogidos: ver Ezequiel 44:30. Por lo que San Jerónimo, sobre el lugar, supone las siguientes palabras para expresar la proporción que el pueblo debe pagar a los levitas con el aumento de su terreno; que sus rabinos determinaron que equivalía al menos a una sexagésima parte: después de la cual la separación debía pagarse una décima parte del resto. Las porciones asignadas a los sacerdotes y levitas no estaban destinadas solo para su propio mantenimiento; pero igualmente para hacer una provisión constante para aquellos sacrificios, tanto ordinarios como extraordinarios, que fueron designados por la ley: ver Malaquías 3:10 .

Y un cordero del rebaño, de cada doscientos.Esta ofrenda está ordenada, además de apartar al primogénito para uso de los sacerdotes y levitas, para hacer provisiones para el holocausto diario, Números 28:3 , y para el holocausto. - Ofrendas y ofrendas de paz, o sacrificios de acción de gracias, que debían realizarse en las ocasiones apropiadas. De los pastos gordos de Israel Esto implica que estos corderos debían ser los mejores y más gordos de su especie, como debían ser todos los demás diezmos y cosas dedicadas a Dios. Para hacer la reconciliación por ellos Este efecto se atribuye a los holocaustos, así como a aquellos que fueron debidamente sacrificados por el pecado. Todo el pueblo, etc., dará esta oblación por el príncipe O,con el príncipe; es decir, el pueblo se unirá al príncipe para hacer estas oblaciones; mientras que los que siguen en el siguiente verso serán a cargo exclusivo del príncipe.

Versículos 18-20

En el primer mes, etc., tomarás un becerro Estas palabras están dirigidas al príncipe, a quien se le ordena, el primer día del año nuevo, (que, según el cálculo eclesiástico, comenzaba con el mes de Nisán , y respuestas a nuestro 10 de marzo: ver Éxodo 12:2 ,) para proporcionar un becerro para holocausto para limpiar el templo de cualquier contaminación que pudiera haber contraído, por el pueblo ofreciendo sus sacrificios o entrando en cualquiera de los atrios. pertenecientes a ella, mientras se encontraban bajo cualquier contaminación legal.

Y el sacerdote tomará de la sangre , etc. El oficio del sacerdote se distingue aquí del del príncipe: el príncipe debía proporcionar los sacrificios y el sacerdote debía ofrecerlos. Así harás el séptimo día por todo aquel que yerre, por todos los errores de toda la casa de Israel por ignorancia. Había sacrificios particulares designados por pecados de ignorancia, ya sea de particulares o de toda la congregación, Levítico 4:13 . Así reconciliaréis la casa

Límpielo de cualquier contaminación que pueda haber contraído por ignorancia de la gente común.

Versículo 25

En el séptimo mes Según su relato eclesiástico, que es Tisri , y responde a parte de nuestro agosto y septiembre. En el decimoquinto día, etc., hará lo mismo , a saber, el príncipe. En ese día comenzó la fiesta de los tabernáculos, que duró siete días. Aquí vemos la deficiencia de los sacrificios legales por el pecado; a menudo se repetían, no sólo cada año, sino cada fiesta y cada día de la fiesta, porque no podían hacer perfectos a los asistentes.De ahí que también aprendamos la necesidad de repetir con frecuencia los mismos ejercicios religiosos. De hecho, el sacrificio de expiación se ofreció de una vez por todas; pero el sacrificio de reconocimiento, el de un corazón quebrantado, el de un corazón agradecido, debe ofrecerse todos los días. Y estos sacrificios espirituales siempre son aceptables para Dios por medio de Cristo Jesús.