Bible Commentaries
Ezequiel 45

Introducción

Este capítulo describe la porción de territorio reservado para los sacerdotes, en medio del cual se encuentra el templo con sus cortes y recintos, para los levitas, para la ciudad y para el príncipe.

Versículo 1

Por lote - No por lotes, sino por "asignación", las varias porciones se asignan por la regla Josué 13:6.

Oblación - La oblación (propiamente "ofensa") fue considerada como la porción del Señor Levítico 27:3. Esta "oblación" se da aquí como parte de la provisión hecha para los sacerdotes, y probablemente fue en lugar de diezmos Levítico 27:3; Números 18:21, así como el príncipe tenía su porción definida de tierra en lugar de ser apoyado por las contribuciones de la gente. Los sacerdotes y levitas tenían, además, los sacrificios ( Ezequiel 44:28, nota). Esta disposición para ellos, fuera de proporción en cualquier arreglo real, sin duda pretende simbolizar la reverencia y el honor debido a Dios, y expresada por la liberalidad a sus servicios y sus ministros. La Septuaginta decía "el ancho de veinte mil"; y aquellos que adopten esto, lean Ezequiel 45:3 "y de esta" medida entera se deducirá la porción especial de los sacerdotes 25,000 de este a oeste, y 10,000 de norte a sur. Otros, conservando la lectura del texto, suponen el término oblación aquí para denotar la porción asignada solo a los sacerdotes (como en Ezequiel 48:9), y "de esta medida" Ezequiel 45:3 significa no "deducido de esta medida", sino "calculado por esta medida". La versión King James suministra correctamente "cañas", ya que los recintos Ezequiel 42:2 eran 500 cuadrados "cañas". 25,000 cañas = aproximadamente 42 12 millas terrestres, 36 12 millas geográficas.

Versículo 2

El "santuario" aquí probablemente significa todo el recinto del templo.

Suburbios - literalmente, como margen. Para marcar más claramente los recintos sagrados, se dejó un espacio vacante de cincuenta codos por todos lados.

Versículo 5

Para una posesión por veinte cámaras - literalmente, "Para una posesión por veinte cámaras", posiblemente veinte de las treinta cámaras en el patio exterior Ezequiel 40:17, y asignado para su uso durante la residencia en el santuario. La Septuaginta dice "para que las ciudades moren" (compárense Números 35:2) que algunos adoptan aquí.

Versículo 6

Esta porción debe pertenecer a todo el pueblo, no estar sujeta a las invasiones hechas por los reyes posteriores de Judá Jeremias 22:13. La porción de los levitas de 10,000 cañas, la porción de los sacerdotes de 10,000 cañas y la ciudad de la porción de 5,000 cañas. hacer en total 25,000 cañas de norte a sur. La medida de cada una de estas porciones de este a oeste se ha definido como 25,000 cañas ( Ezequiel 45:1 nota), y por lo tanto tenemos un cuadrado de 25,000 en total.

Versículos 7-8

A cada lado de las 25,000 cañas, una franja de tierra, que corría hacia el oeste hacia el mar, hacia el este hasta el Jordán, formaba la posesión del príncipe (ver nota Ezequiel 46:18). Para las otras tribus, los límites de oeste a este son el mar Mediterráneo y el Jordán Ezequiel 48:8.

Ezequiel 45:7

Y la longitud debe terminar en contra - O, "y" en longitud "en contra".

La definición del territorio del príncipe era evitar las opresiones anunciadas ( 1 Samuel 8:14 ff), descritas 2 Reyes 23:35 y reprobadas Jeremias 22.

Versículo 9

Se exhorta a los príncipes a ejecutar el juicio y abstenerse de "exacción" (literalmente "expulsión") como la de Nabot por Acab 1 Reyes 21:19.

Versículo 10

Una exhortación general a la honestidad, expresada por verdaderos pesos y medidas (referencias marginales). Esto introduce adecuadamente la estricta regulación de las cantidades en las ofertas prescritas.

Versículo 11

El ephah estaba en uso para medir en seco, el baño para líquido. El jonrón parece haber contenido alrededor de 75 galones (ver Éxodo 29:4, nota; Levítico 19:36, nota).

Después del cuadrangular - i. e., según el estándar del cuadrangular.

Versículo 12

El shekel - Ver la referencia marginal.

La "maneh" será de verdadero peso, pero parece que en la época de Ezequiel hubo "manehs" de diferente valor.

Versículos 13-17

Las ofrendas ser hecho por la gente a través del príncipe para el servicio del santuario. En la Ley Mosaica, las ofrendas para los sacrificios de los festivales ordinarios se dejaban al libre albedrío de la gente. Aquí se reducen al orden regular y las cantidades ordenadas. En días posteriores, a menudo hubo deficiencias en estos aspectos Malaquías 3:8. Esto se obvia y se garantiza la regularidad en el nuevo orden de cosas. No se hace mención del vino para la ofrenda de bebida, ni de los bueyes para la ofrenda quemada, de modo que la enumeración no está completa.

Ezequiel 45:14

Cor - "medida" traducida en 1 Reyes 5:11, ... Aquí es un sinónimo de "homer".

Ezequiel 45:17

Los obsequios de la gente debían ser puestos en manos del príncipe, para formar una acción común, de la cual el príncipe debía proporcionar lo necesario para cada sacrificio. Compare 1 Reyes 8:62; Esdras 7:17. El príncipe entregó los regalos a los sacerdotes, cuya parte era sacrificar y ofrecer. Pero la parte prominente asignada al príncipe en "hacer la reconciliación por los pecados del pueblo" parece tipificar la unión de los oficios reales y sacerdotales en la persona del Mediador del Nuevo Pacto.

Versículos 18-25

Este orden de ciertos servicios solemnes no sigue exactamente el orden de Moisés, de Salomón o de Esdras. La desviación apenas puede haber sido accidental, y proporciona una nueva indicación de que toda la visión es simbólica, representativa de los tiempos en que, después de la oblación del único sacrificio, la reconciliación y la santificación se efectuaron para el hombre a través de la presencia de Dios que habita en medio de ellos. de la gente.

Ezequiel 45:18

En el primer día - Si esto es solo una Pascua especial para la dedicación, la prolongación del festival puede compararse con la de Solomon 2 Crónicas 7:8. Pero es más probable que sea una ordenanza general, y, en este caso, tenemos una adición al ritual mosaico (compárese Levítico 23:5). Aquí el "primer día" está marcado por los ritos de expiación, que se repiten en el séptimo día Ezequiel 45:2, con el propósito de incluir a aquellos que transgredieron de la ignorancia en lugar de la obstinación.

Ezequiel 45:23

Comparando esto con los sacrificios diarios de la semana pascual Números 28:19, y los de los sacrificios diarios de la semana de la Fiesta de los tabernáculos (ver Números 29:12 ...), lo hará Hay que ver que aquí el pacto número siete se conserva para indicar un pacto perfecto, en lugar de imperfecto, con Dios.

Ezequiel 45:25

La fiesta de los tabernáculos (compárense las referencias marginales). Algunos piensan que el otro gran festival, la Fiesta de las Semanas, está destinado.