Bible Commentaries
Ezequiel 44

Introducción

La relación de las diferentes clases de personas con el templo y sus cortes.

Ezequiel 44:1. La posición del Príncipe.

Versículo 1

Santuario exterior - La corte de los sacerdotes, a diferencia del templo mismo. Esta puerta estaba reservada para el príncipe, a quien se le abrió en ciertos días. Solo un príncipe de la casa de David podría sentarse en la corte de los sacerdotes (comparar Ezequiel 46:1).

Versículo 2

El Señor ha ingresado - Ver Ezequiel 43:2.

Versículo 3

El príncipe - Predicho bajo el nombre de David Ezequiel 34:24. Los rabinos entendieron que este era el Mesías.

Para comer pan - Ver Levítico 2:3; Levítico 24:9; De acuerdo con la antigua Ley, estas fiestas pertenecían únicamente a los sacerdotes; ninguno del resto de la congregación, ni siquiera el rey, podría participar de ellos. El nuevo sistema le otorga al "príncipe" un privilegio que antes no poseía; el príncipe, como representante del Mesías, en una posición más alta que los reyes de antaño. "Comer pan" también puede incluir la participación en los animales sacrificados, partes de las cuales se reservaron para las personas que los ofrecieron.

Versículos 4-16

Exhortación a los sacerdotes ministrantes, basada en el abandono anterior.

Ezequiel 44:4

La puerta norte antes de la casa - La puerta norte del patio interior. Dios expone con su pueblo en el asiento de sus antiguas idolatrías Ezequiel 8:3.

Ezequiel 44:5

Marque bien - Todos los arreglos cuidadosos han sido diseñados para evitar que el templo y sus alrededores sean profanados. Por lo tanto, se prestó atención a estos detalles.

Ezequiel 44:7

Extraños - Esto se refiere especialmente al pecado de sacerdotes no autorizados e infieles que ministran en los servicios del templo. Compara referencias marginales.

Ezequiel 44:8

Mina cosas sagradas - El altar, sus sacrificios, los utensilios sagrados y demás.

Para ustedes mismos - Según su propio placer, no Mis ordenanzas Números 16:4.

Ezequiel 44:1

Los levitas como cuerpo se habían mantenido fieles al servicio del templo en Jerusalén 2 Crónicas 11:13; pero individuos entre ellos desertaron a Israel probablemente desde el principio (ver las referencias marginales), ya que en años posteriores algunos fueron a adorar a los samaritanos en el monte Gerizim. Estos levitas apóstatas "soportarán sus iniquidades", no serán restaurados a su rango y privilegios anteriores.

Ezequiel 44:11

Ministros - Como, según el nuevo sistema, los levitas, como cuerpo, recibirían su porción en la "oblación" Ezequiel 45:5; la única forma en que los levitas de Ezequiel 44:1 podían vivir era como parte de todo el cuerpo, con lo cual se reunían, pero en el grado más bajo. Es notable que el número de levitas que regresaron después del cautiverio fue muy pequeño, no más de 400, de los cuales solo 74 eran asistentes de sacerdotes ( Esdras 2:40; compárense Esdras 8:15). La brecha en su número se llenó con 220 Nethinim ("dados"), probablemente originalmente extraños y cautivos, quienes, aunque empleados en los servicios del templo, fueron retenidos por los judíos con la reputación más baja.

Ezequiel 44:12

Levantó mi mano - i. e., “El Señor jura” Ezequiel 20:5, para que carguen con sus iniquidades.

Versículos 17-31

Regulaciones en cuanto a los servicios de los sacerdotes. Se definen las vestimentas de los sacerdotes y se repiten varias reglas prescritas en la Ley con algunas adiciones para denotar un cuidado adicional para evitar la impureza.

Ezequiel 44:18

El material del que estaban hechas las cuatro vestimentas del sacerdote ordinario era "lino" o, más exactamente, "byssus", el material de algodón de Egipto. Las dos cualidades especiales del byssus - blanco y brillante - son características, y de ellas dependía parte del significado simbólico. Compare Apocalipsis 19:8.

Ezequiel 44:19

No santificarán al pueblo - No tocarán al pueblo con sus santas vestiduras. La palabra "santificar" se usa porque el efecto de tocar era separar como santas a las personas o cosas que se tocan ( Éxodo 29:37; Éxodo 30:29; comparar Levítico 6:18). Los sacerdotes vestían el atuendo distintivo, solo mientras realizaban en el templo servicios estrictamente sacrificiales.

Las cámaras sagradas; ver Ezequiel 42:1 ff.

Ezequiel 44:22

Restricciones y excepciones destinadas a marcar la santidad del oficio de sacerdote, imponiéndole obligaciones adicionales (comparar la referencia marginal) con la pureza y comunicándolas en algún grado a su esposa. En la Iglesia cristiana todos los miembros son "sacerdotes" 1 Pedro 2:5; Apocalipsis 1:6; Apocalipsis 20:6. Por lo tanto, las instrucciones para mantener la santidad del "sacerdocio" en el nuevo orden, representan la necesidad de santidad en todos los cristianos, y la exclusión de los "incircuncisos en el corazón y en la carne" es equivalente a la exclusión de "todo lo que contamina". ”De la Nueva Jerusalén Apocalipsis 21:27.

Ezequiel 44:24

Había en el Templo de Herodes un consejo de sacerdotes, cuyo deber especial era regular todo lo relacionado con el santuario. Normalmente no se ocuparon de cuestiones penales, aunque tomaron una parte importante en la condena de Jesús Marco 15:1.

Ezequiel 44:28

Será para ellos - Los restos de los sacrificios fueron una fuente principal del apoyo de los sacerdotes. Como las ofrendas quemadas se consumieron por completo, los sacerdotes tenían las pieles, que producían un ingreso considerable; las ofrendas de carne y de bebida les pertenecían por completo. Las ofrendas por el pecado y las ofrendas trepass, excepto en casos particulares, también pertenecían a los sacerdotes y eran parte del templo. De las ofrendas de paz, una porción dedicada al Señor saludando a los sacerdotes, y el resto comido por los oficiales y sus amigos, ya sea en los atrios del templo, o al menos dentro de Jerusalén. Las canchas de cocina (K, Plan II Ezek. Ezequiel 46:21), fueron provistas para preparar estas comidas públicas.

Ezequiel 44:3

Oblación - Oferta, margen "oferta elevada" (ver Ezequiel 45:1; Éxodo 25:2; Éxodo 29:27; Notas y Pref. A Levítico).