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Ezequiel 43

Introducción

Introducción a Ezequiel 43.

El templo o la casa de Dios que se mide, la adoración de Dios en ella está señalada y observada en este y el siguiente capítulo; y que, aunque evangélico, se expresa en el idioma del Antiguo Testamento. Se da una cuenta de la gloria del Señor que regresa a la casa, y la forma en que lo hizo, y su posesión de ella, que el profeta fue favorecido con una visión de, Ezequiel 43:1

Ezequiel 43:6, se otorga un pedido al Profeta, para mostrarles la forma y la moda, las leyes, las órdenes y las ordenanzas de la casa para ser observadas por ellos, Ezequiel 43:10 , luego sigue la medición del altar de las ofrendas quemadas; que, aunque se mide antes en el capítulo cuarenta, se dan las dimensiones aquí, Ezequiel 43:13 y el capítulo se concluye con las instrucciones sobre la consagración de ella,.

Ezequiel 43:18.

Versículo 1

después, me llevó a la puerta ,. Las dimensiones de este maravilloso edificio se acabaron, el guía divino del profeta lo llevó desde la pared, se había medido por última vez, a la puerta que primero lo tenía, después de que él le hubiera observado la misma pared, Ezequiel 40:5:

incluso la puerta que mira hacia el este ; O, como el Targum, que estaba abierto al camino del este. La razón de su ser traído a continuación.

Versículo 2

y, he aquí, la gloria del dios de Israel vino desde el camino del este ,. El Dios de Israel es Jehová, el Padre, el Dios Pacto de Israel Literal; y el Dios Pacto y el Padre de todo el Israel espiritual, o sus elegidos, si los judíos o los gentiles; A quien ha tomado en pacto, ama, cuida, prevé, y protege: Cristo, que es el brillo de la gloria de su padre, cuya gloria es la gloria del único engendrado del Padre, está aquí; y quién tiene los mismos atributos gloriosos, los mismos nombres gloriosos, y la misma adoración, honor y gloria, su padre tiene; y en quien, como mediador, se muestra la gloria de todas las perfecciones divinas: se dice que "proviene del camino del este"; lo que está de acuerdo con él en su personaje como el sol naciente de la justicia; y con su encarnación, cuando a medida que el día de la primavera, desde el cielo, nos visitó, nació en el este, donde apareció su estrella; De esta parte del mundo su evangelio vino por primera vez; Aquí se predicó por primera vez, y las iglesias plantadas; Y aunque estas partes han sido abandonadas por él mucho tiempo, volverá de nuevo; Cuando se secará el río Éufrates, y dará forma a que los reyes y los reinos del este se conviertan a él, Apocalipsis 7:2, a la que un "he aquí" está prefijado, como Una nota de atención emocionante, y criando la admiración; Como era una cuestión de asombro y alegría al profeta, ver la gloria del Señor regresando a su casa, de la misma manera que se fue, Ezequiel 10:4:

y su voz era como un ruido de muchas aguas ; Esto debe ser comprendido de su Evangelio, en el que habla con los hombres, y que es una voz de amor, gracia y misericordia; de paz y reconciliación; de perdón y justicia; de la vida, la libertad y la salvación: y la metáfora aquí utilizada es expresiva de la rapidez de su movimiento en el mundo; de su difusión general en ella, y por todas partes; del ruido lo hará, ya que siempre lo hace entre los hombres, donde sea que viene; y de la rapidez y la fuerza de la misma, asistiendo con el poder todopoderoso; y es un alma temblorosa, fusión del corazón, aceleración del alma, iluminación, seductora y voz reconfortante; Ver Daniel 10:6. El targum es,.

"Y la voz de ellos que bendiga su nombre es como la voz de muchas aguas. ''.

Las versiones de septuaginta y árabe, la voz del campamento o el ejército.

y la tierra brilló con su gloria ; Con el brillo de su gloria, como el Targum; Con su glorioso evangelio, en el que se muestra la gloria de su persona, oficina y gracia; Esto se esparcirá por toda la tierra, y eso se iluminará por ella: eliminará la oscuridad e infidelidad, error, superstición, idolatría y todas las falsas doctrinas del mundo, y la oscuridad de la calamidad y la angustia de la iglesia; que lanzará un brillo y gloria sobre él; y con el brillo de los cuales el Señor destruirá a Anticristo, y por ella estableció su reino en el mundo, y reinó ante sus antiguos gloriosamente: esto traerá la luz y la gloria de Sión, a las que vendrán los reyes y cuáles serán una defensa; Apocalipsis 18:1.

Versículo 3

y fue de acuerdo con la apariencia de la visión que vi ,. Grabado en el primer, novena y décimo Capítulo S de este libro; la forma en que apareció la gloria del dios de Israel ahora fue como lo que entonces vio; En cada una de las cuales las visiones fue la semejanza de un trono, y sobre ella la apariencia de la gloria de Dios:

incluso de acuerdo con la visión que vi cuando vine a destruir la ciudad ; la ciudad de jerusalén; No es que el profeta lo destruyó, o vino a destruirlo, lo que se debía hacer, y se hizo, por los caldeos; Pero para predecir la destrucción de ello; ¿Qué predicción de su se lo hizo tan seguro como si estuviera hecho?. Así que el Targum,.

"Cuando profetí a destruir la ciudad; ''.

Y esto fue, cuando fue una oferta de causar, de manera visionaria y profética, seis hombres, con sus armas destructivas, para acercarse a ella, y emitirlo; En ese momento vio la gloria del dios de Israel subir del querubín, Ezequiel 9:1.

y las visiones fueron como la visión que vi por el río Chebar ; Las cuatro criaturas vivientes y las ruedas; El trono de piedra de zafiro, y la apariencia gloriosa sobre ella, Ezequiel 1:3 solo con esta diferencia, luego vio la gloria del Dios de Israel saliendo, especialmente en la última visión, pero Ahora devolviendo:

y caí sobre mi cara ; En la reverencia de una majestuosidad tan gloriosa: afectada con una exhibición de gracia y bondad, y sensible de su propia indignidad para contemplarse: los santos más claros y más completos de la gracia y la gloria de Cristo, más humildes son; Ver Isaías 6:1.

Versículo 4

y la gloria del Señor entró en la casa , e. ] Antes de describió y medido, y se está ajustando y preparando, el constructor y el propietario de él vienen y ocupan su residencia en él; Como Cristo hará en su iglesia, más especialmente y más visiblemente en el último día:

por el camino de la puerta cuya perspectiva es hacia el este ; que fue la forma directa en el tribunal exterior, y por lo tanto hacia el tribunal interno, y hacia la santa, y en el lugar más sagrado; y fue el camino por el cual partió de ahí, Ezequiel 10:18.

Versículo 5

así que el espíritu me llevó, y me llevó a la corte interior ,. El profeta se quedó en su rostro, a la vista de la gloria del Señor, y allí estaba, hasta que llegó un viento, como la palabra significa; O el Espíritu Santo, que se compara con el viento, por su poder invisible e irresistible, vino y lo llevó: las almas humildes son consideradas por el Señor; Él los levanta, y los exalta, y los lleva a una comunión más cercana y más íntima con Dios; y les da puntos de vista más claros aún de las glorias de la persona, la gracia y el amor de Cristo: y es el espíritu de Dios solo que hace esto, y que solo a los sacerdotes, tal como Ezequiel fue; Porque ninguno, pero los sacerdotes entraron en el tribunal interno:

y, he aquí, la gloria del Señor llenó la casa ; el cuerpo de la misma; Tanto el lugar sagrado como el más sagrado, con todos sus tribunales y apartamentos; así que la gloria del Señor llenó el tabernáculo cuando se estableció en el templo de Salomón, cuando se construyó; Y la gloria del Señor llenará la Iglesia de Dios, sí, toda la Tierra, en el último día, Isaías 6:3, de la apariencia personal de este Cristo en el segundo templo, que dio Es una gloria mayor que la primera, fue un emblema y promesa, Hageo 2:7, aquí, se puede observar, no se menciona de una nube, ya que en la creación de la Tabernáculo, y dedicación del templo; denotando la luz clara del evangelio en esos momentos, y cómo se verá la gloria del Señor con la cara abierta por todos los santos.

Versículo 6

y le escuché hablarme fuera de la casa ,. El lugar sagrado, el profeta está en la corte interna: este es Jehová, el Padre, el Dios de Israel, cuya gloria entró en él; quien pronuncia su voz de Sión; que habla en su iglesia por su palabra, y los ministros de ello; y que debe ser escuchado y considerado, no como la palabra del hombre, sino como la Palabra de Dios:

y el hombre se mantuvo por mí : A quien vio al principio con una línea de medición en su mano, Ezequiel 40:3, y con quien había estado todo el tiempo, y lo había visto, medir la casa, y todo lo pertenecía: se encontraba con él como el mediador entre Dios y él; Como medio de comunión con él; Como abogado con el Padre: Él se quedó por él para interpretar lo que le dijo; Para guiarlo más en el conocimiento de las cosas divinas; Para ayudarlo, protegerlo y defenderlo, para continuar con la comunión con Dios, y para preservarlo en gracia a la gloria. Aquí hay una aparición de las tres personas en la Divinidad; El padre hablando con el profeta fuera de la casa; El Hijo en forma humana de pie de él; y el espíritu del Señor, que lo había levantado del suelo y lo había llevado a la corte interior.

Versículo 7

y él me dijo: hijo de hombre ,. Una denominación amable, habitual y singular, dada a este profeta: estas son las palabras que alguno del hombre que se mantuvo por él, por lo que la versión árabe; O de Jehová, hablando fuera de la casa:

el lugar de mi trono, y el lugar de las plantas de mis pies : es decir, esta casa, la iglesia de Dios, es el lugar donde el trono de El Señor está establecido; donde gobierna y reina; Donde pone sus pies, y es su lugar de descanso; Incluso su, cuyo trono es el cielo, y la tierra su reposapiés; Aquí, Cristo, como rey de los santos, habita, y aquí camina y muestra la gloria de Su Majestad:

donde habitaré en medio de los hijos de Israel para siempre ; No carnal, sino Israel espiritual; como los israelitas, o que la iglesia estará llena en el último día, tanto judíos como gentiles; Y en medio de estos, Jehová habitará, y otorgará su presencia graciosa, y nunca más salió de ellos: Esto demuestra que esta casa o edificio no se puede entender del segundo templo; Dado que el Señor no había habitado en eso para siempre, pero ha dejado esa casa desolada hace cientos de años: algunos escritores judíos P han sido dueños de que pertenece a los tiempos del Mesías:

y mi nombre será la casa de Israel no más desafiar , o "profano"; o causa para ser blasfemado por inmoralidades, o doctrinas falsas, o superstición y adorarán; denotando la santidad de la vida, la pureza de la doctrina y la adoración, en las iglesias de Cristo en el último día; Ver Isaías 4:3:

ni ellos, ni sus reyes, por su whoredom : es decir, idolatría, que es la fornicación espiritual; como los reyes de Israel, y sus sujetos, a menudo eran culpables, ante su cautiverio en Babilonia, aunque no después de; Tampoco lo volverán a serlo en el último día, cuando se convierte; porque nunca defendrán las idolatrias de Roma; y esos reyes y personas que llevan el nombre de los cristianos, y sin embargo, cometen la fornicación con la puta de Babilonia, lo harán, no más después de estos tiempos, Apocalipsis 17:2:

ni por las carcasas de sus reyes en sus lugares altos ; o, y "sus lugares altos" q; eso es, por ambos; por las carcasas de sus reyes que se entierran en o cerca de la casa de Dios; así que la targum agrega, en su muerte r; o por las carcasas humanas que se sacrifican a Molech o Milcom, lo que significa su rey: o de lo contrario, los ídolos en sí mismos se llaman, porque sin vida y abominables; Ver Jeremias 16:18, y la adoración de la que los reyes de Israel alientan por precepto y práctica, orden y ejemplo, y por lo tanto llaman a ellos; y también por sus lugares altos, que hicieron para la adoración idólatra, y que se hicieron donde se colocaron las cadáveres de sus reyes, como observa Ben Melech; y todos los cuales se hicieron, especialmente en los reinados de Manasseh y Ammon: Pero ahora nada de este tipo será en lo sucesivo, o cualquier cosa ahora similar a ella, en el estado anticristo.

vid. R. Isaac Chizzuk Emunah, par. 1. pag. 51. Q במות "et Excelsis suis", Junius Tremellius, Piscator. R, así que Abendana toma esta palabra para significar "en [su] muerte", sus cadáveres eran enterrados en sus jardines, como Manasseh, 2 reyes XXI. 18.

Versículo 8

en su entorno de su umbral por mi umbral ,. El umbral es el camino de entrada a la casa; Cuando los hombres abren cualquier otra forma de ingreso a la casa de Dios de lo que ha dirigido, está preparando su umbral por su: el modo de ingreso del Evangelio a la Iglesia de Cristo es Cristo mismo, y la fe en él, y una profesión de él, y sumisión a la Ordenanza del Bautismo, Juan 10:1 Hechos 2:41 Pero cuando los hombres hacen que el descenso carnal, la educación religiosa, la mera moralidad y la civilidad , el camino de entrada a la comunión de la iglesia; Esto es opuesto al camino de Dios, y se ha resentido por él; Esto no será en lo sucesivo:

y su publicación por mi post ; que se hace cuando las ordenanzas de los hombres están sustituidas en la sala de las ordenanzas de Dios, o se ponen en un nivel con ellos; Cuando las ordenanzas de Dios se cambian y se modifican, o eso llevó a su adoración que no ha ordenado; y los mandamientos de los hombres se enseña por las doctrinas de Dios: por lo que los fariseos establecen las tradiciones de los ancianos como igual a la palabra escrita, y, sin ningún efecto por ellos; Como lo hacen los papistas, estableciendo sus tradiciones, bajo el nombre de las tradiciones de los apóstoles, y de la Iglesia, en un nivel con las Escrituras; y lo mismo se hace cuando los hombres establecen sus propias doctrinas, relativas a las personas en la diadera, con respecto al poder y la pureza de la naturaleza humana, y la forma de redención; y se oponen a sus propias obras a la gracia de Dios, en Justificación, Perdón y Salvación; La alusión es para la creación de altares e ídolos en la casa del Señor, por su altar, 2 Reyes 21:4:

y la pared entre yo y ellos ; que estos pecados y las prácticas abominables fueron un muro de separación entre Dios y de ellos, y le hizo esconderse de ellos, retirar su presencia y negarles la comunión con él, Isaías 49:2, Algunos lo hacen, "para" o "para que haya más que una pared entre mí y de ellos"; Tan cerca fueron sus umbrales, publicaciones y altares, a su:

incluso han desafiado mi santo nombre por sus abominaciones que han cometido : por sus falsas doctrinas, adoración idólatra y vidas inmorales; Tales abominaciones como antes mencionadas:

por lo que los he consumido en la ira de la mina ; Como los judíos son ahora, y todos los estados anticristios serán.

s והקיר ביני וביניהם "ITA UT Paries [Tantum Esset] Inter Me et Illos", Piscator.

Versículo 9

ahora déjelos guardar su whoredom ,. Idolatría, superstición, y adorará, con la que abunda la iglesia corrupta de Roma; Y, independientemente de la aparición, es en las iglesias reformadas:

y las canales de sus reyes lejos de mí ; sus ídolos.

Ezequiel 43:7,.

y moritaré en medio de ellos para siempre ; Ahora, aunque los judíos nunca fueron culpables de idolatría después de su regreso del cautiverio babilónico, ni a este día; Sin embargo, el Señor ha salido de ellos, y los dejó a la ceguera y la estupidez, habiendo rechazado al Mesías que le envió; que muestra que este pasaje no se refiere a esos tiempos, sino a los tiempos futuros; Cuando todo Israel de Dios se aclarará de todas las corrupciones en la doctrina y la adoración, y el Señor tomará su morada con ellos, y no más de ellos.

Versículo 10

tu hijo de hombre, muestra la casa ,. Es decir, la casa el profeta había visto medido, sus puertas, tribunales y todo lo que pertenecía; que estaba al principio a observar, que podría mostrarlo a otros; La casa de la que se entró la gloria del Señor, y se había llenado; y que no es otro que la Iglesia del Evangelio en su perfección y la gloria en el último día. Este, el profeta, que se dirige bajo su carácter habitual en este libro, es una oferta de mostrar "a la casa de Israel"; ya sea a los cautivos de Babilonia, entre los cuales lo era, y a quien a menudo habla en este libro, enviándolos con un mensaje a ellos: y se le ordena que los muestre, ambos para consolarlos en su estado actual, con un Vista de lo que sería en adelante; y para humillarlos, y llevarlos a una sensación de sus pecados, y vergüenza para ellos, lo que los había llevado a la condición de que estaban, y tan muy cortas de este feliz: o de lo contrario a los judíos en los primeros tiempos de la Evangelio; El profeta que representa a los apóstoles de Cristo, quien emitió la forma de un estado de la Iglesia del Evangelio a los creyentes, muy superior a la que habían estado, y en el que entraron en: o, más bien, representaba a los ministros de la Palabra en este último. Día, mostrando a los cristianos de aquellos tiempos en el orden, la adoración y la disciplina de una iglesia del evangelio puro, que han sido enormemente deficientes en su observancia de ellos; y que es el trabajo y el negocio de los ministros del Evangelio, así como para predicar la doctrina del Evangelio:

que pueden avergonzarse de sus iniquidades ; cuán lejos han llegado al modelo de las verdaderas iglesias del evangelio, y de observar la orden, y mantener las ordenanzas y mantener la disciplina de tales iglesias; Y cuando las personas se ponen a rubor y se avergüenzan, se ve como si tuvieran una verdadera vista y un sentido de sus errores, y de arrepentimiento para ellos:

y deja que miden el patrón ; Es decir, de la casa, y lo que le pertenece; Por el cual verán sus defectos y los corregirán; Ver Apocalipsis 11:1.

Versículo 11

y si se avergüenzan de todo lo que han hecho ,. Como pecaminoso y, criminal, al menos tan imperfecto y defectuoso, y no respetuoso con el patrón que los mostró, de los cuales se han desviado tristemente; Si se hace sensible de esto, y lo reconocen con vergüenza, no solo la casa en general, sino también los detalles de la misma, se mostrarán con ellos; Para, a personas sensibles y penitentes, más gracia, luz, conocimiento y juicio en cosas divinas, se dan:

la forma de la casa, y la moda de los mismos ; El formulario y orden de una iglesia del evangelio; que no es nacional, provincial, o parroquial, ni presbiteriano, sino congregacional; que consiste en personas llamadas del mundo por la gracia de Dios, y que se incorporan y se unen en bonos del Evangelio; entre los cuales la Palabra de Dios está predicada fielmente, y las ordenanzas se administran verdaderamente, y amuebladas con oficiales, pastores y diáconos adecuados; El que se encarga de lo espiritual, el otro de los asuntos temporales de la Iglesia; y para ver a una iglesia en tal forma y orden, y así organizar, es una vista muy hermosa.

y los acontecimientos de los mismos, y las omisiones por del mismo ; Las puertas y la forma de ingresar a ella, que son solo por Cristo, y una profesión de fe en él; y se debe tener cuidado de que ninguno sea admitido, pero tal que parecen ser regenerados y santificados por el Espíritu de Dios; ser justo a través de la justicia de Cristo; y que mantienen la verdad, y sostenga las doctrinas del Evangelio: y también el camino y la manera de excluir a las personas indignas, deben observarse inmorales en sus vidas y erróneos en sus principios. Y todas las formas de los mismos; Las decoraciones de la misma, significadas por los querubines y palmeras; Así que Jarchi y Kimchi; y estos expresivos de los ministros de la Palabra y los hombres fieles: esto a menudo se repite, que podría ser el más observado; Para que los ministros respondan a tales personajes es de gran consecuencia.

y todas las ordenanzas de los mismos, y todas las formas de la misma , y todas las leyes de los mismos; Las ordenanzas son las del bautismo y la cena del Señor, que deben continuar hasta la segunda venida de Cristo: las leyes son, además de la ley moral, en manos de Cristo, el legislador, la ley de amarnos, llamó a la ley de Cristo, y su nuevo mandamiento; y todas las leyes relacionadas con la adoración y la disciplina, relativas a la reprendimiento de los miembros, en caso de ofensas privadas o públicas; y sobre la exclusión de personas desordenadas o heréticas:

y escríbalo en su vista ; El plan y el modelo de esta casa, y todas las cosas que le pertenecen, para que lo tengan antes, como la regla de su conducta y comportamiento:

que pueden mantener toda la forma , y todas las ordenanzas de los mismos, y hacerlas; Porque todo esto se muestra, no para meras especulaciones, y para gratificar la curiosidad, pero para ser puesta en práctica; Todas estas reglas, leyes y ordenanzas, deben mantenerse en fe, de un principio de amor, en el nombre y la fuerza de Cristo, y con miras a la gloria de Dios.

Versículo 12

Esta es la ley de la casa ,. Lo que sigue, más general, que comprende el resto:

sobre la cima de la montaña ; denotando la exaltación y visibilidad de la Iglesia de Cristo en el último día, así como su firmeza y estabilidad; Ver Isaías 2:2:

Todo el límite de los mismos redondeo será la más santa ; Todo lo que pertenece será como el lugar más sagrado del templo, sagrado para el Señor; Leyes, Ordenanzas, Doctrinas, Adoración, Miembros, Ministros, Todo Santo; Nada dijo ni hecho, o tiene un lugar aquí, pero ¿qué es santo?; ver.

Zacarías 14:20:

Esta es la ley de la casa ; El director, según el cual se dirigen y gobernan.

Versículo 13

y estas son las medidas del altar después de los codos ,. Del altar de la ofrenda quemada, que aunque se mide antes, las dimensiones no se dieron hasta ahora; Ver Ezequiel 40:47, este altar era un tipo de Cristo, Hebreos 13:10 con respecto a su deidad, que es mayor que el sacrificio de su La naturaleza humana, el apoyo de ello, que lo santificó, y le dio virtud y eficacia, y lo hizo aceptable para Dios, Mateo 23:19 y las medidas de la misma. Los codos utilizados en la medición de lugares y cosas que pertenecen a esta casa, se describen; y lo que estos fueron apareciendo por lo que sigue:

El codo es un codo y una mano de mano ; No es el codo común, pero lo que era más grande que el de una amplitud de mano, o tres pulgadas:

incluso el fondo será un codo, y la amplitud un codo ; o, "el pecho" t; Es decir, la base del altar, como el Targum y Jarchi; La base, el pie, o conformarse con él; Este fue un codo alto, y un codo ancho:

y la frontera del mismo por el borde de la misma ronda será un span ; El borde o "labio" u, de este fondo o astillado, fue un codo ancho, para que los sacerdotes se paren y vayan al altar, y a esto hubo un borde de un lapso, o medio codo, para evitar que se deslice; O bien, para mantener la sangre, se vierte al pie del altar, de correr sobre el pavimento:

y este será el lugar más alto del altar ; o la proyección o chorro de ello más allá de los demás, que fue más allá de cualquier otra parte; De lo contrario fue la parte inferior del altar.

T חיק "SINUS", MONTANUS; "Gremium", Munster, Cocceius, Starckius. Ben Melech interpreta el medio del altar. U שפתה "Labium EJUS", Pagninus, Montanus.

Versículo 14

y desde la parte inferior del suelo, incluso a la parte inferior, resuelve ,. De la base o fundación del altar, ya que estaba en el suelo, a la menor asentamiento o "tribunal" w, como se llama, donde estaban los sacerdotes; y en el que podrían caminar alrededor del altar, para hacer su negocio:

será de dos codos, y la amplitud una cúbita ; Es decir, dos codos altos, y uno amplio:

y de la Lesser SondAd o Corte, a la mayor resolución o tribunal, serán cuatro codos, y, la amplitud de un codo ; El resolver más abajo se llama menor, no en cantidad, sino en altura, siendo, pero dos codos altos del suelo; Pero el asentamiento superior fue de cuatro codos de ese, y uno ancho, para que los sacerdotes caminan en la ronda; En los seis codos del fondo.

W הזזרה "Atrium auxilii", Montanus.

Versículo 15

por lo que el altar será cuatro codos ,. Es decir, de la mayor asentamiento; de modo que en general fue diez codos de altura, lo mismo con Solomon's, 2 Crónicas 4:1 Algunas hacen que esto sea de once codos altos, uno más alto que Solomon's; Está aquí llamado "Harel", la montaña de Dios, porque parecía una montaña en la cancha, por su tamaño: estaba en una montaña, nuestro Señor se le ofreció un sacrificio por los pecados de su pueblo; y que fue muy superior a todos los demás sacrificios, y para más personas que los sacrificios ofrecidos en el altar de las ofrendas quemadas.

y del altar y hacia arriba serán cuatro cuernos ; o, "de ariel" x; que fue el enfoque o el hogar donde se colocó la madera, y el fuego encendió, llamado "Ariel"; que algunos hacen el león de Dios, porque, como dicen los rabinos judíos, el fuego del altar yacía sobre él en forma de león; o más bien, porque como un león devoró los sacrificios: este nombre del altar está de acuerdo con Cristo, el león de la tribu de Judá; que era fuerte para soportar los pecados de los hombres, y la ira de Dios para ellos, por lo que no son más; Aunque, más bien, significa el fuego de Dios, que consumió el sacrificio, y denotó la ira de Dios sobre Cristo, y también la aceptación divina de su sacrificio: ahora de por lo tanto y hacia arriba fueron cuatro cuernos en los cuatro rincones del altar; lo que denota la fuerza de Cristo, para salvar todo lo que viene a Dios por él, y su ser un refugio para ellos que por la fe se sostiene sobre él; y que es accesible a personas que provienen de todas las partes, desde las cuatro esquinas de la tierra.

x מהאראיל "ab Hareil", Starckius. y misn. Middot, c. 4. secta. 7.

Versículo 16

y el altar deberán tener doce codos long, doce ancho ,. La longitud de ella, de este a oeste, fue doce codos; Y la amplitud, de norte a sur, fue la misma; De modo que fue un Foursquare adecuado, de la siguiente manera: Cristo, el altar, o la doctrina de su sacrificio y satisfacción por los pecados de los hombres, es la doctrina de los doce apóstoles de Cristo, y abrazados por los doce veces doce, los 144,000 que Pertenecen a él:

cuadrado en los cuatro cuadrados ; Como el altar en el tabernáculo, y el templo de Salomón, fueron, Éxodo 27:1, que denota la plureza del sacrificio de Cristo, la perfección de la misma, y ​​su estabilidad y permanencia, para quitarle el pecado. , de su pueblo.

Versículo 17

y el establecimiento deberán ser catorce codos de largo y catorce ancho en los cuatro cuadrados de los mismos ,. Aquí Kimchi confiesa su ignorancia. Jarchi lo interpreta, la parte superior del altar, con el lugar de los cuernos, y de los pies de los sacerdotes, y tenía veintiocho codos por veintiocho, los catorce se mencionarán a medir desde el medio Z; y parece estar justo en hacer que sea la parte superior del altar, y no la menor asentamiento, como algunos; El enfoque o el hogar donde se colocó la madera, y el sacrificio quemado; y que tenía una proyección de un codo a cada lado, y así hicieron los doce codos, la longitud y la amplitud del altar, catorce:

y la frontera al respecto será la mitad de un codo ; o el recinto, como el targum; La cornisa al respecto, que pasó por el altar, para evitar que el fuego o el sacrificio caigan, o que los pies de los sacerdotes no pueden deslizarse: los judíos lo exponen de los cuernos:

y la parte inferior de la misma será un codo sobre ; o la Fundación, como el Targum; que estaba entre el altar, y la frontera en la que caminaban los sacerdotes, cuando lo pasaron, para hacer el negocio de él: aquí Kimchi posee su ignorancia otra vez.

y sus escaleras mirarán hacia el este ; Los pasos al altar estaban prohibidos por la ley de Moisés, Éxodo 20:26 por lo que, como la altura del altar de Salomón, y también el segundo templo, requería algún camino y método de ascenso. a la parte superior, para hacer el negocio sobre él; Los judíos tenían lo que llamaban "Kibbesh", una forma hecha de la Tierra lanzada, lo que se levantó gradualmente, y condujo a la parte superior, y fue de dos y treinta codos de largo, y dieciséis amplios; Pero aquí se mencionan expresamente los pasos o las escaleras, que muestran que esto se refiere a momentos en que se deben abolir las leyes de mosaico y ceremonial. Estas escaleras estaban colocadas hacia el este, para que aquellos que subían a los oeste, hacia el templo y hacia la casa de Dios, donde dormía; y dio la espalda al este, o al sol naciente, en oposición directa a los adoradores del sol, cuyas caras estaban al este. ¿Cuántos escalones o escaleras había al altar no se dice?; Las conjeturas de Starckius pueden haber doce o catorce de ellos, y permite cada paso mitad un codo; Pero a medida que el altar tenía diez años, o, como otros, once codos de alto, debería haber veinte pasos o más, de tal medida. Estos pueden significar las diversas formas y medios para llegar y aumentar, el conocimiento de la doctrina del altar, o de la satisfacción de Cristo por el pecado; Como audiencia, lectura, oración, meditación, c.

z tan lipman. Tzurath Beth Hamikdash, Sect. 40. Vid. Misn. Middot, c. 3. secta. 1. un laber. Tzurath Beth Hamikdash, Sect. 43.

Versículo 18

y él me dijo: Hijo del hombre, así dice el Señor Dios ,. Esta es la voz del Señor continuada, hablando fuera de la casa al profeta; Ver Ezequiel 43:6:

Estas son las ordenanzas del altar : no es lo que vaya antes, con respecto a las medidas de ello, pero lo que sigue, con respecto a los sacrificios que se ofrecerán:

en el día en que lo lograrán, ofrecer ofrendas quemadas en el mismo, y espolvorear sangre en el mismo ; Esto muestra claramente que este altar es el altar de las ofrendas quemadas; tal iban a ser ofrecidos en él, y la sangre de ellos se espolvorea, como sigue; Es decir, sobre los cuernos, las esquinas y la frontera de él, Ezequiel 43:20.

Versículo 19

y le darás a los sacerdotes los levitas, que serán de la semilla de zadok ,. Quién, en el tiempo de Salomón, fue puesto en la habitación de Abiatar; ver Ezequiel 40:46, su nombre significa "justo", un tipo que era de Jesucristo los justos; Y aquí su semilla significa la semilla de Cristo, a quienes hace sacerdotes al Señor; a estos, de una manera visionaria, el profeta era dar a este altar, para que sirvieran y comen; y todos los ritos y ordenanzas para observar y mantener; y los sacrificios para ofrecerle, después de mencionados:

que me acercan a mí, a ministrarme a mí, saith el señor dios .

Ezequiel 40:46:

un Bullock joven para un pecado que ofrece : típico de Cristo, fuerte y laborioso, capaz de soportar los pecados de su pueblo; para convertirse en un pecado de ofrenda, y para ser pecado por ellos.

Versículo 20

y tomarás la sangre del mismo ,. Ezequiel es un sacerdote. Esto debe ser entendido de una manera visionaria; Porque, como observa Kimchi, Ezequiel no vivió para salir del cautiverio, sino que murió, y fue enterrado en la tierra de Babilonia, por lo que en realidad no hizo esto: aunque es un mero sueño del mismo escritor, que Esto debe entenderse de la resurrección de los muertos, cuando supone que Ezequiel será sumo sacerdote, aunque Aaron estará presente; o sin embargo, sé el segundo, o diputado para él.

y póngalo en los cuatro cuernos, y en las cuatro esquinas del asentamiento, y en la frontera alrededor de ; es decir, en los cuatro cuernos del altar, y en los cuatro rincones del asentamiento que lo rodeó, para que los sacerdotes caminan y hagan su negocio; ya sea el más alto, o como otros más abajo, y como algunos ambos; y también en la frontera o repisa que encerró el asentamiento. El Profeta está haciendo esto, poniendo la sangre en estas varias cosas, representa la naturaleza del Ministerio del Evangelio y el negocio de ello; que es mantener la sangre de Cristo, y las bendiciones de la gracia a través de ella, como la redención, la paz, el perdón, la justicia y la vida.

por lo tanto, lo limpiará y lo purgará ; el altar; Así, Cristo, aunque sin pecado, y no necesitaba ni limpieza y purga para sí mismo, pero estaba santificado por su propia sangre; que él podría santificar a su pueblo, y perfecto por su sacrificio que fueron santificados,.

Juan 17:19.

Versículo 21

Tendrás el Bullock también del pecado ofreciendo ,. Que fue nombrado para la ofrenda del pecado, según la dirección divina, Ezequiel 43:19, el profeta fue sacarlo de la manada y separarlo del resto para este propósito, y Entregarlo en manos de uno de los sacerdotes:

y él lo quemará en el lugar designado de la casa ; es decir, uno de los hijos de Zadok debería recibirlo del Profeta, y grabarlo en su lugar adecuado; No dentro de la casa, sin la Corte, sino dentro del muro de la casa: esta quema de ella fue típica de los sufrimientos dolosos de Cristo; Ezequiel 40:39, o del celo y la fervencia de los ministros del Evangelio, en la predicación de un Cristo crucificado en el lugar apropiado, en la casa e iglesia de Dios: sin el santuario; el lugar sagrado o el templo, debidamente llamado; o sin el campamento, típico del sufrimiento de Cristo sin Jerusalén, y de su ser predicado no solo allí, sino en el mundo gentil; Ver Hebreos 13:11, esta fue la obra del primer día de la consagración del altar.

Versículo 22

y en el segundo día ofrecerás a un niño de las cabras sin mancha para un pecado ofreciendo ,. Jarchi observa, que esto no estaba en el tabernáculo, pero ordenó estar en el futuro por él que habla; En lugar de esto, otra ram fue nombrada por la ley,.

Éxodo 29:15, esto demuestra que la ley ceremonial es cambiable, y ahora abolida: esto era típico de Cristo, sin lugar y mancha, y sin embargo, por la cabra, siendo pecado por su pecado. personas:

y ellos limpiarán el altar , como lo habían limpiado con el bullock; Ezequiel 43:20.

Versículo 23

cuando hiciste un final de la limpieza ,. El altar, por los sacrificios del Bullock y el niño, en el primer y segundo día; Luego, en el tercer día,.

ofrecerás un joven Bullock sin manchas, y un arama fuera del rebaño sin mancha ; Todos estos sacrificios apuntan a un sacrificio de Cristo; que era puro y perfecto, y una vez ofreció los pecados de muchos, y no necesita ninguna reiteración; Solo la doctrina de ella debe ser frecuentemente inculcada en el Ministerio de la Palabra y las Ordenanzas.

Versículo 24

y los ofrecerás ante el Señor ,. Sobre el altar de la ofrenda quemada, que estaba de pie ante la casa o el templo donde Jehová habitó, Ezequiel 40:47:

y los sacerdotes lanzarán sal sobre ellos ; que debía ser usado en todos los sacrificios bajo la ley, Levítico 2:13, esto puede denotar las doctrinas y vidas saladas de los Ministros del Evangelio, quien, por lo tanto, recomiendo las verdades que entregan, con respecto a un Cristo crucificado, su sangre, justicia y sacrificio, a otros; Ver Mateo 5:13:

y los ofrecerán para una ofrenda quemada para el Señor ; A lo largo de todo el año siete días de la consagración y limpieza del altar, de la siguiente manera:

Versículo 25

siete días, prepares cada día una cabra para un pecado que ofrece ,. Por esto parece que el altar fue de siete días una consagración y limpieza; y que en cada día se preparó y se ofreció una cabra, típica de Cristo, como antes observado. Aquí, Kimchi posee que esto no fue de acuerdo con el orden de Moisés, o fue hecho por los que salieron del cautiverio de Babilonia; y está obligado a confesar que habrá un cambio o una innovación en el orden de los sacrificios a tiempo para llegar, o bajo el Mesías.

También prepararán un Bullock joven, y una memoria RAM fuera del rebaño sin mancha ; que, ya sea uno o todos ellos, deben ser ofrecidos en cada uno de los siete días; Ezequiel 43:23.

Versículo 26

Siete días deben purgar el altar y purificarlo ,. Lo que denota la perfecta pureza y la santificación de ello; ¿Cómo se aplica a Cristo, Ezequiel 43:20.

y se consagrarán a sí mismos : los sacerdotes se consagrarán, o se dedicarán al servicio del altar; Así que los ministros del Evangelio al Ministerio de Cristo crucificado: o ellos mismos deberían consagrar el altar por los ritos anteriores: o más bien se puede representar literalmente,.

y deberán llenar sus manos , o "sus propias manos" b; es decir, ya sea, llenarán los lados del altar con sacrificios, tanto como podría sostener; o las manos de los sacerdotes con partes del sacrificio, o con regalos, como un token de su ser inaugurado, e invirtió con la oficina sacerdotal: los ministros del Evangelio deben tener sus manos llenas, o estar llenas, los regalos. y gracias del espíritu, y con el conocimiento de Cristo, su persona, oficinas, gracia, justicia y sacrificio, que pueden ministrar a los demás.

B Hay una doble lectura de las palabras; El CETIB o la lectura textual es ידו, "su mano"; La lectura keri o marginal es.

ידיו, "sus propias manos".

Versículo 27

y cuando estos días se caducan ,. Los siete días de consagración, y todos estos ritos y sacrificios observaron:

será, que en el octavo día, y así adelante ; es decir, el primer día de la semana, o el día del Señor, el sábado cristiano, al día siguiente después del séptimo, y así en cada regreso; ¿En qué ministraciones cristianas se ejercen, la palabra predicó, las ordenanzas administradas y las obras de justicia y caridad realizadas?; ver.

Juan 20:19.

Los sacerdotes harán que sus ofrendas quemen en el altar, y sus ofrendas de paz ; o "Agradécelar a Ofertas" C; Predicó a Cristo y él crucificó a la gente, y ofrecer los sacrificios de la oración y alabar a Dios para ellos:

y te aceptaré, dice el señor dios ; A través de Cristo, el mediador, en quien está bien complacido; ¿Quién es el altar en el que se aceptan tales sacrificios, y se vuelven bien agradables a Dios, Isaías 56:7.

C שלמיככ "Eucaristica Vestraz", Junius Tremellius, Polanus, Piscator.