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Ester 8

Introducción

Introducción a Esther 8.

Este capítulo se refiere a los regalos que AHASERUS dio a Esther y Mordecai, Ester 8:1, el traje de éster se le hizo para revertir las letras para la destrucción de los judíos, Ester 8:3, que, aunque no se podría otorgar formalmente, estaba en efecto realizado por las cartas enviadas a los judíos, dándoles poder para aumentar en su propia defensa, y matar a sus enemigos, Ester 8:7, la consecuencia de la cual, y el avance de Mordecai, se encontraba de gran alegría a los judíos, Ester 8:15.

Versículo 1

en ese día hizo el rey, ahasuero, le dio a la casa de Haman, el enemigo de los judíos, a la reina ,. Eso, y todos los bienes en ella, y el patrimonio le pertenece; que siendo confiscado al rey, le dio a Esther, quien habría sido el sufridor, tenía su plan de su plan; así que la targum agrega,.

"Y los hombres de su casa, y todos sus tesoros, y todas sus riquezas: ''.

y Mordecai vino ante el rey ; Fue introducido en su presencia, se convirtió en uno de sus consejeros privados, uno de los que vio la cara del rey y se sentó primero en el reino, Ester 1:14.

para que Esther había dicho lo que era para su ; ¿Qué relación estaba en ella?; su tío, según la versión latina de la vulgada, y así aben Ezra y Josefo, pero en el caso, porque ella era la hija de su tío; Para que fueran hijos de los hermanos, o primos primos, consulte Ester 2:7.

Versículo 2

y el rey se quitó el anillo, lo que había tomado de Haman, y lo había dado a Mordecai ,. que, con los persas, fue una ficha del afecto más fuerte y la amistad más estricta z; El Targum lo llama su anillo signatario, que con el que firmó leyes, edictos, letras, patentes, c. Y así, por lo tanto, le hizo al guardador de los sellos:

y esther set Mordecai sobre la casa de Haman lo nombró su administrador de la finca de Haman, el rey le había dado.

z alex. AB Alex. Genial. Dier. l. 1. C. 26. l. 2. C. 19.

Versículo 3

y esther spoke una vez más antes del rey ,. Entró en su presencia, sin ser llamado como antes, con una nueva petición:

y se cayó a sus pies, y le encendió con lágrimas ; Cuanto más para trabajar en sus afectos, y moverlo para conceder su solicitud; que ella podría ser cuanto más alentada a la esperanza, a través del éxito que ya tenía:

para guardar la travesura de Haman la agagita, y su dispositivo que había ideado contra los judíos ; Para revocar, abolir, y hacer que el vacío sea un esquema malicioso, Haman había ideado contra los judíos, para enraizar a toda la nación de ellos en el Imperio Persa.

Versículo 4

entonces el rey extendió el cetro de oro hacia esther ,. Como un token que no había incurrido en su disgusto al entrar en su presencia sin permiso, y que fue admitida para hablar y hacer su solicitud; ver Ester 5:3.

así que esther surgió y se puso de pie ante el rey ; Se levantó de la tierra en la que se puso postrado, y se puso de pie, de una manera humilde, para hacer su discurso, y presentar su petición al rey.

Versículo 5

y dijo, si complace al rey, y si he encontrado el favor en su vista, y la cosa parece justo ante el rey, y me agradé en sus ojos ,. Este montón de frases, que significan mucho lo mismo, se utilizan para trabajar en los afectos del rey, y para mostrar cuán sumisa estaba a su voluntad:

Deja que se escriba para revertir las letras diseñadas por Haman, el hijo de Hammedatha, la agagita, que escribió para destruir a los judíos que se encuentran en todas las provincias del rey . Ella sabiamente no se le da cuenta de ninguna preocupación que el rey tenía en ellos, pero sugiere que los miró a ellos según lo forjado por Haman, quien puso el nombre del rey y se sellara, sin su conocimiento y consentimiento.

Versículo 6

por lo que puedo soportar para ver el mal que vendrá a mi pueblo ?. No puedo soportar esto; romperá mi corazon; Moriré para ver a toda mi gente masacrada en todo el ámbito; El pensamiento de ello es impactante y tembloroso; Para verlo, intolerable: o "¿Cómo puedo soportar para ver la destrucción de mi familia?" Lo mismo en palabras diferentes, y algo más expreso y explicativo. Ella explica el mal que viene a su pueblo de la absoluta destrucción de ellos, no apenas una opresión, sino un exterminio de ellos; y ella hace uso de una palabra expresiva de su relación con ella, como más entrañable, siendo su amante; Ella y ellos están, por así decirlo, de la misma familia, y con quienes no podía, sino que no podía simpatizar en la angustia.

Versículo 7

Luego, el rey Ahasuerus le dijo a Esther a la reina, y a Mordecai el judío ,. Que estuvo presente al mismo tiempo, ya sea ante el deseo de Esther, o en virtud de su oficina, ya sea uno de los que vieron la cara del rey, Ester 8:1,.

he aquí, he dado a Esther la casa de Haman .

Ester 8:1,.

y él han ahorrado a la horca ; que había preparado para Mordecai, Ester 7:10.

porque puso su mano sobre los judíos ; destinado a hacerlo, y se había preparado para ello, y escribió cartas, ordenando su destrucción en ese día. Ahora, como el rey había mostrado un favor a Esther y Mordecai, y había castigado a Haman por lograr una travesura contra ellos y a los judíos, que se conocía públicamente, la gente temía de hacer nada contra ellos, para que no pudieran incurrir en el descontento del rey, y por lo tanto podría facilitar este asunto; Pero, sin embargo, para darles toda la satisfacción que pudo, los dirige a hacer lo siguiente.

Versículo 8

escribe también para los judíos, ya que le gusta ,. Lo que sea que se pueda pensar en forma y apropiado por su seguridad y seguridad:

en el nombre del rey, y sello con el anillo del rey ; Como las letras anteriores fueron:

por la escritura que está escrita en el nombre del rey, y sellado con el anillo del rey, puede que ningún hombre reverso ; que es una razón, tanto por la escritura y el sellado de las letras actuales de esta manera, y por qué el primero no pudo revertirse; Tampoco parece que fueron, pero eso, en virtud de ellos, la gente tenía poder para levantarse y matar a los judíos el día designado, si se atrevían, o estaban tan dispuestos; y estos empoderaron a los judíos a elevarse en su propia defensa, y matar todo lo que les intentó, por lo que tenían la autoridad real; y estas cartas que vienen después del otro, aunque no los revertiron formalmente, lo que podría no hacerse, pero las hicieron ineficaces.

Versículo 9

entonces fueron los escribas del rey llamados en ese momento ,. Como debían escribir la letra anterior, Ester 3:12,.

en el tercer mes, ese es el mes Sivan, en los tres y veinte días ; que respuestas a parte de mayo, y parte de junio. Esto fue dos meses y diez días después de la escritura de las letras anteriores; Así que los judíos habían estado en peligro por la razón de ellos, y era un solo reprimiéndolos por no regresar a su propia tierra cuando podrían, así como para otros pecados:

y fue escrito de acuerdo con todo lo que Mordecai ordenó a los judíos . Mordecai dictó a los escribas, y ordenó lo que deberían escribir; y que fueron enviados a los judíos en primer lugar, en parte para aliviarlos de su angustia actual, y en parte para que puedan prepararse en contra de ese tiempo para su defensa, por lo que tenían tiempo suficiente, a lo largo de los nueve meses. :

y a los tenientes, y los diputados, y los gobernantes de las provincias, que son de la India a Etiopía, ciento veinte y siete provincias . Las cartas fueron dirigidas a los mismos magistrados en las varias provincias como el primero, lo que les brinda órdenes, que, a pesar de ellos, debían sufrir a los judíos que se defiendan y no los castiguen por lo que se debe hacer por ellos. defensa; ver Ester 1:1,.

a todas las provincia de acuerdo con la escritura de los mismos, y a todas las personas después de su idioma, y ​​a los judíos de acuerdo con su escritura, y de acuerdo con su idioma ; Algunas provincias hablaban la lengua persa y usaban el carácter de ello, otras caldela, otros syriac, c. y escribió en los personajes habituales, como lo hicieron los judíos en hebreo, y en los personajes de ese idioma y ahora estas cartas fueron escritas en el lenguaje y el carácter de la gente de las varias provincias a las que se enviaron, que podrían leer fácilmente. y entendido.

Versículo 10

y escribió en el nombre del rey ahasuero, y lo selló con el anillo del rey ,. Lo que le dio la autoridad de las cartas, y los hizo irreversibles, y para que este Mordecai tenía la orden del rey, Ester 8:8.

y envió cartas por correo ; por corredores o mensajeros:

a caballo ; que montó en caballos que eran corredores, que corrían rápidamente:

y jinetes en mulas, camellos y dromedarios jóvenes ; que eran todas las criaturas diferentes, y las velocidades, según nuestra versión, especialmente esta última; ver Jeremias 2:23 que eran un tipo de camellos, pero swifter, y iría más de cien millas al día a; y, como dice Diodorus Siculus, no menos de 1500 furlongs o aproximadamente doscientas millas: aunque solo puede ser un tipo significativo, a saber, "Mules", para la siguiente palabra, "Ahashteranim", en la lengua persa significa mulas. C, y así, Aben Ezra lo interpreta, y también Kimchi y Ben Melech; y las últimas palabras pueden ser renderizadas "hijos de las yeguas", por lo que David de Pomis; Es decir, tales mulas, como lo están géneros por los ases y las yeguas: y por lo tanto, el mismo escritor observa, que la palabra en el lenguaje árabe significa "Mares"; Y tales mulas que vienen de ellos, dice que son más fuertes que las que vienen de ella; para que el conjunto pueda ser prestado a este sentido, "los jinetes en mulas", (que en el idioma persa se llaman "ahashteranim",), a saber, como "hijos de las yeguas"; y que de acuerdo con Aelianus D y Plinio E son el más rápido; aunque los persas tenían camellos más swifter de lo que son comunes en otros lugares, llamados "Revatrie", el "Goer", que trote tan rápido como un caballo puede galopar.

un isidor. Origen. l. 12. C. 1. Vid. Strabo Geograph. l. 15. pag. 498. b bibliothec. l. 19. pag. 683. c castell. Diccion. Persico. columna. 29. Haltinger. Smegma oriental l. 1. C. 5. pag. 75. D de animal. l. dieciséis. C. 9. e nat. Hist. l. 8. C. 44. F Universal History, vol. 5. pag. 88.

Versículo 11

en donde el rey le otorgó a los judíos que estaban en cada ciudad para reunirse ,. En alguna parte de la ciudad, deben elegir, y permanecer en un cuerpo, estar suficientemente armado:

y para defender su vida ; Para defenderse, y luchar por su vida, debe atacarlos, o intentar quitarlo; En tal caso podrían actuar ofensivamente,.

para destruir, matar y causar perecer, todo el poder de las personas y la provincia que los asaltarían ; cada ejército de ellos, o tantos como debería unirse a un cuerpo para atacarlos, cualquier mafia poderosa o poderosa; y no solo a los hombres,.

PERO PEQUEÑOS Y MUJERES, Y PARA TOMAR EL SOPOR DE UNA PREY ; Se usan las mismas palabras, y se les da el mismo poder que ellos fueron a sus enemigos, Ester 3:13, no para que lo hicieran a la máxima extremanza, es seguro que lo hicieron No en un momento, al tomar el botín, Ester 9:10, y, dado que lo salvaron, es altamente probable que escatimaron a las mujeres y los niños.

Versículo 12

sobre un día, en todas las provincias del rey ahasuero, a saber, en el decimotercer día del duodécimo mes, que es el mes de Adar. el día designado y fijado en las letras anteriores para la destrucción de los judíos, Ester 3:13.

Versículo 13

la copia de la escritura, ya que se publicó un mandamiento en todas las personas, se publicó a todas las personas ,. Una copia de las cartas enviadas a los gobernadores de las provincias; La suma y la sustancia de ellos fueron publicados por un heraldo, o se fijó en lugares públicos, que todos podrían conocer los contenidos de los mismos; Y cuídate de no asaltar a los judíos, ya que sería para su peligro:

y que los judíos deben estar listos contra ese día para vengar a sus enemigos ; Abendana piensa que esto debe ser restringido a los que eran de la semilla de Amalek, que eran sus principales enemigos; Pero sin duda incluye todo lo que debería levantarse contra ellos.

Versículo 14

por lo que las publicaciones que montaron en mulas y camellos salieron ,. O en las mulas, que en el idioma persa se llamaban "ahashteranim".

Ester 8:10,.

siendo acelerado y presionado por el mandamiento del rey ; que les dio una orden especial para hacer lo que podrían, que los judíos pudieran tener tiempo para prepararse para su defensa, y sus enemigos son los más intimidados:

y el decreto se dio en Shushan el palacio ; Los consejeros del rey lo aceptan, y quizás la firme, como lo hicieron el primero; ver Ester 3:15.

Versículo 15

y Mordecai salió de la presencia del rey ,. Y caminó o montó en la ciudad para mostrarse a sus amigos:

en Royal Apparel of Blue and White ; como los reyes persa llevaban, y no se les permitía ningún otro, ya que Xenophon escribe G:

y con una gran corona de oro ; Una corona, como los príncipes y los nobles; Este último Targum lo llama una gran cadena de oro, y los reyes orientales solían dar a sus favoritos; Ver Daniel 5:29,.

y con una prenda de ropa fina y púrpura ; Esto debe ser una prenda interna, ya que es distinto de la ROBA ROCIAL antes mencionada; Aunque como la palabra significa una envoltura, o rodar, puede diseñar un turbante, que fue un rollo de lino envuelto sobre la cabeza; y tal fue la diadema persa, según Curtius H, que era de un color púrpura, mezclado con blanco; Y así, la versión Septuagint es, "y una diadema de ropa fina, de un color morado"; y si es así, la corona del oro no se desgastó en su cabeza, ni es probable que se pueda permitir, pero se llevó ante él, Ester 6:8,.

y la ciudad de Shushan se regocijó, y se aleggó ; No solo los judíos en ella, sino a los habitantes nativos de la misma, que tenía algún sentido de la humanidad, expresó su alegría a la vista de Mordecai, por lo tanto, arreglado; que tan bueno era un hombre avanzado en la corte, y tan malo un hombre cuando Haman fue desplazado y puesto a muerte; Ver Proverbios 29:2.

g Cyropaedia, l. 8. C. 23. h hist. l. 3. C. 3. l. 6. C. 6. Vid. Solerium de Leo, Sect. 9.

Versículo 16

y los judíos tenían luz ,. La prosperidad, a diferencia de la oscuridad de la adversidad en la que habían sido, ver Isaías 8:22, o la luz y la alegría del espíritu, como se explica por las dos siguientes palabras:

y alegría y alegría ; En las buenas noticias de su liberación, tan inesperadas por ellos; Así se explica la luz por alegría, Salmo 97:11.

y honor : entre los hombres; de sus vecinos, que antes se llevaron a cabo en desprecio, ya que un pueblo condenado a la destrucción.

Versículo 17

y en todas las provincia, y en todas las ciudades, conjunta de su mandamiento del rey y su decreto ,. Como lo hicieron a todas las provincia en el reino, y a cada ciudad en la provincia, donde había judíos:

los judíos tenían alegría y alegría, una fiesta y un buen día ; expresaron su alegría en esta ocasión manteniendo un festival, que en su idioma se llama un buen día; y tal uno es anualmente mantenido por ellos hasta este día, debido a su liberación; de los cuales ver Ester 9:27.

y muchas de las personas de la tierra se convirtieron en judíos ; o fueron proseletados, ya que tanto los Targums como Jarchi lo interpretan; Abrazaron la religión judía y se sometieron a los ritos y ceremonias; fueron circuncidados, como en la versión de Septuagint, y también fueron prosellas de justicia; y de hecho, ningún otro podría ser, viviendo en su propia tierra; Muchos de ellos muy probablemente fueron serios en ella, observando la maravillosa manera en que se entregaron los judíos; en donde los apareció manifiestamente la providencia de Dios, la mano del ser supremo, y por lo tanto concluyó que su Dios debe ser el verdadero Dios, y ellos su gente favorita, y su religión más correcta; aunque otros solo pueden hacerlo para obtener el favor de Esther y Mordecai, que ahora tenían un gran poder e influencia en la corte:

por el temor de los judíos cayó sobre ellos ; Para que no sean asesinados por ellos, en virtud de este nuevo edicto.