Bible Commentaries
Ester 8

Versículos 1-17

LA EXALTACIÓN DE MORDECAI Y LA SEGUNDA PROCLAMACIÓN

CAPÍTULO 8

1. La exaltación de Mardoqueo ( Ester 8:1 )

2. Segunda petición de Ester 8:3 ( Ester 8:3 )

3. La segunda proclamación ( Ester 8:9 )

4. El gozo de los judíos ( Ester 8:15 )

Ester 8:1 . Ester la Reina recibe del rey las posesiones de Amán, el enemigo de los judíos. Luego le reveló lo que era Mardoqueo para ella, su tío y su padre adoptivo. El rey había tomado el anillo de sello de la autoridad de manos de Amán. El mismo anillo que recibió Mardoqueo. Ester honró a su tío colocándolo sobre la casa de Amán.

Ester 8:3 . Pero mientras Mardoqueo se había convertido en el primer ministro de Persia, Amán el Agagueo había sido ejecutado y todas sus propiedades habían sido entregadas a la reina, el horrible decreto seguía en pie; la primera proclama todavía estaba en vigor. Había que hacer algo para completar la liberación de su pueblo. Su vida y la de Mordecai se habían salvado, pero ¿qué pasa con su amada gente? Es cierto que el fatídico día aún estaba en el futuro, pero el mal decretado y aún no recordado tenía que afrontarse de alguna manera.

Una vez más entra en presencia del rey. Una vez más el rey tiende el cetro de oro, del que nos enteramos de que su decreto aún estaba en vigor y que, por tanto, Ester volvió a arriesgar su vida. Pero ella sabía que la amaba. Sabiendo esto, se arrojó a sus pies y le suplicó con lágrimas que apartara la maldad de Amán y sus artimañas que había ideado contra los judíos. Su súplica y sus lágrimas no fueron en vano.

Su petición es que las cartas de Amán, exigiendo la destrucción de su pueblo, sean revertidas. “Porque, ¿cómo podré soportar ver el mal que vendrá sobre mi pueblo? ¿O cómo podré soportar la destrucción de mis parientes? " El rey le responde. Pero el decreto anterior no puede revocarse; debe estar de pie. Las leyes promulgadas por los reyes persas no podían alterarse ni cambiarse. (Ver Daniel 6:15 .

) La revocación del edicto es imposible y, por tanto, la proclamación anterior se mantiene. Esta costumbre persa tenía como fundamento la idea de que un "decreto" debe considerarse a la luz de una emanación del rey como una persona con autoridad divina. Pero dado que Mardoqueo tenía ahora el anillo de sello, que le autorizaba a emitir decretos en nombre del rey, podía hacer lo que quisiera y escribir a los judíos en nombre del rey y esta segunda proclamación también sería irrevocable.

Ester 8:7 . Luego siguió una gran actividad. Se llamó a los escribas y Mardoqueo dictó el mensaje. Estaba dirigido a los gobernadores y príncipes de todo el imperio desde la India hasta Etiopía y estaba escrito en muchos idiomas. Escribió en nombre del rey y lo selló con su anillo. Las cartas fueron enviadas por postes a caballo, montados en veloces corceles que se usaban al servicio del rey.

La proclamación contenía las siguientes buenas noticias: “El rey concede a los judíos de cada ciudad que se reúnan y que se mantengan firmes por su vida, que destruyan, maten y hagan perecer todo el poder del pueblo y la provincia que los asaltaría, a sus pequeños y mujeres, y tomaría el despojo de ellos por presa, en un día en todas las provincias del rey Asuero, que es el día trece del duodécimo mes, que es el mes de Adar.

”La proclamación de la muerte se mantuvo, pero junto a ella se dio una proclamación de la vida. No necesitaban morir. Sus enemigos fueron entregados en sus manos. Actuando sobre esta segunda proclamación, creyendo en su contenido, se enteraron de que si bien el primer decreto se mantuvo y no podía ser revocado, el segundo decreto los liberó de la muerte y les dio la libertad.

Ester 8:15 . ¡Cómo habían cambiado las cosas bajo el trato misericordioso de Dios con su pueblo! Cuando se emitió ese primer decreto, Mardoqueo estaba sentado en cilicio y cenizas y todos los judíos lloraban y se lamentaban. Pero ahora, cuando se anunció el segundo decreto, Mardoqueo salió de la presencia del rey con ropa real de azul, blanco y púrpura, los colores persas.

(Ilustran la antigua visión persa sobre el mundo. El blanco, el color de la luz, el azul, el cielo y el púrpura se relacionaba con el sol.) En su cabeza tenía una gran corona de oro. Hubo una gran alegría en la ciudad de Susa. Los judíos tenían luz, gozo, gozo y gloria. En todo el vasto reino no había nada más que alegría. Además, muchas personas se convirtieron en judíos.

Aplicación tipica

En la exaltación de Mardoqueo como se da en este capítulo, en posesión de Amán entregada a la reina y su tío, en la autoridad que ambos recibieron, tenemos un buen presagio de lo que sucederá cuando el Amán final sea derrocado. Eso será cuando los tiempos de los gentiles hayan pasado y el Rey, nuestro Señor, haya regresado. Entonces Israel recibirá sus grandes bendiciones, prometidas hace mucho tiempo por un Dios que guarda el pacto.

Como fue en los días de Mardoqueo y Ester, las riquezas de los gentiles les serán dadas. “Entonces verás, y fluirás juntamente, y tu corazón temerá y se ensanchará; porque la abundancia del mar se convertirá a ti, las riquezas de las naciones vendrán a ti ”( Isaías 60:5 ). Israel restaurado será entonces la cabeza de las naciones y no más la cola.

Así como muchas personas se convirtieron en judíos como se registra en el último versículo de este capítulo, en ese día venidero, diez hombres de todos los idiomas de las naciones tomarán la falda de un judío y dirán: “iremos contigo, porque hemos oído que Dios está contigo ”( Zacarías 8:23 ). “Y muchas naciones se unirán a Jehová en aquel día” ( Zacarías 2:11 ).

Toda esta bendición para los judíos en Persia fue provocada por el acto heroico de Ester, quien pasó por una gran lucha, quien arriesgó su vida para que su pueblo pudiera salvarse. Y las bendiciones y la gloria prometidas solo pueden llegar al pueblo de Israel a través de Aquel que dio Su vida, el verdadero Rey y Pastor de Israel, el Señor Jesucristo.

En la aplicación del evangelio, el segundo decreto o proclamación es de mucho interés. Tipifica e ilustra las buenas nuevas. Como vimos, el primer decreto ilustra la sentencia de muerte dictada sobre toda la raza a causa del pecado. El segundo decreto no anula el primero, sino que declara aquello que libera de la muerte, libera y da poder. Y esas son las buenas nuevas que se dan en la cruz de Cristo.

La muerte se encuentra con la muerte; la muerte del Hijo de Dios en lugar del pecador, llevando la maldición, libera de la ley del pecado y de la muerte. Así, la condenación del pecador se cumple plenamente en la muerte de Cristo. “Este segundo decreto ha sido clavado en la cruz de Cristo, ha sido revelado en Su muerte sacrificial, escrito con Su sangre, sellado por Su cabeza inclinada, pronunciado por Su grito expirante. Tiene un doble efecto.

Primero, el pecador que se beneficia de ella, que cree, es salvo. Coloca todas las fuerzas de la justicia de su lado y le permite encontrar su protección más segura en aquello que, de no ser por la obra de Cristo, debió haberlo condenado. Entonces lo coloca en una posición para levantarse contra sus enemigos por quienes como cautivo fue esclavizado y llevar su cautiverio cautivo. De la condenación de la ley y del dominio cruel del pecado, los pecadores creyentes son igualmente librados por la proclamación del evangelio en la cruz de Cristo, como los judíos tenían poder justo sobre sus enemigos.

Pero la fe era necesaria para los judíos. Tenían que creer en la segunda proclamación como creían en la primera. ¡Ay de los judíos cuando llegó el día trece del mes de Adar y no actuaron conforme al segundo decreto! Entonces el primer decreto se habría cumplido sobre sus cabezas y habrían sufrido la muerte. Así que el pecador debe creer el primer decreto - que la muerte es sentencia como pecador; luego debe creer en el segundo decreto "Cristo murió por los pecados de los impíos": hay vida en una mirada al crucificado. Y así como los judíos tuvieron luz, gozo, gozo y gloria por haber creído, así también el que cree en las buenas nuevas tiene salvación, paz, gozo y gloria.