Bible Commentaries
Salmos 136

Introducción

CXXXVI.

La repetición en este salmo del antiguo estribillo litúrgico (véanse Notas, Salmo 106:1 ; Salmo 118:1 ), no después de cada verso, sino después de cada cláusula, marca claramente la peculiaridad de su uso coral y muestra que fue compuesto expresamente para el servicio del templo.

Invariablemente se permite que sea uno de los últimos himnos de la colección. En general, ha sido conocido entre los judíos como el Gran Hallel, una designación, sin embargo, dada en otras ocasiones a la serie Salmos 120-136 (según otros Salmo 135:4 ).

Versículos 2-3

Dios de los dioses ... Señor de los señores. - De Deuteronomio 10:17 .

Versículo 4

(4) Salmo 72:18 .

Versículo 5

Por sabiduría. - Desde Salmo 104:24 ; Proverbios 3:19 o Jeremias 10:12 .

Versículo 6

Si bien esta sección en muchos puntos recuerda el relato de la creación en Génesis, emplea términos de otras partes de las Escrituras.

Extendido. - Una palabra e idea peculiar de Isaías y este salmo ( Isaías 42:5 ; Isaías 44:24 ); apropiadamente golpear con los pies, luego superponer con una placa de metal ( Isaías 40:12 ). La tierra se considera como una placa plana que ha sido golpeada y esparcida sobre la superficie de las aguas, mientras que en Génesis se la representa emergiendo de las aguas.

Versículo 7

Luces. - Una palabra inusual, que significa luz en sí misma, y ​​no luminarias. Pero posiblemente el poeta deseaba en una frase combinar Génesis 1:3 ; Génesis 1:14 .

Versículo 10

Por su misericordia. - Aquí el estribillo, después de la mención de la destrucción del primogénito egipcio, y posteriormente después de la guerra y la matanza, suena duro para los oídos cristianos. Pero la palabra misericordia ( khesed ) en el lema hebreo implica claramente la gracia del pacto, ese favor especial de Jehová en el que los paganos no participaron, y que a menudo se mostró de manera más significativa en su destrucción.

Versículo 19

Sihon. - Literalmente, a Sehon. Evidentemente el compositor, después de comenzar tantos versos con la preposición, la colocó aquí inadvertidamente, de donde fue copiada en Salmo 135:11 .

Versículo 24

Redimido. - Mejor, como en el original, nos arrebató. (Comp. Salmo 7:2 , usado para un león que se apodera de su presa de repente).

Versículo 25

Toda carne. - Aquí aparentemente la palabra misericordia toma una imagen más amplia y se aplica a todos los hombres. Pero solo aparentemente así. Israel podía pensar en Jehová proveyendo para las necesidades corporales de todos ya que Él era el creador de todos, pero la gracia del pacto era solo para ellos.

Versículo 26

Dios del cielo. - Ver Nehemías 1:4 ; Nehemías 2:4 . Este título, aunque implícito en Salmo 11:4 y pasajes similares, no se usó antes del exilio. Lejos de Sion y de la señal visible de la presencia Divina, los corazones de los fieles comenzaron a soñar cada vez más con su Dios como

"Uno que Su mansión tiene en lo alto
Más allá del alcance del ojo mortal".

Al final, la Vulgata repite Salmo 136:3 . (Ver Libro de oración.)