Bible Commentaries
Job 15

Introducción

XV.

Eliphaz vuelve a la discusión con la repetición de lo que él y sus amigos han dicho antes. Reprocha a Job, profesa una alta idea de la majestad y la justicia de Dios, y reitera la afirmación de que el malvado, por la segura retribución de la Divina Providencia, recibe la recompensa de su iniquidad en este mundo. En Job 15:16 usa un lenguaje general fuerte, que probablemente tiene la intención de reflexionar sobre Job, y se sugiere la inferencia de que Job mismo, debido a que fue severamente castigado, debe ser inicuo.

Versículo 2

Si el sabio profiere sabiduría vana ... Job, por tanto, no es sabio, y sus palabras han sido vanas y ventosas.

Versículo 3

¿Debería razonar con palabras inútiles? - No, sus argumentos, aunque pretenciosos y aparentemente recónditos, no son rentables y no pueden hacer ningún bien.

Versículo 4

Sí, rechazas el miedo. - La tendencia también de Job ha sido alentar una especie de fatalismo ( p. Ej., Job 12:16 ), y por lo tanto controlar el ofrecimiento de la oración a Dios, además de dar un ejemplo que, si se sigue, desde la posición de Job. era probable que lo fuera, daría lugar a murmuraciones y blasfemias.

Versículo 5

Tu boca pronuncia tu iniquidad. - Estas palabras pueden significar "Tu boca enseña tu iniquidad" o "Tu iniquidad enseña a tu boca", y la segunda cláusula debe tomarse de manera adversa o de otra manera según entendemos el significado, "Tu boca proclama tu iniquidad, aunque tú elijas la lengua de los astutos, y así se las ingenia en cierto grado para ocultarla "; o, "Tu iniquidad enseña a tu boca su elocuencia, y por consecuencia escoges la lengua de los astutos". Nos inclinamos por lo último, aunque es justo decir que el siguiente versículo parece favorecer más bien el otro significado.

Versículo 7

¿Eres el primer hombre que nació? - Esta es una réplica sobre Job 12:2 ; Job 12:7 ; Job 12:9 , donde Job había reclamado el mismo conocimiento para la creación inanimada.

Versículo 11

¿Son pequeños contigo los consuelos de Dios? - Ésta es una de las oscuras frases de Job sobre la que es muy difícil decidirse. La Versión Autorizada da muy buen sentido, que parece adaptarse al contexto en el siguiente versículo; pero es susceptible de otras fases de significado: p . ej ., “o una palabra que te trate dulcemente ( 2 Samuel 4:5 ), como las nuestras han sido (?)”; o "la palabra que él ha hablado suavemente contigo" (pero ver Job 15:8 ); o, nuevamente, los consuelos de Dios pueden significar fuertes consuelos ( Salmo 80:11 ), como los nuestros se han hablado en un lenguaje fuerte ", en cuyo caso la segunda cláusula significaría:" ¿Fue tu propio discurso amable? " “Pequeño contigo” significa, por supuesto, demasiado pequeño para ti.

Versículo 12

¿A qué te guiñan los ojos? - O, ¿Por qué hacen un guiño? como si solo tú lo percibieras.

Versículo 14

¿Qué es el hombre ? - Esta es la carga incesante. · (Ver Job 4:17 ; Job 9:2 ; Job 25:4 , etc.)

Versículo 15

Mirad. - Comp. Job 4:18 ; Job 5:5 .

Versículo 16

Cuánto más abominable e inmundo es el hombre ... - Este lenguaje fuerte, así redactado en términos generales, tiene sin duda la intención de reflexionar sobre Job, de lo contrario no tendría que haber sido tan fuerte.

Versículo 18

Lo que los sabios han contado de sus padres. - Aquí adopta el lenguaje de Bildad ( Job 8:8 ), apelando tanto a su propia experiencia como a la de la tradición universal en una época anterior a la conmoción civil y los disturbios extranjeros.

Versículo 20

Sufre dolores de parto. - Este y los siguientes versículos contienen el resultado de esta experiencia. Aquí, nuevamente, tenemos una descripción muy colorida y poética del opresor, fiel al carácter del hablante en Job 4:12 , etc. Debemos leer Job 15:20 : El impío sufre dolores de parto todos los días, hasta el número de años que está reservado para el opresor.

No es una declaración independiente, como en la Versión Autorizada. Un sonido de terror está para siempre en sus oídos, no sea que el saboteador lo asalte en su prosperidad; siempre parece temer su ataque de guerra. Y de esta condición de oscuridad interior, que contrasta tan dolorosamente con su prosperidad exterior, no ve escapatoria; tiene miedo de una espada colgando sobre él, como Damocles.

Versículo 23

Vaga al extranjero en busca de pan. - Este es uno de los puntos en los que el cuadro parece contradictorio, por estar sobredimensionado, salvo que tanto el forraje como el saqueo pueden ser objeto de asaltos merodeadores.

Versículo 24

Como un rey listo para la batalla. - O, se imponen contra él como un rey: está destinado a ser como una pelota (comp. Isaías 22:18 ), la pelota de tenis de la calamidad.

Versículo 25

Porque él extiende su mano. - Es instructivo notar la diferencia de tiempo indicada aquí. “Porque ha extendido su mano contra Dios. y se porta con soberbia contra el Todopoderoso. Él corre sobre él con cuello altivo, con las gruesas protuberancias de sus escudos; “Totalmente protegido como él supone contra la venganza del Altísimo. (Comp. Salmo 10:6 ; Salmo 10:11 , & c.

) La versión en inglés, con menos probabilidad, representa la armadura como si fuera de Dios; por el contrario, es la prosperidad del impío lo que así lo cegó y lo endureció. (Véase Deuteronomio 32:15 ; Salmo 17:10 .)

Versículo 28

Que están listos para convertirse en montones. - Esto completa la descripción del arrogante tirano. Él habitó en ciudades desoladas o desoladas, que están a punto de convertirse en montones. Esto puede indicar cuáles eran sus intenciones, o lo que las había hecho, o lo que, en opinión del hablante, era probable que se convirtieran, a pesar de haberlas fortalecido y habitado en ellas.

Versículo 29

No se hará rico. - Ahora llega el destino que le aguarda en el juicio del hablante. "Ni prolongará su perfección sobre la tierra". La palabra traducida “perfección del mismo” no aparece en ningún otro lugar, por lo que es muy dudoso lo que significa. Algunos traducen: "Ni sus productos (los de los impíos) se inclinarán (exuberantemente) a la tierra"; o, "sus posesiones o sus logros se extienden sobre la tierra".

Versículo 30

No saldrá de las tinieblas. - Ver Job 15:22 . "Por el aliento de su boca se irá". Lo que esto significa no está muy claro: probablemente como en Job 11:20 ; o, “Cuando expire, será su fin; no dejará nada permanente que esté destinado a durar "; o, "Pasará de repente y completamente, como su propio aliento".

Versículo 31

El engañado no confíe en la vanidad. - O, que no confíe en la vanidad engañándose a sí mismo. (Comp. Santiago 1:26 ; 1 Samuel 12:21 .)

Versículo 32

Se cumplirá. - Es decir, pagado en su totalidad antes de su hora.

El resto de este capítulo requiere poca explicación. En él, el hablante sólo repite la visión ortodoxa y familiar de que los malvados son castigados en la vida y, por tanto, por implicación, los buenos recompensados: una máxima que fracasa por completo ante aflicciones como las de Job, a menos que, como insinuaban sus amigos , él era uno de los malvados. Después de declarar la condenación de los impíos, Elifaz, en el último verso, resume el carácter de los que ha estado denunciando. No solo son malvados en sí mismos, sino que traman maldad; pero es el mal el que retrocede sobre sí mismos.

Versículo 34

Solitario. - Esta fue la propia palabra de Job 3:7 ( Job 3:7 ), y como es una palabra poco común, puede haber alguna referencia intencional a su uso.