Bible Commentaries
1 Crónicas 29

Versículo 1

XXIX.
CONTINUACIÓN DE PROCEDIMIENTOS EN LA ASAMBLEA.

(1) Además. - Y. David repasa sus propios preparativos y pide las ofrendas de la asamblea, que son acordadas con alegría ( 1 Crónicas 29:1 ).

Solo. - De todos sus hermanos.

Joven y tierna. - 1 Crónicas 22:5 .

El palacio ( bîrâh ). - Una palabra peculiar de las Crónicas, Nehemías, Ester y Daniel. Por lo general, significa el palacio de Susa (comp. La palabra persa bâru, “ciudadela”), y este es el único pasaje de la Escritura en el que denota el Templo. Por sus augustas asociaciones, la palabra estaba bien calculada para transmitir a las mentes de los contemporáneos del cronista alguna idea de la magnificencia del Templo de Salomón tal como lo imaginaba.

Versículo 2

Ahora me he preparado. - Y con todas mis fuerzas he preparado ( 1 Crónicas 22:14 ; comp. También Deuteronomio 6:5 ; Deuteronomio 28:9 ).

El oro para que las cosas se hagan de oro. - Literalmente, el oro por el oro y la plata por la plata, etc. (Comp. 1 Crónicas 28:14 .)

Ónix ( shôham ). - Entonces Vulg. La LXX. mantiene la palabra hebrea Σοάμ. (Véase Génesis ii 12; Éxodo 25:7 ; Éxodo 28:9 ; Éxodo 28:20 ; Job 28:16 .) La incertidumbre del significado se ilustra por el hecho de que la LXX. en varios pasajes traduce shôham por ónix, berilo, sardio, esmeralda y zafiro.

Piedras para engastar ( 'abnê millû'îm ). - Piedras de escenarios; estrictamente, empastes; LXX., Πληρώσεως ( Éxodo 25:7 ; Éxodo 35:9 ).

Piedras relucientes y de diversos colores. - Literalmente, piedras de pûk y riqmâh. Pûk es el pigmento utilizado por las damas orientales para oscurecer las cejas y las pestañas ( kohl: 2 Reyes 9:30 ). Aquí parece denotar el color de las piedras en cuestión. Quizás se pretenda algún tipo de mármol decorativo (comp.

Isaías 54:11 ). Las piedras de Riqmâh son mármoles veteados o abigarrados, o, quizás, trabajos en mosaico (comp. Ezequiel 17:3 ; Jueces 5:30 ). La LXX. traduce la frase "piedras costosas y variadas".

Todo tipo de piedras preciosas. - 2 Crónicas 3:6 .

Piedras de mármol. - Piedras de shàyish, una palabra que solo se lee aquí. Significa mármol blanco. La LXX. y Vulg. tienen mármol de Parian , pero el Targum simplemente marmora, "mármoles". (Comp. Ester 1:6 ; Cantares de los Cantares 5:15 , donde shêsh es equivalente a la forma presente).

Versículo 3

He puesto mi cariño en la casa. - 1 Crónicas 28:4 (le gustó, râçâh: Salmo 26:8 ).

Tengo de mi propio bien, de oro y plata. - Tengo una propiedad personal en oro y plata. Para la palabra sĕgullâh, peculium, véase Éxodo 19:5 .

Yo he dado , es decir, doy ( 1 Crónicas 21:23 ).

Más allá de ( lĕma'lâh ). - 1 Crónicas 22:5 .

Todo lo que tengo preparado. - El hebreo nuevamente omite el relativo. (Comp. 1 Crónicas 15:12 .)

Versículo 4

Tres mil talentos de oro. - Comp. 1 Crónicas 22:14 . La suma rondaría las 18.000.000 libras esterlinas.

Oro de Ophir. - Oro indio, de Abhîra, en la desembocadura del Indo.

Siete mil talentos de plata refinada. - Alrededor de 2.800.000 libras esterlinas.

Para superponer. - Estrictamente, manchar ( Isaías 44:18 ).

Las casas. - Las cámaras ( 1 Crónicas 28:11 ; ver 2 Crónicas 3:4 ). El siríaco y el árabe tienen "mil mil talentos de oro" y "dos mil mil talentos de plata".

Versículo 5

El oro para las cosas de oro. - Literalmente. en cuanto al oro, por el oro, y en cuanto a la plata por la plata - Scil., “ Yo lo doy” ( 1 Crónicas 29:3 ) - y por toda obra de mano de artesanos.

¿Y quién entonces está dispuesto a consagrar su servicio? - Literalmente, ¿ Y quién se ofrece ( Jueces 5:1 ) para llenar hoy su mano por Jehová? Para llenar su mano: es decir, con una Éxodo 32:29 ofrenda ( Éxodo 32:29 ).

Versículo 6

Luego el jefe de los padres. - Y los príncipes de los clanes, etc., se ofrecieron voluntarios, se mostraron liberales ( nâdîb: 1 Crónicas 28:21 ; comp. Proverbios 19:6 ).

Jefes ... príncipes ... capitanes ... gobernantes. - Todas estas palabras representan un solo término hebreo ( sârîm ) . Príncipes de clanes o casas = jefes de casas en otros lugares.

Con los gobernantes de la obra del rey. - Los mayordomos o alguaciles de los dominios reales ( 1 Crónicas 27:25 ). La construcción aquí es como la de 1 Crónicas 28:21 . La partícula traducida "con" ( le ) parece significar lo mismo que 'ăd, "incluso hasta", asignando un límite inclusivo.

Versículo 7

Y dio ... de oro. - Y dieron ... oro, cinco mil talentos; entre treinta y cuarenta millones de libras esterlinas (!).

Diez mil drams. - Más bien, Darics. El Daric (griego, Δαρεικὸς) era una moneda de oro persa, valorada en aproximadamente £ 1 2s., Acuñada por primera vez por el gran Darío, hijo de Hystaspes (521-485 aC). Permaneció vigente en Asia occidental mucho después de la caída del Imperio persa. La palabra hebrea (' ădarkônîm ) aparece de nuevo sólo una vez, es decir, en Esdras 8:27 , donde claramente significa Darics, y así lo traduce el siríaco ( dărîkûnê ).

El darkôn (o darbôn ) se menciona en el Talmud como una moneda persa . El cronista, o su autoridad, evidentemente ha sustituido un término moderno familiar por alguna expresión antigua de valor. No se mencionan monedas reales en las Escrituras antes de la era del exilio.

Diez mil talentos de plata. - Aproximadamente £ 4,000,000 en valor moderno (ver 1 Reyes 10:21 ; 1 Reyes 10:27 ); o, según Schrader, que argumenta a partir de datos asirios, 3.750.000 libras esterlinas. El valor del bronce y del hierro debe haber sido mucho mayor entonces que ahora. (Ver nota sobre 1 Crónicas 22:14 .)

Versículo 8

Y aquellos con quienes se encontraron piedras preciosas las dieron. - Literalmente, Y con quienes se encontraron piedras, dieron al tesoro. (Comp., Para este uso del artículo como familiar, 1 Crónicas 29:17 ; 1 Crónicas 26:28 ; Esdras 8:25 .)

El tesoro de la casa del Señor. - 1 Crónicas 26:22 . (Comp. Éxodo 35:27 por una contribución similar de los príncipes).

De la mano de Jehiel. - A cargo de Jehiel ( 'al yad, 1 Crónicas 25:2 ). Jehiel, o Jehieli, era el clan de Gersón a cargo de los “tesoros de la casa de Dios” ( 1 Crónicas 26:21 ).

Versículo 9

Entonces (y) la gente se regocijó, por eso ofrecieron de buena gana. - Comp. Jueces 5:1 .

Con perfecto corazón. - 1 Crónicas 28:9 .

Versículo 10

Por qué. - Y. La oración de David ( 1 Crónicas 29:10 ). David agradece a Dios porque su pueblo está de acuerdo con él en el tema más cercano a su corazón. Tocando esta fina expresión de verdadera inspiración, que el cronista - o más bien, su autoridad - pone en boca del anciano rey, podemos observar que el espíritu que encontró expresión en las conmovedoras odas de los salmistas y los tonos de trompeta de los profetas en tiempos antiguos, en los últimos días, cuando la salmodia era débil y la profecía muerta, fluyó en la nueva salida de la oración apasionada.

Antes de todo. - A los ojos de todos ( Génesis 23:11 ), y con frecuencia.

Señor, Dios de Israel, más nuestro. - La conexión es "Israel nuestro padre", no "Jehová nuestro padre". ( 1 Crónicas 29:18 ; 1 Crónicas 29:20 ; Éxodo 3:6 .

Sin embargo, comp. también Isaías 63:16 ; Isaías 64:8 ; Deuteronomio 32:6 ; Malaquías 1:6 ; Malaquías 2:10 ; Jeremias 31:9 .

) La paternidad de Dios, aunque así se afirma ocasionalmente en los escritos proféticos, difícilmente se convirtió en una idea dominante dentro de los límites de los tiempos del Antiguo Testamento. (Comp. Mateo 23:9 ; Mateo 6:9 )

Por los siglos de los siglos. - Desde la eternidad hasta la eternidad. (Comp. Las doxologías del primer y tercer libro del Salterio - Salmo 41:13 ; Salmo 106:48 - y Salmo 103:17 )

Versículo 11

Tuya, oh Señor, es la grandeza. - El punto de 1 Crónicas 29:11 parece ser que David no se arroga nada; pero, con la humildad de la grandeza genuina, lo atribuye todo a Dios. Como si dijera: "La grandeza de mi reino, la proeza de mis guerreros, el esplendor y la majestad de mi trono son tuyos, porque tuyos son todas las cosas".

Grandeza. - Gĕdullâh, una palabra tardía. (Comp. Salmo 71:21 ; Salmo 145:3 )

Poder. - Estrictamente, fuerza varonil; luego valor, destreza ( Salmo 21:13 ). (Comp. Éxodo 15:3 )

La gloria. - Ornamento, belleza, esplendor ( Isaías 3:18 ; Isaías 13:19 ; Isaías 46:13 ; Salmo 96:6 ).

Majestad. - Ver Salmo 21:6 ; Salmo 96:6 .

Victoria. - Gloria, esplendor ( 1 Samuel 15:29 ). "Victoria" es el significado de la palabra en siríaco, y por eso la LXX. y Vulg. renderizar aquí. Pero la versión siríaca tiene "belleza". o "gloria". Con toda la adscripción, comp. Apocalipsis 4:11 ; Apocalipsis 5:12 ; Apocalipsis 7:12 .

Todo lo que hay en los cielos ... es tuyo. - El pronombre ( lâk ) parece haber caído antes de lo siguiente: “ Tuyo ( lĕkâ ) es el reino”. (Comp. Para la idea Salmo 89:11 ; Salmo 24:1 )

El Reino. - La soberanía universal ( Salmo 96:10 ; Salmo 97:1 ; Salmo 22:28 ).

Tú eres exaltado sobre todo como cabeza. - Lit .: Y el que se exalta a sí mismo sobre todo como cabeza ( eres tú ). (Comp. Números 16:3 ) Aquí también el pronombre ('âttâh ) puede haberse perdido al final. Ewald, sin embargo, explica el participio aparente como un infinitivo arameo: "Y el ser exaltado sobre todo como cabeza es tuyo". (Comp. Isaías 24:21 para la supremacía de Dios sobre todos los poderes del cielo y la tierra).

Como cabeza. - Comp. Deuteronomio 28:13 ; Salmo 18:43 ; Colosenses 2:10 .

Versículo 12

Tanto las riquezas como el honor vienen de ti. - Literalmente, Y las riquezas y el honor son de antes de ti. (Comp. Proverbios 3:16 ; 1 Reyes 3:13 .)

Poder y poder. - Poder, traducido “poderío” en 1 Crónicas 29:2 .

Puede que. - Rendido “poder” en 1 Crónicas 29:11 . Y en tu mano está engrandecer ( 1 Samuel 2:7 ; Lucas 1:52 ).

Versículo 13

Ahora pues, Dios nuestro, te damos gracias. - Y ahora, Dios nuestro, te damos gracias y alabamos (participios en hebreo). Môdîm, "agradecer", no aparece en ningún otro lugar, aunque el verbo es común en otras formas.

Tu glorioso nombre. - El nombre de tu gloria: solo aquí. (Comp. Isaías 63:14 y Salmo 72:19 .)

Versículo 14

Pero quien soy yo - Y, de hecho, ¿quién soy yo? (respondiendo al griego καὶ γάρ).

Eso deberíamos poder. - Que debemos retener: es decir, mantener la fuerza (' âçar kôah ) , una frase que se limita a seis pasajes en las Crónicas y tres en Daniel ( Daniel 11:6 ; Daniel 10:8 ; Daniel 10:16 ).

Todas las cosas vienen de ti. - Porque de ti es la totalidad (scil.) De nuestra riqueza y poder. (Comp. 1 Crónicas 29:16 .)

Y de los tuyos. - Y de tu propia mano.

Versículo 15

Porque extranjeros somos delante de ti, y peregrinos. - Salmo 39:12 .

Nuestros días sobre la tierra son como (la) sombra. - Job 8:9 ; Salmo 144:4 .

Y no hay ninguno que permanezca. - Más bien, y no hay esperanza; sin perspectivas, sin futuro asegurado, sin esperanza de permanencia. ¿Cuál es el fundamento de este quejumbroso giro en el pensamiento? Simplemente, parecería, para enfatizar lo que se acaba de decir. Nosotros, como criaturas de un día, no podemos tener posesión absoluta y permanente. Nuestras cosas buenas se nos prestan solo por una temporada. Como nuestros padres fallecieron, nosotros también.

Versículo 16

Toda esta tienda. - Estrictamente, multitud; y así multitud de bienes, riquezas ( Salmo 37:16 ).

Viene de tu mano, y es todo tuyo. - A partir de tu propia mano es, y lo tuyo es el todo. Todo el verso es una expresión más clara de la segunda mitad de 1 Crónicas 29:14 . (Comp. Salmo 104:28 )

Versículo 17

Tú pruebas el corazón. - Salmo 11:4 ; Salmo 7:9 ; Salmo 26:2 .

Tener placer en. - 1 Crónicas 28:4 ; 1 Crónicas 29:3 . (Comp. También 1 Crónicas 28:9 )

Nobleza. - O, sinceridad ( mêshârîm, Cantares de los Cantares 1:4 ).

En la rectitud ( yôsher ) , integridad ( Deuteronomio 9:5 ), sinónimo de mêshârîm. Ambos significan literalmente rectitud: por ejemplo, de un camino ( Proverbios 2:13 ; Proverbios 23:31 ).

La conexión de ideas es esta: Tú que miras el corazón, sabes que mi ofrenda ha sido hecha sin rencor y sin hipocresía; mi motivo no fue mi propio interés, sino tu gloria. De ahí mi gozosa acción de gracias, por la generosidad gratuita de Tu pueblo.

Que están presentes aquí. - Literalmente, Quienes se han encontrado aquí (verbo reflexivo). (Entonces 2 Crónicas 5:11 , y otros lugares).

Versículo 18

Israel. - 1 Crónicas 29:10 . (Ver Génesis 32:28 y Éxodo 3:6 )

Mantenga esto para siempre en la imaginación. - Más bien, conserva esto para siempre: a saber, "el molde ( 1 Crónicas 28:9 ) de los pensamientos del corazón de tu pueblo". Da permanencia al estado de ánimo que se ha manifestado en las ofrendas voluntarias de hoy.

Prepara su corazón. - O, directo ( 1 Samuel 7:3 ). (Comp. Ezequiel 4:3 ; Ezequiel 4:7 , “dirige el rostro hacia ...” Proverbios 16:9 , “dirige su marcha.

”Comp. también 2 Crónicas 12:14 ; 2 Crónicas 20:33 .)

Versículo 19

Para guardar tus mandamientos ... tus estatutos. - Deuteronomio 6:17 .

El Palacio. - 1 Crónicas 29:1 .

Y hacer todas estas cosas. - Y para hacer el todo; (scil.) de tus mandamientos, testimonios y estatutos (comp. 1 Crónicas 22:13 ; 1 Crónicas 28:7 ), o, para llevar a cabo todos mis designios.

Para lo que he hecho provisión. - Que he preparado (scil.) Para construir ( 1 Crónicas 28:2 ).

Versículo 20

Ahora bendice. - Bendito seas, te lo ruego. El "ahora" no es una nota de tiempo, sino de súplica.

Bendito el Señor Dios de sus padres. - Probablemente utilizando una fórmula litúrgica, como las doxologías que cierran los libros del Salterio ( Salmo 41:13 ; Salmo 72:18 ; Salmo 89:52 , & c).

E inclinaron sus cabezas. - O, y se inclinó. Vulg., Inclinaverunt se; LXX. aquí, κάμψαντες τὰ γόνατα , doblando las rodillas; pero generalmente κνψαντες , agacharse, inclinarse.

Adorado. - Se postraron. LXX., Προσεκύνησαν. Las dos expresiones “postrado y adorado” están siempre unidas, como aquí (salvo en 2 Crónicas 20:18 . Comp. Génesis 24:26 ; Éxodo 12:27 ). El siríaco traduce, "se postró y adoró".

Y el rey. - Como representante terrenal de Dios, David recibe las mismas muestras de reverencia y homenaje. (Comp. 1 Reyes 1:31 .)

Versículos 20-25

(20-25) la fiesta del sacrificio y la unción de Salomón.

Versículo 21

Al día siguiente de ese día ( lĕmohŏrath hayyôm hahû ); Solo aquí. (Comp. Jonás 4:7 ) Es decir, al día siguiente de la asamblea.

Mil bueyes ... - Heb .: mil bueyes , mil carneros, etc., según el modo de hablar posterior; y sus libaciones ( Salmo 16:4 ; Éxodo 29:40 ; Levítico 23:13 ).

Y sacrificios en abundancia por todo Israel. - La palabra “sacrificios” ( zĕbâhîm ) ocurrió en un sentido general al comienzo del versículo. Aquí, en relación con los holocaustos, tiene el significado especial de “ofrendas de agradecimiento” ( shĕlâmîm; Versión autorizada, “ofrendas de paz”, Deuteronomio 12:6 ).

Ver para ambos tipos de sacrificio, Levítico 1:1 sqq .; Éxodo 20:24 ; Éxodo 24:5 .

Por todo Israel. - Para que todos los presentes pudieran participar de la comida del sacrificio. (Comp. Notas sobre 1 Crónicas 16:2 ; Deuteronomio 12:7 ; 1 Samuel 1:3 ; 1 Samuel 1:13 .)

Versículo 22

Y comió y bebió. - Y comieron y bebieron. (Comp. El relato del banquete en la coronación de David, 1 Crónicas 12:39 .)

E hicieron rey por segunda vez a Salomón, hijo de David. - La primera vez se nota brevemente en 1 Crónicas 23:1 . (Comp. El relato completo, 1 Reyes 1:32 .)

Y lo ungió ante el Señor para que fuera el gobernador en jefe. - Y ungido (él; quizás el sufijo se ha caído) por Jehová como príncipe ( nâgîd, 1 Crónicas 27:16 ; 1 Reyes 1:35 ).

Ungido. - Jueces 9:15 ; 2 Samuel 2:4 . La expresión "para Jehová" parece significar, según Su voluntad. (Comp.1 1 Crónicas 28:5 .

) O quizás deberíamos rendirlo, ungirlo como príncipe, y Sadoh como sacerdote, a Jehová. El rey era el vicegerente de Jehová, como Sadoc era su sacerdote. Se insiste nuevamente en la naturaleza teocrática de la monarquía israelita. (Comp.1 1 Crónicas 17:14 ; 1 Crónicas 28:5 )

Y Sadoc para ser sacerdote. - Un aviso notable, peculiar de las Crónicas. Entre otras cosas, ilustra vívidamente la dignidad casi soberana del oficio de sumo sacerdote; también explica la deposición de Abiatar (comp. 1 Reyes 1:32 ; 1 Reyes 2:26 ) como si ya hubiera sido contemplada por David.

Versículo 23

Luego. - Y.

Salomón se sentó en el trono del Señor. - Comp. 1 Crónicas 28:5 .

Como rey en lugar de David su padre. - No significa que David abdicó. 1 Crónicas 29:23 son un anticipo de la historia del reinado de Salomón. Al mismo tiempo, su introducción aquí es natural, no solo porque relata la secuela inmediata de la coronación de Salomón, sino también porque muestra cómo se cumplieron los últimos deseos de David con respecto a su hijo.

Versículo 24

Y todos los príncipes ( sârîm ). - Los grandes de 1 Crónicas 27:1 ; 1 Crónicas 28:1 ; 1 Crónicas 29:6 ; no miembros de la casa real, que son designados como "hijos del rey".

Se presentaron ellos mismos. - Ver renderizado marginal. El Vulg. tiene la expansión exegética, "dederunt manum et subjeeti fuerunt Salomoni regi". La frase hebrea “poner ( nâthan ) mano debajo de ...” no se encuentra en ningún otro lugar. (Comp. Génesis 24:2 ; Génesis 24:9 .

) Parece ser diferente de "dar la mano a ..." en señal de buena fe o sumisión. (Comp.2 2 Crónicas 30:8 ; Lamentaciones 5:6 ; Ezequiel 17:18 .

) Se puede pretender un modo antiguo de hacer homenaje. Toda la oración puede contener una referencia alusiva al intento de Adonías ( 1 Reyes 1:5 ).

Versículo 25

Y le otorgó una majestad real como ningún rey antes de él en Israel. - Literalmente, y poner sobre él una gloria de realeza que no había llegado a ningún rey de Israel antes que él. La frase “ glorifícate ...” ( nâthan hôd 'al ... ) aparece en Salmo 8:2 . Solo dos o, contando Is-boset, tres reyes habían precedido a Salomón.

(Comp.1 1 Reyes 3:12 ; 2 Crónicas 1:12 .)

Versículo 26

Así David ... reinó. - Más bien, ahora David ... había reinado.

1 Crónicas 29:26 . - Comentarios finales sobre la historia de David.

Sobre todo Israel. - Esto alude al reinado anterior sobre Judá solamente. (Ver 2 Samuel 5:1 ; 1 Crónicas 11:1 ; 1 Crónicas 12:38 .)

Versículo 27

Y el tiempo (heb., Los días ).

Que reinó. - Este versículo es un duplicado de 1 Reyes 2:11 , omitiendo las palabras “David” al principio y “ años” al final.

Siete años. - Más exactamente, siete y medio. (Véase 2 Samuel 5:5 )

Versículo 28

En una buena vejez. - Génesis 15:15 .

Lleno de días. - De LXX. y Vulg. (πλήρης ἡμερῶν - plenus dierum ). Literalmente, satisfecho con los días. Siríaco: "Y estuvo satisfecho con los días de su vida". ( Génesis 35:29, 1 Crónicas 23:1 ; Génesis 35:29 .)

Riquezas y honor. - 1 Crónicas 29:12 . Siríaco: "Y era grande en las riquezas del mundo y en su honra".

Y reinó en su lugar Salomón su hijo. - La fórmula regular, desde el 1 Reyes 11:43 hasta el final de la historia de los reyes.

Versículo 29

Ahora los hechos del rey David, primeros y postreros. - Literalmente, Y las palabras (dibrê) del rey David, el primero y el segundo, he aquí que están escritas en " las palabras de Samuel el vidente " (rô-eh), y en "las palabras del profeta Natán", y en "las palabras de Gad el vidente" (hôzeh). Porque "escrito en" los hebreos decían "escrito en". (Ver Éxodo 34:1 ; Isaías 8:1 )

Los hechos de David. - O, los asuntos, la historia de David. El heb. dâbâr es (1) una palabra, (2) algo de lo que se habla, un asunto, transacción o evento. (Comp.1 1 Crónicas 16:37 ; 2 Reyes 17:11 ; Génesis 15:1 ; 2 Samuel 11:18 .

) Gesenius traduce aquí: Et res gestae regis David ... ecce eae scriptae en libro cui titulus, Res Samuĕlis (Tesauro., P. 722). En cuanto a las fuentes aparentemente citadas por el cronista en este pasaje, véanse los comentarios en la Introducción.

Versículo 30

Y su poder. - O valor, destreza. (Ver 1 Crónicas 29:11 .) Sus logros bélicos son intencionados. ( Jueces 8:21, 1 Reyes 15:23 ; Jueces 8:21 .)

Y las veces que le pasaron. - Heb., Pasó por encima de él. Las temporadas de buena y mala fortuna, las vicisitudes de la historia de él y de su pueblo. (Comp. 1 Crónicas 12:32 ; Salmo 31:16 ; Job 24:1 [= tiempos de juicio]; Daniel 9:25 .)

Y sobre todos los reinos de los países. - Es decir, aquellos con los que David tenía relaciones de amistad o de guerra, como los filisteos, los arameos, los hamatitas y otros pueblos circundantes. (Comp. Cap. 14:17.)

Reinos de los países. - 2 Crónicas 12:8 ; 2 Crónicas 17:10 ; 2 Crónicas 20:29 ; no en otro lugar.

El siríaco agrega: "Porque David hizo lo bueno ante el Señor, y no se apartó de nada de lo que le había mandado en todos los días de su vida".