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Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Comentario Bíblico Católico de Haydock Comentario Católico de Haydock
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Información bibliográfica
Haydock, George Leo. "Comentario sobre 1 Chronicles 29". "Comentario Bíblico Católico de Haydock". https://www.studylight.org/commentaries/spa/hcc/1-chronicles-29.html. 1859.
Haydock, George Leo. "Comentario sobre 1 Chronicles 29". "Comentario Bíblico Católico de Haydock". https://www.studylight.org/
Whole Bible (23)
Versículo 1
Tierno, no tanto en años, porque tenía 22, sino en comparación con David, y en referencia a tan gran obra. (Menochius)
Versículo 2
Ónix o "esmeraldas". (Calmet) &mdash Alabastro. Puc hebreo . (Haydock) &mdash- La pintura oscura que se usa para los ojos, tiene el mismo nombre, 4 Reyes ix. 30., y Jeremías iv. 30. Sin embargo, el stibium o stimmi, o alabastro, mencionado por Plinio, ([¿Historia natural?] Xxxiii. 6.) era de un color plateado, pero no transparente. La piedra aquí especificada probablemente era de alabastro, ya que se utilizó para el pavimento.
Hay una especie muy fina en Damasco y en Arabia, que fue muy buscada para decorar edificios. (Calmet) &mdash Pero [en] Isaías liv. 11, traducen el mismo término, "carbunclo". (Calmet) &mdash- La piedra puede parecerse al ágata, que está bellamente sombreada con nubes y otras figuras fantásticas.
(Tirinus) &mdash Ya sea que denote la isla de Chio, o la de Chitis, en el Mar Rojo, la primera famosa por el mármol y la segunda por el topacio; o puede referirse a Sais, una ciudad de Egipto, que tenía el pórfido más hermoso. (Plinio, [¿Historia natural?] Xxxvi. 7. y xxxvii. 8.) &mdash- Pero Paros, una de las Cícladas, era más famosa por su mármol blanco.
(Plinio xxxvi. 5.) &mdash- Josefo (Guerras judías vi. 6.) nos informa que el templo fue construido con grandes piedras de mármol blanco; de modo que parecía, a la distancia, estar cubierto de nieve. (Calmet)
Versículo 3
Propio. Lo que ya había prometido, ya no lo estimaba suyo. (Worthington) &mdash- Templo. En hebreo, "casas", incluidos los distintos departamentos que pertenecen al templo. La suma que David había apartado anteriormente del botín de guerra, etc., ascendía a 835 000 000 l. Lo que añade ahora son 16.125.000 l. libra esterlina, según Brerewood, que considera exorbitantes las sumas; y otros han sospechado que hay un error en los números anteriores.
Hemos visto con qué fundamento, el cap. xxii. 14. David estaba tan convencido de que la suma que había podido cobrar era demasiado pequeña, que exhortó a los príncipes a contribuir, con todo su poder, y les dio este noble ejemplo, que se esforzaron por imitar. (Haydock) &mdash Hemos comentado antes, que Salomón fue más allá de las expectativas de su padre, y no usó plata.
Versículo 5
Llena su mano, es una expresión aplicada a los sacerdotes, mediante la cual David imita, que cualquiera puede ahora ofrecer una especie de sacrificio al Señor, Jueces vii. 5., y Éxodo xxxii. 29. (Calmet) (Menochius) &mdash- Quiere que actúen con generosidad. (Haydock)
Versículo 6
Posesiones, mencionadas [en] el cap. xxvii. 25.
Versículo 7
Sólidos. Septuaginta, "piezas de oro"; Griego: chrusous. Hebreo adarcnim, que los protestantes traducen "dracmas" (Haydock) después del siríaco, etc. Otros piensan que los Darics, usados en Persia, se refieren a ellos, aunque no existían en la época de David. Esdras podría reducir el dinero para que se corresponda con la moneda que sus compatriotas conocían entonces, 2 Esdras vii. 70. (Pelletier) &mdash- El Daric era equivalente al sicle dorado, que pesaba sólo la mitad del peso de uno de plata, aunque esto no es seguro.
(Calmet) &mdash Los talentos fueron siempre del mismo peso, 125 libras romanas. (Menochius)
Versículo 8
Gersonita; quien, con sus hermanos, era tesorero, cap. xxvi. 22.
Versículo 9
De buena gana. Su carácter era perfecto: porque Dios ama al dador alegre, 2 Corintios ix. 7. (Calmet)
Versículo 10
De. Septuaginta, "de edad en edad"; (Pagnin, etc.) es decir, a lo largo de la eternidad: (Menochius) "por los siglos de los siglos". (Protestantes) La eternidad no tiene partes. (Haydock)
Versículo 11
Magnificencia. Te deberíamos magnificar. David usa muchas palabras para expresar los sentimientos de su alma agradecida. (Menochius)
Versículo 12
Tus. Hebreo y Septuaginta, "de ti". (Haydock) &mdash Nuestras riquezas son tus dones; ya ti te devolvemos una parte con alegría.
Versículo 14
Promesa. Hebreo, "¿ofrecer tan voluntariamente de esta manera?" (Haydock) &mdash- Está asombrado por la rica exhibición de dones: pero reconoció que todo fue enviado originalmente por Dios. En los mismos sentimientos, decimos en la misa: "Te ofrecemos de tus propios presentes y obsequios"; o, como lo expresa el griego, griego: ta sa apo ton son. (Calmet)
Versículo 15
Extraños. No tenemos nada más que lo que hemos recibido de ti; y por que poco tiempo! (Calmet) &mdash Todos son peregrinos, con respecto al cielo, Hebreos xiii. (Worthington)
Versículo 17
Sencillez. Hebreo, "rectitud". Septuaginta, "justicia"; (Haydock) una intención pura, que nuestro Salvador llamó un solo ojo, Mateo vi. 22. (Tirinus)
Versículo 18
Esta. En hebreo, "mantén esto para siempre en la imaginación de los pensamientos del corazón de tu pueblo, y dirige su corazón hacia ti. Conserva estas buenas disposiciones que aunque les ha dado". (Calmet)
Versículo 20
Entonces no está en hebreo o Septuaginta. (Haydock) &mdash ¿Cómo entonces los protestantes probarán que somos culpables de idolatría, cuando nos postramos ante la cruz, etc., a menos que pretendan conocer los secretos del corazón? Protestantes, ellos "inclinaron sus cabezas (Septuaginta, rodillas) y adoraron al Señor y al rey". (Haydock) &mdash- El decorado exterior era el mismo, pero la intención determinaba la aplicación. Ver Éxodo xx. (Worthington)
Versículo 21
CAPITULO XXIX.
Y con. Hebreo y Septuaginta, "y sus sacrificios de vino y víctimas (u ofrendas de paz, para ser comidos por el pueblo; Calmet) en abundancia para todo Israel". (Haydock)
Versículo 22
El Señor, en Jerusalén, (Menochius) donde se guardaba el arca. (Haydock) &mdash Sacerdote. Esto al menos solo ocurrió después de la muerte de David, cuando Abiatar cayó en desgracia, 3 Reyes ii. 35. Tanto el príncipe como el sacerdote deben actuar por la autoridad de Dios; y aquellos que los resisten, resisten al mismo Dios, Romanos xiii. 1. (Calmet) &mdash- Son ministros del Señor. (Haydock)
Versículo 24
Dio. En hebreo, "pusieron sus manos sobre Salomón". Septuaginta, "estaban sujetos a él". (Calmet) &mdash Parece haber sido similar al usado por Abraham requirió un juramento de su sirviente, Génesis xxiv. 2. Los vasallos colocaron sus manos dentro de las de su Señor, bajo el cual tienen tierras; (Calmet) y los descendientes de los alemanes dan testimonio de su sumisión, poniendo sus manos entre las rodillas de una persona. &mdash- Los nobles hicieron el juramento de fidelidad a Salomón, por algún método similar. (Calmet)
Versículo 29
Gad, el vidente "de David", como a veces se le llama. Estos tres conocían bien a David (Calmet) y escribieron los dos primeros libros de Reyes; (Haydock) o al menos esos libros se compilan a partir de sus memoriales, (Calmet) si se pierden sus obras, (Menochius) lo cual es incierto. (Worthington)
Versículo 30
Debajo de él en diversas tribulaciones, hacia el final de su reinado. (Vatable, etc.) &mdash Del. Siríaco y árabe, "de su tierra, o entre los reyes de su raza". (Calmet) &mdash- David redujo bajo su dominio no solo las naciones que habitaban en Canaán, sino todas las que se habían prometido a Israel. (Haydock)