Bible Commentaries
1 Crónicas 28

Introducción

XXVIII.
LAS ÚLTIMAS INSTRUCCIONES Y LA MUERTE DE DAVID
(1 Crónicas 28, 29).

David encarga a Salomón ante la Asamblea Nacional que construya el Templo ( 1 Crónicas 28:1 ), y le entrega los planos y materiales del edificio y su mobiliario ( 1 Crónicas 28:11 ).

Versículo 1

Y David reunió a todos los príncipes de Israel. - Como había convocado a la Asamblea Nacional antes de retirar el Arca ( 1 Crónicas 13:1 ; 1 Crónicas 15:3 ). Quiénes eran los príncipes ( sârîm ) se define en las siguientes cláusulas.

Los príncipes de las tribus. - Ver la lista de ellos en 1 Crónicas 27:16 .

Capitanes de las empresas. - Más bien, príncipes de los cursos, que servían al rey: a saber, los enumerados en 1 Crónicas 27:1 .

Mayordomos. - Ver 1 Crónicas 27:25 . Tanto "capitanes" como "mayordomos" son sârîm en hebreo.

Posesión ( miqnèh ) . - Palabra de uso general, como el griego κτῆμα (κτῆνος), de posesiones en ganado - ganado.

Y de sus hijos. - Quizás considerado como sus herederos, o más bien, desde la antigua visión tribal de la propiedad, como compartiendo los dominios reales con él.

Con los oficiales. - Heb .: sarîsîm, eunucos. La palabra parece usarse en un sentido generalizado y para denotar simplemente cortesanos o funcionarios de palacio. (Comp. Génesis 37:36 ; 1 Samuel 8:15 ; 1 Reyes 22:9 ; Jeremias 38:7 ; Jeremias 41:16 .)

Los valientes. - “ Los héroes” ( ha-gibbórîm ) o “guerreros” de 1 Crónicas 11:31 ; 1 Crónicas 11:12 . Pero la LXX. y Vulg. interpretar a hombres de rango y riqueza, magnates (τοὺς δυνάστας, Lucas 1:52 ).

Y con todos los valientes. - Literalmente, y todo valiente (“ gibbôr ”) de valor, una frase destinada a incluir a todas las demás personas de importancia. Se nota que en esta reunión de los estamentos del reino están presentes todos los dignatarios de 1 Crónicas 27 (contraste 1 Crónicas 15:25 ; 1 Crónicas 23:2 ; 1 Crónicas 13:1 ), excepto los sacerdotes y Levitas. (Pero 1 Crónicas 28:21 .)

Versículo 2

Entonces el rey David se puso de pie. - Para dirigirse a la asamblea, el rey naturalmente se levantó de su trono.

Escuchame. - Llamando la atención, como en Génesis 23:11 .

Hermanos míos y pueblo mío. - Comp. 1 Samuel 30:23 ; 2 Samuel 19:12 . Las palabras no implican tanto condescendencia como un reconocimiento de lo que todos los oyentes de David sentían que era cierto, es decir, que todo Israel era pariente y David el cabeza de familia.

En cuanto a mí, tenía en mi corazón para construir. - Ver 1 Crónicas 22:7 y las Notas allí. 1 Crónicas 28:2 de este capítulo son en sustancia, y en parte en expresión, idénticas a 1 Crónicas 22:7 (el encargo privado de David a Salomón).

Una casa de descanso , es decir, una morada permanente en lugar de una tienda sagrada, que dio la idea de vagar de un lugar a otro, como los nómadas del desierto. (Comp. Salmo 132:8 )

El estrado de nuestro Dios. - El llamado propiciatorio, el kappôreth dorado suspendido sobre el Arca, sobre el cual estaban los querubines, el trono de la Deidad ( Salmo 99:1 ).

Y se había preparado. - Más bien, y me preparé, acumulando provisiones de material ( 1 Crónicas 22:2 ; 1 Crónicas 22:14 ).

Versículo 3

Pero Dios me dijo. - El énfasis está en la palabra Dios, que contrasta directamente con el “yo - en mi corazón estaba”, de 1 Crónicas 28:2 . (Comp.1 1 Crónicas 22:8 , del cual este verso es un resumen.)

Versículo 4

Sin embargo, el Señor Dios de Israel me eligió. - Comp. 1 Crónicas 11:2 y Notas. La elección divina de David es el preludio de la de Salomón ( 1 Crónicas 28:5 ).

Porque ha elegido a Judá para que sea el gobernante. - Mejor, para Judá fue lo que eligió como príncipe ( nâgîd ) , y en la casa de Judá, la casa de mi padre. (Comp.1 1 Crónicas 5:2 y Notas.)

Y entre los hijos de mi padre le agradaba. - La expresión es apenas adecuada. El verbo en hebreo es râçâh, que responde al helenístico εύδοκεῖν, “estar satisfecho, muy complacido”. Traduzca, por lo tanto, “Yo era en quien se complacía” (Comp. Proverbios 3:12 .

) David usa de sí mismo la misma frase que la voz divina habló desde el cielo en el bautismo del Hijo de David, el verdadero Rey de Israel y de la humanidad ( Mateo 3:17 ).

Versículo 5

Muchos hijos. - Ver 1 Crónicas 3:1 , donde se mencionan diecinueve por su nombre, "además de los hijos de las concubinas, y Tamar su hermana".

Él ha elegido. - Heb., Luego eligió, la construcción se cambió después del paréntesis.

Salomón mi hijo. - El hijo que tiene más derecho al nombre. (Comp. 1 Crónicas 22:10 .)

El trono del reino del Señor. - Esta expresión es única en el Antiguo Testamento. (Comp. 1 Crónicas 29:23 ; 1 Crónicas 17:14 .) Destaca con fuerza la idea de que la monarquía israelita era sólo un vicepresidente; no David ni Salomón, sino que Jehová es el verdadero y único Rey.

(Comp. Respuesta de Gedeón a la oferta de la corona, Jueces 8:23 ; 1 Samuel 8:7 ; 1 Samuel 12:12 .)

Versículo 6

Él edificará. - Mejor, él es el que construirá. El pronombre es enfático: él y no tú.

Lo he elegido a él ... su padre. - Literalmente, lo he elegido para mí como un hijo, y yo - yo me convertiré para él en un padre.

Versículo 7

Además, estableceré su reino para siempre. - Así 1 Crónicas 22:10 (al final).

Si es constante en cumplir mis mandamientos y mis juicios. - La misma condición se adjunta a la misma promesa en 1 Reyes 9:4 . (Comp. También 1 Reyes 3:14 , donde la promesa es la duración de los días).

Como en este día. - Como lo estamos haciendo en nuestro trabajo actual. Las mismas palabras aparecen en el mismo sentido al final de la Oración de Salomón ( 1 Reyes 8:61 ).

Versículo 8

Ahora pues, a los ojos de todo Israel. - Literalmente, Y ahora a los ojos de todo Israel ... y a los oídos de nuestro Dios; scil. Te lo conjuro. David termina su discurso al pueblo con un llamamiento solemne, como ese, de Moisés ( Deuteronomio 4:26 ; Deuteronomio 30:19 : “Llamo a los cielos ya la tierra por testigos”, etc.). La apelación de David es para toda la nación representada ante él, y para el Dios cuyo oído siempre está abierto.

Busque , es decir, no descuide; recurrir a ellos siempre como regla del recto vivir (misma palabra que 1 Crónicas 13:3 ; 1 Crónicas 15:13 ).

Para que poseáis esta (heb. La ) buena tierra. - Otra reminiscencia del Deuteronomio ( 1 Crónicas 4:1 ; 1 Crónicas 4:21 ).

Y déjalo en herencia. - Levítico 25:46 .

Versículo 9

Y tú, mi hijo Salomón. - El rey se vuelve ahora hacia su heredero, instándole a un servicio de todo corazón al Dios de su padre ( 1 Crónicas 28:9 ).

Conoce tú. - Mira, ten cuidado ( Salmo 1:6 ).

El Dios de tu padre podría significar el Dios de Israel (comp. 1 Crónicas 29:10 ). Pero 1 Crónicas 28:20 , donde David habla de “mi Dios”, sugiere aquí el significado más simple, Dios de David. (Comp. Salmo 18:2 ; Salmo 18:6 ; Salmo 18:22 ; también Génesis 31:29 ; Génesis 31:42 .)

Con un corazón perfecto. - La palabra shâlçm significa completo, sano, intacto; el entero latino . Por lo tanto, lo que se insta es una lealtad indivisa, como la que ordena el Decálogo. ( 1 Crónicas 29:19, 1 Crónicas 29:9 ; 1 Crónicas 29:19 ; 1 Reyes 8:61 .)

Una mente dispuesta. - Porque el servicio no es real a menos que sea voluntario, y tan alegre como gratuito.

Porque el Señor escudriña todos los corazones. - Buscar, es decir, buscar ( 1 Crónicas 28:8 y más abajo). Para el pensamiento, comp. Salmo 139:1 ; Salmo 139:23 ; 1 Samuel 16:7 ; Salmo 94:9 ; Hechos 1:24 ; Hebreos 4:13 . El que escudriña los corazones verá de inmediato a través de una obediencia poco sincera y desganada.

Y comprende todas las imaginaciones de los pensamientos. - Y discierne toda forma ( yç ç er, εἶδος , Bild) o pensamiento ( Génesis 6:5 ; Génesis 8:21 ).

Si lo buscas. - Deuteronomio 4:29 . Buscar a Jehová en serio siempre resulta en encontrar ( Isaías 55:6 ). Sin embargo, la gracia divina no está restringida ni siquiera por esta condición ( Isaías 65:1 ).

Si lo abandonas. - Deliberadamente y con un propósito establecido, como elegir vivir de acuerdo con otras leyes que no sean las suyas.

Él te desechará. - Una palabra fuerte ( hizniah ) , que significa estrictamente rechazar como repugnante o maloliente. (Comp. Oseas 8:3 ; Oseas 8:5 ) La forma verbal hiphil es peculiar de Crónicas. (Ver 2 Crónicas 11:14 ; 2 Crónicas 29:19 .)

Versículo 10

Presta atención ahora; para el Señor. - O, Mira ahora que Jehová te ha elegido; considere esta alta comisión, piénselo bien y considérelo a fondo, luego sea fuerte y actúe. (Ver 1 Crónicas 22:13 ; 1 Crónicas 22:16 .)

David ahora, en presencia de la Asamblea, entrega a su hijo los planos del Santuario y sus vasijas, señalando, mientras lo hace, que todo es de origen divino ( 1 Crónicas 28:19 ).

Versículo 11

Entonces (y) David dio. - La descripción procede de lo externo a lo interno.

El patrón. - Heb .: tahnîth, la palabra usada en Éxodo 25:9 del modelo, plano o diseño del Tabernáculo.

El porche. - Ver 1 Reyes 6:3 . El siríaco tiene prûstidê: es decir, παραστάδες, columnata, pórtico.

Sus casas. - Sus - es decir, las - cámaras del Templo . A lo largo de este versículo la palabra del mismo se refiere a la casa mencionada en 1 Crónicas 28:10 . Las dos salas principales del Templo, el “lugar santo” y el “Lugar Santísimo”, o, como podríamos decir, la nave y el presbiterio, se denominan sus “casas” ( bâttîm ).

Las tesorerías ( ganzakkim ) , que se encuentran aquí solamente. Parece ser una palabra prestada del persa ( ghanj, tesoro, tesoro; comp. El latín y griego gaza, tesoro. En el antiguo persa ka era una terminación de sustantivo; comp. Bandaka, sirviente). Con el singular, ganzak, comp. Persa Ghanjak (la Gazaca clásica), la capital de Atropatene, que era una ciudad del tesoro.

(Comp. También la palabra ginzê; Ester 3:9 ; Ester 4:7 ; Esdras 7:20 y ginzayyâ, Esdras 5:17 ; Esdras 6:1 , que significa tesoros.

) Gesenius (Thesaur., P. 296) asume que la raíz GNZ ha pasado de semita a persa, y no viceversa. Esto puede ser cierto, ya que la raíz existe en las principales lenguas semíticas y, sin embargo, puede ser que ganzak en hebreo sea una palabra prestada moderna. Las "tesorerías" o almacenes del Templo probablemente se encontraban en el edificio lateral de tres pisos ( 1 Reyes 6:5 ).

Las cámaras superiores ( 'alîyôth ). - Solo aquí y en 2 Crónicas 3:9 . Probablemente estaban sobre el Lugar Santísimo, cuyo techo estaba a veinte codos del suelo, mientras que el techo de todo el edificio estaba a treinta codos del suelo. Por tanto, se disponía de un espacio de diez codos de alto por veinte de ancho y veinte de largo para las cámaras superiores.

Los salones interiores. - El patio delantero, o vestíbulo, y el lugar santo, o nave, en contraste con "el lugar del propiciatorio" o cámara del Kappôreth: es decir, el Lugar Santísimo, el santuario más íntimo de toda la negrita. .

Versículo 12

Y el modelo de todo lo que tenía por el espíritu. - Más bien, el modelo de todo lo que estaba (o había llegado a ser ) en el espíritu con él: es decir, había venido a su mente; todo el diseño tal como estaba en su mente. (Comp. La frase en 1 Crónicas 28:2 : “con mi corazón fue edificar”. Ver 1 Crónicas 28:19 , que atribuye el diseño del Templo a la inspiración divina).

De los tribunales. - Para los tribunales.

Las cámaras. - Las células ( lĕshâkhôth ). (Comp. 1 Crónicas 23:28 .)

Las tesorerías. - Por los tesoros ( 1 Crónicas 26:20 , y Notas).

Versículo 13

También (y) para los cursos de los sacerdotes y los levitas. - Esto conecta inmediatamente con la frase “todas las cámaras alrededor”, en 1 Crónicas 28:12 . Las cámaras o celdas alrededor del patio del templo estaban destinadas no solo para el almacenamiento de los tesoros, sino también para el uso de los sacerdotes y levitas que, por supuesto, residirían en ellas.

La LXX. y la Vulg, rendir (David le dio) una descripción de los cursos de los sacerdotes y levitas, un sentido que el hebreo admite, y que la versión autorizada ha adoptado; pero es preferible la conexión anterior de las palabras.

Por todo el trabajo del servicio. - Como cocinar la carne que les cayó a los sacerdotes de los sacrificios y hornear los panes de la proposición. “Los vasos de servicio”, es decir, los utensilios usados ​​por los levitas en el trabajo que se acaba de especificar, naturalmente se guardarían en las celdas.

La versión siríaca parafrasea 1 Crónicas 28:11 siguiente manera: - “Y David dio a su hijo Salomón la imagen del pórtico, y la medida de la casa y de la columnata ( kĕsôstĕrôn = ξυστός), y de las cámaras superiores ; y de los claustros interiores (' estĕwê = στοαι ) , y de los claustros exteriores, y del superior y del inferior (pisos); y del tesoro ( bêth gazzâ ) , y de la casa de servicio de la casa del Señor, y de las cocinas, y de la casa de los aguadores (o coperos), y de la casa de los candeleros.

” Las últimas palabras son interesantes, como la explicación de la naturaleza de‘la obra del servicio’( 1 Crónicas 28:13 ).

Versículo 14

Dio oro en peso por cosas de oro. - El hebreo es muy conciso. Aparentemente continúa la construcción de 1 Crónicas 28:12 , por lo que el sentido es: “Le dio un patrón o descripción para los vasos de oro (literalmente, para el oro ) , por el peso de los vasos de oro (Heb.

, para el oro ) , para todos los recipientes de cada tipo de servicio ( es decir, uso ); y le dio un modelo para todos los vasos de plata, por peso, para todos los vasos de cada tipo de servicio ". En otras palabras, David le dio a Salomón un relato o programa de todos los diferentes vasos de oro y plata que se necesitarían para el santuario, especificando el peso exacto de cada uno. (Comp. Esdras 8:25 , seq. Esdras 8:34 .)

Versículo 15

Incluso el peso de los candelabros de oro. - Más bien, y un peso (especificado) para los candelabros de oro y sus lámparas de oro, en el peso de cada candelero y sus lámparas; y un peso para los candelabros de plata en peso, para el candelabro y sus lámparas, según el servicio de cada candelero. El significado aún es que David le dio a Salomón una descripción de los artículos designados, fijando el peso adecuado para cada uno.

(Comp. Éxodo 25:31 ., El gran candelabro dorado del santuario mosaico.) No se mencionan los candelabros de plata en ningún otro lugar del Antiguo Testamento. Según los rabinos, estaban en las cámaras de los sacerdotes.

Versículo 16

Y por peso dio oro. - Y al oro le dio (asignado en el cronograma o plan escrito) un cierto peso.

Para las mesas de los panes de la proposición. - En la Ley se habla de una sola mesa de los panes de la proposición. (Ver Éxodo 25:23 , y comp. 1 Reyes 7:48 .) El cronista lo sabía muy bien, como se desprende de 2 Crónicas 29:18 ; y como dice en otra parte que Salomón hizo diez tablas de oro, y las puso cinco a la derecha y cinco a la izquierda en el lugar santo ( 2 Crónicas 4:8 ), esas tablas pueden estar destinadas aquí.

Incluso puede darse el caso de que el término “pan de la proposición” ( hamma'arèketh ) sea una glosa que haya desplazado a la palabra “oro” ( hazzâhâb ) , y que el texto original fuera “para las tablas de oro”. (Comp. “Para las mesas de plata”, al final del versículo.) La mesa de los panes de la proposición se incluiría entonces entre las mesas de oro. (Pero 1 Crónicas 6:57 ; 2 Crónicas 28:16 .)

Para las mesas de plata. - Las tablas de plata no se vuelven a mencionar en el Antiguo Testamento. Los rabinos afirman que se pararon en el patio del templo y que se les impuso la carne preparada de las víctimas del sacrificio.

Versículo 17

También oro puro para los garfios, los tazones y las copas. - Más bien, y los tenedores, y los tazones y las jarras eran (en el programa o inventario) oro puro. (Ver Éxodo 27:3 ; 1 Samuel 2:13 .) Los tazones se usaban para rociar lustral, las jarras de oro en libaciones ( Éxodo 25:29 ; Éxodo 37:16 ; Números 4:7 solamente).

Los cuencos de oro. - Jarras, o cántaros con tapa ( kĕphôrîm ) : una palabra que solo se encuentra aquí y en Esdras 1:10 ; Esdras 8:27 (entre los vasos sagrados restaurados por Ciro).

Por peso. - Por el peso (requerido) . El altar del incienso estaba dentro del Lugar Santísimo (el Dĕbîr o Adytum; Éxodo 40:5 ).

Y oro para el diseño del carro de los querubines que extienden sus alas. - Más bien, y para el modelo del carro, es decir, los querubines (asignó) oro; a saber, para seres que extienden (sus alas) y ensombrecen el Arca del Pacto de Jehová. Los dos querubines que yacen en el ( kappôreth ) sobre el Arca se llaman aquí "el carro", con una referencia obvia a pasajes como Salmo 18:11 , donde se dice de Dios, "Él viajó en un querubín".

”(Comp. También Salmo 99:1 ) El resto del verso describe el propósito de las figuras querubines simbólicas, en términos tomados de Éxodo 25:20 . (Comp. También la visión de Ezequiel, llamada por los judíos "El Carro", Ezequiel 1 )

Versículo 19

Todo esto dijo David. - Las palabras con las que David entregó los planos del edificio y el horario de sus vasijas a Salomón. La omisión de cualquier fórmula introductoria, como "Y David dijo", es dramática. (Comp.1 1 Crónicas 16:8 ; 1 Crónicas 23:4 .

) Literalmente traducido, después de la puntuación hebrea, el versículo dice: - “Todo en una escritura de la mano de Jehová, me lo aclaró; todas las obras del modelo ". Con la expresión “un escrito de la mano de Jehová” (comp. Éxodo 31:18 ; Éxodo 25:40 ), David afirma que su “modelo” del santuario y sus vasos fueron concebidos y descritos por escrito bajo ese Guía divina que buscó y siguió en todas las grandes empresas de su vida.

Ya sea que “la escritura” era una comunicación “de la mano de” uno de los videntes de David, o simplemente la descripción del mosaico santuario ( Éxodo 25 ss. ) , No está claro. El verbo "él enseñó" ( hiskîl ) requiere un objeto, tal como se proporciona en la versión autorizada: "me hizo entender". Se necesita un dativo ( Proverbios 21:11 ), y probablemente la palabra traducida "sobre mí" es en realidad un equivalente posterior de la misma construcción.

De lo contrario, podríamos comparar Nehemías 2:8 ; Ezequiel 1:3 , y traduce: “Todo, en un escrito de la mano de Jehová sobre mí, enseñó”, lo que implica que el mismo David esbozó todo el diseño bajo inspiración divina. Quizás el texto esté corrupto.

Versículo 20

Y David dijo a Salomón su hijo. - La conclusión del discurso iniciado en 1 Crónicas 28:9 , e interrumpido por la transferencia de los planos y diseños ( 1 Crónicas 28:11 ).

Sé fuerte y valiente. - Así que 1 Crónicas 22:13 . Aquí se agrega “Y haz”, porque el momento de la acción es inminente.

No temas ... te desampararás. - De Deuteronomio 31:6 ; Deuteronomio 31:8 . (Véase también Josué 1:5 .)

Dios mío. - Recordando, en una sola palabra, toda su maravillosa experiencia del Divino Auxiliar.

Fallar. - Soltar, soltar, y así despedir, desertar.

Hasta. - La palabra no implica nada sobre el tiempo más allá del límite expresado. (Comp. Εws, Mateo 1:25 .)

Versículo 21

Y he aquí los cursos de los sacerdotes y de los levitas. - La forma de expresión sugiere que David los señaló mientras hablaba. Los representantes de la religión difícilmente estarían ausentes de una asamblea de "todos los príncipes de Israel" ( 1 Crónicas 28:1 ) (Comp. 1 Crónicas 24:5 , "príncipes de Dios"). También podrían estar incluidos entre "los príncipes de Dios". hombres valientes ". (Comp. 1 Crónicas 9:13 .)

Y habrá contigo para todo tipo de mano de obra. - Más bien, Y contigo en todo tipo de trabajos estará todo voluntario con destreza, para todo tipo de servicio: es decir, hábiles artesanos se han ofrecido como voluntarios para el trabajo ( 1 Crónicas 22:15 ), y apoyarán tus esfuerzos. La palabra traducida "voluntario" ( nâdîb ) significa estrictamente alguien que ofrece ofrendas voluntarias .

(Comp. Éxodo 35:5 ; Éxodo 35:22 ; y el verbo Jueces 5:1 , hithnaddçb. ) La frase “voluntario con sabiduría”, o habilidad artística, no se encuentra en ningún otro lugar.

También los príncipes y todo el pueblo. - Hablado, tal vez, con otro gesto. Toda la asamblea obedecería los deseos de Salomón.

Totalmente a tu mandamiento. - Literalmente, para todas las palabras: es decir, tus órdenes (Vg,. Praecepta ) , o asuntos de negocios, ( 1 Crónicas 26:32 ).