Bible Commentaries
Job 42

Versículos 1-6

Retiro final de Job

Job por fin ha aprendido la lección. Las pruebas convincentes de sabiduría, poder y amor que Dios le ha ofrecido, lo han llevado a dejar a un lado su orgullo de intelecto y su orgullo de inocencia. Él siente que puede confiar con seguridad, aunque nunca lo comprenda completamente, y con Abraham puede estar convencido de que el Juez de toda la tierra debe hacer lo correcto.
Las dificultades de Job fueron las dificultades del autor y de los hombres reflexivos de su época. 'Había reflexionado sobre el problema ético y religioso presentado por el orden moral del mundo. Con un ardiente odio por el mal y tierna piedad por los oprimidos, vio el triunfo de los impíos y la miseria de los justos. Estaba familiarizado con las doctrinas actuales y sabía cómo ignoraban los hechos más patentes. Un hombre verdaderamente religioso, había encontrado su corazón atraído hacia Dios por el incontenible instinto de compañerismo con Él, alejado de Él por la aparente inmoralidad de Su gobierno. Sabía lo que era estar desconcertado en su búsqueda de Dios y sentir que se deslizaba del temor del Todopoderoso. Una solución intelectual a la que no había podido llegar. Pero en humilde sumisión a la inescrutable sabiduría de Dios,

2b. RV "Y que ningún propósito tuyo puede ser restringido".

Versículo 3

Soliloquises de trabajo. 'Bien podría Dios decirle ( Job 38:2 ): ¿Quién es éste que esconde consejos sin conocimiento?' es decir, que malinterpreta en su ignorancia los hechos reales de la providencia divina. El punto es que Job ahora está de acuerdo con la estimación que Dios tiene de sí mismo.

Versículo 4

Nuevamente repite las palabras de Dios en Job 38:3 y Job 40:7 .

5, 6. Job declara que ahora comprende las relaciones de Dios con el hombre en un sentido mucho más profundo y verdadero que hasta ahora. De inmediato se retracta y se arrepiente de todo lo que había dicho mal. La vista de Dios, es decir, una comprensión más clara de su majestad y justicia, humilla a Job hasta el polvo.

Versículo 6

Me aborrezco] RM 'aborrezco mis palabras'.

Versículos 7-17

El epílogo

7-17. Estos vv. describir el final feliz de las pruebas de Job y su restauración a la prosperidad. Es una secuela totalmente de acuerdo con las ideas religiosas de los hebreos. Sin una idea clara de un estado futuro, donde se encontrará compensación por los males de este mundo, la larga vida y la felicidad terrenal fueron consideradas como la única evidencia del favor y la aprobación de Dios. La sensación de que el final feliz estropea el efecto es moderna, pero incorrecta. Porque habría causado una muy mala impresión en el lector, si se hubiera representado a Dios como dejando que Job sufriera cruelmente, cuando la ocasión de la prueba había pasado.

7-9. Los amigos reciben la condenación divina. Los tres amigos realmente habían inculpado la providencia de Dios al declararla defenderla. Al encubrir falsamente e ignorar sus enigmas, lo desacreditaron más que a Job, quien honestamente los puso a la luz. Su negación de sus aparentes desigualdades fue más falsa y deshonrosa para la administración divina, tal como se lleva a cabo de hecho, que la audaz afirmación de Job sobre ellas ”(el“ Argumento del libro de Job desplegado ”de WH Green). Al mismo tiempo, existe un extraño contraste entre el juicio sobre Job expresado aquí y el expresado en el discurso de la tormenta, que apoya la opinión de que el escritor tomó prestadas las partes en prosa de un libro más antiguo.

Versículo 11

Una pieza de dinero ] Heb. Kesitah, una palabra muy temprana que aparece solo en Génesis 33:19 y Josué 24:32 . Probablemente era una pieza de plata sin acuñar que representaba el valor de un cordero, como lo traducen la LXX y Yulgate. Esto, con los anillos, "constituía, supongo, el nuzzur, o presente, como todavía hacen los orientales al hacer una visita de ceremonia" (Cox).

Versículo 12

Note que los números son el doble de los mencionados en Job 1:3 , una indicación de la naturaleza ideal de esta historia de Job: ver Job 1:2 . Job 1:2 . Los profetas a menudo aluden a la doble compensación reservada para su pueblo afligido: Isaías 61:7 ; Jeremias 16:14 ; Zacarías 9:12 .

Versículo 14

Estos nombres contienen alusiones a los encantos femeninos. Jemima significa 'paloma': cp. Cantares de los Cantares 1:15 . Keziah probablemente significa 'casia' o 'canela', una especia fragante: cp. Salmo 45:8 . Keren-happuch significa 'un cuerno de pintura para ojos'. Era un tinte de antimonio con el que se teñían las pestañas, y los orientales lo consideraban para realzar la belleza del ojo: cp. 2 Reyes 9:30 ; Jeremias 4:30 ; Ezequiel 23:40 .

Versículo 15

Herencia entre sus hermanos ] este era un privilegio inusual para las mujeres: cp. Números 27:1 .

Versículo 17

En la LXX se agrega una posdata: 'Está escrito que resucitará con aquellos a quienes el Señor resucita'. Esta es probablemente una adición hecha por algún lector, que sintió la insuficiencia de cualquier compensación o recompensa material.