Bible Commentaries
Deuteronomio 5

Versículo 3

DOS GENERACIONES

"El Señor no hizo este pacto con nuestros padres, sino con nosotros, incluso con nosotros, que estamos todos aquí vivos hoy".

Deuteronomio 5:3

I. La Palabra de Dios está viva y siempre sigue el ritmo de su pueblo. —Muchos parecen tener la noción de que la Biblia está desactualizada, pasada de moda, atrasada y que la generación actual necesita algo más avanzado. La Biblia, en lugar de estar atrasada, siempre está adelantada a ellos, y tan adelantada en algunas líneas que algunas de sus declaraciones no siempre se comprenden hasta que se cumple el evento del que habla.

Aunque el libro de Deuteronomio fue escrito casi mil quinientos años antes de Cristo, algunas de las profecías que contiene se están cumpliendo hoy ante nuestros ojos, y el cumplimiento de otras aún está en el futuro.

Se observará que Moisés, en esta revisión de la Ley, primero ensaya, brevemente, los principios generales de la Ley contenidos en los Diez Mandamientos; ya lo largo del resto de la sección no solo está revisando más detenidamente, sino que también está haciendo comentarios sobre la Ley.

II. Originalmente, el pacto se hizo con los padres, así como el Nuevo Pacto lo fue con Jesús, nuestro Jefe del Pacto. Pero también lo celebraron personalmente estos mismos hombres en el Sinaí. De ellos, por tanto, era la responsabilidad personal e individual. ¡Y cuán intensamente personal el acto de entrada en la Nueva Alianza! Si alguna vez dos estuvieron solos juntos es el Pródigo y su Padre en el momento supremo de su reconciliación.

Entonces cada uno es todo para el otro. Están cara a cara, de corazón a corazón. Todo es "yo" y "tú". Y a medida que comienza, continúa. Este elemento personal, esta soledad con Dios mismo, permanece y se intensifica a medida que nuestra religión se hace más verdadera y más fuerte. Hay muchas cosas que se llaman "religión" aparte de esto; pero no se alcanza el verdadero punto de salvación.

Ilustración

'Todo Israel fue convocado para escuchar las palabras de Moisés, porque nadie fue exceptuado de su rango. Y el fin de la audición siempre debe ser aprender, guardar y hacer ( Santiago 1:22 ).

'“No con nuestros padres” puede significar no con los patriarcas, quienes simplemente tenían el pacto de la circuncisión; o puede significar que el pacto del Sinaí fue ratificado no solo con la generación que lo recibió, sino con todas las demás representadas en ellos. '

Versículo 29

LAS BENDICIONES QUE ACOMPAÑAN A UNA VIDA RELIGIOSA

'¡Ojalá tuvieran tal corazón, que me temieran y guardaran siempre todos mis mandamientos, para que les fuera bien a ellos ya sus hijos para siempre!'

Deuteronomio 5:29

El mismo Dios misericordioso que dijo: 'Soy un Padre para Israel', nos ha dado también el Espíritu de adopción, mediante el cual clamamos: 'Abba, Padre', y bien puede suponerse que nos dirigimos a cada ser humano en el rostro del tierra en el lenguaje conmovedor del texto, '¡Oh, si hubiera tal corazón en ti, que me temieras y guardaras todos mis mandamientos siempre, para que te vaya bien a ti y a tus hijos para siempre!' Consideremos, entonces, atentamente este objeto, humanamente hablando, del ferviente deseo de Dios, y las recompensas que aquí se dice que Él dispensa a todos aquellos que hacen todo lo posible por lograrlo. Esta visión del tema nos presentará de inmediato el deber completo de cada ser creado y las bendiciones que acompañan a su ejecución.

I. El primero de ellos se expresa así brevemente: "Temer a Dios y guardar siempre todos sus mandamientos". —Aunque no es improbable que el temor de Dios así mencionado tuviera alguna referencia al sobrecogimiento y alarma de los israelitas ante los terrores de la presencia del Señor, como si se hubiera dicho, temer a Dios siempre, como lo hacen en este momento. ; sin embargo, "el temor de Dios" es una expresión bíblica común para los deberes que son consecuencia de un sentido justo de la relación en la que estamos con Él como nuestro Creador, Conservador, Redentor y futuro Juez.

Porque esta relación abarca dos cosas. Considera al Omnisapiente y Todopoderoso Creador del universo como el Ser exaltado de quien tenemos que depender para todo bien temporal y espiritual, y cuya voluntad debe ser nuestro mayor placer, ya que es nuestro más seguro interés y primera. de deberes, para realizar. Y luego nos considera como los pobres seres de un día, cuyo aliento está en sus narices, y la imaginación de cuyos corazones es sólo el mal continuamente, admitidos por pacto (un acto de gracia y misericordia inmerecidas) para ser sus hijos, los rescatados. y herederos rescatados de un 'reino preparado para ellos desde la fundación del mundo'; si tan sólo hicieran todo lo posible para que Su voluntad revelada fuera la gran ley de sus vidas.

Es este punto de vista de la relación en la que estamos con Dios lo que hace que el 'temor del Señor' sea equivalente en significado a la más completa obediencia a Sus mandamientos. Y es en este sentido que lo utilizan David, Job y Salomón. Pero en el caso presente, el significado de la frase queda fuera de toda duda por las palabras que la acompañan, 'que me teman y guarden siempre todos mis mandamientos'.

'Entonces percibimos de inmediato que estas frases, independientemente de lo que se piense de ellas por separado, en conjunto pueden significar nada menos que una vida estrictamente religiosa de conformidad con la voluntad conocida de Dios declarada en nuestras Biblias. Digo estrictamente, porque se puede señalar que las palabras no admiten excepciones, excusas o reservas. Los términos son, "guarda todos mis mandamientos siempre"; no, como muchos se adulan a sí mismos, algunos o incluso muchos de los preceptos de Dios, sino todos sus mandamientos, y en todas las ocasiones. No se exceptúa el pecado favorito y acosador; y ningún tiempo de tentación, ningún caso de ejemplo o incitación, o "seguir a una multitud para hacer el mal", tiene la sombra de una sanción.

II. Habiendo explicado, entonces, el deber que un Dios misericordioso (para usar el mismo modo humano de expresión) exige tan ansiosa y fervientemente de cada uno de nosotros, sus criaturas, sus siervos, que 'han sido comprados por precio', permítanos ahora Dirija nuestras meditaciones hacia el poderoso motivo propuesto por el mismo Ser bondadoso para nuestro 'temerle y guardar siempre todos sus mandamientos. 'Este motivo se expresa de la misma manera breve y sumaria con el deber mismo, y es este,' que nos vaya bien a nosotros y a nuestros hijos para siempre '; lo que significa simplemente que la bendición de Dios sea sobre nosotros y nuestros hijos para siempre.

( a ) En la dispensación cristiana de aceptación y adopción por Dios, al creyente se le promete misericordiosamente el perdón del pecado tras el arrepentimiento y la fe en el gran Mediador del pacto en el que ha sido admitido.

( b ) Otra bendición es esta: todas sus oraciones son escuchadas. Toda petición que hace ante el trono de la misericordia es recibida y contestada, ya sea por su ejecución, o (si la sabiduría divina prevé que pueda resultarle perjudicial en especie o en grado) por la concesión de esa parte de ella, o de algo más, que puede ser verdaderamente beneficioso y más conveniente.

( c ) Pero le va bien al hombre que teme a Dios en otro aspecto. Él es bendecido con el juicio sano y el mejor conocimiento sobre la gran preocupación de la vida. Se le hace 'sabio para la salvación'. "El espiritual juzga todas las cosas". Él discierne claramente el valor real de las cosas y puede distinguir con precisión entre el bien y el mal. "El Señor ampara a los justos la sana sabiduría".

( d ) La última bendición del hombre verdaderamente religioso que mencionaré ahora es esta, que "le irá bien" en el futuro. Su actual confianza y confianza en Dios y sus promesas, su plena y celosa obediencia a todos sus mandamientos siempre, será recompensada con una eternidad de bienaventuranza.

-Rvdo. AB Evans.

Ilustración

'El carácter del libro podría resumirse en una frase:

"Deuteronomio es una súplica larga y variada por la obediencia sincera a Dios, basada en los dos grandes motivos del amor y el miedo".

Esta petición de obediencia es larga, y Moisés la varía en todos los sentidos, formas y maneras. Él ruega, no solo por obediencia, sino por una obediencia sincera, y basa la súplica en su amor por Dios y su temor. Dios le ha dado a Moisés ver a lo largo de las edades. Él ha levantado el velo que oculta el futuro de estos ojos mortales, y todo está claro para Moisés durante los siglos venideros. Ve que se extiende hacia la derecha el camino de la obediencia y hacia la izquierda el camino de la desobediencia.

Él ve cuáles serán las consecuencias para la nación si toman el camino de la obediencia, un futuro tan glorioso que las palabras apenas pueden describirlo; y también ve cuáles serán las consecuencias para la nación si toman el camino de la desobediencia, un futuro tan oscuro y espantoso que apenas puede pintarlo con palabras ”.

Versículo 33

EL PASEO CORRECTO

"Andaréis en todos los caminos que el Señor vuestro Dios os ha mandado, para que vivas, y te vaya bien, y prolongues tus días en la tierra que poseerás".

Deuteronomio 5:33

I. Comúnmente se dice que una de estas cláusulas impone un deber, y la otra promete las bendiciones que podrían esperar con confianza quienes las cumplieran. Ésta no es una definición satisfactoria. Moisés enseña a sus compatriotas que Dios les ha conferido el premio más alto que el hombre puede concebir, libremente y sin ningún mérito de su parte. ¿El conocimiento del Dios vivo e invisible no era nada en sí mismo, sino valioso en virtud de algunos resultados que iban a venir de él? Moisés les dice a sus compatriotas que fue todo. Mantenerla firme era ser una nación; perderlo era hundirse de nuevo en esa condición de la que habían sido resucitados.

II. Entonces, ¿no hay ningún deber asignado en el texto? —Ciertamente, cuando se dice: "Andarás en todos los caminos que el Señor tu Dios te ha mandado", debe significar que hay algo requerido por parte de la criatura, así como algo otorgado por el Creador. No podemos comprender lo que se requiere a menos que comprendamos lo que se otorga. Si creemos que se nos ha abierto un camino, y que así se nos ha puesto, podemos aprehender la fuerza del precepto para caminar en él, podemos sentir lo que se entiende por transgresión y rebelión.

III. Aquí se expresa en un lenguaje muy simple y claro que un pueblo en un estado correcto, ordenado y piadoso será un pueblo que hace el bien, un pueblo con todas las señales y señales de fuerza, crecimiento, triunfo, un pueblo marcado para la permanencia y Expansión indefinida.

IV. No puede ser cierto que las bendiciones de la adversidad eran desconocidas para los judíos, estaban reservadas para un período posterior. Cuanto más fuerte era su sentimiento de que Dios había elegido a su nación y había hecho un pacto con ella, mayor era su lucha con su egoísmo individual, su deseo de grandes cosas para sí mismos, más necesidad tenían del fuego de Dios para purificarlos. A ningún hombre se le podría enseñar más que a los videntes judíos que los castigos son necesarios para las personas y las naciones, y que 'a quien ama el Señor, disciplina'.

V.Es una noción peligrosa y casi fatal que los hombres cristianos tengan menos que ver con el presente que los judíos, que sus mentes y su religión se proyecten en una región después de la muerte, porque allí solo mora la Presencia Divina. . La alternativa es entre una fe que pertenecerá a los hombres como hombres, que se referirá a todas sus búsquedas, trabajos y relaciones ordinarias; la alternativa es entre esa fe y el ateísmo absoluto.

Rev. FD Maurice.

Ilustración

(1) 'El hombre necesita un mediador. Consciente de la maldad de su corazón y su vida, no se atreve a enfrentarse al Todo Santo. Pero hay un Mediador, un Daysman; no un siervo, por noble y fiel que sea, sino el Hijo, que puede poner una mano sobre cada uno. Se ha acercado y ha oído todo lo que el Padre tiene que decir, y nos lo ha dicho; pero, oh, cuánto anhela Él que tuviéramos tal corazón en nosotros que guardemos esos mandamientos siempre, entonces ciertamente nos iría bien. Debemos vivir en el poder de la vida eterna. Deberíamos poseer la tierra del descanso y la abundancia. Debemos prolongar nuestros días como los días del cielo sobre la tierra '.

(2) 'La entrada real en el Nuevo Pacto no se efectúa, a menos que haya habido este encuentro personal, este contrato de corazón a corazón entre el pecador y su Salvador. Esto es necesario para esa unión vital con Él de la que depende toda la vida cristiana. ¿Qué sabe el oyente de esto experimentalmente?