Bible Commentaries
Números 4

Versículo 1

1. Y el Señor habló a Moisés y a Aarón. Este censo tenía un objeto diferente del anterior, que acabamos de considerar, a saber. la distribución equitativa de los cargos debe hacerse en proporción al número de individuos. Primero, según la edad considerada, se debe observar una distinción entre esta tribu y las otras; porque ya hemos visto que todos los israelitas mayores de veinte años estaban contados, porque entonces estaban en condiciones de portar armas. Pero no sin razón se requería una edad más madura en el caso de los levitas, para que no comenzaran a cumplir su ministerio antes de cumplir treinta años. Porque no solo la fuerza y ​​el rigor del cuerpo son requisitos para la guerra espiritual, sino también la seriedad y la gravedad. Si hubieran sido admitidos en su juventud, su ligereza podría haber disminuido la reverencia debido a las cosas sagradas, ya que los jóvenes a menudo se ven obligados a actuar de manera intempestiva por su fervor y libertinaje. El acceso al santuario, por lo tanto, no se les permitió hasta que se hubieran convertido en hombres; porque a los treinta años los hombres deberían haberse vuelto tan firmes como para que fuera básico e inexcusable para ellos dar paso a la falta de libertad de la juventud.

Desde su cincuentenario fueron liberados de sus deberes; ya que la pereza y la inactividad generalmente acompañan a la vejez. El caso es diferente en cuanto a la guerra, porque encontramos muchos que son vigorosos después de su cincuentenario. Además, dado que la religión es más preciosa que todos los asuntos terrenales, se debe tener cuidado diligente para que no caiga en desacuerdo debido a la ociosidad y somnolencia de sus ministros.

Versículo 4

4. Este será el servicio de los hijos de Coat. Asigna sus diversos oficios a los levitas: en primer lugar, para que su promiscuidad no provoque confusión; en segundo lugar, para que la ambición no estimule a algunos de ellos, (203) de donde puedan surgir disputas y disputas. Sabemos cuán confusamente trabajan los hombres a menos que se les prescriba una determinada regla, para que no corran apresuradamente; y aunque cada individuo desea anticiparse a los demás, se produce una emulación indigna, que luego se desata en disputas. Si, por lo tanto, esto no se hubiera evitado, los levitas pronto habrían perturbado su deber, y las disputas habrían tenido lugar entre ellos. Dios, entonces, se adelanta, y por su propia autoridad los confina a todos dentro de sus límites apropiados y restringe sus pasiones tontas. Que se asigne un oficio más honorable a los hijos de Coat que a los demás, procede del favor gratuito de Dios; y así se suprimió todo orgullo, para que nadie se jactara de su destreza, industria u otros dones. La carga del Lugar Santísimo se confía, por lo tanto, a los hijos de Coat. no es que deben manejar ninguna parte de ella, sino solo que deben llevar en la marcha sus vasijas, cuando los sacerdotes las empaquetan; porque Dios ordena a los hijos de Aarón que vengan y bajen el santuario, y cubran cuidadosamente el velo, el altar y otros vasos sagrados con sus coberturas apropiadas, antes de que los hijos de Coat pusieran un dedo sobre ellos, lo que de ese modo la reverencia del la gente por las cosas santas podría aumentar; y, además, que cuando las otras tribus vean que incluso los levitas tienen prohibido tocar el santuario, se les recordará su indignidad y se humillarán aún más. Además, toda la causa de la envidia fue eliminada cuando los otros levitas escucharon que un deber peligroso fue confiado a los hijos de Coat, porque Dios los amenaza con la muerte si tocan algo prohibido: y finalmente, amonesta a los sacerdotes, los hijos de Aarón, no sea que por su descuido destruyan a sus hermanos; porque, si dejaran algo al descubierto, serían la causa de su destrucción.

Versículo 24

24. Este es el servicio de las familias de los gersonitas. Las tareas que ordena a los hijos de Gershon, así como a los hijos de Merari, son aparentemente malvadas y laboriosas, porque era un trabajo duro y también servil llevar las cortinas y el tabernáculo, junto con sus cubiertas, las tablas. , también, y las barras y los pilares. Pero, por lo tanto, aprendemos que en el servicio de Dios no se debe despreciar nada, sino que cada parte de nuestro deber se debe realizar alegremente, en la medida en que debería satisfacernos abundantemente, que Dios debería haberse dignado para elegirnos como ministros de Su santuario , para que ni el cansancio ni el orgullo nunca nos obstaculicen en nuestro deber.

Versículo 34

34. Y Moisés y Aarón y el jefe de la congregación Se une otra excepción, a saber, que no se debe recibir a menos que estén libres de defectos y defectos. ; porque hemos visto en otra parte que aquellos, que eran ciegos y cojos, o defectuosos en cualquier parte de su cuerpo, fueron excluidos del tabernáculo, para que su desfiguración no produjera desprecio; y también para que puedan ser amonestados por este signo externo, para preservarse más diligentemente de toda contaminación espiritual. Por lo tanto, se dice que aquellos que entran al santuario están en condiciones de ejercer el sacerdocio; y, por lo tanto, se agrega la expresión "para el servicio" (426) .

En la medida en que la desigualdad (de sus cargos) podría haber sido la fuente de la envidia, la autoridad de Dios se afirma al final del capítulo, donde Moisés registra que solo estaba actuando ministerialmente, y que distribuía los cargos entre ellos según el mandato de Dios. .