Bible Commentaries
Números 4

Versículos 1-49

EL SERVICIO DE LOS KOHATITAS

(contra 1-20)

En el versículo 2 se instruye a Moisés y Aarón para que hagan un censo de los hijos de Corrat, los varones de 30 a 50 años. En los versículos 21-22 se dice lo mismo de los hijos de Gersón, luego de los hijos de Merari en el versículo 29. Sin embargo, antes de que se hiciera este censo, se nos informa con cierto detalle de las responsabilidades de los coatitas, los gersonitas y los meraritas.

Los coatitas debían esperar a que los sacerdotes prepararan los muebles del tabernáculo para la mudanza. Cuando iba a tener lugar un movimiento, Aarón y sus hijos primero debían quitar el velo entre el santuario exterior y el lugar más santo de todos y usar el velo para cubrir el arca (v.5). Porque solo a los sacerdotes se les permitió siquiera mirar el arca. así, cuando el Señor Jesús era un peregrino en la tierra entre Su pueblo, Su gran gloria de Divinidad estaba velada con aquello que habla de Su carácter celestial (azul), Su dignidad real (púrpura), Su atractiva belleza (escarlata) y Su moral humana. perfección (lino fino). Estos eran los componentes del velo ( Éxodo 26:31 ).

Sin embargo, se puso una cubierta de pieles de tejón sobre el velo, las pieles de tejón (o posiblemente pieles de foca) hablando de lo opuesto a la belleza, porque "cuando lo veamos, no hay belleza para que lo deseemos ( Isaías 53:2 ). Sin embargo, eso también estaba cubierto por una tela completamente azul (v.6), un recordatorio importante de que, aunque andaba sobre la tierra, el Señor Jesús es "el segundo Hombre, el Señor del cielo" ( 1 Corintios 15:47 ).

Solo el arca tenía esta cubierta azul visible para todos, porque dice que la autoridad de Dios es del cielo, una autoridad sobre toda la humanidad. Luego se insertaron las varas para llevar el arca (v.6) para que los coatitas la cargaran.

Luego, los sacerdotes extendieron un paño azul sobre la mesa de los panes de la proposición y pusieron sobre él los platos, las cacerolas, los tazones y las jarras. El pan de la proposición también debe permanecer en él (v.7). Se cubrió con una tela escarlata, luego también una cubierta de pieles de tejón y se insertaron las varas (v.8). La mesa habla de Cristo como el Sustentador de la comunión, y el mantel azul nos recuerda que la comunión con Él ahora está en un nivel celestial, mientras que las pieles de tejón nos dicen que la comunión no es atractiva para el mundo exterior, aunque todavía es fuerte y soportable.

El candelabro debía cubrirse con tela azul, junto con sus lámparas, mechas, bandejas y vasijas de aceite, y luego se colocaba sobre barras o postes de transporte (v. 9-10). Porque el candelero simboliza a Cristo como el Sustentador del testimonio, y el azul insiste en que el verdadero testimonio de Dios proviene del cielo, mientras que las pieles de tejón muestran nuevamente que no es atractivo ni popular en el mundo, aunque de carácter duradero.

El altar de oro estaba cubierto al igual que el candelabro y la mesa, con un paño azul y una cubierta de pieles de tejón sobre él (v.11). Este altar representa a Cristo como el Sustentador de la adoración, y la adoración también es de carácter verdaderamente celestial (el azul), pero no tiene atracción por el mundo exterior.

Los utensilios de servicio se cubrieron de manera similar con una tela azul y se les agregó una cubierta de pieles de tejón, y luego se colocaron sobre barras de transporte (v.12). Por tanto, las mismas verdades se aplican a todos los detalles del mobiliario del santuario exterior.

El altar del holocausto estaba afuera. Los sacerdotes debían quitarle las cenizas y extender sobre ella un paño de púrpura (v.13). El púrpura es el color real, porque Aquel que se sacrificó a Sí mismo es Aquel que tiene el derecho absoluto de reinar. Sobre éste y sobre todos sus implementos se colocó una cubierta de pieles de tejón y se insertaron sus postes.

Solo después de que Aarón y sus hijos hubieran terminado su trabajo de preparar los muebles del tabernáculo para la mudanza, se les permitió a los coatitas comenzar su trabajo de llevar por medio de las varas todos estos muebles (v. 15). Pero ni siquiera debían tocar ninguno de estos muebles, bajo pena de muerte. Esto tiene la intención de enseñarnos que, si bien los siervos del Señor tienen el privilegio de dar testimonio de la verdad acerca del Señor Jesús en todas Sus maravillosas relaciones, deben tener una consideración tan sana por la gloria de Su persona que deben profundamente recuerde que nadie conoce al Padre sino el Hijo, y nadie conoce al Hijo sino el Padre.

"Grande es el misterio de la piedad" ( 1 Timoteo 3:16 ). No podemos ni debemos atrevernos a intentar explicar el gran misterio de la persona de Cristo, cuya gloria está infinitamente por encima de nuestro entendimiento.

Sin embargo, el sacerdote tenía un lugar más cercano que el sirviente (el levita), un lugar para disfrutar de la presencia del Señor. Porque la gloria de la persona de Cristo es para la adoración de los santos, pero no para la explicación a otros. Por lo tanto, se nombró a Eleazar, hijo de Aarón, para que se hiciera cargo del aceite para el alumbrado, el incienso aromático, la ofrenda diaria de cereal y el aceite de la unción, y para supervisar el orden del tabernáculo y sus muebles (v.

dieciséis). El nombre de Eleazar significa "Dios es Ayudador", y sucedió a Aarón en el sumo sacerdocio cuando Aarón murió ( Números 20:23 ). Por lo tanto, es un tipo de Cristo como Sumo Sacerdote en resurrección.

Los versículos 17-20 insisten en que los coatitas no debían ser separados de Israel, pero para evitar esto, deben obedecer completamente las instrucciones de los sacerdotes de hacer solo el trabajo que se les asigna, y ni siquiera vigilar mientras los sacerdotes cubrían las cosas santas. en preparación para la mudanza. Por tanto, se enfatiza que el servicio no debe infringir los privilegios del sacerdocio.

EL SERVICIO DE LAS GERSHONITAS

(vs 21-28)

Ahora se ordenó que se tomara el censo de los gersonitas (vs.22-23), pero nuevamente su esfera de servicio se detalla primero antes del censo. Debían llevar las cortinas del tabernáculo, la cubierta de pieles de tejón, la cortina para la puerta del tabernáculo y la puerta del atrio, todas las cortinas del atrio, sus cuerdas y otros muebles relacionados con estos. (vs.

25-26). Estos hablan, primero de la perfección moral en la vida del Señor Jesús, y segundo, de la justicia moral de los santos de Dios (las cortinas de lino del atrio). Por lo tanto, el ministerio visto en Gershon es que la insistencia en el ministerio único visto en Gershon es, por lo tanto, esa insistencia en la perfección única de la humanidad de Cristo y la responsabilidad de los santos de representarlo en su medida en sus vidas diarias. "Porque el lino fino son las acciones justas de los santos" ( Apocalipsis 19:8 )

El servicio de los gersonitas estaba bajo la autoridad de Itamar, en lugar de Eleazar (v. 28). El nombre de Ithamar significa "donde está la palma", lo que nos recuerda a Salmo 92:12 , "El justo florecerá como la palmera", enfatizando el andar fructífero de los santos de Dios.

EL SERVICIO DE LOS MERARITOS

(contra 29-33)

La misma numeración se aplicaría a los meraritas, de 30 a 50 años de edad, capaces de servir en relación con el tabernáculo.

Cuando los sacerdotes hubieron preparado las cosas para la mudanza, se designó a los meraritas para que llevaran las tablas del tabernáculo, sus barras, columnas y basas, las columnas del atrio con sus basas, estacas y cuerdas, y otros acompañamientos. Estas cosas hablan de Cristo como el Defensor de su pueblo y de su lugar aceptado en Cristo ante Dios. Esta línea de ministerio también es de vital importancia.

Nuevamente, el servicio de los meraritas estaba bajo la autoridad de Itamar (v. 33). Hemos visto que Eleazar es típico de Cristo en resurrección y, por lo tanto, está relacionado con el ministerio coatita que se ocupa de esto, porque estamos "en Cristo" aunque caminamos a través de un mundo hostil, como se implica en 1 Juan 4:17 , "como 1 Juan 4:17 Él. es, nosotros también en este mundo ". ¡Cómo necesitamos que se nos recuerde esta santa dignidad, mientras todo a nuestro alrededor es una gran confusión contrastante!

EL CENSO DE LAS LEVITAS

(contra 34-49)

Luego se contó a los coatitas, es decir, los varones de 30 a 50 años de edad, y se determinó que eran 2.750 (v. 36). Parece evidente que no se esperaría que todos estos sirvieran en todo momento, pero probablemente se turnarían para llevar los muebles del tabernáculo. por lo tanto, no habría trabajos forzados para nadie.

El número de los gersonitas ascendió a 2630 (v. 40). Más adelante veremos que a estos se les entregaron carros para el transporte de las cargas que se les daban (cap.7: 6-7), para que tuvieran a cargo los carros y los animales que los tiraban.

Se encontró que los meraritas sumaban 3200, más que los coatitas o los gersonitas (v.44). Se les dieron carros para su servicio (cap. 7: 8), el doble que los gersonitas. Luego, el número total de las tres familias se da en el versículo 48 como 8.580, es decir, de esos varones entre las edades de 30 y 50.