Bible Commentaries
Salmos 125

Introducción

Este salmo se titula simplemente "Una canción de grados". Su autor, y la ocasión en que fue compuesta, son desconocidos. El contenido del salmo concuerda bien con la suposición de que puede haber sido escrito después del regreso del cautiverio babilónico, y puede haber sido diseñado para fortalecer y consolar a aquellos que se dedicaron a la reconstrucción de la ciudad y a restaurar la adoración antigua, ya sea en contra los samaritanos y aquellos que se opusieron a ellos Nehemías 6:12, o contra la tibieza de una parte de la gente misma. Sin embargo, no hay nada tan aplicable en ese momento como para hacer necesario suponer que se compuso en esa ocasión. Hay, de hecho, evidencia en el salmo Salmo 125:5, que había algunos entre las personas que estaban dispuestas a apartarse del servicio de Yahweh, o que eran perversas y rebeldes; pero tal estado de cosas no fue especial para el momento del regreso del cautiverio, ni fue especial para los judíos, ya que ha ocurrido con frecuencia; existe todavía. El salmo está diseñado para alentar a aquellos que estaban dispuestos a confiar en el Señor, con la seguridad de que estarían a salvo; que la bendición de Dios estaría sobre ellos; y que la iglesia era firme y segura.

Versículo 1

Los que confían en el Señor - Su pueblo; sus amigos. Es, y ha sido siempre, una característica del pueblo de Dios en quien confían o confían en él.

Será como el monte Sión - La montaña que David fortificó y sobre la cual se construyó la ciudad al principio, 2 Samuel 5:6. El nombre Sión se convirtió también en el nombre por el cual se conocía a toda la ciudad.

Que no se puede quitar, pero permanece para siempre - Una montaña es un emblema de firmeza y estabilidad; y es natural hablar de eso como aquello que no se pudo eliminar. Sin embargo, hay algo más que esto destinado aquí, ya que hay algún motivo de comparación, especialmente con respecto al Monte Sión. Esta debe haber sido la idea de que Sión era particularmente fuerte por posición, o que estaba bajo la protección divina y, por lo tanto, estaba a salvo. Lo más probable es que se refiera a Sión como un lugar seguro por naturaleza, y más representado por el arte.

Versículo 2

Como las montañas son redondas alrededor de Jerusalén - En hebreo, "Jerusalén - las montañas son redondas alrededor de ella". Jerusalén, excepto en el norte, está rodeada de colinas o montañas, de modo que aunque la ciudad fue construida sobre colinas - Sión, Moriah, Bezethah, Acra - estaba rodeada de colinas más altas que cualquiera de estas, y estaba, en cierto sentido, en un valle. Vea las notas en Mateo 2:1. Compare las notas en Salmo 48:1.

De modo que el Señor es redondo alrededor de su pueblo ... - Así como Jerusalén está protegida por las colinas de alrededor, así el pueblo de Dios está protegido por Yahweh. Él rodea la iglesia; él está exaltado muy por encima de la iglesia; él guarda los acercamientos a la iglesia; él puede defenderlo de todos sus enemigos. Bajo su protección es seguro. Jerusalén, rodeada de colinas y montañas, se ha convertido en un emblema de la iglesia en todo momento; Su seguridad era un emblema de la seguridad de todos los que confían en el Señor.

Versículo 3

Para la vara de los malvados - Margen, como en hebreo, "maldad". La palabra "vara" - el bastón, el cetro, el instrumento de infligir castigo - aquí significa dominio, poder, esa condición en la cual los malvados se encuentran comúnmente, como uno de prosperidad o poder. Dios no tratará con los justos como a menudo se trata con los malvados: es decir, Dios no dará prosperidad a su pueblo como él lo hace. Los justos serán afligidos, y serán puestos en circunstancias que les impidan extender sus manos a la iniquidad; es decir, de caer en la iniquidad. Serán afligidos; serán mantenidos en los caminos de la virtud y la religión por juicio; no se les dejará representar la depravación del corazón como lo son los impíos.

No descansará sobre - Permanece permanentemente; o ser la condición constante de los justos. Pueden prosperar, pero deben esperar que habrá cambios, y que Dios se encargará de ellos para evitar que extiendan sus manos a la iniquidad.

La suerte de los justos - Los justos, considerados como la "porción" o porción del Señor. El lenguaje se deriva de dividir una tierra por lote (compare Salmo 105:11; Salmo 74:2); y la idea es que el "lote" perteneciente al Señor, o su "porción" entre las personas, es el justo.

Para que los justos no extiendan sus manos a la iniquidad - Para que el efecto de la prosperidad no sea alejarlos de Dios, como los impíos. Por lo tanto, se tratan de manera diferente. Están afligidos; por lo tanto, se mantienen bajo la disciplina adecuada, y sus corazones y vidas se convierten en lo que deberían ser. La declaración en este versículo, por lo tanto, concuerda con las declaraciones uniformes en las Escrituras, de que la prosperidad es peligrosa para los intereses espirituales de las personas, y que, por lo tanto, las personas a menudo se ven afectadas para poder ser llevadas a buscar intereses más altos que aquellos que pertenecen a esta vida. La conexión aquí parece ser que Dios defenderá a su pueblo, así como Jerusalén fue defendida por colinas y montañas; pero que el verdadero bienestar y prosperidad de su pueblo no era lo que buscaban los malvados - riqueza y honor - sino el favor del Señor. Sin embargo, se puede sugerir otro significado con respecto a este versículo, que para algunos puede parecer más probable que el anterior. Es esto: que la "vara" - el dominio de los malvados - de los malos gobernantes - de un gobierno duro y opresivo - no siempre estará sobre el pueblo de Dios, no sea que, siendo aplastados, sean conducidos a actos de iniquidad ; o no sea que, al ser guardados del servicio gratuito de Dios, se abandonen al pecado.

Versículo 4

Haz el bien, oh Señor, a los que son buenos ... - Al bien; a los piadosos Déjalos estar bajo la protección divina. Posiblemente esto no sea simplemente una oración, sino que exprese la creencia del salmista en cuanto a lo que ocurriría bajo la administración divina: que el favor de Dios descansaría sobre su pueblo.

Versículo 5

En cuanto a los que se desvían hacia sus caminos torcidos - Los malvados. Aquellos que dejan el camino correcto o recto, y deambulan de manera prohibida. La palabra aquí traducida como "caminos torcidos" no aparece en ningún otro lugar, excepto en Jueces 5:6, donde se representa "por caminos", es decir, caminos o carreteras no frecuentados; caminos estrechos y torcidos, alejados de las autopistas, o los caminos comúnmente transitados. Por lo tanto, la palabra significa también caminos de pecado, como desviaciones del camino recto que el hombre debe recorrer.

El Señor los guiará con los que hacen iniquidad - Serán tratados como pecadores. Serán castigados. La alusión es a los reincidentes; a los que abandonan la adoración de Dios; que dejan de hacer "bien"; quien, aunque entre el profeso pueblo de Dios, se aleja de él en caminos y caminos prohibidos. La idea es que su profesión de religión no los salvará; que no obtendrán la bendición divina simplemente porque son declaradamente el pueblo de Dios, o están enumerados entre ellos, sino que serán tratados como todos los demás pecadores: serán conducidos con todos los impíos, y serán tratados como ellos. Compare Ezequiel 33:12; Mateo 7:22; Mateo 25:11.

Pero la paz estará sobre Israel - Sobre el verdadero Israel; sobre el verdadero pueblo de Dios. Gálatas 6:16; Isaías 54:13; Isaías 55:12; Isaías 57:2; Isaías 66:12; Juan 14:27; Juan 16:33; Efesios 2:17; Filipenses 4:7.