Bible Commentaries
Deuteronomio 31

Versículo 2

Tengo ciento veinte años - Los 40 años de andar errante habían pasado desde que Moisés, entonces de 80 años, "habló a Faraón" ( ; Comparar ).

Ya no puedo salir ni entrar - Rendir Ya no podré salir ni entrar: es decir, cumplir con mis deberes entre vosotros. No hay inconsistencia con . Moisés aquí advierte que su propia edad probablemente lo hará en el futuro desigual para el desempeño activo de su cargo como líder del pueblo: el escritor de Deuteronomio 34:1 , uno de los contemporáneos de Moisés, comenta de él que hasta el final de la vida “no se oscureció su ojo, ni se apagó su fuerza natural” ; es decir, que estuvo hasta el final, a juicio de los demás, en plena posesión de facultades y fuerzas.

Versículos 7-8

Moisés entrega a Josué ese oficio de líder del pueblo, al que ya había sido designado ; . También asigna a los sacerdotes levitas ya los ancianos, como jefes eclesiásticos y civiles de la nación, la responsabilidad de enseñar la ley y hacer cumplir su observancia Deuteronomio 31:10 . Ambos fueron actos simbólicos, diseñados para marcar la responsabilidad de las partes involucradas después de la muerte de Moisés.

Versículo 11

Compare las referencias marginales. No se debe suponer que se leyó todo el Pentateuco, ni la letra de la orden requiere que así sea. Esta lectura no podía estar destinada principalmente a la información e instrucción del pueblo, ya que sólo se realizaba una vez cada siete años; pero evidentemente fue una transacción simbólica, destinada, como tantas otras, a inculcar en la gente las condiciones en las que poseía sus privilegios y bendiciones.

Versículos 14-23

La transacción registrada en estos versículos puede considerarse como la inauguración solemne de Josué al oficio al que había sido llamado algún tiempo antes , y su reconocimiento en él por parte de Dios, que se manifestó al ser convocado al tabernáculo. con Moisés mientras el Señor apareció en la columna de nube (comparar ; ).

La futura apostasía del pueblo se anuncia en presencia de Josué para que este último sea plenamente consciente del peligro y se esfuerce en su día por evitarlo. Esto lo hizo fielmente (comparar ); pero lo encontramos en su último discurso a Israel repitiendo Josué 23:15 la misma predicción y advertencia.

Un testigo para mí contra ellos, es decir, un testimonio de sus propias bocas a la vez de los beneficios de Dios, sus propios deberes y sus merecimientos cuando se apartaran. Al estar en verso sería más fácil de aprender y guardar en la memoria. El uso de canciones con tales fines didácticos no fue desconocido para los legisladores de la antigüedad. Compare también el consejo de Pablo, “enseñándose y exhortándose unos a otros con salmos, himnos y cánticos espirituales” .

Él dio, es decir, el Señor dio.

Versículos 24-29

Moisés completa la escritura del libro de la Ley y ordena que se coloque junto al arca del pacto.

El “libro” del que se habla aquí contendría todo el Pentateuco hasta este versículo, y sería “el Libro de Moisés”, llamado generalmente por los judíos “la Ley” (comparar ; ).

Los levitas, que llevaban el arca, es decir, como en , “los sacerdotes hijos de Leví”. Los levitas no sacerdotales ni siquiera podían entrar en el santuario o tocar el arca (comparar ). Aunque en los viajes por el desierto el arca era transportada por los coatitas no sacerdotales, en ocasiones de carácter más solemne y público era transportada por los mismos sacerdotes ( 3ss, Josué 4:9 ; , ; ; ).

Ponlo a un lado del arca - Más bien, a un lado del arca. Las dos tablas del Decálogo estaban en el arca ; el Libro de la Ley debía ser depositado en el lugar santísimo cerca del arca del pacto, probablemente en un cofre. Compare .

¿Cuánto más después de mi muerte? Por lo tanto, y el resto del libro (con la excepción de la canción, ) deben ser considerados como una especie de apéndice agregado después de la muerte de Moisés por otra mano; aunque la Bendición , por supuesto, debe considerarse como una composición de Moisés.