Bible Commentaries
2 Reyes 24

Versículo 1

En sus días - i. e., 605 a. C., que fue el tercer Daniel 1:1 completado, y cuarto comenzando Jeremias 25:1, año de Joacim.

Nabucodonosor - o Nabucodonosor, que está más cerca del original, Nabu-kudurri-uzur. Este nombre, como la mayoría de los nombres babilónicos, se compone de tres elementos, Nebo, el conocido dios Isaías 46:1, kudur, de significado dudoso (tal vez "corona" tal vez "hito") y uzur " protege ". Nabucodonosor, hijo de Nabopolasar, y segundo monarca del imperio babilónico, ascendió al trono, 604 a. C., y reinó 43 años, muriendo 561 a. C. Se casó con Amuhia (o Amyitis), hija de Cyaxares, rey de los medos, y fue el más famoso de todos los soberanos de Babilonia. Ningún otro rey pagano ocupa tanto espacio en las Escrituras. No era el rey real en este momento, sino solo el Príncipe Heredero y el líder del ejército bajo su padre. Como estaría rodeado de todo el estado y la magnificencia de un monarca, los judíos lo verían naturalmente como un verdadero rey.

Surgió - Nabucodonosor comenzó su campaña atacando y derrotando a los egipcios de Neco en Carchemish Jeremias 46:2. Luego avanzó hacia el sur, invadió Siria, Fenicia y Judea, tomó Jerusalén y se llevó a una parte de los habitantes como prisioneros Daniel 1:1: después de lo cual avanzó hacia el sur y llegó a las fronteras de Egipto cuando de repente fue llamado a Babilonia por la muerte de su padre.

Tres años - Probablemente desde 605 a. C. a 602 a.C. Joacim se rebeló porque sabía que Nabucodonosor estaba involucrado en guerras importantes en alguna otra parte de Asia.

Versículo 2

Ver las referencias marginales. En lugar de presentarse en persona, Nabucodonosor envió contra Joacim sus propias tropas y las de las naciones vecinas.

Los estragos de los moabitas y los amonitas se mencionan especialmente en los siguientes pasajes: Jeremias 48:26; Jeremias 49:1; Ezequiel 25:3; Sofonías 2:8.

Versículo 5

Comparando Jeremias 22:19; Jeremias 36:6, Jeremias 36:3; y Ezequiel 19:8, parece que Nabucodonosor debe en el quinto o sexto año después de que la revuelta de Joacim haya decidido ir personalmente a Riblah, para dirigir las operaciones, primero contra Tiro y luego contra Jerusalén. Joacim fue hecho prisionero y encadenado a Nabucodonosor, quien al principio diseñó llevarlo a Babilonia, pero luego lo llevó a Jerusalén, donde fue ejecutado. Luego, cuando los babilonios se retiraron, los restos fueron recogidos e enterrados en el lugar de enterramiento de Manasés, de modo que el rey finalmente "durmió con sus padres" 2 Reyes 24:6.

Versículo 6

Joaquín - También llamado Jeconiah y Coniah. Joaquín y Jeconías significan "Yahweh establecerá", Coniah, "Yahweh establece". Probablemente su nombre original era Joaquín. Cuando ascendió al trono, y se le pidió que tomara un nuevo nombre, ansioso por no perder a los buenos hombres contenidos en su antiguo, simplemente transpuso los dos elementos. Jeremías acortó este nuevo nombre de Jeconiah a Coniah, cortando así la noción de futuro, para implicar que ese no sería el nombre declarado. En otras palabras, "Yahweh establece", pero este príncipe no lo establecerá.

Versículo 7

Neco, del año de la batalla de Carchemish, se limitó a su propio país y no hizo ningún esfuerzo por recuperar Siria o Judea.

Versículo 8

Nombre de su madre - En la posición de la "reina madre", vea la nota 1 Reyes 15:1. El rango y la dignidad de Nehushta están fuertemente marcados por la mención distinta y expresa que se hace de ella en casi todos los lugares donde se toca la historia de su hijo ( 2 Reyes 24:12; compare Jeremias 22:26; Jeremias 29:2).

Versículo 10

Enfrentó a Jerusalén - La causa y las circunstancias de este asedio son igualmente oscuras. Quizás Nabucodonosor detectó a Joaquín en algún intento de abrir comunicaciones con Egipto.

Versículo 12

El octavo año - Jeremías lo llama el séptimo año Jeremias 52:28, una declaración que implica solo una manera diferente de contar los años reales.

Versículo 13

En la primera captura de la ciudad en el cuarto (tercer) año de Joacim Daniel 1:2; 2 Crónicas 36:7, los recipientes transportados consistían en artículos más pequeños y ligeros; mientras que ahora los artículos más pesados, como la mesa del pan de la proposición, el altar del incienso, el arca del pacto fueron despojados de su oro, que fue llevado por los conquistadores. Poco permaneció más precioso que el latón en el momento de la captura final en el reinado de Sedequías 2 Reyes 25:13.

Versículo 14

El número total de cautivos no era más de 11,000. Consistieron en tres clases:

(1) los "príncipes" o "poderosos de la tierra", i. e., cortesanos, sacerdotes, ancianos y todos los que tenían algún cargo o dignidad - en el número 3,000 (compare 2 Reyes 24:14, 2 Reyes 24:16).

(2) los "hombres valientes valientes" u "hombres poderosos", i. e., la clase soldado, que eran 7,000. Y

(3) artesanos o artesanos, que sumaban 1,000. La palabra aquí traducida "artesanos" denota artesanos en piedra, madera o metal, y por lo tanto incluye a nuestros "albañiles, carpinteros y herreros". La palabra traducida "herreros" significa estrictamente "herreros".

El objeto de llevar a estas personas era doble:

(1) privó a la ciudad conquistada de los artesanos que más sirvieron en la guerra; y

(2) le dio al conquistador una cantidad de valiosos asistentes en la construcción de sus edificios y otras grandes obras.

Los monarcas asirios registran con frecuencia su retirada de los hábiles artesanos de un país conquistado. La población de la ciudad antigua se ha calculado, a partir de su área, en 15,000. El remanente que quedaba era, por lo tanto, aproximadamente 5000 o 6,000.

Versículo 15

El poderoso de la tierra - O "el grande", "el poderoso". La palabra utilizada es bastante distinta de la que se usa en 2 Reyes 24:14, 2 Reyes 24:16. Se refiere, no a la fuerza corporal o la aptitud para la guerra, sino al rango civil o la dignidad. El término incluiría a todos los funcionarios civiles y eclesiásticos: los nobles, cortesanos y ancianos de la ciudad, por un lado, los sacerdotes, los profetas (entre ellos, Ezequiel) y los levitas por el otro.

Versículo 17

Mattanías, hijo de Josías y hermano de Joacaz, pero trece años menor que él, adoptó un nombre significativo de las bendiciones prometidas por Jeremías al reinado de un rey cuyo nombre debería ser "Yahweh, nuestra justicia" Jeremias 23:5 .

Versículo 19

Hizo lo que era malvado - El carácter de Sedequías parece haber sido más débil que malvado. Consulte Jeremias 34; Jeremias 37: Sus principales pecados registrados fueron:

(1) su negativa a ser guiado en su conducta política por los consejos de Jeremías, aunque admitió que era un verdadero profeta de Yahvé; y

(2) su infracción de la lealtad que había jurado a Nabucodonosor.

Versículo 20

Sucedió - Algunos prefieren "sucedió esto:" en el sentido. "Por la ira del Señor fue que otro rey había gobernado en Jerusalén y en Judá", concluyendo el capítulo con la palabra "presencia"; y comenzando el próximo capítulo con las palabras: "Y Sedequías se rebeló contra el rey de Babilonia".

Rebeldeado - El Libro de Jeremías explica las causas de la rebelión. En los primeros años de Sedequías había una impresión, tanto en Jerusalén Jeremias 28:1 como en Babilonia Jeremias 29:5, que Nabucodonosor se inclinaba a ceder. Por embajada en Babilonia Jeremias 29:3, y una visita personal Jeremias 51:59, Sedequías se esforzó por obtener la restauración de los cautivos y los vasos sagrados. Pero a Nabucodonosor le pareció obstinado. Sedequías regresó a su propio país muy enojado contra su soberano e inmediatamente procedió a planear una rebelión. Buscó la alianza de los reyes de Tiro, Sidón, Moab, Amón y Edom Jeremias 27:3, e hizo oberturas a Hophra, en Egipto, que fueron favorablemente recibidas Ezequiel 17:15, con lo cual se rebeló abiertamente, aparentemente en su noveno año, 588 a. C. Debe recordarse que Tiro desafiaba todo el tiempo el poder de Nabucodonosor y, por lo tanto, daba un ejemplo de revuelta exitosa muy alentador para los estados vecinos. Nabucodonosor, mientras mantenía constantemente un ejército en Siria, y continuaba año tras año sus intentos de reducir Tiro (comparar Ezequiel 29:18) parecía estar demasiado ocupado con otros asuntos, tales como, probablemente, reducción de Susiana Jeremias 49:34, para dedicar más de una pequeña parte de su atención a su frontera occidental extrema. Sin embargo, en ese mismo año (588 a. C.), la nueva actitud adoptada por Egipto lo indujo a dirigir a ese barrio la fuerza principal del Imperio, y a tomar el campo en persona.