Bible Commentaries
2 Crónicas 28

Versículo 1

Este capítulo tiene un carácter complementario. El escritor parece asumir que se conoce la narrativa de Kings (referencia marginal) y está ansioso por agregar puntos que el autor de esa narración ha omitido.

Versículo 2

Imágenes para Baalim - O, para servir como Baalim, i. e como representantes de las diferentes formas o personajes de la principal deidad fenicia.

Versículo 3

Compare la nota 2 Reyes 16:3.

Versículo 4

También se sacrificó, etc. - Compare 2 Reyes 16:4.

Versículo 5

Las dos batallas aquí mencionadas, una con Rezin (rey de Siria), y la otra con Pekah (rey de Israel) son adiciones a la narrativa del escritor de Reyes (referencia marginal "g"). Los eventos de la guerra sirio-israelita probablemente se extendieron durante varios años.

Versículo 6

La terrible pérdida aquí descrita puede deberse a una derrota completa seguida de pánico.

Versículo 7

Maaseiah era un oficial llamado "el hijo del rey" (compárese 1 Reyes 22:26), o tal vez un hijo de Jotham, ya que Acaz difícilmente podría haber tenido un hijo lo suficientemente mayor como para participar en la batalla (compárese 2 Crónicas 28:1).

Elkanah, como "segundo después del rey", era probablemente el jefe de los consejeros reales.

Versículo 9

Nada más se sabe de este Oded. Compare 2 Crónicas 15:1.

Salió antes que el anfitrión - Más bien, "Salió a recibir al anfitrión", ya que la misma frase se traduce en 2 Crónicas 15:2 .

Una ira que llega hasta el cielo - i. mi. no simplemente una rabia extremadamente grande y violenta, sino una que ha disgustado a Dios.

Versículo 10

¿No hay contigo ... pecados contra el Señor? - Las diez tribus se habían alejado de la verdadera fe mucho más completamente y sin remedio que las dos. No era para ellos presionar con fuerza contra sus hermanos errantes y agravar su castigo.

Versículo 12

"Efraín" se usa aquí como el sentido genérico tan común en los profetas, como sinónimo de las diez tribus.

Versículo 15

Jericó, que se encuentra mucho más lejos de Samaria que muchos puntos del territorio de Judá, quizás fue seleccionado porque los cautivos habían sido llevados principalmente desde este punto; o porque puede haber habido menos peligro de caer con partes del ejército de Pekah en esto que en la ruta directa.

Versículo 17

Los edomitas aprovecharon los reveses de Acaz, y tal vez estaban en alianza con Rezin (ver nota 2 Reyes 16:6). Los profetas ( Amós 1:11; Ezequiel 35:5; Ezequiel 35:5; Ezequiel 35:5; Abdías 1:10, etc.).

Versículo 18

Philistia también, ansiosa por tomar represalias por los golpes que había recibido de Uzías 2 Crónicas 26:6, aprovechó su oportunidad. Ajalon y Shocho estaban entre las ciudades fortificadas por Roboam 2 Crónicas 11:7, 2 Crónicas 11:1; Beth-shemesh Josué 15:1 fue famosa como la escena de la derrota de Amaziah 2 Crónicas 25:21. Gimzo, que no se menciona en ninguna otra parte de las Escrituras, probablemente se haya identificado con el moderno Jimzu, un gran pueblo a unos 2 12 millas de Ludd (la antigua Lydda).

Versículo 19

Acaz rey de Israel - Una instancia del uso laxo de la palabra "Israel" 2Ch 12: 6 ; 2 Crónicas 21:2. Es simplemente equivalente a "rey de Judá".

Hizo desnudo a Judá - literalmente, "había causado libertinaje en Judá" - i. mi. había permitido que Judá se liberara de todas las restricciones de la verdadera religión y recurriera a cualquier idolatría que preferían 2 Crónicas 28:2. En esta y en la siguiente expresión se implica una apostasía que se asemeja a la infidelidad de una esposa.

Versículo 20

Tilgath-pilneser - Esta forma del nombre es doblemente corrupta. Vea la forma correctamente hebraizada en 2 Reyes 15:29.

Lo angustió, pero no lo fortaleció - Esta declaración, y que al final de 2 Crónicas 28:21, es complementaria y no contradictoria de , 2 Reyes 16:9. Aquí es el objeto del escritor señalar que la asistencia material prestada por Tiglath-pileser a Acab, no fue una verdadera "ayuda" o "fuerza", sino más bien una causa de "angustia".

Versículo 23

Su adopción de los dioses sirios, Hadad, Rimmon y otros, como objetos de culto, sin duda precedió a la destrucción de Damasco por los asirios 2 Reyes 16:9.

Israel - i. mi. "Judá;" así en 2 Crónicas 28:27. Compare 2 Crónicas 28:19.

Versículo 24

Compare la nota 2 Reyes 16:17. Se suspendió la adoración en el templo, se apagaron las lámparas y se cerraron las puertas para evitar la entrada de los sacerdotes. Los judíos aún celebran un ayuno anual en conmemoración de este tiempo de aflicción.

Altares - Como el único altar para el sacrificio, que solo la Ley permitía, simbolizaba la doctrina de un Dios, por lo que estos muchos altares hablaron inequívocamente del politeísmo que todo lo abarca afectado por Acaz.