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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Comentario de Benson del Antiguo y Nuevo Testamento Comentario de Benson
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
Información bibliográfica
Benson, Joseph. "Comentario sobre 2 Chronicles 28". Comentario de Benson. https://www.studylight.org/commentaries/spa/rbc/2-chronicles-28.html. 1857.
Benson, Joseph. "Comentario sobre 2 Chronicles 28". Comentario de Benson. https://www.studylight.org/
Whole Bible (25)
Versículos 1-4
No hizo lo recto ante los ojos del Señor
No, hizo mucho que estuvo mal, muy mal, y eso hacia Dios, hacia su propia alma y hacia su pueblo. Anduvo en el camino de los israelitas rebeldes y los devotos cananeos; hizo imágenes de fundición y las adoró, contrariamente al segundo mandamiento; es más, los hizo para los baales , al contrario que el primero. Abandonó el templo del Señor, sacrificó y quemó incienso en los collados y debajo de todo árbol frondoso, a imitación de los idólatras vecinos. Y, para completar su maldad, como alguien perfectamente despojado de todo afecto natural, así como de toda religión, y perfectamente dedicado al servicio e interés del gran enemigo de la humanidad, quemó a sus hijos en el fuego.a Moloch Sin pensarlo lo suficiente como para dedicarlos a ese demonio infernal, haciéndolos pasar por el fuego. ¡Tal es el dominio absoluto que el príncipe del poder del aire ejerce a veces sobre los hijos de la desobediencia! Pero de su verdadero carácter y su complicada maldad, véanse las notas sobre 2 Reyes 16:1 ; 2 Reyes 16:10 .
Versículos 1-27
AM 3263. BC 741.
Acaz reina enfermo, 2 Crónicas 28:1 . Es herido por los sirios e israelitas, 2 Crónicas 28:5 ; que devuelven a los cautivos que habían tomado, 2 Crónicas 28:9 . Acaz pide ayuda al rey de Asiria, pero en vano, 2 Crónicas 28:16 . Sin embargo, continúa en la idolatría, 2 Crónicas 28:22 ; y muere , 2 Crónicas 28:27 28:26, 2 Crónicas 28:27 .
Versículo 5
Por tanto, el Señor su Dios lo libró , etc. Jehová era su Dios, aunque no por una relación especial, a la que Acaz había renunciado, pero por su dominio soberano sobre él: porque Dios no perdió su derecho al negarlo Acaz. En mano del rey de Siria, quien lo insultó, triunfó sobre él, lo golpeó en el campo y se llevó cautivo a gran parte de su pueblo. También fue entregado en manos del rey de Israel.Quien, aunque era un idólatra además de Acaz, fue convertido en un terrible azote para él y su pueblo, derramando su sangre, desperdiciando su país y arruinando a sus familias. Cuando tenían un buen rey y actuaban perversamente, su bondad los protegía de alguna manera; pero ahora tenían uno malo, toda su defensa se apartó de ellos, y una inundación de juicios los invadió. Y a los que no conocieron su felicidad en el reinado anterior, se les enseñó a valorarla por las miserias de este.
Versículo 6
Peka mató en Judá a ciento veinte mil en un día. Nunca antes se había hecho una obra tan sangrienta entre ellos, ya que eran una nación, ¡y eso también por parte de los israelitas! El reino de Israel no era fuerte en este momento, y sin embargo, parece ser lo suficientemente fuerte como para traer esta gran destrucción sobre Judá. Pero ciertamente tantos hombres, hombres valientes , no podrían haber sido eliminados en un día, si no hubieran estado extrañamente desanimados, tanto por la conciencia de su propia culpa como por la mano justa de Dios sobre ellos. Por cuanto habían abandonado al Señor Dios de sus padres, Acaz anduvo en los caminos de los reyes de Israel, y Dios escogió a los reyes de Israel para su azote: es justo con Dios, para convertirlos en plaga para nosotros, a quienes hemos hecho. nuestros patrones, o socios en el pecado.
Versículo 8
Los hijos de Israel se llevaron cautivos a doscientas mil mujeres , etc. Cuando el ejército en el campo fue derrotado, las ciudades, los pueblos y las aldeas del campo fueron fácilmente despojadas, los habitantes fueron tomados como esclavos y sus riquezas como presa.
Versículo 9
Un profeta del Señor estaba allí. Por esto parece que Dios continuó sus profetas entre los israelitas, idólatras como eran, para llevarlos al arrepentimiento, si escuchaban sus amonestaciones. Este profeta se encuentra con el ejército victorioso de Israel, no para aplaudir su valor ni felicitar su victoria; aunque regresaron cargados de despojos y triunfos; sino en el nombre de Dios para hablarles de sus faltas y advertirles de los juicios de Dios. Y les dijo , He aquí, porque el Señor se enfureció contra Judá Se exhorta a no ser levantadas con su victoria; lo cual les asegura no debía atribuirse tanto a su propio valor, como a la ira de Dios contra Judá, para castigar a quien los había usado como vara de su indignación.Y los habéis matado con una furia que llega hasta el cielo. Una furia ilimitada, que clama a Dios por venganza contra hombres tan sanguinarios.
Versículo 10
Vosotros pensáis conservar a los hijos de Judá como siervos y siervas para usarlos o venderlos como esclavos, aunque son vuestros hermanos e israelitas nacidos libres. Dios se da cuenta del propósito de los hombres, así como de lo que dicen y hacen. Pero, ¿no hay contigo, incluso contigo, pecados contra el Señor tu Dios? Lo cual, si no se arrepiente, puede traer la venganza divina sobre sus propias cabezas. Apela a sus propias conciencias y a la notoria evidencia del hecho. Como si hubiera dicho: Los pecadores son malos cuando son crueles. Muéstrales misericordia, porque estás perdido si Dios no te muestra misericordia.
Versículo 14
Así que los hombres armados dejaron a los cautivos y el botín delante de los príncipes , etc. Para deshacerse de ellos como quisieran. Y aquí mostraron una valentía más verdaderamente heroica que al tomarlos. Porque es un verdadero honor ceder a la razón y la religión, incluso a pesar del interés. Fue un maravilloso ejemplo de deferencia y obediencia, que estos hombres armados manifestaron hacia sus príncipes en esta ocasión, al restaurar no sólo a los cautivos, que eran muy valiosos, sino también todo el botín, que sin duda fue considerable. ¿Qué no hubieran hecho estos grandes hombres para arrepentirlos de sus idolatrías y efectuar una reforma entre ellos, si ellos mismos hubieran sido verdaderamente religiosos y hubieran ejercido su autoridad entre ellos para estos propósitos?
Versículo 15
Los hombres expresados por su nombre Nominados y nombrados por los jefes del pueblo, para cuidar a los cautivos, y verlos bien tratados, lo que hicieron incluso con un grado muy alto de humanidad.
Versículos 16-19
¿Acaz envió a los reyes de Asiria para ayudarlo? Es decir, el rey, a saber, Tiglat-pileser, ( 2 Reyes 16:7 ,) el número plural se puso para el singular, ya sea porque era un gran rey, un rey de reyes, o porque Acaz también envió a varios de sus príncipes, quienes pueden ser llamados reyes en un significado más general de la palabra. Acaz encontró su propio reino debilitado y desnudo, y no podía poner ninguna confianza en Dios, por lo que tuvo que pagar un gran costo para obtener un interés en el rey de Asiria, 2 Crónicas 28:18 . Las ciudades de la tierra baja La parte de Judá que estaba hacia el mar y hacia la tierra de los filisteos. Porque el Señor humilló a JudáTan altos como estaban antes en riqueza y poder. Los que no se humillarán bajo la palabra de Dios, serán humillados por sus juicios. Porque desnudó a Judá quitando su ornamento, su defensa y su fortaleza, es decir, sus tesoros, que Acaz envió a Asiria sin ningún propósito; sus ciudades fronterizas y otras fortalezas, que por su locura y maldad se perdieron; su religión, y la protección divina, que era su gran y única seguridad, que por sus pecados perdió. Y transgredió dolorosamente contra el Señor. El Targum lo dice: La casa de Judá dejó de adorar a Dios , que Acaz de alguna manera abolió por completo, y por lo tanto transgredió más gravemente que cualquiera o todos sus predecesores.
Versículos 20-21
Tilgath-pilneser vino y lo angustió Al acuartelar a los soldados asirios en su país, volviéndose insolente e imperioso, y provocándole una gran aflicción , y demostrándose como una caña rota, que no solo falla al que se apoya en ella, sino perfora su mano. O, straitened él, (como יצר, jatsar , más bien significa,), a saber, por robarle sus tesoros. Porque Acaz quitó una porción, &C. Saqueó la casa de Dios y la casa del rey, y presionó a los príncipes por dinero para contratar a estas fuerzas extranjeras a su servicio. Porque aunque se había conformado con la idolatría de estos sus vecinos paganos, ellos no lo valoraban ni lo amaban más por eso; ni su obediencia, por la cual perdió a Dios, los ganó; ni podía hacer ningún interés con ellos sino con su dinero. Por lo tanto, se encuentra generalmente que los hombres malvados no sienten verdadero afecto por los que se rebelan contra ellos, ni les importa hacerles bondad. Pero no lo fortaleció Una expresión más enfática: porque aunque debilitó a su enemigo actual, el sirio, como se relata en 2 Reyes 16:9, tomando Damasco y llevándose cautivo al pueblo; sin embargo, en realidad, considerando todas las cosas, no fortaleció a Acaz ni a su reino. No lo ayudó a recuperar las ciudades que los filisteos le habían quitado; ni le prestó fuerzas ni le permitió reclutar las suyas propias. Al contrario, lo debilitó; porque al sacar al sirio, que, aunque era un vecino problemático, era una especie de baluarte para él, y al destruir Samaria, abrió un camino para la invasión de su país con más facilidad, como sucedió en el reinado siguiente.
Versículo 22
Este es el Rey Acaz, ese monstruo y oprobio de la humanidad, ese príncipe inalcanzable e incorregible, a quien incluso las aflicciones más graves empeoraron, que comúnmente mejoran a los hombres. Este es aquel cuyo nombre merece ser recordado y detestado para siempre.
Versículo 23
Ofreció sacrificios a los dioses de Damasco que lo hirieron O, que lo hirieronantes; es decir, había permitido que sus adoradores, los sirios, como él imaginaba tontamente, lo golpearan. Él les ofreció sacrificios, por lo tanto, no porque los amaba, sino porque los temía, pensando que habían ayudado a sus enemigos y esperando, si podía traerlos a su interés, ellos lo ayudarían. "¡Oh ciega superstición!" exclama el obispo Hall, “¿cómo ayudaron los dioses de Siria a sus reyes, cuando tanto esos reyes como sus dioses fueron vencidos y tomados por el rey de Asiria? Incluso este Damasco y este altar fueron despojos de un enemigo extranjero: ¿cómo, entonces, ayudaron los dioses de Siria a sus reyes, de otra manera que para su ruina? ¡Qué tontería es esta, elegir una protección frustrada! Pero, si los sirios hubieran prosperado, ¿Sus dioses deben tener el agradecimiento? ¿No hay autores del bien sino bloques o demonios? ¿O es la prosperidad exterior el único argumento de la verdad, el único motivo de devoción? ¡Oh tonto Acaz! Es el Dios que has abandonado el que te castiga, bajo cuyo único brazo podrías haber prevalecido. Su poder golpea esos linajes paganos unos contra otros, así como uno mientras uno parece victorioso, otro vencido; y por fin confunde a los dos juntos, con sus clientes más orgullosos, de los cuales usted es sin duda el ejemplo más llamativo ". ¡Pobre de mí! Acaz no vio que era Jehová quien lo hirió y fortaleció a los sirios contra él, y no los dioses de Damasco. Si se hubiera sacrificado a él, y solo a él, y lo hubiera adorado y servido correctamente, habría sido ayudado eficazmente. No es de extrañar que los afectos y las devociones de los hombres estén fuera de lugar, cuando confunden al autor de su problema y su ayuda. ¿Y cuál fue la consecuencia? Los dioses de Siria no se hicieron amigos de Acaz más que los reyes de Asiria, pero fueron su ruina y la ruina de todo Israel. Este pecado, entre otros, provocó que Dios traiga juicios sobre ellos; para cortarlo en medio de sus días, cuando solo tenía treinta y seis años; y corrompió al pueblo de modo que la reforma del próximo reinado no pudo prevalecer para curarlo de su inclinación a la idolatría, pero retuvieron esa raíz de amargura hasta que el cautiverio en Babilonia la erradicó. para cortarlo en medio de sus días, cuando solo tenía treinta y seis años; y corrompió al pueblo de modo que la reforma del próximo reinado no pudo prevalecer para curarlo de su inclinación a la idolatría, pero retuvieron esa raíz de amargura hasta que el cautiverio en Babilonia la erradicó. para cortarlo en medio de sus días, cuando solo tenía treinta y seis años; y corrompió al pueblo de modo que la reforma del próximo reinado no pudo prevalecer para curarlo de su inclinación a la idolatría, pero retuvieron esa raíz de amargura hasta que el cautiverio en Babilonia la erradicó.