Bible Commentaries
Nehemías 10

Versículo 1

CAPÍTULO X

Los nombres de los que sellaron el pacto, 1-27.

Todos prometen solemnemente no tener afinidad 

con los pueblos de la tierra, 28-30;

observar los sábados, 31;

proveer al santuario según la ley, 32-36;

y pagar los diezmos regulares para el mantenimiento de los sacerdotes,

levitas y otros funcionarios del templo, 37-39.

NOTAS SOBRE EL CAP. X

Versículo Nehemías 10:1 . Ahora los que sellaron. Cuatro clases aquí sellan. Nehemías primero , como su gobernador. Y después de él, en segundo lugar , los sacerdotes , Nehemías 10:2 . En tercer lugar , los levitas , Nehemías 10:9 . En cuarto lugar , los jefes del pueblo , Nehemías 10:14 . Es extraño que, entre todos estos, no sepamos nada de Esdras, ni del sumo sacerdote Eliasib . Tampoco se menciona ninguno de los profetas , aunque debe haber habido algunos de ellos en Jerusalén en este momento. Todo este capítulo, excepto los dos primeros versículos, está deficiente en árabe ; se retiene la palabra Pasur del tercer versículo; y el resto del capítulo se resume en estas palabras, y el resto de su asamblea .

Versículo 28

Versículo 28. Y el resto del pueblo. Todos tenían, en una u otra de las clases que sellaron, sus representantes ; y por su sellamiento se consideraban obligados.

Versículo 29

Versículo 29. Se adhirieron a sus hermanos. Aunque no firmaron este instrumento, se comprometieron con un juramento solemne de que cumplirían las condiciones del pacto y caminarían de acuerdo con la ley de Moisés.

Versículo 30

Versículo 30. No dar nuestras hijas. No hagáis afinidad con la gente de la tierra.

Versículo 31

Versículo 31. Trae vajilla. Guardaremos el día de reposo de la manera más solemne. Deja el séptimo año - Dejaremos que la tierra tenga su sábado, y descansará cada séptimo año. Ver  Éxodo 23:10-2 .

Versículo 32

Versículo 32. Cobrarnos anualmente con la tercera parte de un siclo. Según la ley, cada persona mayor de veinte años debía dar medio siclo al santuario, lo que se llamaba un rescate por sus almas. Ver Éxodo 30:11-2 .

Pero, ¿por qué se promete ahora un tercio de siclo en lugar del medio siclo que exigía la ley? A esta pregunta no se puede dar mejor respuesta que ésta: la pobreza general del pueblo, ocasionada por sus guerras, derrotas, pesados tributos, etc., Sabemos, por los términos de la ley en este caso, que los pobres y los ricos estaban obligados a dar por igual, porque era un rescate por sus almas; y las almas de los pobres y de los ricos tenían el mismo valor, y estaban igualmente necesitadas de redención; porque todos estaban igualmente caídos, y todos estaban igualmente destituidos de la gloria de Dios.

Aunque en esta época sólo se daba la tercera parte de un siclo, y probablemente por la razón antes indicada, cuando el pueblo llegó a un estado de mayor prosperidad, se reanudó el medio siclo, pues está claro que esta suma se pagaba en tiempos de nuestro Señor, aunque no al templo, sino al gobierno romano. De ahí que cuando los que cobraban esto como tributo acudían a nuestro Señor, lo hacían por la διδραχμα, didrachma, que era medio siclo; y la moneda con la que nuestro Señor pagó por él y por Pedro era un stater, que contenía exactamente dos medios siclos. Ver  Mateo 17:24 .

Versículo 34

Versículo 34. Echar las suertes -para la ofrenda de leña.  No parece que haya habido ninguna ofrenda de madera bajo la ley. Los netinim se encargaban de conseguirla, y de ahí que se les llamara cortadores de leña y sacadores de agua para la congregación. Pero es muy probable que después del cautiverio se encontraran pocos netinim; pues como éstos, que eran los descendientes de los gabaonitas, eran considerados sólo como esclavos entre los israelitas, sin duda les interesaba tanto o más permanecer en la tierra de su cautiverio que regresar con sus antiguos amos. Como no había suficientes personas para proveer de leña a los fuegos del templo, el pueblo echó a suertes, no ya quién debía suministrar la leña, sino qué clase o distrito debía suministrarla en una época determinada del año, para que hubiera un suministro constante. Un distrito la proporcionaba durante todo un año, o durante el primer mes o año; otro, durante el segundo mes o año; y así sucesivamente. Ahora bien, el sorteo debía determinar qué distrito debía traer el suministro en el primer mes o año; cuál en el segundo; y así sucesivamente. Cuando se traía la leña, se entregaba a los levitas: ellos la cortaban, la preparaban y la apilaban; y cuando la necesitaban, la entregaban a los sacerdotes, cuya tarea era ponerla sobre el altar. Tal vez este suministro de la madera se hacía sólo una vez al año por un distrito, al año siguiente por otro distrito, y así sucesivamente: y este llevar la madera al templo al final se convirtió en un gran día; y se constituyó en una fiesta, llamada por Josefo ξυλοφορια, el transporte de la madera.-Ver De Bell. Jud. lib. ii., cap. xvii., sec. 6, p. 194. Esta fiesta no se menciona en los escritos sagrados: entonces no había necesidad de tal institución, ya que los Nethinim eran suficientemente numerosos.

Versículo 36

Verso 36. También el primogénito. Ver esta ley, y las razones de ella, Éxodo 13:1 . Como por esta ley el Señor tenía derecho a todos los primogénitos, en lugar de éstos se complació en tomar la tribu de Leví por todos; y así los levitas servían en el tabernáculo y en el templo, en lugar de los primogénitos de todas las tribus.

Versículo 38

Verso 38. Diezmo de los diezmos. Los diezmos de todo el producto de los campos fueron llevados a los levitas; de estos, la décima parte se daba a los sacerdotes. Esto es lo que se llama el diezmo de los diezmos . La ley para esto se encuentra, Números 18:26 .

Versículo 39

Versículo Nehemías 10:39 . No abandonaremos la casa de nuestro Dios. Esta era una resolución gloriosa; y si hubieran sido fieles a ella, habrían sido un pueblo grande y bueno hasta el día de hoy. Pero, ¿qué implica la frase "No abandonaremos la casa de nuestro Dios"? Yo respondo: -.

I. La Iglesia de Dios es la casa de Dios; allí tiene su morada constante.

II. Los verdaderos creyentes son su familia en esta casa; y esta familia consiste en,

1. Padres y madres;

2. Los jóvenes;

3. Niños pequeños; y

4. Siervos.

III. Los ministros de la palabra de Dios son los oficiales y supervisores de esta casa y familia.

IV. La adoración de Dios es el gran empleo de esta familia.

V. Las ordenanzas de Dios son el alimento de los miembros de esta familia; o el medio de su sustento espiritual.

VI. Los que no abandonan la casa de su Dios son aquellos,

1. Que continúan en la fe;

2. Que crecen en la gracia;

3. Que trabajan en la viña;

4. Que dan fruto;

5. Que asisten concienzudamente a todas las ordenanzas; y

6. Que cuidan de que las ofrendas de la casa de Dios se hagan debidamente, proveyendo a los que trabajan en la palabra y la doctrina.

LECTOR,

1. ¿Eres tú de esta casa?

2. ¿Estás en esta casa?

3. ¿A qué parte de la familia perteneces?

4. ¿Eres todavía un niño en esta casa?

5. ¿Asistes a las ordenanzas de esta casa?

6. ¿Has abandonado esta casa? Estas preguntas son de gran importancia; contéstalas como si estuvieran a la vista de Dios.