Bible Commentaries
Romains 1

versets 1-32

Romains 1:1

SOMMAIRE DE ROMAINS 1

Introduction. La justice de la foi. Tous sous la condamnation

• Salutations de Paul à l’église de Rome.
• Son profond intérêt pour son bien-être.
• Sa confiance dans l’Évangile.
• Il est la puissance de Dieu.
• La colère de Dieu.
• Les péchés du monde païen.
• Le monde païen sous la condamnation.

Paul

Au lieu de signer de son nom à la fin d’une lettre, la coutume était de le faire figurer dès le début. Voir les autres Épîtres de Paul. Pour le nom de Paul, voir note sur « Actes 13:9 ».

Appelé à être apôtre

« Être » ne se trouve pas dans l’original. Paul stipule simplement qu’il est un « apôtre appelé,  » non pas désigné par des hommes, mais appelé par Jésus-Christ. Il fut appelé quand il a « vu le Seigneur,  » ce qui était essentiel pour l’apostolat. voir note sur « 1 Corinthiens 9.1 ». Voir note sur « Actes 26:16 ». Sa mise à part à Antioche n’était pas cet appel, mais il est venu directement de Jésus-Christ, Actes 13:2. Comme certains enseignants judaïsants essayaient de détruire son autorité apostolique, il a trouvé nécessaire à de maintes occasions de montrer que sa mission venait directement du Seigneur.

Mis à part

Séparé pour l’œuvre de l’évangile. Christ l’amis à part, et sa vie entière fut consacrée à sa gloire divine. Voir thème Johnson : Biographie de Paul 9159. Voir thème Johnson : Introduction à Romains 9201.

Romains 1:2

Qui avait été promis auparavant, etc

Cet évangile n’était pas une innovation, mais un accomplissement des plans de Dieu, préparés depuis longtemps, et promis à travers les prophètes de l’AT. En réalité, le NT est un système de types, d’ombres, de promesses, entièrement tourné vers la venue de Christ, voir Actes 10:43.

Romains 1:3

Qui concerne son Fils

Le Fils de Dieu est le véritable centre de l’Évangile, et toutes les promesses lui sont consacrées.

Né de la postérité de David

Les deux natures qui sont dans le Fils,

selon la chair,

sont désignées dans ce verset et le suivant. Par son corps humain, il était un descendant de David, sa mère étant de la lignée de David.

Romains 1:4

Et déclaré Fils de Dieu

Bien qu’ayant une forme humaine, il a été démontré qu’il était Divin, par sa puissance, un pouvoir qui s’est vu dans de puissants miracles, et spécialement le plus grand miracle, qui est celui de sa résurrection.

Selon l’Esprit de sainteté

Il doit être noté que ceci est en contraste avec « selon la chair » du verset 3, et doit donc se référer à la nature sainte de notre Seigneur. Le corps est venu de David, mais la vie pure, sainte, a fait la démonstration de la divinité. Une des deux natures était humaine, l’autre était divine. Cette seconde nature est appelée « Esprit de sainteté,  » parce qu’elle est opposée à la chair pécheresse.

Romains 1:5

Par qui

À travers Jésus-Christ, qui est le sujet dont il est parlé.

Nous avons reçu

Paul fait référence à lui-même, et peut-être aux autres apôtres.

La grâce

La faveur et la miséricorde des cieux qui est assurée à tous les saints.

L’apostolat

Tous les saints n’étaient pas des apôtres, mais il fallait être saint pour être apôtre. Sans la grâce, Paul n’aurait pu avoir le don spécial de l’apostolat.

À l’obéissance de la foi

L’apostolat était donné dans le but de conduire les nations à l’obéissance de la foi. « La foi » est un synonyme de l’Évangile, elle est un système d’obéissance.

Romains 1:6

Parmi lesquels vous êtes aussi

Parmi « tous les païens,  » toutes les nations, Romains 1:5. Les membres de l’église de Rome, étaient pour la plupart des Gentils, des païens, avec, bien sûr, quelques Juifs. Ils avaient entendu l’appel de l’Évangile et y avaient répondu, ils étaient maintenant des « appelés par Jésus-Christ. » Dans le verset suivant, il est dit qu’ils ont été « appelés à être saints. »

Romains 1:7

À tous ceux qui, à Rome

À tous les chrétiens de Rome. La lettre est adressée à l’église de la grande cité impériale. Rome était la capitale du monde, la demeure de Néron, l’empereur, la plus grande ville de la terre, supposée contenir deux millions d’habitants.

Saints

Tous les chrétiens sont appelés des saints par les écrivains du NT. Celui qui se consacre à une vie sainte est un saint.

Que la grâce et la paix

Nous trouvons ici la salutation qui est habituelle dans le NT. Elle est l’expression de la prière pour que Dieu le Père et notre Seigneur leur accorde faveurs et paix. Le Père est la source, et notre Seigneur Jésus-Christ le médiateur et celui qui procure de telles bénédictions.

Notons que cette lettre de Paul, écrite moins de trente ans après la crucifixion, à un groupe de croyants éloignés de la Judée, affirme les faits principaux des évangiles :

1. Que Jésus était le Fils de Dieu.
2. Qu’il a pris Lui-même notre nature.
3. Qu’il a montré un pouvoir divin.
4. Qu’il est ressuscité de la mort.
5. Que les hommes sont sauvés par l’obéissance de la foi.

Romains 1:8

Je rends d’abord grâces à mon Dieu

La première chose qu’il souhaite exprimer, est un remerciement pour un fait qui les concerne : leur

foi est renommée dans le monde entier

L’église de Rome était comme « une ville située sur une montagne,  » Matthieu 5:14. De chaque endroit où l’Évangile était annoncé, des gens allaient et venaient constamment depuis Rome, et ainsi il était partout connu qu’une église florissante se trouvait dans la grande capitale.

Romains 1:9

Il ressent chez eux un si profond intérêt pour la cause de Christ, qu’il prie chaque jour pour cette église.

Que je sers en mon esprit

Pas seulement extérieurement, mais avec tout son cœur, son âme, et sa vie,

dans l’Évangile

auquel il est consacré. L’esprit est la partie la plus noble de la nature humaine, et le service avec l’esprit est le plus noble des services.

Je fais sans cesse mention de vous

Ainsi qu’il le fait des Éphésiens, des Philippiens, des Colossiens et des Thessaloniciens. Voir Éphésiens 1:15, 16 ; Philippiens 1:3 ; Colossiens 1:3 ; 1 Thessaloniciens 1.2. De tels propos montrent la profonde sollicitude de l’apôtre pour tous les saints.

Romains 1:10

Demandant continuellement

Une de ses prières était que Dieu puisse lui permettre de visiter l’église de Rome. Tandis qu’il était à Éphèse, il avait dit : « Il faut aussi que je voie Rome,  » Actes 19:21. Ses prières ont été exaucées, mais pas de la manière qu’il le pensait à ce moment là. Quand il vint à Rome, ce fut comme prisonnier.

Romains 1:11

Car je désire vous voir

Il avait une raison particulière pour visiter Rome. Nul apôtre n’avait déjà visité la ville. Aucun des dons spirituels conférés par l’imposition des mains apostoliques ne l’avaient été à Rome. Si quelques-uns des frères les possédaient, comme Romains 12:6 semble le dire, ces dons avaient été reçus ailleurs, et Paul désirait les impartir aux frères de Rome.

Don spirituel

Est utilisé dans le sens de don surnaturel, voir 1 Corinthiens 12.1, 4. Il s’agit d’un don conféré par l’Esprit.

Afin

Tous ces dons de l’Esprit étaient impartis pour un but. Dans l’esprit de Paul, ce but était qu’ils soient

affermis

Les saints devaient être fortifiés, pour défendre avec force la cause de Christ. L’agent était le Saint-Esprit, Paul l’instrument.

Romains 1:12

Ou plutôt

Un tel résultat devait conduire à un réconfort mutuel de l’église et de Paul. Par ces dons, ils seront

encouragés

L’idée est que la foi de Paul serait une consolation et une force pour eux, et que lui serait encouragé et fortifié par leur foi. Les aides seraient ainsi mutuelles. Remarquons le style humble du discours de ce grand apôtre !

Romains 1:13

J’ai souvent formé le projet d’aller vous voir

Voir Actes 19:21. Et plus tard il a été exaucé. Il désirait visiter Rome pour y travailler pour le Seigneur. Il avait implanté des églises dans de nombreuses villes païennes, il souhaitait

recueillir quelques fruits

dans la plus grande ville du monde, comme il l’a fait ailleurs.

Romains 1:14

Je me dois

Il le devait, il était dans l’obligation de prêcher l’Évangile.

Aux Grecs et aux barbares

Les Grecs appelaient tous les autres peuples des barbares, mais à l’époque apostolique, les Romains en étaient exceptés. Les Grecs cultivés et les Romains dans leur fierté, regardaient avec mépris tous ceux qui étaient d’une autre race qu’eux. Paul est débiteur envers les deux peuples, et il doit leur livrer l’Évangile. C’est pour cela qu’il est si désireux d’aller à Rome.

Aux savants et aux ignorants

Ici la division en deux classes est basée sur la connaissance, et non sur la race. Le sens en est que l’Évangile doit être offert aux gens de toute classe.

Romains 1:15

J’ai un vif désir... à Rome

Dans ce centre du monde se trouvaient toutes les classes, les Grecs et les barbares, les savants et les ignorants.

Romains 1:16

Car je n’ai point honte de l’Évangile

C’est pour cela qu’il est prêt à le prêcher à Rome, dans la véritable citadelle de l’orgueil et du pouvoir. S’il y avait un endroit où l’on pouvait avoir honte en face du Sauveur crucifié, c’était bien à Rome, sous le règne de Néron.

L’Évangile

Le plan de Dieu du salut en Christ. Ses trois traits les plus marquants sont la mort, l’ensevelissement, et la résurrection de Christ, 1 Corinthiens 15.1-4 ;

C’est une puissance

Il indique ici pourquoi il n’a pas honte de l’Évangile.

Puissance de Dieu pour le salut

L’Évangile est le seul moyen désigné par Dieu pour le salut. Le nom de Jésus-Christ « est le seul nom par lequel nous puissions être sauvé,  » Actes 4:12. Toute la puissance de Dieu pour le salut est manifestée à travers l’Évangile.

Pour le salut de quiconque croit

Les faits fondamentaux cités ci-dessus doivent être crus, dans le but de recevoir la joie de la puissance salvatrice. Ils font partie du fait que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu. L’Évangile ne sauve pas sans condition, et de croire est une condition.

Du Juif premièrement, puis du Grec

Les premiers à profiter de ce pouvoir salvateur étaient les Juifs. Car c’est à eux que l’Évangile a d’abord été offert, mais il est offert également aux grecs, sous les mêmes conditions.

Romains 1:17

Parce qu’en lui

Dans l’Évangile. Il révèle

la justice de Dieu

Ce qui peut vouloir dire :

1. la justice personnelle de Dieu ;
2. une justice acceptable pour Dieu ; ou,
3. une justice accordée par Dieu.

Cette dernière est tout à fait dans le sens de l’épître aux Romains.

Au croyant obéissant à Christ tout est pardonné et oublié, et il est revêtu de la justice de Christ, voir Romains 3:21-25.

Par la foi et pour la foi

Cette clause a amené de nombreuses discussions. Ce qui est le plus généralement admis est ceci : la justice est révélée par la foi, ou au travers de la foi, dans le but de produire la foi chez les autres. Cette justice nous est révélée en croyant, donc par la foi, et le devoir du croyant est de propager l’Évangile, ou de développer la foi. Croire implique connaissance et croyance, assentiment et abandon, appropriation et application.

Selon qu’il est écrit

Voir Habakuk 2:4. L’AT avait prédit ce système de justice par la foi, puisque le prophète avait dit : « Le juste vivra par la foi. » Voir également Hébreux 10:38, 39.

Le juste

L’ensemble de ceux qui ont été pardonnés et justifiés par l’Évangile.

Romains 1:18

Suit maintenant une déclaration sur l’injustice du monde, sur la colère de Dieu contre l’injustice, et de là le besoin de la justice de Dieu à travers l’Évangile reçu par la foi dans le but du salut. L’Évangile de Christ est le seul espoir pour le monde.

La colère de Dieu

Son déplaisir.

Se révèle

Non seulement par les déclarations des Saintes Écritures, et ses jugements, mais par les enseignements de la nature, et par la conscience humaine.

Impiété

Le manque de religiosité, ce qui est la source de l’injustice.

Retiennent injustement la vérité captive

Il y a une portion de vérité révélée à chaque homme. Voir le verset suivant. Beaucoup refusent de profiter de la lumière qu’ils ont, et aiment mieux les ténèbres que la lumière. Tous ceux qui ne s’élèvent pas par la connaissance qu’ils possèdent, qui réalisent le pire de ce qu’ils connaissent, retiennent la vérité dans l’injustice, et ils font obstruction à la vérité plutôt que de la laisser se développer librement.

Romains 1:19

Car

Il commence là à montrer que la colère de Dieu est manifeste. Ils sont inexcusables parce que « ce qu’on peut connaître de Dieu est manifeste pour eux. » Le verset suivant montre ce que tous peuvent connaître de Dieu.

Romains 1:20

Les perfections invisibles de Dieu

Les attributs de Dieu.

Se voient comme à l’œil

Elles sont manifestées par ses œuvres. La nature parle par elle-même de Dieu.

Sa puissance éternelle et sa divinité

Ses attributs sont particulièrement montrés dans ses œuvres. La terre et les corps célestes sont parmi les choses dues à sa puissance éternelle et sa divinité.

Ils sont donc inexcusables

Il n’y a aucune excuse pour ceux qui adorent des idoles qui ne peuvent leur être d’aucun secours.

Romains 1:21

Ayant connu Dieu

Ayant la connaissance montrée dans le verset précédent. Ils se sont détournés de leur connaissance, n’ont pas glorifié l’invisible Créateur, ne lui accordant ni adoration ni gratitude.

Ils se sont égarés dans leurs pensées

Aussi bien leurs pensées que leurs raisonnements. Quand les hommes se détournent volontairement de la vérité, ils se précipitent vers les erreurs les plus extrêmes. Le monde païen, athée, a cédé à une vaine fantaisie, et s’est enveloppé de profondes ténèbres. Celui qui éteint la lumière ne sera finalement plus capable de la porter.

Sans intelligence

Vain, vide, futile, inutile. Voir Deutéronome 32:21.

Romains 1:22

Devenus fous

Les Grecs et les Romains se glorifiaient de leur sagesse et tenaient le reste du monde dans le mépris, mais en même temps leur idolâtrie montrait leur totale folie.

Romains 1:23

Ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible

Se détournant de la glorieuse révélation de Dieu dans la nature, ils ont montré leur folie par la fabrication d’images, représentant l’homme, ou des animaux, et ont considéré celles-ci comme un dieu.

L’homme

Les Grecs représentaient leurs dieux comme des hommes. De nombreuses statues provenant de temples Grecs ou Romains existent encore.

Des oiseaux

Les Égyptiens adoraient des oiseaux, des quadrupèdes, et des reptiles.

Romains 1:24

C’est pourquoi

Puisqu’ils ont choisi la folie, Dieu leur adonné les conséquences de leur folie, et de là a suivi une terrible dégradation morale, qui est maintenant décrite. Leur fausse religion n’était pas un frein à leurs convoitises. Ils étaient engagés dans les penchants les plus vils. Le langage ne peut exprimer la pollution du monde païen à l’époque où Paul écrivait cette lettre.

Romains 1:25

Ont changé la vérité de Dieu en mensonge

En remplaçant le culte au grand Dieu invisible par l’adoration d’une idole ; une créature, plutôt que le Créateur. Au début les idoles ne devaient probablement servir que comme représentations, mais elles sont finalement devenues des objets de culte. De la même façon, les images religieuses faites à l’origine pour aider à un culte, sont devenues pour beaucoup de véritables idoles.

Romains 1:26

C’est pourquoi

À cause de l’apostasie qui vient d’être décrite.

Dieu les a livrés

Il les a abandonnés à leur propre sort, et ainsi il a pu montrer dans quelles profondeurs peuvent tomber des hommes sans Dieu.

À des passions infâmes

Viles, honteuses, dont certaines ne peuvent même pas être nommées. La sodomie, dont il est fait référence ici, était pratique courante parmi les Romains du premier siècle, et certains écrivains en parlent sans la moindre honte. Elle n’était interdite ni par la religion, ni par la loi, et était avouée très ouvertement.

Romains 1:28

Dieu les a livrés à leur sens réprouvé

Il est ici répétée une pensée qui a déjà été insinuée, et que l’on trouve souvent dans les Écritures. L’homme qui se détourne de la vérité ira de plus en plus loin dans l’erreur, et il récoltera toutes les conséquences mauvaises de son amour des ténèbres plutôt que de la lumière. Ceux qui haïssent la vérité sont « livrés » à leur esprit réprouvé. Un esprit réprouvé est celui qui est rejeté de Dieu.

Des choses indignes

Non décentes, ni honorables.

Romains 1:29

Étant remplis

Les traits caractéristiques de ceux qui sont « livrés à leur sens réprouvé » sont maintenant décrites.

Romains 1:30

Arrogants

Odieux, parce que pollués par le péché.

Romains 1:31

Dépourvus d’intelligence

Insensés, fous.

Romains 1:32

Bien qu’ils connaissent le jugement de Dieu

L’ordonnance ou le décret de Dieu condamnant de tels pécheurs. Cette ordonnance est ensuite rappelée : ceux qui commettent de telles actions sont dignes de mort. Les moralistes païens l’admettaient, mais cependant, en dépit de leur connaissance, non seulement ils persistaient dans leurs péchés les plus vils, mais encore ils y prenaient plaisir. Nulle dépravation n’est pire que celle où l’homme déclare que le mal est bien, et qu’il s’y complaît. Le sombre tableau des vices païens n’est pas caché. Romains 1:18-32. Il a été confirmé par des auteurs tels que Tacite, Horace, Sénèque... La conclusion de ces faits est que de telles personnes sont sous la condamnation.