Bible Commentaries
Romains 1

Salutation

^{1 1}[De la part de] Paul, esclave du Christ Jésus, apôtre par appel², mis à part pour l'Évangile³ de Dieu.
¹ les versets 1 à 7 forment une seule phrase dans le texte original. ² c.-à-d. : apôtre par l'appel de Dieu. ³ ou : la bonne nouvelle.

^{2 1}([Cet évangile,] que Dieu² avait promis auparavant par ses prophètes dans de saintes Écritures,
¹ les versets 2 à 6 forment une parenthèse. ² littéralement : il.

³ concerne son Fils — issu de la descendance de David, selon la chair,

⁴ déterminé Fils de Dieu en puissance selon [l']Esprit¹ de sainteté, par [la] résurrection des morts² — Jésus Christ, notre Seigneur.
¹ Esprit et esprit; c.-à-d. : le Saint Esprit lui-même aussi bien que l'état de l'âme caractérisé par sa présence et sa puissance. ² littéralement : de morts.

⁵ [C'est] par lui que nous avons reçu grâce et apostolat en vue de [l']obéissance de [la] foi parmi toutes les nations, pour son nom,

⁶ parmi lesquelles vous êtes, vous aussi, des appelés de Jésus Christ.)^1
1 la parenthèse commence au verset 2.

⁷ À tous les bien-aimés de Dieu qui sont à Rome, saints par appel¹ : Grâce et paix à vous, de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ !^2
1 c.-à-d. : tels par l'appel de Dieu. ² les versets 1 à 7 forment une seule phrase dans le texte original.

Désir de Paul d'aller à Rome

⁸ Tout d'abord, je rends grâces à mon Dieu, par Jésus Christ, pour vous tous, parce que votre foi est proclamée dans le monde entier.

⁹ Car Dieu, à qui je rends un culte dans mon esprit, dans l'Évangile de son Fils, m'est témoin que je fais sans cesse mention de vous,

¹⁰ demandant toujours dans mes prières que, d'une manière ou d'une autre, il me soit enfin accordé par la volonté de Dieu d'aller vers vous.

¹¹ Car je désire ardemment vous voir, afin de vous faire part de quelque don de grâce spirituel pour que vous soyez affermis,

¹² c'est-à-dire pour que nous soyons encouragés ensemble au milieu de vous, vous et moi aussi, chacun par la foi qui est dans l'autre.

¹³ Or je ne veux pas que vous ignoriez, frères, que je me suis souvent proposé d'aller vers vous — et j'en ai été empêché jusqu'à présent — afin de recueillir aussi quelque fruit parmi vous, comme aussi parmi les autres nations.

¹⁴ J'ai une dette¹ envers les Grecs comme envers les étrangers², envers les sages comme envers ceux qui ne sont pas intelligents.
¹ c.-à-d. : J'ai un devoir à remplir; voir Actes 9:15; 22:15. ² c.-à-d. : les étrangers à la civilisation grecque.

¹⁵ Ainsi, autant qu'il dépend de moi, je suis tout prêt à vous annoncer l'Évangile¹, à vous aussi qui êtes à Rome.
¹ proprement : la bonne nouvelle.

L'évangile, puissance de Dieu, révèle sa justice

¹⁶ En effet, je n'ai pas honte de l'Évangile, car il est [la] puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, d'abord du Juif, puis du Grec.

¹⁷ Car [la] justice de Dieu y est révélée sur la base de la foi [et] pour la foi¹, ainsi qu'il est écrit : « Or le juste vivra par la foi. »^2
1 ou : à partir de la foi [et] en vue de la foi; littéralement : à partir de foi vers foi. ² Habacuc 2:4.

La culpabilité des nations

¹⁸ En effet, [la] colère de Dieu est révélée du ciel contre toute impiété et toute iniquité¹ des hommes qui possèdent² la vérité [tout en vivant] dans l'iniquité¹.
¹ iniquité, ailleurs : injustice. ² ou : détiennent.

¹⁹ Car ce qu'on peut connaître de Dieu est manifeste parmi eux, car Dieu le leur a manifesté.

²⁰ En effet, depuis la création du monde, ce qu'il y a d'invisible en lui — à la fois sa puissance éternelle et sa divinité — se discerne au moyen de l'intelligence, d'après les choses qui sont faites, de sorte qu'ils¹ sont inexcusables.
¹ c.-à-d. : les hommes.

²¹ Car, ayant connu Dieu, ils ne l'ont pas glorifié comme Dieu ni ne lui ont rendu grâces, mais ils sont devenus vains dans leurs raisonnements et leur cœur privé d'intelligence a été rempli de ténèbres.

²² Se prétendant sages, ils sont devenus fous,

²³ et ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible en des statues représentant l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes et des reptiles.

²⁴ C'est pourquoi Dieu les a livrés, dans les convoitises de leurs cœurs, à l'impureté, de sorte qu'ils déshonorent entre eux leurs [propre] corps,

²⁵ eux qui ont changé la vérité de Dieu en mensonge et ont honoré et adoré la créature plutôt que celui qui l'a créée, lequel est béni éternellement¹ ! Amen.
¹ littéralement : pour les siècles.

²⁶ C'est pourquoi Dieu les a livrés à des passions infâmes, car leurs femmes ont changé les relations naturelles en celles qui sont contre nature.
¹ littéralement : femelles.

²⁷ Et de même aussi, les hommes¹ laissant les relations naturelles avec la femme² se sont enflammés dans leur désir les uns pour les autres, commettant l'infamie, hommes¹ avec hommes¹, et recevant en eux-mêmes le juste salaire de leur égarement.
¹ littéralement : mâles. ² littéralement : femelle.

^{28 1}Et comme ils n'ont pas jugé bon de garder la pleine connaissance de Dieu², Dieu les a livrés à une intelligence pervertie³ pour faire des choses qui ne conviennent pas.
¹ les versets 28 à 32 forment une seule phrase dans le texte original. ² littéralement : d'avoir Dieu en pleine connaissance. ³ c.-à-d. : dénuée de tout sens moral.

²⁹ Ils sont remplis de toute injustice, de perversité, d'avidité, de méchanceté. [Ils sont] pleins de jalousie, de meurtres, de querelles, de ruses, de mauvaises mœurs. [Ils sont] diffamateurs,

³⁰ médisants, ennemis de¹ Dieu, insolents, hautains, vantards, ingénieux pour le mal, désobéissants à leurs parents,
¹ ou : haïssant.

³¹ sans intelligence, sans loyauté, sans affection naturelle, sans miséricorde.

³² [Et bien qu']ayant pleinement connu la juste loi¹ de Dieu — que ceux qui commettent de telles choses méritent la mort — non seulement ils les font [eux-mêmes], mais encore ils approuvent ceux qui les commettent.^2
1 c.-à-d. : ce que demande la juste volonté de Dieu; ou : un acte juste répondant à ce qu'il exige. ² les versets 28 à 32 forment une seule phrase dans le texte original.