Bible Commentaries
Romains 2

Le jugement de Dieu sur les nations et sur les Juifs

² C'est pourquoi, tu es inexcusable, ô homme, qui que tu sois, [toi] qui juges. Car, en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges tu commets les mêmes choses.

² Or nous savons que le jugement de Dieu est selon la vérité contre ceux qui commettent de telles choses.

³ Et penses-tu, ô homme, [toi] qui juges ceux qui commettent de telles choses et qui les fais, que tu échapperas au jugement de Dieu ?

⁴ Ou méprises-tu les richesses de sa bonté et de son support et de sa patience, ignorant que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ?

^{5 1}Mais selon ta dureté et selon ton cœur sans repentance, tu amasses pour toi-même la colère au jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu.
¹ les versets 5 à 11 forment une seule phrase dans le texte original.

⁶ [C'est lui] qui rendra à chacun selon ses œuvres :

⁷ la vie éternelle à ceux qui, en persévérant dans les bonnes œuvres, cherchent la gloire et l'honneur et l'incorruptibilité¹;
¹ incorruptibilité, non pas immortalité.

⁸ mais la colère et l'indignation à ceux qui, par rivalité, désobéissent à la vérité et obéissent à l'iniquité¹.
¹ iniquité, ailleurs : injustice.

⁹ La détresse et l'angoisse [atteindront] toute âme d'homme qui fait le mal, d'abord le Juif, puis le Grec;

¹⁰ mais la gloire et l'honneur et la paix [seront] pour tout [homme] qui fait le bien, d'abord pour le Juif, puis pour le Grec.

¹¹ Car il n'y a pas de favoritisme devant Dieu.^1
1 les versets 5 à 11 forment une seule phrase dans le texte original.

¹² En effet, tous ceux qui ont péché sans loi périront aussi sans loi; et tous ceux qui ont péché sous [la] Loi seront jugés par [la] Loi.

^{13 1}(Car ce ne sont pas les auditeurs de la Loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui accomplissent la Loi qui seront justifiés.
¹ les versets 13 à 15 forment une parenthèse.

¹⁴ Car quand les gens des nations¹ qui n'ont pas de loi font naturellement les choses de la Loi, ceux-là, qui n'ont pas de loi, sont une loi pour eux-mêmes.
¹ ceux qui ne sont pas juifs.

¹⁵ Et ils montrent l'œuvre de la Loi, écrite¹ dans leurs cœurs, leur conscience rendant en même temps témoignage et leurs pensées s'accusant entre elles ou bien se justifiant.)^2
1 c'est l'œuvre qui est écrite, et non la Loi. ² la parenthèse commence au verset 13.

¹⁶ [Ils¹ seront donc jugés] le jour où Dieu jugera par le Christ Jésus les [actions] secrètes des hommes, selon mon Évangile.
¹ c.-à-d. : tous ceux qui ont péché sans loi et tous ceux qui ont péché sous la Loi (verset 12).

La culpabilité des Juifs

¹⁷ Or si toi, tu portes le nom de Juif et que tu te reposes sur la Loi, et que tu te glorifies en Dieu,

¹⁸ et que tu connaisses sa¹ volonté, et que tu saches discerner les choses excellentes, étant instruit par la Loi,
¹ littéralement : la.

¹⁹ et que tu sois convaincu d'être toi-même un conducteur d'aveugles, une lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,

²⁰ un instructeur de gens sans intelligence, un maître¹ de petits enfants, ayant dans la Loi l'expression même² de la connaissance et de la vérité
¹ maître qui enseigne; ailleurs : docteur. ² ou : la forme.

²¹ — toi donc qui enseignes les autres, ne t'enseignes-tu pas toi-même ? Toi qui prêches qu'on ne doit pas voler, voles-tu ?

²² Toi qui dis qu'on ne doit pas commettre d'adultère, commets-tu l'adultère ? Toi qui as en abomination les idoles, pilles-tu les temples [d'idoles] ?

²³ Toi qui te glorifies dans [la] Loi, déshonores-tu Dieu par la transgression de la Loi ?

²⁴ Car, à cause de vous, le nom de Dieu est blasphémé parmi les nations, comme il est écrit¹.
¹ voir Ésaïe 52:5 et Ézéch. 36:20-23.

²⁵ En effet, [la] circoncision est utile si tu accomplis [la] Loi; mais si tu es transgresseur de [la] Loi, ta circoncision est devenue incirconcision.

²⁶ Si donc l'Incirconcision¹ observe les justes ordonnances² de la Loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas comptée pour circoncision ?
¹ l'Incirconcision : les gens des nations, ceux qui ne sont pas juifs. ² ce que demande la juste volonté de Dieu; comme en 1:32.

²⁷ Et l'Incirconcision qui est [incirconcise] par nature, lorsqu'elle accomplit la Loi, ne te jugera-t-elle pas, toi qui, ayant la lettre écrite¹ et la circoncision², es transgresseur de [la] Loi ?
¹ c.-à-d. : la Loi. ² littéralement : avec lettre écrite et circoncision.

²⁸ Car le Juif n'est pas celui qui l'est extérieurement et la circoncision n'est pas celle qui l'est extérieurement dans la chair.

²⁹ Mais le Juif est celui qui l'est intérieurement et la circoncision est du cœur, en esprit, non selon la lettre écrite¹. Et la louange que reçoit ce Juif² ne vient pas des hommes, mais de Dieu.
¹ c.-à-d. : la Loi. ² littéralement : de lui.