Bible Commentaries
Números 17

Versículos 1-13

EXPOSICIÓN

VARILLA DE AARON QUE SE ENCUENTRA ( Números 17:1).

Números 17:1

Y el Señor habló. Presumiblemente el mismo día, ya que el diseño era para evitar la repetición del pecado y el castigo descritos anteriormente.

Números 17:2

Toma de cada uno de ellos una vara. Literalmente, "toma de ellos una vara, una vara", es decir; una vara cada uno, en la forma particularizada de inmediato. hsilgnE: egaugnaL מַטֶּה} se usa para el bastón de Judá ( Génesis 38:18) y para la vara de Moisés ( Éxodo 4:2). También se usa en el sentido de "tribu" ( Números 1:4, Números 1:16). Cada tribu no era más que una rama, o vara, del stock de Israel, y, por lo tanto, estaba más naturalmente representada por la vara cortada del árbol. 'Las palabras utilizadas para el cetro en Génesis 49:10, y en Salmo 45:7, y para varilla en Isaías 11:1, y en otros lugares son diferentes, pero las mismas imágenes subyacen El uso de todos ellos. De todos sus príncipes ... doce varas. Estos príncipes deben ser los nombrados en Isaías 2:1 y Isaías 7:1. Dado que entre estos se encuentran los príncipes de la tribu de Efraín y Manasés, en perfecta igualdad con el resto, es evidente que las doce varas eran exclusivas de Aarón. La unión de Efraín y Manasés en Deuteronomio 27:12 fue algo muy diferente, ya que no podía plantear ninguna pregunta entre los dos.

Números 17:3

Escribirás el nombre de Aarón sobre la vara de Leví. No había príncipe de la tribu de Levi, y no es probable que ninguno de los tres jefes de las sub-tribus ( Números 3:24, Números 3:30, 55) fuera llamado a traer una varilla. Esta vara fue, por lo tanto, provista por el propio Moisés, e inscrita por él con el nombre de Aarón, quien estaba por nombramiento divino (tan recientemente y atestiguado con temor) sobre todos sus hermanos. Para el significado del acto, cf. Ezequiel 37:16. Por una vara ... por la cabeza de la casa de sus padres. Para Levi, por lo tanto, debe haber, no tres barras inscritas con los nombres de los jefes, sino una que solo lleve el nombre de Aaron, como su superior común.

Números 17:4

El tabernáculo de la congregación. "La tienda de reunión". Ver en Éxodo 30:26. Antes del testimonio, es decir; delante del arca que contiene las dos tablas de la ley ( Éxodo 25:21).

Números 17:5

A quien elegiré. Para el deber especial y el servicio del sacerdocio (cf. Números 16:5). Haré cesar. הַשִׁכֹּתִי מֵעָלַי. Haré que se hunda para que no se levanten de nuevo.

Números 17:6

Y la vara de Aarón estaba entre las varas. Como no había ningún príncipe del que pudiera haber venido esta vara, y como había doce varas sin ella, esto debe significar que Moisés no mantuvo la vara de Aarón separada (lo que podría haber causado sospecha), sino que se la vio entre las demás.

Números 17:7

Ante el Señor, es decir; delante del arca En el tabernáculo del testimonio. "En la tienda del testimonio". בּאֹהֶל הָעֵדֻת.

Números 17:8

Fue florecido: o "brotado". פָּרַח. Y rindió almendras. Más bien, "almendras maduras". Esta caña en particular había sido cortada de un almendro, y parecería probable que tuviera brotes, flores y frutos a la vez, de modo que las diversas etapas de su crecimiento natural se ejemplifiquen juntas. La almendra tiene su nombre hebreo שָׁקֵד, "despierto", por el hecho conocido de ser el primero de todos los árboles en despertarse del sueño invernal de la naturaleza y anunciar la resurrección vernal con su llamativo espectáculo de flores blancas como la nieve. , que incluso anticipan las hojas (cf. Eclesiastés 12:5). Así, la "vara de un almendro" (מַקֵּל שָׁקֵד) se le mostró al profeta Jeremías (Jeremias 1:11) como el símbolo evidente de la prisa vigilante con la cual los propósitos de Dios debían desarrollarse y madurarse. . Es posible que todos los príncipes de la tribu tuvieran "varas" oficiales de almendro para denotar su vigilante prontitud en el deber, y que estas fueron las varas que trajeron a Moisés. En cualquier caso, la floración y fructificación de la vara de Aarón, si bien fue un milagro incuestionable (si no fue un milagro, solo pudo haber sido una impostura vergonzosa), fue un σημεῖον, en el verdadero sentido, es decir; un milagro que también fue una parábola. La vara de Aarón no podía florecer y dar más frutos por naturaleza que cualquiera de los otros, ya que también había sido cortada del árbol vivo; y así en Aarón mismo no había más poder o bondad que en el resto de Israel. Pero a medida que la vara germinaba y maduraba su fruto por el poder de Dios, iniciando y acelerando sobrenaturalmente las fuerzas naturales de la vida vegetal, aun así, en Aarón, la gracia de Dios fue rápida y fructífera, no solo los signos y la promesa de lo espiritual. dones y energías, pero también las frutas maduras.

Números 17:9

Y tomó a cada hombre su vara. De modo que vieron por sí mismos que sus barras permanecían secas y estériles como lo eran por naturaleza, mientras que las de Aaron habían sido hechas para vivir.

Números 17:10

Antes del testimonio. En comparación con Números 17:7 esto debería significar antes del arca en la que se encontraba el "testimonio". En Hebreos 9:4, sin embargo, se dice que la vara había estado en el arca, aunque antes del tiempo de Solo-men había desaparecido ( 1 Reyes 8:9). Podemos suponer que después de haber sido inspeccionado por los príncipes, se depositó para una preservación más segura y un transporte más fácil dentro del cofre sagrado. Para ser guardado por una ficha contra los rebeldes. Más bien, "contra los rebeldes", literalmente, "hijos de la rebelión" (cf. Efesios 2:2, Efesios 2:3). Solo podía servir como una muestra, siempre y cuando conservara las evidencias de haber brotado y fructificado, milagrosamente en un estado fresco o naturalmente en un estado marchito. De hecho, sin embargo, no parece que la lección haya tenido que volver a aprenderse, y por lo tanto, podemos suponer que la varilla se dejó primero marchitarse con la edad y luego perderse por algún accidente.

Números 17:12

Y los hijos de Israel hablaron a Moisés. Es un error unir estos versículos especialmente con el siguiente capítulo, ya que claramente pertenecen a la historia de la rebelión de Coré, aunque no están particularmente relacionados con el milagro de la vara. Estos son los últimos lamentos de la gran tormenta que se había desatado contra Moisés y Aarón, que había rugido tan fuerte y furiosamente en su apogeo, que ahora estaba sollozando en la desesperación petulante de los hombres derrotados y descorazonados, realmente acobardados, pero no convencidos. , temeroso de ofender, pero no le encanta obedecer.

Números 17:13

¿Seremos consumidos con la muerte? Era una pregunta natural, considerando todo lo que había sucedido; y de hecho solo se pudo responder afirmativamente, ya que su oración era: "En este desierto serán consumidos" ( Números 14:35). Pero no era en la naturaleza humana que debían aceptar con calma su destino.

HOMILÉTICA

Números 17:1

El signo del verdadero sacerdocio

En este capítulo tenemos el testimonio de Dios sobre el sacerdocio de su Ungido en un σημεῖον, un milagro de enseñanza, que expone las verdades internas y ocultas sobre las cuales descansan los reclamos exclusivos de ese sacerdocio. La solicitud, de acuerdo con lo establecido anteriormente, se rige por el dicho, "Aaronis virga refloruit in Christo". Considere, por lo tanto:

I. QUE LA "VARILLA" ERA EL SÍMBOLO NATURAL DE CADA UNIDAD EN EL CUERPO CORPORATIVO DE ISRAEL, y por lo tanto era sinónimo de "tribu"; para cada tribu colectivamente, como lo representa su príncipe, era una de las doce ramas que surgieron del padre único de Israel. Aun así, nuestro Señor ha dicho: "Yo soy la vid, ustedes son las ramas". y esto es válido si consideramos al cristiano individual como una unidad en ese todo colectivo que es Cristo ( 1 Corintios 12:12), o la Iglesia particular como una unidad en ese mismo todo que es el cuerpo de Cristo ( 1 Corintios 12:27; Efesios 1:22, Efesios 1:23).

II QUE LA BARRA DE ALMENDRA TENÍA UNA SIGNIFICACIÓN ESPECIAL PARA AARON, en la medida en que su nombre y carácter hablaban de vigilancia y el atributo de prevenir a otros tanto en la promesa como en el desempeño. Aun así, es el emblema apropiado de la Vara del tallo de Jesse, y la Rama que surgió de sus raíces; porque esa Rama era "hermosa y gloriosa" ( Isaías 4:2) cuando todos los demás árboles en el jardín de Dios ( Ezequiel 31:9) estaban secos y sin hojas, y no había señales de cualquier agitación de la vida ni promesa de que venga fruta alguna. Entonces estaba "despierto", y mostró la belleza pura de una vida perfecta ante los ojos de los hombres ( Lucas 2:52; Lucas 3:22). Aún más en su resurrección fue la almendra su símbolo natural; porque entonces, de hecho, había sido cortado del stock de Israel, del tallo natural del que creció, y había sido puesto en el polvo de la muerte, y parecía estar marchito y sin vida; pero al tercer día se "despertó" temprano (Salmo 108:2), y se convirtió en los primeros frutos de los que dormían, anticipando todas las expectativas y presentando la gloriosa flor de la vida y la inmortalidad (So Números 2:10-4).

III. QUE LA CONFIRMACIÓN VISIBLE DEL SACERDOCIO DE AARON IX EL TIPO FUE EL FLORANTE Y FRUTAL DE SU VARILLA. Aun así, Nuestro Señor nos es encomiado más allá de toda maldad como el Sumo Sacerdote de nuestra profesión en que su sacerdocio siempre está adornado con los brotes de la esperanza, las flores de la belleza, los frutos maduros de las obras santas, como siempre y en todas partes crecen. de ese sacerdocio como ministrado entre nosotros, y dar testimonio de su vitalidad y energía duraderas, mientras que tales resultados no siguen a ninguna otra guía y redentor de almas. Y tenga en cuenta que lo que es cierto sobre el sacerdocio de Cristo debe ser cierto, en un sentido secundario, de todos los ministerios de gracia que afirman serlo. "Por sus frutos los conoceréis", o por su ausencia de fruto. Si realmente viven y florecen en pureza y belleza, y maduran los frutos de las obras santas y devotas, entonces están atestiguados por Dios para ser ministerios de gracia, manteniéndose en relación vital con el único sacerdocio de Cristo. Además, dado que solo la vara de Aarón puede florecer, es cierto que toda verdadera gracia y belleza no de la tierra que se encuentra en las almas y vidas cristianas se debe a la energía fructífera de "Cristo en nosotros" a través del Espíritu.

IV. QUE LA VITALIDAD Y LA FRUTALIDAD CONTINUAS DE LA VARILLA NO FUERON NATURALES, SINO SIMPLEMENTE DEBIDO AL PODER DE DIOS DESPUÉS DE SU ELECCIÓN. Aun así, cualquier energía para el bien que se encuentre en cualquier ministerio cristiano, cualquier gracia en cualquier medio de gracia, ciertamente no es de la naturaleza, ya que no hay poder inherente en ningún hombre o en cualquier cosa externa para comunicar vida espiritual o bendición. Es solo la gracia Divina, siguiendo la "elección Divina de los agentes e instrumentos del amor redentor, lo que puede hacer que ellos o su ministerio tengan un efecto real; no son ellos quienes pueden producir ningún cambio para mejor, sino solo el poderoso poder de Dios obrando en ellos y a través de ellos.

V. QUE LOS BUDS, LOS BLOSSOMS Y LA FRUTA PARECERAN HABER SIDO EN LA VARILLA DE UNA VEZ. Aun así, en la historia y el curso del cristianismo no hubo una progresión lenta hacia la perfección del carácter y la acción cristianos. Los frutos maduros de la vida santa se presentaron al mismo tiempo, junto con la promesa de mejores cosas en algunos, y con la belleza de la piedad temprana en otros. Y así es, donde sea que los poderes del mundo venidero estén trabajando, siempre se pueden discernir, aparentemente desde la primera, las tres etapas de crecimiento en Cristo. Lo que la energía del Espíritu parece madurar a la vez en algunas almas felices parece llevarle muchos años para madurar en otras, incluso si alguna vez se alcanza la madurez en este mundo. Sin embargo, el capullo y la flor son tan imposibles para la mera naturaleza como la fruta misma.

VI. QUE LA VARILLA QUE BUDDED SE COLOCÓ PARA UN TOKEN CONTRA EL REBELDE. Aun así, si los hombres se oponen, no tenemos otra señal que esta. Pilato le preguntó a nuestro Señor: "¿Qué has hecho?" y si hubiera buscado la respuesta que muchos podrían haberle dado, no habría condenado al Señor del resplandor. "Por sus frutos los conoceréis", porque así serán juzgados en el último día. Nuestras buenas obras son las credenciales de nuestro credo y de nuestro sacerdocio. La "doctrina" es (y debe ser) pero una vara seca que solo saborea el dominio y la dominación a los ojos de un hombre natural a menos que esté "adornada" con estas hermosas flores, esta fruta sustancial.

VII. QUE EL OBJETO DEL MILAGRO FUE ESPECIALMENTE CONVENIR A LAS PERSONAS POR SU BIEN, PARA QUE NO SE ACABAN DE NUEVO EN LA DESTRUCCIÓN ( Números 17:10 b). Aun así, es la voluntad de Dios que el testigo de las buenas obras y la piedad venga al extranjero, y no que los hombres "guarden su religión para sí mismos", y dentro de sus propias puertas, para que los prejuicios puedan ser disipados y las almas atraídas por los suyos. salvación ( Mateo 5:16; 1 Pedro 2:12).

VIII QUE LAS PERSONAS PECAS CARGARON SOBRE LA LEY DE DIOS LAS CONSECUENCIAS FATALES DE SU PROPIO PECADO, Y DESESPERARON CUANDO NO PODRÍAN REBELDARSE. Aun así, los hombres se quejan amargamente de sus desgracias cuando cosechan los frutos de su propio pecado voluntario, y se llenan de una desesperación asombrada cuando descubren que un hombre realmente debe cosechar lo que ha sembrado.

IX. QUE EL TABERNÁCULO Y EL SACERDOTE, QUE DEBÍAN HABER SIDO SEGURIDAD Y PLACER, EN VERDAD SE HICIERON PELIGRO Y TEMOR, PORQUE LA GENTE ERA CARNAVAL. Aun así, la cercanía de Dios con nosotros en Cristo y en su Iglesia, que es la gloria del evangelio ( 2 Corintios 6:16), está llena de peligros temerosos para aquellos que caminan sin ser dignos del llamado celestial ( Mateo 21:44; 2 Corintios 2:15, 2 Corintios 2:16).

HOMILIAS DE E.S. PROUT

Números 17:8

EL BUDING DE LA BARRA DE AARON

El florecimiento, florecimiento y fructificación del personal de oficina seco establecido por Aaron en el tabernáculo, significativo—

I. COMO UN MILAGRO. Era una señal inequívoca de la interposición de Dios (una imposibilidad tan natural como la ocasión de un juramento entre los paganos: la 'Ilíada' de Homero, 1: 233, y la 'Eneida' de Virgilio, 15: 206), como cada milagro es, en nombre de de su siervo Aarón, "no permitido de los hombres, sino elegido de Dios", y en condena de "los rebeldes". Incluso si se consideraba un signo arbitrario, no obstante era suficiente. Dios requirió que los milagros de Moisés per se fueran aceptados tanto por los israelitas simpatizantes como por el reacio faraón ( Éxodo 4:1). También lo hizo nuestro Señor ( Juan 14:11; Juan 15:24). Este milagro permanente mientras existiera la vara. Y todos los milagros, aunque transitorios, de valor permanente como pruebas de la interposición de Dios ( Éxodo 3:14).

II Como un símbolo.

1. "El almendro, como el que más rápido produce flores y hermosos frutos, es un emblema del poderoso poder de la Palabra de Dios, que siempre es fresco e inagotable en su cumplimiento" (Jeremias 1:11, Jeremias 1:12).

2. Una señal de la vitalidad permanente del sacerdocio designado por Dios como "un sacerdocio eterno a lo largo de sus generaciones" ( Éxodo 40:15).

3. Un tipo de testimonio milagroso del sacerdocio inmutable de Cristo. Dios, que "se cumple de muchas maneras", sobre, en adelante, reemplazar el sacerdocio de Aarón por un Sacerdote elegido por él mismo, según el orden de Melquisedec. Este sacerdocio atestigua una resurrección ( Hechos 13:33; Hebreos 5:9, Hebreos 5:10), de los cuales la resurrección de este árbol muerto fue un tipo. Y ahora que el Cristo resucitado está en el lugar más sagrado, en presencia de Dios, su resurrección y reinado en gloria son signos para todos los murmuradores de su nombramiento como el único Sumo Sacerdote y Rey, que "enviará la vara de su fuerza , "y reina hasta que todos los enemigos se coloquen debajo de sus pies.—P.

Números 17:10

LOS DOS HERMANOS Y SUS VARILLAS

I. La vara de Moisés, el bastón de un pastor, un instrumento común, transformado por el poder de Dios en "la vara de Dios" ( Éxodo 4:17), "la vara de su fuerza".

(1) Por la convicción del propio Moisés ( Éxodo 4:1);

(2) por el castigo de los rebeldes ( Éxodo 7:20, c.);

(3) por la liberación de los siervos de Dios del peligro inminente ( Éxodo 14:16, Éxodo 14:26);

(4) para el suministro de sus necesidades más urgentes ( Éxodo 17:5, Éxodo 17:6);

(5) por la conquista de sus enemigos ( Éxodo 17:9-2). Así, Dios hace que las cosas más comunes más débiles del mundo sean "poderosas a través de Dios" ( 1 Corintios 1:27; 2 Corintios 10:4). La vara del humilde Jesús es "una vara de fuerza" o "de hierro" (Salmo 2:9; Salmo 110:2; Isaías 11:4).

II La vara de Aarón, un cetro tribal, un símbolo de poder, ya que el bastón del pastor no lo era. Este símbolo de autoridad se utiliza con fines correctivos y espirituales.

(1) Para la confutación de advenedizos presuntuosos;

(2) para la preservación de los tentados de más pecado y la consiguiente destrucción ( Números 17:10):

(3) para un tipo de fecundidad de cada institución ordenada y sostenida por Dios. Ver más abajo en Números 17:8. Por lo tanto, Dios hace de su poder más poderoso el medio para alcanzar fines espirituales para el bien de nosotros, incluso para los pecadores. "Cristo, el poder de Dios" es "el poder de Dios para salvación". El "Príncipe" es también el "Salvador" ( Hechos 5:31) .— P.

HOMILIAS DE D. YOUNG

Números 17:1

LA BARRA DE AARON QUE BUDDED

El sacerdocio de Aarón, como una realidad solemne, y no una simple pretensión arrogante, ya se había demostrado ampliamente. Sin embargo, se había demostrado de una manera que dejó atrás terribles asociaciones. Los que lo impugnaron mal murieron por una muerte repentina y temerosa. Y aunque el sacerdocio aparece de manera diferente cuando se convierte en el medio de evitar la muerte de los vivos, incluso esto no fue suficiente para glorificarlo ante los ojos de la gente. Estas ilustraciones de su validez habían surgido de la presión urgente de las circunstancias. Si el pueblo no hubiera pecado contra Dios al despreciar su ordenanza, esa ordenanza no se habría manifestado con tan terrible poder. Ahora se convierte en Dios para glorificar el sacerdocio con un testimonio nuevo e independiente, la forma en que había sido preparada por los juicios que habían visto y sufrido últimamente.

I. AARON SE IGUALA CON EL RESTO. Había sido igualado anteriormente en humildad voluntaria ( Números 16:16, Números 16:17). Ahora la cosa está especialmente ordenada. Aarón es tomado como un simple miembro de la tribu de Leví. y Levi mismo es considerado como una de las tribus de Israel. Así, a cualquiera dispuesto a quejarse de que Aarón se exalta a sí mismo, Dios, por así decirlo, dio respuesta: "Aarón no se exalta a sí mismo; él no es más que ninguno de ustedes. Que haya una vara para cada una de las tribus, y nada para hacerlo mejor que el resto. Entonces se manifestará que, sea cual sea su poder, su santidad, su honor, no provienen de nada inherente a sí mismo como un simple israelita ". Y así, en cierto sentido, Jesús fue igualado con los hombres ( Filipenses 2:6). Se convirtió en hombre entre los pobres y los humildes. Había sido tan parecido al resto de los simples nazarenos en forma externa, tan poco fingido, tan poco capacitado para atraer la atención y el asombro, que sus hermanos no creían en él. Había todo en él excepto el pecado para mostrar su comunidad con los hombres. Se convirtió en todas las cosas como sus hermanos; y uno de los resultados de esta humanidad plena y demostrativa es dejar en claro cuán altamente Dios lo exaltó ( Filipenses 2:9)

II Los objetos tomados para representar a las tribus UNA VEZ TUVIERON VIDA EN ELLOS. No eran piedras del desierto que Dios estaba a punto de convertir en ramas vivientes y fructíferas. La obra fue de restauración, no de creación totalmente fresca y original. Pero por el pecado, todos estos israelitas, incluido Aarón, habrían sido como ramas, llenas de vida hermosa y fructífera regocijándose en la presencia de Dios, en lugar de estar, como estaban, muertos para él, vivos para el pecado. Estas barras, fueron importantes para su pasado y su futuro. Los israelitas usaron estas barras sin duda para algún propósito al que se podía poner madera muerta, y sin pensar en la vida que una vez había estado en ellas. La madera muerta es útil, pero el estado y el servicio son bajos en comparación con los del árbol vivo. Así que Israel estaba ahora en un estado completamente humillado, bastante ignorante y descuidado en cuanto a la gloria y la alegría de los primeros días no caídos del hombre. Estas tribus eran ahora como varas muertas, pero si todo hubiera ido de acuerdo con el propósito original, habrían sido como ramas vivas y fructíferas. Es parte del oficio sacerdotal de Cristo traer de vuelta lo que se ha perdido y tragar en una nueva y gloriosa creación la ruina que ha caído sobre la antigua.

III. Por lo tanto, la CAPACIDAD DE RESTAURACIÓN está indicada para las personas. Pregúntele a un israelita si una vara, una rama muerta, sin savia, separada por mucho tiempo, volverá a vivir, él responderá: "No". En cierto sentido tiene razón, porque tal cosa está fuera de su experiencia; en otro sentido, está equivocado, ya que no conoce el poder de Dios. La vara de Aarón solo vivió, pero es evidente que el mismo poder que la revivió podría haber actuado sobre el resto con un resultado similar. Cuando Jesús resucitó de entre los muertos, esto fue una indicación de que todos los muertos podrían volver a la vida. "Porque yo vivo, ustedes también vivirán" ( Juan 14:19). El mismo descenso de Aaron a una igualdad con el resto implicaba la posibilidad de que pudieran ascender a una igualdad con él. El Salvador resucitado en la gloria de su vida celestial es el primogénito entre muchos hermanos. Aaron se hizo diferente del resto para que, por su diferencia, pudiera acercar al resto a Dios. La varilla brotó en beneficio de las varillas que permanecieron muertas.

IV. HAY UNA ANTICIPACIÓN DE LOS PROCESOS LENTOS DE LA NATURALEZA. La madera muerta no solo vuelve a la vida, sino que la vida se precipita hacia la fruta. En la mano del Señor, el trabajo de todas las estaciones se puede hacer en una noche. ¡Brotes, flores y frutas al mismo tiempo! ¡Qué plenitud de vida indica esto! Al combinar así en un ejemplo tres etapas de la vida vegetal, Dios muestra el poder del oficio del sacerdote. No solo había promesa, sino rendimiento. Hubiera sido una obra de Dios mostrar solo brotes furtivos; pero la obra de Dios aquí es mostrar la vida en su plenitud. Era el clamor de la gente que nada más que una promesa vacía había sido sacada de Moisés. Recientemente se habían enterado de que la oficina de Aaron estaba llena de valor por su expiación protectora frente a la plaga. Ahora, en esta vara floreciente y floreciente, ven tanto promesa como rendimiento. El que hace que la vara brote es prometedor; el que lo hace florecer avanza con mayor esperanza; pero el que también hace que rinda fruto demuestra que puede desempeñarse tan bien como lo promete. Entonces, pensemos en Jesús. Considere las multitudes para quienes y en quienes se está haciendo su trabajo sacerdotal. Están en diferentes etapas. Con algo de brote, con algo de flor, con algo de fruta madura y fragante. Necesitaba que todas las etapas se mostraran en la vida de la varilla de tipificación.

V. EL SIDA DE LA NATURALEZA USUAL, EL SIDA NECESARIO CONTABLE COMUNEMENTE, SE DISPONE. No se plantan las varillas en el suelo, no se expone a la luz del sol ni a la lluvia. Dios, que generalmente trabaja a través de muchos ministerios combinados, y le muestra al hombre el bendito compañero de trabajo consigo mismo, considera apropiado aquí, para su gloria y para la plena manifestación de la verdad, establecer todos los ministerios consuetudinarios a un lado. Si generalmente hay todas estas ayudas, es por lo que es apropiado, no por lo que se necesita de manera indispensable. No se necesita nada más que colocar las varillas en el tabernáculo, antes del testimonio. Por lo tanto, vemos cuán lejos de cualquier elección, artilugio o control humano estaba el florecimiento de esta vara. El resultado fue del poder secreto de Dios, y solo eso. De este modo, invirtió a Aarón y el arca y cada función sacerdotal con nueva importancia. En adelante, consideramos a Aaron no solo como alguien que evita la muerte de los vivos, sino que tiene que ver con devolver la vida a los muertos. Cuando esta vara estaba anteriormente en el árbol, no vivía de esta manera gloriosa. Había vida, pero no en tal exaltación y abundancia. Esta vara se conoció de aquí en adelante no después de su primera vida, sino de su segunda. Así que ahora conocemos a Cristo no según la carne, sino según el espíritu; no de acuerdo con esas primeras obras, al curar a los enfermos, aliviando las penas temporales, o incluso trayendo de vuelta a Lázaro para continuar por un tiempo más largo su vida mortal, sino de acuerdo con esas segundas obras por las cuales él, el canal elegido y único mediador de ellos, salva, santifica y perfecciona a los que vienen a Dios a través de él. Si esta maravillosa vara glorificara tanto a Aarón y detuviera los murmullos de la gente, si no tuviera un efecto de piedra, considerado correcta y repetidamente, en glorificar a Jesús y acercarnos a él con humilde aceptación y fe. El murmullo de los israelitas fue un gran mal, pero nuestro descuido de ese gracioso intercesor a quien Dios ha designado no es nada mejor.