Bible Commentaries
Números 17

Versículo 1

1. Y el Señor le habló a Moisés. Sin importar cuán tercos puedan ser los israelitas, aunque su dureza de corazón esté ahora sometida y su orgullo destruido, deberían haber reconocido la autoridad del sacerdocio y haberla sostenido perpetuamente en piadosa reverencia. Pero queda claro por la confirmación de ello, que ahora se agrega, que aún no se superaron por completo. Porque Dios nunca nombra nada en vano; el remedio, por lo tanto, era necesario, que ahora aplicaba a esa enfermedad de obstinación que percibía todavía para mantener su dominio secreto sobre sus corazones. Aquí también contemplamos su bondad inestimable, cuando no solo tuvo en cuenta el alivio de su enfermedad, sino que incluso luchó con su depravación y perversidad, para restaurarlos a sus sentidos. De la misma manera, Él ahora trata con nosotros, ya que no solo fortalece la debilidad de nuestra fe con muchas ayudas, sino que también impone restricciones sobre nuestras mentes ligeras e inconstantes, y nos retiene en el camino del deber a pesar de que luchamos contra Él. Asimismo, anticipa nuestra obstinación, para evitar que seamos presumidos, o nos despierta cuando estamos dispuestos a ser perezosos. De hecho, es asunto suyo para aplicar a nuestro uso lo que sea que ayude a la fe y la piedad que nos presenta, para estar seguros de que son tantas pruebas para condenarnos por incredulidad, aunque, por lo tanto, la majestad del sacerdocio tenía Ya lo suficientemente, y más que suficientemente establecido, todavía Dios vio flotar en la extrema perversidad de la gente, no habría fin a sus murmullos y rebeliones, a menos que se añadiera la ratificación final, y eso, también, en una temporada de reposo, en la medida en que, mientras la sedición estaba en progreso, no estaban tan dispuestos y listos para aprender. Por esta confirmación, entonces, dejó de lado cualquier duda que pudiera surgir en cualquier momento, cuando la vara de Aarón, cortada como estaba del árbol, era la única de las doce que floreció. Porque no era una circunstancia natural que una rama que no derivaba savia de la raíz, y que en esa estación del año hubiera estado seca sobre el árbol, produjera flores y frutos, cuando estaba al este antes del Arca de la Alianza, mientras que los otros, aunque completamente similares, permanecieron secos y muertos.

Versículo 2

2. Habla a los hijos de Israel. Se equivocan al suponer que a las doce varas se agregó otra para la tribu de Leví; (103) porque, dado que no había dudas aquí sobre la posesión de la tierra, no había ninguna ocasión para la división de la tribu de José en dos partes. También sabemos que estaba dotado de una doble porción, porque los levitas no tenían herencia; y en este caso las circunstancias fueron diferentes, porque todas las otras tribus estaban luchando por el sacerdocio con la tribu de Leví solamente. Por lo tanto, fue que se les dieron barras a cada uno de ellos, de acuerdo con el origen de su raza. Pero, cuando se dice que la vara de Aarón ha estado "en medio de ellos", (104) está en la frase usual del idioma hebreo, porque se mezcló con ellos como uno de sus números. Y esto se dice expresamente, para mostrarnos que todos los motivos para el cavillo pueden ser tomados de los impíos, ya que todas las barras estaban orientadas hacia el este en el mismo paquete, de modo que ninguno debería distinguirse por encima de los demás, y por lo tanto, nada podría atribuirse a La colusión de los hombres. Si alguno objetara que por estos medios no se extinguió la rivalidad que los otros levitas tenían con la casa de Aarón, ya que solo su propio nombre estaba inscrito en la barra, para que no hubiera comparación entre las familias; Respondo que, dado que el poder de Dios se manifestó claramente en el nombre de Aarón, el rechazo de los demás quedó suficientemente demostrado por su elección; porque, si este honor hubiera sido común a los demás, Dios los habría defraudado dándole distinción solo a él. Además, ningún otro plan podría haberse adoptado para poner fin a esta disputa; porque si hubiera habido varias barras para una tribu, toda la gente se habría quejado de la desigualdad. Era necesario, entonces, que todos se presentaran al concurso en igualdad de condiciones, para que la diferencia entre ellos dependiera del buen placer de Dios. Pero si se hubiera inscrito el nombre de Levi, todas sus familias habrían reclamado el derecho de sucesión, como si fuera común a todos. Por lo tanto, no había otro curso abierto sino que Dios debería preferir a toda la gente un individuo elegido entre los miembros de su propia familia y tribu.

Versículo 4

4. Y los pondrás en el tabernáculo. El lugar en sí no tenía poco que ver con la decisión efectiva del asunto; porque se manifestó claramente que Dios era el autor del milagro y, en consecuencia, que el sacerdocio procedía de Él. Porque en otro lugar hemos dicho que todo el gobierno de la Iglesia depende tan completamente de su decreto, que los hombres no pueden interferir con él. Por lo tanto, colocó el arca del pacto en oposición a las voces de todo el pueblo, para dar testimonio de que no se plantearían más disputas con respecto al sacerdote, a quien había designado por su propia declaración y autoridad. Al mismo tiempo, tuvo el efecto de consolar a la gente y silenciar sus quejas de que las varas de todas las tribus fueron traídas en común al santuario ante Dios; porque, aunque se otorgó una dignidad peculiar solo a la de Aarón, la gente dejó de ser un reino sacerdotal. De ahí se deduce que el privilegio honorable conferido a una familia contribuyó al bienestar público de todos; tan lejos estaba de ser el caso que su inferioridad debería haberles causado dolor o envidia.

Versículo 5

5. Y sucederá que la vara del hombre. Aaron, de hecho, había sido elegido previamente; pero la expresión aquí se refiere a su manifestación; (105) porque se dice nuevamente que Dios elige a aquellos a quienes ha elegido por su consejo secreto, cuando los presenta a la vista de los hombres con su peculiar marcas de distinción; y esto no solo una vez, sino tan a menudo como él confirma su elección por nuevos indicios. Y parece que se habla de esto como una concesión, como si Dios pasara por alto todos sus decretos anteriores e invitara a la gente de nuevo a tomar conciencia del asunto. Con este punto de vista, tie afirma que Él pondrá fin a todas las distracciones malévolas y ruidosas de la gente, para que Aaron pueda ejercer su cargo sin controversia; porque, aunque ni siquiera así fue curada su perversidad, su insolencia se contuvo.

Versículo 8

8. Y sucedió que al día siguiente. No es sin causa que, se notifica el tiempo, ya que sin habilidad podría lograrse que una vara florezca en el lapso de una sola noche. Una vez más, toda sospecha de fraude fue eliminada por el hecho de que Moisés se fue cuando había colocado las barras en el santuario y, al regresar al día siguiente, sacó el paquete de barras delante de todos. Pero a este respecto, se mostró principalmente el poder de Dios, que en tan poco tiempo no solo se formaron flores, sino también frutos, sobre una rama seca, lo que no podría haber ocurrido sino por la inversión del orden de la naturaleza. . Y además, se debe tener en cuenta la época del año, que de ninguna manera estaba de acuerdo con tal madurez. Ahora, por este milagro, la dignidad del sacerdocio típico fue indudablemente ratificada a los pueblos antiguos bajo la Ley; pero, en la medida en que la verdad misma es más excelente que su figura o imagen, la intención de Dios sin lugar a dudas era afirmar el sacerdocio de su Hijo unigénito en lugar de la de Aarón. Por lo tanto, el beneficio que se derivará de este milagro nos pertenece especialmente a nosotros ("Nous appartient plus qu'aux Juifs"; nos concierne a nosotros más que a los judíos. - Padre) para que podamos abrazar al Sacerdote que se nos presenta por Dios con la veneración que merece. Paso por las frívolas alegorías (106) en las que otros se deleitan. Y, de hecho, debería ser suficiente para nosotros, que el poder de Dios que podría dirigir a la gente al Mediador, apareciera en la antigüedad bajo un símbolo visible; pero cuando vino el Hijo de Dios, lo que Él representaba ante ellos a la vista se reveló espiritualmente en Él: porque no solo era un brote (surculus) del tallo de Isaí, como lo llamó Isaías ( Isaías 11:1); y una piedra tallada sin el arte o el trabajo del hombre, bajo la cual se le mostró a Daniel ( Daniel 2:34); pero por su lazo de resurrección se separó de toda la raza humana. También para esto debemos observar diligentemente que no es suficiente que obtenga con nosotros la prerrogativa y el título de Sacerdote, a menos que sea tan único e indivisible. Por lo tanto, es evidente que su honor está en el papado desgarrado por el sacrilegio sucio e intolerable, cuando inventan innumerables mediadores.

"Symbolice et tropologice, (él dice), esta vara significa qué tipo de persona debe ser un pontifex y un pastor, a saber, vigilante, activo, laborioso y austero, como lo fueron San Nicolás de Myra, San Andrés el Carmelita, Pío II. Y el cardenal Julián Cesarino.

"Allegorice, es Cristo; o la Virgen María, cuya flor es Cristo.

"Anagogice, es un símbolo de" la resurrección ".

Versículo 10

10. Y el Señor dijo a Moisés. Lo que Dios había prescrito con respecto a los incensarios, ahora ordena en cuanto a la vara, es decir, que debe ser preservada como un monumento para las edades futuras; porque los hombres son olvidadizos y lentos para considerar sus obras, y no solo así, sino porque entierran su memoria como si fuera una malicia deliberada, por lo tanto, él ordena, y no sin reproche, que esta señal se coloque con seguridad, diciendo: que esto se hace debido a su perversidad. Al mismo tiempo, sin embargo, elogia su amor y compasión paternos, en el sentido de que, mientras que el lazo castiga su orgullo, les proporciona bienestar. Porque, como fueron entregados a la rebelión, todavía habrían provocado su ira con nuevos murmullos. Él dice, entonces, que los anticipa y refrena su furia impetuosa, para que no mueran. Por lo tanto, al humillarnos, el empate no solo castiga nuestras transgresiones, sino que el empate tiene en cuenta lo que es rentable para nosotros y demuestra que se preocupa por nosotros.

Versículo 12

12. Y los hijos de Israel hablaron a Moisés. De hecho, era algo mejor alarmarse por la admiración del poder de Dios que como si lo hubieran despreciado en una estupidez brutal; pero hay un medio entre el sopor o la obstinación y la consternación. Es cierto que los creyentes tiemblan ante los juicios de Dios, y, en proporción a que cada uno de nosotros ha avanzado en piedad, entonces somos más afectados por un sentido de su ira. Pero este temor humilla a los creyentes de tal manera que, sin embargo, buscan a Dios; mientras que los reprobados tiemblan tan ansiosamente como para desear alejar a Dios de ellos. De ahí surgió que los israelitas, aturdidos por la severidad de Dios, que consideraban excesivos, deploraron su miserable suerte; porque, en la medida en que no tenían sentido de la bondad de Dios, el castigo para ellos era como un truco en lugar de una medicina. Exclaman, por lo tanto, que son destruidos, porque Dios tan severamente venga su adoración contaminada; como si todas esas instancias de rigor no fueran rentables con el fin de hacerlas más atentas y cautelosas. Sin duda este miedo servil a veces prepara a los hombres para el arrepentimiento; pero nada es más peligroso que descansar en él, porque primero engendra amargura e indignación, y al final los lleva a la desesperación. Por muy formidable que sea la severidad de Dios, aprendamos al mismo tiempo a aprehender Su misericordia, así que para que podamos estar preparados para soportar voluntariamente con mentes mansas y tranquilas los castigos que hemos merecido. En resumen, este pasaje muestra cuán poco progreso habían hecho los israelitas, ya que las varas de Dios los exasperaban tanto que se separaron de toda esperanza de salvación. Porque este es el significado de las palabras: "¿Nos consumiremos con la muerte?" como si no fuera el caso de que Dios, por el contrario, los estaba preservando de la muerte, cuando en su solicitud paterna les advirtió de su peligro.