Bible Commentaries
Proverbios 20

Versículo 1

La bebida alcohólica se enfurece. El primer precepto de este capítulo es contra la borrachera, como enemiga de la sabiduría incluso en las cosas comunes, mucho más en las de eterna preocupación; porque eso comúnmente expulsa de la mente de los hombres toda reverencia tanto hacia Dios como hacia los demás; inclinándolos a decir o hacer cualquier cosa sin restricción ni discreción.

Y las pasiones rebeldes que despierta cuando el cerebro se ve afectado por ello, es universalmente conocido. La palabra המה homeh, aquí traducida como furioso, los incluye a todos: significa ese estado mental descompuesto, inquieto e inquieto, que se expresa en movimientos salvajes y tumultuosos. Véase el obispo Patrick y Schultens.

Versículo 2

El temor de un rey, etc. — O, el terror de un rey es como el rugido de un cachorro de león: el que se enfurece contra él, peca, etc. Houbigant lo traduce, La amenaza de un rey.

Versículo 5

Consejo en el corazón del hombre, etc. - Casi no hay nada que no pueda estar rodeado por la sabiduría, porque aunque los designios e intenciones de otro hombre, especialmente uno que tiene un entendimiento profundo, son tan difíciles de fundar como las aguas en las cavernas secretas de la tierra; sin embargo, hay personas de tal penetración que encontrarán los medios para descubrirlas y sacarlas. Lord Bacon observa que hay seis formas en las que el conocimiento de los hombres puede extraerse y revelarse; por sus rostros y rostros, por palabras, por hechos, por su naturaleza, por sus fines y por las relaciones de los demás. Ver Adv. de Learn. libro 8: cap. 2.

Versículo 6

La mayoría de los hombres proclamarán cada uno su propia bondad: "La mayoría de los hombres están lo suficientemente dispuestos a reclamar para sí mismos una gran parte de la virtud y la piedad; pero, ¿dónde está el hombre de verdadera y pura virtud y santidad, que estudia más para ser que para parecer bueno? ? " Ver Schultens.

Versículo 8

Un rey, etc.— El sabio anima a los monarcas a escuchar las causas en persona, como el mejor medio para prevenir abusos y adquirir un verdadero estado de su nación. De acuerdo con esto, encontramos a Herodoto afirmando que los reyes fueron constituidos originalmente con este mismo propósito. Ésta también era la opinión de Cicerón, y fue mucho antes afirmada por Hesíodo. Ver Grocio y Calmet.

Versículo 9

¿Quién puede decir: He limpiado mi corazón? Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros, dice San Juan. Pero aquí está nuestro consuelo: si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad. Aunque no soy nada, dice San Pablo, 2 Corintios 12:11 sin embargo , puedo hacer todas las cosas en Cristo que me fortalece. Filipenses 4:13 .

Versículo 16

Y tomaré en prenda de él por una mujer extraña, y empeñarlo con los extranjeros.

Versículo 17

Pan de engaño: pan obtenido por fraude. Houbigant.

Versículo 25

Es una trampa para el hombre que devora lo santo; es una trampa para el hombre si se traga un voto o un juramento. O, como Houbigant lo traduce, el hombre es atrapado que promete imprudentemente una cosa santa, y se demorará, retractando su voto. Generalmente se entiende que el versículo está dirigido contra el sacrilegio.

Versículo 26

Un rey sabio esparce a los impíos. El significado claro parece ser que un buen rey separa a los malos de los buenos mediante la debida ejecución de sus leyes; que es como aventar el maíz después de que la paja se separa de él, pasando la rueda sobre él. Ver Isaías 28:27 y Fuller's Miscellanies, libro 6: cap. 12.

Versículo 27

El espíritu del hombre. El alma del hombre es como una lámpara encendida que Dios ha encendido en medio de nosotros, que nos ilumina y nos descubre todo lo que pasa; es ese aliento de vida que el Señor insufló en nosotros. Lord Bacon refiere la última parte de este versículo a la búsqueda inquisitiva de la mente del hombre en todo tipo de cosas; porque aunque el sabio dice en Eclesiastés 3que es imposible para el hombre descubrir todas las obras de Dios; sin embargo, esto no menoscaba la capacidad de la mente del hombre; pero puede referirse a los impedimentos del conocimiento (tales como la brevedad de la vida, las disputas entre los eruditos y la negativa a unir sus estudios y labores; tradición infiel y depravada de las ciencias: con muchos otros inconvenientes, con los que se envuelve este estado actual) Porque, que ninguna parcela del mundo es negada a la investigación o invención del hombre, declara en otro lugar, donde dice: El espíritu del hombre es como la lámpara de Dios, con la que escudriña en lo más íntimo de todos los secretos. Ver Adv. de Aprendizaje, como arriba.

Versículo 30

El azul de una herida. Este es un pasaje muy oscuro. Creo, dice el Dr. Gray, que la interpretación de Le Clerc es la mejor que he conocido; que un hombre inicuo, que ha recibido la debida corrección por sus crímenes, será curado de ellos, o no volverá a caer tan fácilmente en algo semejante; y que aunque las rayas afectan principalmente al cuerpo, también tienen un efecto sobre ( las cámaras del vientre ) los recovecos internos de la mente; restringir al delincuente por temor al castigo.

Que este es el significado de las palabras hebreas בטן חדרי chadrei baten, traducidas Las cámaras del vientre, surge de esa elegante comparación de la conciencia o espíritu de un hombre, Proverbios 20:27 con una luz dentro de él, buscando y descubriendo sus pensamientos más secretos.