Bible Commentaries
Proverbios 20

Versículo 1

"Vino" y "bebida fuerte" se personifican como ellos mismos haciendo lo que hacen que los hombres hagan. El último (ver Levítico 10:9 nota) está aquí, probablemente, el "vino de palma" de Siria.

Versículo 2

Peca contra su propia alma - i. e., Contra su propia vida (compare Habacuc 2:1).

Versículo 3

Entrometerse - Consulte la nota Proverbios 17:14.

Versículo 4

El tiempo de arado en Palestina es en noviembre y diciembre, cuando el viento sopla comúnmente desde el norte.

Versículo 5

La competencia entre la reticencia por un lado y la pertinencia en la búsqueda por el otro se representa como una parábola. El pozo puede ser muy profundo (compárese con la referencia marginal), pero el hombre comprensivo ”tiene la habilidad suficiente para extraer el agua hasta la última gota. Cada pregunta es, por así decirlo, un giro del molinete.

Versículo 6

Bondad - Con el sentido especial de generosidad, beneficencia. Promesa de contraste y rendimiento. Las personas se jactan de su liberalidad, sin embargo, buscamos en vano el cumplimiento de las obligaciones reales.

Versículo 9

Una voz de advertencia contra el espíritu, que, ignorante de su propia culpa, está dispuesta a condenar a los demás.

Versículo 10

Ver Proverbios 11:1: Quizás aquí, como compañero de Proverbios 20:9, con una aplicación más amplia para juzgar a un hombre por reglas que no aplicamos a nosotros mismos ni a otro.

Versículo 11

Las gracias o las faltas de los niños no son insignificantes. "El niño es padre del hombre;" y las primeras acciones son profecías del futuro, ya sea puro y correcto, o impuro y malo.

Versículo 12

No solo le debemos los dones de la vista y el oído a Yahweh, sino que Él, siendo el dador, también nos llamará a dar cuenta de ellos (compárese Salmo 94:9).

Versículo 13

Abre tus ojos - Esté atento y activo. Ese es el secreto de la prosperidad.

Versículo 14

Nada - Malo, sin valor 2 Reyes 2:19.

Versículo 15

Una joya preciosa - literalmente, "Un recipiente de preciosidad", i. e., lo más preciado de todos son "los labios del conocimiento".

Versículo 16

Aquí se repite y combina la advertencia contra suretiship y lujuria (compare Proverbios 27:13). El juez le dice al acreedor que se apodere de los bienes del fiador que ha sido lo suficientemente débil como para comprometerse con aquellos que le son ajenos, en lugar de los del deudor real. La lectura de la versión King James recuerda en la segunda cláusula la historia de Tamar Génesis 38:17. Sin embargo, el texto hebreo da "extraños" en plural masculino, y probablemente sea correcto, siendo el femenino la lectura del margen, probablemente adoptado de Proverbios 27:13.

Versículo 17

"Comer grava" era una palabra hebrea Lamentaciones 3:16, y es una frase árabe para meterse en problemas. Entonces, el "pan", obtenido por el engaño, sabe dulce al principio, pero termina dejando el hambre del alma insatisfecha. Hay un placer en el sentido de la inteligencia que se siente después de un duro negocio o un fraude exitoso, que debe cumplirse pidiéndole a los hombres que analicen las consecuencias posteriores.

Versículo 19

Flattereth - literalmente, "El hombre que abre los labios", que no tiene reticencias; Tal hombre, con o sin intención, hace el trabajo de un cuentista.

Versículo 20

Un enlace de conexión entre Levítico 20:9 y Mateo 15:4. Las palabras, "su lámpara se apagará", describen el fracaso de la felicidad exterior.

Versículo 21

O, una herencia obtenida apresuradamente (codiciadamente buscada por medios injustos) al principio, el final de la misma no será bendecido. Otra lectura da, "una herencia detestada, (compare Zacarías 11:8), o con una maldición sobre ella". La versión King James está de acuerdo con las versiones.

Versículo 22

La concesión de Dios a todos de acuerdo con sus obras, es el verdadero control del espíritu de venganza (compare Romanos 12:17, Romanos 12:19). Tenga en cuenta que al hombre no se le dice que espere en el Señor con la expectativa de vengarse de sus enemigos, sino que "Él lo salvará". La diferencia de las dos esperanzas, en su efecto sobre el carácter del hombre, es incalculable.

Versículo 24

El orden de la vida de un hombre es un misterio incluso para sí mismo. No sabe a dónde va, ni para qué lo está educando Dios.

Versículo 25

Mejor, es una trampa para un hombre pronunciar un voto (de consagración) precipitadamente, y después de los votos preguntar si puede cumplirlos. Ambas cláusulas son una protesta contra el pecado de los votos imprudentes y apresurados. Compara la referencia marginal.

Versículo 26

La rueda - La rueda de trilla Isaías 28:27, que pasa sobre el grano y separa el grano de la paja. El proverbio implica, por lo tanto, la idea de la división del bien del mal, no menos que la del castigo de este último.

Versículo 27

El espíritu del hombre - El "aliento" de Génesis 2:7, la vida superior, superior a la que tiene en común con los animales inferiores, viniendo a él directamente de Dios. Tal vida, con todos sus poderes de percepción, conciencia, reflexión, es como una lámpara que Dios ha encendido, arrojando sus rayos en los rincones más oscuros del corazón. Una verdad aún más elevada se proclama en el Prólogo del Evangelio de Juan. La vela, o lámpara de Yahweh, deriva su luz de "la Luz que ilumina a cada hombre", incluso la Palabra Eterna.

Versículo 30

Mejor, el azul de una herida es una limpieza del mal, al igual que las rayas que bajan a las partes internas del vientre.

Las llagas abiertas de las heridas dejadas por el azote, inmundas y sucias como parecen, son todavía un proceso de limpieza y purificación del mal; así también son las rayas que alcanzan las partes internas del vientre, i. e., las agudas reprensiones, los aguijones de la conciencia, que penetran donde ningún flagelo puede alcanzar, en la vida interior del hombre. El castigo, cualquiera que sea su naturaleza, debe ser real; el flagelo debe dejar su huella, la reprensión debe profundizar.