Bible Commentaries
Proverbios 20

Versículo 1

vino [es] una burla [es] una bebida fuerte [está] furiosa ,. El vino engaña a un hombre; No solo lo supera antes de que él sea consciente, pero le promete un placer que no da; Pero, por el contrario, el consumo excesivo le da dolor, y así se burla de él; Sí, lo expone de reproche y desgracia, y a la burla y la burla de los demás; así como lo pone a burlarse de sus compañeros, e incluso para burlarse de la religión, y todo eso es bueno y serio; ver Oseas 7:5; y la bebida fuerte no solo perturba el cerebro, y pone a los espíritus en un fermento, de modo que un hombre se rabia en su interior, pero le pone uniro y peleando con su compañía, y todos los conoce con; tal generalmente se metan en las asador y las satisfactorias, y obtén unas, tristeza y heridas, Proverbios 23:29. Aben Ezra le da esto como el sentido de las palabras,.

"Un hombre de vino ''.

(es decir, uno que se le da al vino, un biber de vino), así que Ben Melech,.

"Es un burlador, y él grita para una bebida fuerte, que se le puede dar; ''.

que no es un mal sentido de las palabras.

y cualquiera que sea engañado, por lo tanto, no es sabio ; Quienquiera que se dé a sí mismo, no está en su guardia en su contra, pero es vencido por ella, no actúa un papel sabio sino, sino que es imprudente: los atesos del vino, así como los engaños de los hombres. Esto puede aplicarse al vino de la fornicación, o a la falsa doctrina y la superstición de la Iglesia de Roma; con los cuales las naciones de la tierra son engañadas y emborrachas, y lo que los pone en blasfemar a Dios, derribando a su pueblo y usando crueldad a ellos,.

Apocalipsis 17:2.

Versículo 2

el miedo a un rey [es] como el rugido de un león ,. La ira y el disgusto de un rey, que causa miedo; ver Proverbios 19:12; Los reyes deben ser terrores a las obras y trabajadores malignos, aunque no a los buenos, Romanos 13:3. Esto es cierto del rey de los reyes, que algún día será terrible para los borrachos, los burladores y los asesinos de su pueblo, antes de hablar.

[whoso] provoca a él a la ira Sintener [contra] su propia alma ; Expone su vida al peligro: el Targum lo suministra como lo hacemos. Puede ser representado, su "alma sinnetes" a; Él es culpable del pecado, así como está en peligro de castigo; ver Proverbios 8:36.

un חוטא נפשו.

Versículo 3

[es] un honor para que un hombre cese de la lucha ,. Como lo hizo Abraham, Génesis 13:7; cuando se involucró en una pelea con su vecino, o en una demanda, o en una controversia religiosa, especialmente cuando encuentra que está en el mal; y, de hecho, si está a la derecha, cuando percibe que es como emitirlo en ningún momento, y solo tiene palabras para no obtener ganancias, es un honor dejarlo caerlo.

pero cada tonto será entrometido ; con cosas en las que no tiene ninguna preocupación, o no es igual a; Sin embargo, continuará el debate, aunque es para su desgracia; ver Proverbios 17:14.

Versículo 4

El Llugard no arará por la razón del frío ,. O, "en el frío"; en el tiempo frío, como Aben Ezra; En el momento del otoño, que es el momento de arar, cuando comienza a ser clima frío, y el invierno está dibujando: y esto es desalentador para el lento, a quien no le importa sacar sus manos de su pecho para alimentarse. , y mucho menos para arar; ver Proverbios 19:24.

[Por lo tanto] pegará en la cosecha, y [tener] nada ; Pedirá a los que han arado y sembrado, y ahora están cosechando y recopilando en su aumento en la cosecha; Pero no le darán nada; porque tales como no funcionarán no deben comer; Y si un hombre no arará y sembrar, no puede esperar cosechar, ni debe ser animado a la mendicidad. Esto tiene buenas cosas espirituales; Tal que haya sido perezoso y lento sobre sus asuntos espirituales, despreocupado por la gracia de Dios, y indolente en el uso de los medios, o el desempeño del deber, preguntará cuando sea demasiado tarde, o de personas equivocadas, y no lo tendrá; A medida que las vírgenes tontas piden aceite del sabio, cuando llegue el novio; y el hombre rico para el agua de Abraham, cuando está en el infierno, Mateo 25:8.

Versículo 5

consejo en el corazón del hombre [es como] agua profunda ,. Puro y no perturbado, pero secreto, oculto y difícil de llegar en: Tales son las cosas del espíritu de un hombre, los pensamientos de su mente, los dispositivos de su corazón; que, aunque fácilmente conocido por el buscador de corazones, no se penetran fácilmente en los hombres; O no se sale fácilmente de ellos, lo que está en ellos, especialmente en algunos hombres, que están muy cerca y reservados. Esto es cierto de los hombres malvados, que buscan dormir para ocultar su consejo; y de los hombres buenos, especialmente los hombres estudiosos, que tienen una gran cantidad de sabiduría y conocimiento en ellos, pero no muy comunicativos, siendo lentos del habla, y silenciosamente en la conversación.

Pero un hombre de comprensión lo dibujará ; Encontrará formas y medios para descubrir los diseños secretos de los hombres malvados, ya sea contra la iglesia o el estado; y, al hacer preguntas adecuadas, un hombre comprensivo obtendrá cosas útiles de los hombres del conocimiento, los más reservados: algunos hombres deben ser bombeados, y se debe tomar un buen trato de dolores con ellos, para salir de cualquier cosa, ya que al salir del agua de un pozo profundo, y que cuando tiene es muy bueno; y también eso es esa sabiduría y conocimiento que se obtiene por un hombre inquisitivo de otro de conocimiento superior, pero no es muy difuminado por ello.

Versículo 6

la mayoría de los hombres proclamarán a todos su propia bondad ,. Como lo hizo el fariseo, en Lucas 18:11; y como los fariseos en común lo hicieron; que hicieron todos sus trabajos para ser vistos de hombres, y limpiar el exterior de la copa y la bandeja; y teníamos mucho cuidado de aparecer hacia afuera justo a los hombres, Mateo 23:5. Y de hecho este es el elenco general de los hombres; todos están proclamando su bondad a los demás, y se cree que son buenos hombres; y no puede ser fácil de hacer una buena acción, a menos que sea conocido, y particularmente actos de beneficencia y hechos de limosna; y son como los fariseos, que, en tales ocasiones, sonaban una trompeta ante ellos, Mateo 6:2. Y la palabra puede ser prestada, "Su misericordia" B, o su amabilidad a los pobres: el Targum lo hace,.

"Muchos de los hijos de los hombres son llamados hombres misericordiosos; ''.

y así la versión latina de la vulgada; y les gusta ser llamados y contabilizados, ya sea que estén tan o no.

pero un hombre fiel que puede encontrar ? que responden al personaje que da de sí mismo, u otros sobre su propia representación le dan; que es tan bueno como su palabra, y, habiendo prometido asistencia y alivio, lo da; y quién, habiendo jactado de que ha hecho una bondad a tal uno y tal, hace lo mismo a otro cuando se aplica a; o que se pega a su amigo, y no lo abandona en su adversidad, sino que los apoya y le suministra a quien conocía en prosperidad; Es difícil y raro encontrar un hombre así; Ver Salmo 12:1. O, aunque cada hombre está hablando de sus buenas obras, y con su bondad, es difícil encontrar a un israelita, en quien es la verdadera gracia de Dios.

B חדו "Misericordiam Suam", Pagninus, así que algunos en Vatablus; "Unius cujusque misericordatiam", mercerus, gejerus.

Versículo 7

el justo [hombre] camina en su integridad ,. Este es el hombre fiel y vertical, que se hace justo por la obediencia de Cristo; Y paseos por la fe en él, y según la verdad del Evangelio.

sus hijos [están] benditos después de él ; con bendiciones temporales; Y, caminando en la misma integridad que lo hace, están bendecidos con bendiciones espirituales aquí, y la eterna bendición a continuación; ver.

Salmo 37:26. Es una observación de un poeta canal c, que las cosas buenas se les ocurren a los hijos de los piadosos, pero no los hijos de los impíos.

c tioerit. Idilio. 27. v. 32.

Versículo 8

un rey que se sienta en el trono del juicio ,. Que ejecuta el juicio mismo, como lo hizo David y Salomón; que asciende al trono, y se sienta personalmente allí, y oye y intenta causa, y no por sus sirvientes:

dispersas todo el mal con sus ojos ; Todos los hombres malvados, como el Targum; Todos que son malvados, como Aben Ezra: discernirá fácilmente y rápidamente quién es el mal, o que está en una mala causa delante de él, y pasará la frase en él, y lo alejará de él con vergüenza y desgracia, y para recibir merecido castigo; o aterrorizará a las personas de venir delante de él con falso testimonio contra su vecino, o con una causa equivocada. Esto puede ser aplicado a Cristo, el rey de los reyes y el juez de todos; Cuyos ojos son como una llama de fuego; que vendrá claramente en todos los corazones y acciones, cuando se sentará en su trono del juicio; y pasará la oración justa y definitiva, y conducirá a los malvados al infierno, al castigo eterno.

Versículo 9

que puede decir, he hecho que mi corazón sea limpio ,. El corazón de lo que es naturalmente impuro, la mente, la conciencia, la comprensión, la voluntad y los afectos; No hay parte limpia, todos están contaminados con el pecado; y aunque hay tal cosa como un corazón puro o limpio, pero no como lo hice los hombres; Es Dios lo que ha hecho el corazón, eso solo puede hacerlo limpio, o crear un corazón limpio en los hombres; no debe hacerse por sí mismos, o por cualquier cosa que puedan hacer; Solo se hace por la gracia de Dios, y la sangre de Cristo: Dios ha prometido hacerlo, y lo hace; Y a él, y para él solo, es que se le atribuya.

soy puro de mi pecado ? El pecado de la naturaleza o de la acción: tal que se lavan de sus pecados en la sangre de Cristo; Cuyos pecados están todos perdonados por su bien, y que están justificados de todas las cosas por su justicia; son puros del pecado, ninguno se debe ver en ellos, o que se encuentran sobre ellos en un sentido legal: todos son justos y de forma brusca, y sin culpa a la vista de Dios; Sus iniquidades son causadas que pasen de ellos; y están vestidos con ropa de cama fina, limpios y blancos, la justicia de los santos: pero entonces ninguna es pura del pecado permanente, ni de la Comisión del pecado; Ningún hombre puede decir esto, más que el primero; Si lo hace, es un hombre ignorante, y no conoce la plaga de su corazón; Y él es un vano farisaical; Sí, un hombre que no habla la verdad, ni es la verdad en él, 1 Juan 1:8.

Versículo 10

pesos de buceadores, [y] buzos medidas ,. O, "Una piedra y una piedra, y un Ephah y un Ephah". Las piedras que se encuentran en el vejez utilizado en el peso, y un "EPHAH" fue una medida común entre los judíos; y estos no deberían ser diferentes; Una piedra o peso para comprar, y otra para la venta; y una medida para comprar bienes con, y otra para vender con; El uno demasiado pesado, el otro demasiado claro; El único demasiado grande, y el otro demasiado escaso; por lo que la justicia no se hace entre el hombre y el hombre; Considerando que deberían ser justos e iguales, Levítico 19:35.

ambos [son] por igual abominación al Señor ; quien ama la justicia y odia la iniquidad, y requiere que los hombres sean justamente; y aborrece cada acto de injusticia, y lo que sea perjudicial para las propiedades de los hombres; ver Proverbios 11:1.

DO Montanus, Schulteus.

Versículo 11

incluso un niño es conocido por sus hechos ,. Así como un hombre; "Los conocerás por sus frutos", Mateo 7:16; profesores y profano. Así que un niño pronto descubre su genio por sus acciones; Pronto muestra su inclinación y disposición; y algunas conjeturas astutas se pueden hacer de cómo saldrá, un hombre sabio o un tonto, un hombre virtuoso o vicioso; Aunque esto no siempre se mantiene bien, pero se puede observar algo, lo que puede ser una dirección a los padres en la educación de sus hijos, y colocarlos a lo que es adecuado y adecuado para ellos. Algunos observan, que la palabra tiene un significado bastante contrario, que "un niño se mantiene un extraño por sus hechos" e; Para que no sea conocido por ellos: así lo oculta y se disfraza a sí mismo, actúa de manera tan fraudulenta y engañosa, y juega el hipócrita, y pone el truco a los hombres, que no pueden decir lo que es, ni lo que será; y si los niños pueden disimular, por lo tanto, como para no ser conocidos por sus acciones, entonces muchas más personas crecidas.

si su trabajo [sea] puro, y si [sea] derecho ; No es cuál es su trabajo actual, o las acciones son, pero cuál será su vida y conversación más tarde; que en cierta medida puede ser juzgado, aunque no con certeza y exactitud; Ver Proverbios 22:6; especialmente cuando actúa una parte encubierta y engañosa.

E יתנכר "Ignotus erit", i. mi. "Cognoscitur no facil", Vatablus; así que r. Joseph Kimchi; "Simulat se alium esse", Gussetius, P. 413. "Disimulatorem Agit", Schultens.

Versículo 12

el oído auditivo, y el ojo de ver ,. Puede haber un oído que no escuche, y un ojo que no ve, y que los hombres puedan hacer; El pintor puede pintar una oreja y un ojo, y un cargador puede tallar a ambos; Pero son oídos que no se escuchan, y los ojos que no ven, Salmo 115:5; Pero tal como puede escuchar y ver son de la propia marca del Señor.

el Señor ha hecho incluso ambos ; Son los efectos de su sabiduría, poder y bondad; ver Éxodo 4:11; Ambos son sentidos de excelente uso y servicio; Grandes misericordias y bendiciones de la vida, para las cuales los hombres deben ser agradecidos abundantemente, y oren por la continuidad de y hacer uso de los mejores propósitos; son medios para transmitir mucho conocimiento a la mente, y por los cuales puede ser cultivado y mejorado en él. Las palabras pueden ser consideradas en una figurativa, así como un sentido literal. Algunos por "el ojo visto" entienden el magistrado civil, que es que al cuerpo político, ya que los ojos son para el cuerpo natural, eminente en él, doblanlo, mira y proporciona su bien, y contra su dolor; ver Números 10:31; y por "el oído auditivo" el sujeto obediente, que escucha a las leyes y direcciones de sus gobernadores, y los obedece alegremente, y ambos son de la elaboración del Señor; La magistratura civil es su ordenanza, y los magistrados civiles son ordenados por él; Y de él, tienen sus calificaciones que las encajan para su oficina; y se debe a la providencia de deriva de Dios en los corazones de los hombres que están inclinados a ser sujetos a ellos. Otros piensan que, por el "vistazo", se entienden los ministros de la Palabra, que se encuentran en el lugar más alto de la Iglesia; cuyo negocio es inspeccionar, tomar la supervisión y ver las almas de los hombres; Para obtener y buscar en las verdades del Evangelio, y mostrarlas a otros: y por el "oído auditivo" a los oyentes de la Palabra, que lo reciben fácilmente en el amor, y obedece con corazón. Soy más bien de opinión de que se pretenden uno y el mismo tipo de personas; Los convertidos, que tienen el "oído auditivo", que intentan lo que escuchan por la Palabra de Dios; Entiende lo que escuchan, lo saben experimentalmente; puede distinguir la verdad del error, aprobar y amar el evangelio, recibirlo con toda alegría y preparación, con entusiasmo y placer; Manténlo cuando lo tengan, y practique lo que escuchan, y traen frutos a la gloria de Dios: esto no tienen de sí mismos, siendo naturalmente reales y aburridos de la audición, e incluso detengan sus oídos a la verdad; Pero viene por la palabra, y es el trabajo del Señor, y debido a su poderoso poder, que abre sus oídos, les da oídos nuevos, que tienen en regeneración; Cuando escuchan espiritualmente, de manera rentable, cómoda, cómodamente, y con su gran asombro: estos también tienen el "ojo visto", una vista de sí mismos, su patrimonio pecaminoso y perdido; de la plaga de sus propios corazones, su falta de justicia, e impotencia para hacer cualquier cosa que sea buena; Una vista de Cristo, de la belleza de su persona, de la plenitud de su gracia, de su necesidad de él, y de su maleta como salvador y redentor; Y esto no es de ellos mismos, que son oscuros y oscuros en sí, pero se hacen luz en el Señor; Abre sus ojos por su espíritu y por medio de su palabra, que es un trabajo de poder todopoderoso.

Versículo 13

el amor no duerme, para que llegues a la pobreza ,. El sueño es una bendición natural muy grande; Es un regalo de Dios, lo que requiere la naturaleza, y es deseable; Es ser amado, aunque no inamoheradamente; Es dulce para un hombre, y de lo que debería estar agradecido por; Sin embargo, no debe entregarse a la negligencia del negocio adecuado de la vida; Tampoco se utilizará, pero en el momento adecuado para ello; Porque el ojo está hecho para la vista, y no solo para dormir, como observa Aben Ezra, conectando las palabras con lo precedente; y, por lo tanto, no debe mantenerse cerrado y desatendido para los negocios, que necesariamente debe terminar en la pobreza y querer; Ver Proverbios 6:9; Y así, el sueño espiritual y la pereza, provocan una pobreza espiritual en las almas de los hombres, tanto en cuanto al ejercicio de la gracia como del rendimiento del deber.

Open Thine Eyes, [y] deberás estar satisfecho con el pan ; es decir, abrir los ojos de sueño, despierta y mantenerlo, y ser sedulosos y laboriosos en el negocio de tu vocación; Así que tendrás una suficiencia de comida para ti misma y familia; ver Proverbios 12:11. Se puede aplicar a despertar el sueño en un sentido espiritual, y a una asistencia diligente al deber y el uso de los medios, por lo que las almas de los hombres se convierten en satisfecho con la bondad del Señor, y la gordura de su casa; Ver Efesios 5:14.

Versículo 14

[no está] nada, [está] nada, dice el comprador ,. Cuando viene a la tienda del vendedor, o al mercado para comprar bienes, los subvalora, dice que no son tan buenos como deberían ser, ni tan baratos, ya que puede comprarlos en.

Pero cuando se va a su camino, entonces él cuenta con ; después de haber llevado al vendedor a un precio tan bajo como él, y ha comprado las mercancías, y se ha ido con ellos, y llegó a casa entre sus amigos; Luego, él cuenta con qué ganga ha comprado, qué tan bueno es la mercancía, cómo ha sido demasiado para el vendedor, y le ha superado; y así las glorias en sus fraudes y trucos, y se regocijan en su jactancia, y todo este regocijo es malo, Santiago 4:16. Jarci aplica esto a un hombre que es un estudiante duro en la ley, y a través de mucha dificultad obtiene el conocimiento de ello, cuando está listo para pronunciar a sí mismo infeliz; Pero cuando está lleno de sabiduría, luego se le regocija, y las glorias en él.

Versículo 15

Hay oro, y una multitud de rubíes ,. Un hombre puede tener una gran cantidad de cualquiera, o de ambos espinas, ya que algunos hombres tienen; porque hay muchos de ellos en el mundo, no solo en minas y canteras, sino en las casas y gabinetes de los hombres.

pero los labios del conocimiento [son] una joya preciosa ; conocimiento incluso de cosas naturales, y un regalo de elocución para expresarlo, son una joya rara, y mucho más preciosos que el oro y los rubíes, que una multitud de ellos; Estos no deben mencionarse con él, no es igual a ellos, es muy superior a ellos; ver Job 28:12; y mucho más conocimiento espiritual, y una capacidad de expresar eso a la edificación de los demás; y especialmente Cristo, la sabiduría de Dios, y el conocimiento de él, que es más precioso que los rubíes, y todas las cosas deseables, en comparación de que todas las cosas son pérdidas y estiércol, Proverbios 3:14

Versículo 16

Tome su prenda que está asegurada [por] un extraño ,. De la que se advierte a un hombre, Proverbios 6:1; Pero si un hombre será tan débil y tonto, otros deberían cuidarlo y ser cautelosos cómo confían en él; porque él está en peligro de ser arruinado por su supentación, y por lo tanto, nada debe ser le prestado sin comprometerse, sin una seguridad adecuada; aunque no era legal tomar la prenda de un hombre pobre por una promesa, al menos no se mantendría después del atardecer,.

Éxodo 22:26; Sin embargo, fue correcto tomar la prenda de un hombre que tenía o se pensaba que tenía una gran cantidad de abundancia para ser una garantía para un extraño. Algunos piensan que estas palabras deben tomarse como una profecía de cuál sería el caso de un hombre que sea una garantía para un extraño; En el tema, será despojado de todo lo que tiene, y no tenga un abrigo para ponerse. Se ha aplicado a nuestro Señor Jesucristo, quien se convirtió en una garantía para tales que eran extranjeros y extraños, y extranjeros de la Commonwealth of Israel; y que tenían la prenda de su naturaleza humana tomada de él y, que era una promesa y rescate por los pecados de su pueblo.

y eche una promesa de él para una mujer extraña ; una ramera; como tener que ver con las mujeres LEWD no deben ser confiables; porque están de manera justa para la ruina, y por lo tanto no deben estar confiados con nada sin comprometerse; Todo en relación con tales criaturas pierden su crédito; Es peligroso tener alguna preocupación con ellos en el comercio, ya que pueden ser llevados a un pedazo de pan; y, por lo tanto, las personas deben ser cautelosas de cómo comercian con ellos, y deben observarse para asegurarse.

Versículo 17

pan de engaño [es] dulce a un hombre ,. Que puede entenderse del pecado en general, que es pan al pecador, lo come: se llama "el pan de maldad", Proverbios 4:17; Pero es más que el pan pobre, no más que las cenizas Isaías 44:20; Es "pan de engaño"; Hay una engaño en todo pecado; Está en apariencia justo y agradable al ojo, como la fruta, nuestros primeros padres comieron de; o como las manzanas de Sodoma, de las cuales se informa que son muy hermosas de mirar, pero cuando se tocan caer en cenizas; El pecado promete placer, beneficio, honor, libertad, paz e impunidad, pero no da; Pero el reverso, el dolor, la pérdida, la vergüenza, la angustia de la servidumbre y la destrucción; Y, sin embargo, es dulce para un hombre no regenerado, uno de un sabor vicioso, o cuyo sabor permanece sin cambios; Es natural para él y él toma tanto deleitarse como para comer y beber; y especialmente esos pecados, como se denominan constitución, que no se prevalece fácilmente para separarse de; la maldad es dulce en su boca, la lo hace, lo mantiene como un dulce bocado debajo de su lengua, y la abandona, no lo abandona,.

Job 20:12. Puede aplicarse a los pecados particulares, en cuanto a adulterio, como lo es por Jarchi, y con lo que puede compararse Proverbios 9:17; y a las riquezas ilegalmente conseguidas; ver Job 20:15; y al cruel uso y persecución del pueblo de Dios, llamado el pan de la maldad y el vino de la violencia, que los hombres malvados toman tanto deleitarse como para comer y beber, Proverbios 4:17; Particularmente la crueldad de la Iglesia de Roma, que se ha hecho borracho con la sangre de los santos, en la que ella se deleita, y será amarga con ella al final,.

Apocalipsis 17:6. Puede ser interpretado de la falsa doctrina; Así que la doctrina de los fariseos y saduceos está significada por pan de levadura,.

Mateo 16:6; Esto no es el verdadero pan, no se fortalece, nutre, y se refresca, como lo hace el Evangelio, pero come como un cano; No es sólido y sustancial, pero mero paja, es pan de falsedad y mentira; Los falsos maestros se encuentran en esperar a engañar, sus doctrinas son mentiras en la hipocresía, y, sin embargo, estas son dulces para que las personas carnales se derriten con avidez; Particularmente la doctrina de la justificación por las obras: este es el pan en los que viven algunos hombres, pero solo son cáscaras que el porcino come; Se está alimentando del viento, y llenando el vientre con el viento del este, que se hincha y vanamente bocan la mente carnal; Es contrario a la, el Evangelio, y no es de la verdad, y engañará a las personas que confían en él; Y, sin embargo, es dulce para un hombre natural; Su propia justicia, y confiar en él, es natural para él; Es suyo, y por lo que ha trabajado, y le gusta; Ofrece espacio para jactarte, y no le importa separarlo.

pero luego su boca se llenará de grava ; Con lo que será ingrato, incómodo y angustioso para él; La conciencia de un pecador, que ha estado tomando su llenado de pecado y placer, se llenará de remordimiento y angustia; Y con reflejos amargos sobre sí mismo; con un terrible sentido de la ira divina, y temerosos aprensiones de ello ahora; y la destrucción y la condenación serán su parte en lo sucesivo; y esta será la consecuencia de toda la doctrina falsa, y de la confianza de un hombre a su propia justicia y despreciar a Cristo; Ver 2 Pedro 2:1.

Versículo 18

[cada] propósito está establecido por el abogado ,. O "el pensamiento" de un hombre, todos de ellos, lo que él ha pensado hacer, formó un esquema de en su mente y se resolvió, tomando consejos de sus amigos, y especialmente preguntando consejo de Dios, quien da , sabiduría, generosamente, y arriba, y no; Él es confirmado en sus buenos diseños; y los persigue alegremente, y están ordenados y dirigidos a la gloria de Dios, su propio bien y el bien de los demás; Para esto solo se puede entender de pensamientos y propósitos sabios y buenos.

y con buenos consejos hacen de la guerra ; Esto no debe ser ingresado en Rashly, sin considerar primero si hay una causa justa y legal de ello; y sin consultar el cargo y gasto necesario; Si hay una suficiencia de hombres y dinero para llevarlo a cabo; y lo que probablemente puede ser el problema de ello. Es correcto en un rey para asesorar con su consejo privado, o con el Consejo Jefe de la Nación; Pero, sobre todo, tanto él como su pueblo deben buscar consejos del Señor en tal ocasión; ver Lucas 14:31. Esto puede aplicarse a nuestra guerra espiritual con pecado, Satanás y el mundo; No es que tenga alguna duda con si debemos participar en tal guerra; Pero deberíamos aconsejarnos con soldados experimentados, y especialmente con Dios y su palabra, qué armas tomar, y cómo usarlas; y considera en cuyo nombre y fuerza somos para luchar; y pregunte y aprenda la fuerza, los métodos y los diseños del enemigo, y dónde protegerse contra ellos o atacarlos. Jarchi lo interpreta para hacer de la guerra con Satanás por arrepentimiento, oración y ayuno.

F מחשבות "Cogiatinges", v. L. Pagninus, Montanus, Cocceius, Gejerus; "Cogiateum de unasquesos", Piscator, Mercerus, Michaelis.

Versículo 19

el que hace que el talebearer revele los secretos ,. O, "El que revela los secretos, pasa como un Talebearer"; Un hombre que realmente ha obtenido los secretos de los demás que se respetan a sí mismos y las familias, y los asuntos de ellos, o por lo tanto fingen que el maestro de ellos; se acerca a decirle a sus cuentos de casa a casa, al gran prejuicio de aquellos de aquellos cuyos secretos con los que se confía, o pretende ser; ya el gran prejuicio de aquellos a quienes les dice, así como a los suyos; Esto es contrario a la Ley de Moisés, y las reglas del cristianismo, Levítico 19:16.

por lo tanto, no se mede con él que flague con sus labios ; o "mezclarse con él" g; No se asocie con él, no lo guarde, no tenga nada que decirle o hacer con él; porque cuando te adhiere, y al alabanza y te exalta, tiene un diseño sobre usted para obtener lo que puede sacar de su parte, para exponerlo a otra parte; Por lo tanto, sospeche, esté en su guardia, llame y evítelo. Puede ser aplicado a falsos maestros, y sus engaños con buenas palabras y discursos justos; La palabra usada significa engañarse con los labios; ver Romanos 16:18; y bien está de acuerdo con los parásitos de Roma, Apocalipsis 18:23.

G לא תתערב "Non Misocebis TE", Pagninus, Montanus; "NE MORMAS TE", BAYNUS, MERCERUS; "Ne Admisceto TE", Junius Tremellius, Piscator "NE CommisCearis", Michaelis; "ne admiscizeas te", schultens.

Versículo 20

whoso hace que su padre o su madre ,. ¡Esto es terrible por cierto! Una persona debe ser llegada a un gran tono de maldad para hacer esto; para maldecir a sus padres, uno u otro de ellos, que han sido los instrumentos de su ser, y por los cuales ha sido educado y puso al mundo; Para lesve, despreciarlos, y burlarse de ellos, es altamente de base y criminal, ¡pero para maldecirlos es impactante! ¿Qué puede esperar, pero la maldición de Dios sobre ellos?

su lámpara se pondrá en la oscuridad oscura ; Será privado de su vista natural; ver Proverbios 30:17; O la misma luz de la naturaleza se extinguirá en él; y, de hecho, tal un acto como si no fuera guiado por él, ni bajo su influencia; o en cualquier favor del Señor que ha disfrutado, se lo quitará; Su lámpara o vela de Felicity Outward se apagará, y quemará ya no; Ver Job 18:5; o su alma, la vela del Señor, en él, Proverbios 20:27; se eliminará; o él "morirá", no solo una muerte corpórica sino eterna; ver.

Éxodo 21:17; "La oscuridad de la oscuridad" H, ya que las palabras pueden ser prestadas, están reservadas para que él viniera en el mundo, y que será su porción, Jueces 1:13.

h באישון חשך "en Oscurtile Tenebrarum", Pagninus, Mercerus; "En Nigredine Tenebrarum", Michaelis.

Versículo 21

una herencia [puede ser] apresuradamente al principio ,. De la participación de un hombre en el mundo en comercio y negocio; y que a veces se obtiene legalmente, y esto debe estar exceptuado a partir de este proverbio; pero generalmente lo que se tiene apresuradamente y, en poco tiempo, se produce ilegalmente, y así no prospere. Algunos intérpretes judíos, como Gersom, lo entienden de una herencia que viene a personas de sus amigos, sin ningún trabajo o industria de los suyos; y que no tienen cuidado de mantener, pero, como viene ligeramente, se va ligeramente: aquí hay una lectura diferente; Nuestra versión sigue la lectura marginal, y que es seguida por el Targum, Jarchi y Gersom, y por las versiones latinas de Septuagint, Syriac y Vulgate; Pero el texto escrito es: "Una herencia odiosa" o "abominable"; Un mal, por lo que la palabra se usa en Zacarías 11:8. Schultens, desde el uso de la Palabra en el idioma árabe, lo que significa ser codicioso, lo hace "coveladamente consiguió" o "poseído" i; Y así, la versión árabe es, "una herencia deseada con codicia", obtenida a través de la codicia y las prácticas ilícitas; Pero en su último comentario sobre este libro, hace que el pasaje, por la ayuda del arabismo, "una herencia herida con la maldición de la sordidez", como sordidamente consiguió y disfrutó.

Pero el final de la misma no será bendecido ; No continuará, se le quitará, y se pondrá en alguna otra mano. Jarchi lo ilustra por las tribus de GAD y Reuben, apresurándose a apresurarse a participar en el otro lado, Jordan ante sus hermanos, y fueron los primeros que fueron llevados cautivos.

i animad. anuncio v. T. pag. 248.

Versículo 22

Di que no digas, recompensaré el mal por ,. Con maldad; Haz una lesión a uno que te haya hecho uno; La venganza privada no debe tomarse, pero debe dejarse a Dios, a quien pertenece la venganza,.

Deuteronomio 32:35.

[Pero] espera al Señor, y él te salvará ; cometer a ti mismo y causar a Dios; Déjalo con él para vengar tus errores; Espere sobre él en el camino de tu deber, y espera su propio tiempo para hacerte la justicia; Él estará en la temporada adecuada, y a su manera, nos salvará de tu enemigo, y hará un justo retribución.

Versículo 23

los pesos de los buceadores [son] una abominación para el Señor ,.

Proverbios 20:10; que se repite aquí para la confirmación adicional de ella, y que podría ser tomado de notificación y evitada; y tal vez este pecado de usar pesos y medidas falsos fue común con los judíos.

y un balance falso [es] no es bueno ; a la vista de dios; Pero una abominación, como en Proverbios 11:1; Tampoco es bueno para los hombres en el tema; Porque aunque puedan obtenerlo en la actualidad, le será una pérdida para ellos al final, ya que traerá una maldición en todo lo que obtienen.

Versículo 24

los acontecimientos de los hombres [son] del Señor ,. En un sentido natural y literal, los instrumentos de marcha son del Señor; El acto de movimiento de un lugar a otro no está sin la concurso de su providencia; Como en él vivimos, y nos mueves, y tenemos nuestro ser, así que "en y por él nos movemos"; Conserva nuestra salida y entrando en; y como la preservación, por lo que el éxito y la prosperidad de los viajes están debido a su providencia, y el conjunto está bajo su cuidado y dirección: y así también, en un sentido civil, todas las preocupaciones civiles, negocios y acciones de la vida son guiado por su providencia; Hay un momento para todos los propósitos bajo el cielo, y el éxito de todos depende de una bendición divina; y las cosas están con cada hombre de la vida civil según la providencia de Dios, y como es su placer que deberían ser; Y es por él, se les dirige a tomar este y el otro paso, cuyo problema es de acuerdo con su voluntad: y esto puede aplicarse a las venidas de los hombres en un sentido espiritual y religioso; La fe, que es adecuadamente, un hombre va a Cristo como un pecador de perezoso para el perdón y la limpieza, por la justicia y la vida, por la comida y el descanso, y la salvación eterna, no es de Dios, es de Dios; Es su regalo, y de su operación; Ningún hombre puede ir a Cristo de esta manera, a menos que se le déle de Dios, o él es dibujado por su gracia, Juan 6:35; y todas las acciones espirituales que volaron de por lo tanto son por la gracia de Dios, y bajo su influencia y dirección; Tan caminando en el camino de la verdad, es el Señor lo que lo enseña, las causas de elegirlo, conducen a ella, y conserva allí; Caminando en los estatutos y ordenanzas del Señor, y en los caminos de la justicia y la santidad, es de él, y debido a su espíritu pone dentro de su pueblo; y, de hecho, todas las buenas obras realizadas por ellos, que pueden llamarse sus acontecimientos, él ha previsto que deberían caminar en ellos; Es por la gracia de Dios, y en la fuerza de Cristo, y con la ayuda del Espíritu Bendito, caminan en ellos; y su perseverancia en la fe y la santidad, o que pasan de fuerza a la fuerza, es todo el Señor.

¿Cómo puede un hombre entonces entender su propia manera ? incluso de un viaje en un sentido literal, lo que será el problema y el evento de ello, cuando o si alguna vez volverá a su propia casa, ya que todo está bajo la dirección y la providencia de Dios; Y también de sus asuntos civiles, él conoce su comienzo, y cómo continúa por el presente; Pero, ¿cuál será el fin que no sabe?; y un hombre natural y no regenerado no sabe, en qué se encuentra, a dónde va, y cuál será su último final; Estar en la oscuridad, en la que nació, criado, y continúa, no entiende correctamente cuál es su deber, qué debe hacer, qué es la voluntad buena y perfecta de Dios, cuál es el camino en el que debería ir. , y que es para su bien; ni el camino eterno, que conduce a la vida eterna, pocos encuentran de esta manera. O puede ser entendido el camino del Señor, "¿Cómo puede un hombre, entonces entender su camino?" El camino del Señor, no del hombre; El camino del Señor en la Providencia, que es tan profundo e inadecuado; y el camino de la vida y la salvación de Cristo, que es de la organización y resolución del Señor en; Esta forma de paz, perdón, justicia y vida eterna, no es conocida por el hombre natural; y cuando se revela externamente en la Palabra, y por el ministerio exterior, no se entiende para ser aprobado, pero se desprecia, a menos que Dios le dé un corazón para que lo conozca, o una comprensión espiritual y experimental de la misma.

Versículo 25

[es] una trampa para el hombre [quien] devora [lo que es] santo ,. Que está separado a los usos sagrados, está dedicado al Señor, como Firstfruits, Tithees, Ofertas, C. que si un hombre se convierte en su propio uso es sacrilegio, y este es un pecado y una trampa, y le da la ruina en él ver Malaquías 3:8.

y después de los votos para realizar la investigación : eso es un pecado y una trampa también; Un hombre primero debe preguntar antes de juardar, ya sea adecuado para él hacer un voto, y si es capaz de mantenerlo; Es demasiado tarde después de que se haga el voto para preguntar sobre la legalidad o la conveniencia de la misma, y ​​cómo averiguar formas y medios para disolverlo y ser claro; Porque es mejor no prometer, que prometer y no pagar, Eclesiastés 5:4; Cuando una cosa está en las propias manos de un hombre, puede hacer lo que él lo hará; Pero cuando lo ha dedicado a otro uso, ya no está en su poder; Como muestra el caso de Ananias y Sapphira, Hechos 5:1.

Versículo 26

un rey sabio dispersa a los malvados ,. O "fanáticos [ellos] lejos" i; Los separa de sus buenos consejeros, cortesanos y sujetos; los distrae de su presencia y corte, y rompe sus consejos y confedera uno con otro; Descubre, los descuentos y los desalienta; Proverbios 20:8.

y trae la rueda sobre ellos ; aludiéndose a la costumbre de las naciones orientales convertir una rueda de carro sobre el grano en trillarlo y agradablemente a la metáfora en la cláusula precedente; ver Isaías 28:27. Aunque algunos piensan que se refiere a una especie de castigo infligido a los factores maleados en aquellos tiempos y países, al ponerlos debajo de las gradas dibujadas sobre las ruedas, ya que se ha utilizado la rotura sobre la rueda desde entonces; ver.

2 Samuel 12:31. La versión árabe lo entiende de exilio. Jarchi interpreta al sabio rey del Señor, y los malvados de Faraón y su anfitrión, en los que trajo la rueda, o dio una medida por la medida, y se castigó en una forma de represalia; y con este sentido es por algunos k interpretados,.

"A medida que la rueda se da vuelta, solo en el mismo lugar, así como el malvado ha hecho, se les hará. ''.

Puede ser aplicado a Cristo, el Wise King, quien dispersa a todos ellos y nuestros enemigos; Cuyo fan está en su mano, y él se enciende a fondo su piso, Mateo 3:12.

Yo מזרה "Ventilat", Junius Tremellius, Schultens. k vid. Schindler. Lexico. columna. 109. Cristo de Weemse. Sinagoga. l. 1. C. 6. s. 8. pag. 187.

Versículo 27

el espíritu del hombre [es] la vela del Señor ,. El alma racional del hombre es una luz instalada en él; Esto es lo que comúnmente se llama la luz de la naturaleza; Fue una luz brillante y quemada al principio, pero a través del pecado se vuelve muy débil; por el cual los hombres tienen solo una visión de las cosas divinas, de Dios y su adoración, y de lo que habría hecho, o no hecho; Por esta luz, los hombres lo hacen, pero a tientas después de él, si felizmente pueden encontrarlo y conocer su voluntad; es, pero como una luz de vela en el mejor de los casos, en comparación de la revelación divina, o el evangelio de la gracia de Dios, que ha brillado como el sol en su gloria meridiana; y especialmente en comparación del sol de la justicia, Cristo Jesús y la luz del Espíritu Divino; Sin embargo, esta es una luz establecida por el Señor, una vela de su; Viene del padre de las luces, él es el autor y el mantenedor de ello; Es un espíritu y una comprensión que es por la inspiración del Todopoderoso; Ver Génesis 2:7.

Buscando todas las partes internas del vientre ; o corazón; Los pensamientos, intentos y propósitos de ello; que son las cosas de un hombre que solo el espíritu del hombre sabe; por esta vela, o la luz, puede mirar en su propio corazón, los huecos más íntimos de ella, y reflexionar sobre sus pensamientos y esquemas, y juzgar en cierta medida ya sea correcto o incorrecto; Hay una conciencia en el hombre, que, a menos que se vea chada, pasa la sentencia sobre lo que está en el hombre, o hecho por él, y las excusas o acusas; ver 1 Corintios 2:10 Romanos 2:14.

Versículo 28

Mercy y la verdad preserva el rey ,. Que son dos buenas calificaciones en un príncipe; Sin gobernar sus sujetos con rigor y crueldad, sino con ternura y clemencia; Aliviándolos tanto como pueda de las cargas y las presiones; mostrando compasión a los delincuentes angustiados y perdonados cuando el caso lo admitirá; Como también ser fiel a su palabra, promesas y compromisos; inviolablemente adherido a las leyes y la constitución de la nación, y estable en sus administraciones de justicia; Estos lo preservan en los afectos de su pueblo, y lo hacen seguro y seguro en su trono; Y debido a esto, el Señor lo preserva de sus enemigos. Tal vez sea rendido, "gracia y verdad" l; y se aplica a Cristo, que está lleno de ambos, y que se dice que lo preservan, Salmo 40:11.

y su trono está superado por la misericordia ; Esto explica lo que se entiende por la preservación de él, y cuál es la seguridad de su trono y su reino, que es la clemencia y la bondad de sus sujetos.

l חסד ואמת "Gratis et Veritas", Cocceius.

Versículo 29

la gloria de los hombres jóvenes [es] su fuerza ,. Eso es lo excelente en ellos, y es para su honor cuando se emplea al servicio de su rey y país, y especialmente en el servicio de Dios y la religión; Aunque no se convierte en gloria en él, Jeremias 9:23.

y la belleza de los viejos [es] la cabeza gris ; Un índice de sabiduría y prudencia; ver Job 12:12. El diseño del proverbio es mostrar que ambos tienen sus excelencias y su utilidad, jóvenes y ancianos, y no deben despreciarse; ni ninguno de ellos se desprecia en una comunidad, ambos ser útiles en ella, la de la fuerza, la otra para el abogado; y así en la iglesia de Cristo; Ver 1 Juan 2:13.

Versículo 30

la mancha de una herida limpia el mal, el mal de la clase ,. Lo frota y lo desate, ya que la palabra m significa, o es un claro y frotándolo; Algunos hombres deben ser golpeados negros y azules, o deben tener una corrección muy dolorosa, antes de que puedan ser recuperados y reformados de sus malas formas; así que algunos lo interpretan del malvado n: las aflicciones santificadas con el pueblo de Dios son los medios para eliminar sus iniquidades, su escoria y su pecado; Pero no hay nada, así que, así que se limpie efectivamente del pecado como la sangre de Jesús, o cura o cura de ella como sus heridas y rayas azules; Ver Isaías 27:9.

SO [DO] Rayas la parte interior de la barriga ; o corazón y conciencia; Por medio de correcciones y los hombres de castigo se llevan a un sentido interno del pecado; Se muestran sus transgresiones en las que han excedido, y se les ordena regresar de la iniquidad, Job 36:9; Lamentan y lloran por pecado, lo confiesan y lo abandonan; Y luego, que la interferencia del corazón, la mente y la conciencia, se afiló con ellos, se decía que se limpia de ellos; especialmente cuando se dirige por estas rayas y correcciones a las rayas, heridas y sangre de Cristo que, se aplican, limpian de todo, pecado interiormente y exteriormente.

M תמריק "Abstesio", Piscator, Mercerus, Cocceius; "Detesario", Montanus, Michaelis; "Efricatio", Schultens. n ברע "en Malo, Sub, Homine", Vatablus, Mercerus, Gejerus, Michaelis; "En Malo (Homine NeQuam)", Schultens, así que Aben Ezra.