Bible Commentaries
Números 8

Introducción

De encender las lámparas: de consagrar a los levitas; y de la edad y tiempo de su servicio.

Antes de Cristo 1490.

Versículo 2

Cuando enciendes las lámparas, etc. Houbigant piensa que el énfasis aquí debe recaer en la palabra siete; y que el significado es, "cuando enciendas las lámparas del candelero, asegúrate de que las siete lámparas estén encendidas y de que ninguna se omita". Otros, sin embargo, en lugar de contra el candelero en este y el siguiente versículo, leerían, en todos los lados del candelero. Pero el hebreo פני אלאּמול el mul peni, parece referirse a las luces (las luces en el extremo del candelero ) y así confirmar la opinión de Houbigant.

REFLEXIONES.— Preparado el candelero, se ordena encender las lámparas. Primero se emplea a Aarón, aunque después el sacerdote que esperaba realizó el servicio. Se quitó el fuego del altar y se encendieron con él las lámparas; ni el tabernáculo tenía otra luz que no fuera de este candelero. Nota; Cristo es la única Luz del mundo; y si alguna vez brillamos, debe ser por el fuego sagrado que su Espíritu enciende en nosotros.

El uso de la lámpara era para que pudieran ver para hacer la obra del tabernáculo. Los ministros primero deben tener sus propios espíritus encendidos, como la lámpara del Señor, antes de que puedan ministrar aceptablemente a Dios, o provechosamente a los hombres. ¿Cómo conducirán a la luz a otros los que están en tinieblas?

Versículo 7

Rocíe agua de purificación. En hebreo, como observa el Dr. Beaumont, el agua de pecado, es decir, el agua de purificación del pecado, se llama ofrenda por el pecado. Se ve la forma de preparar esta agua, cap. Números 19:17 . Rociados con esta agua, los levitas fueron los siguientes en afeitarse toda la carne; otra señal de que han entrado en un estado de pureza, cuyo estudio incumbe a todos, pero especialmente a los ministros de religión; ver Levítico 14:8 .

Calmet cree probable que los sacerdotes observaran la misma ceremonia el día de su consagración, aunque no tenemos ningún precepto al respecto. Los sacerdotes de Egipto, de la misma manera, se afeitaban todo el cuerpo cada tres días, como señal de pureza y limpieza. De ahí que a veces se caractericen por el nombre de la tribu calva; grege calvo. Juv. Se sentó. 6. Y así los paganos tenían su agua de depuración, (probablemente tomada de la ley mosaica) con la que estaban acostumbrados a rociarse en señal de purificación, como en Virgilio, AEneid vi. l. 229, 230.

Idem ter socios pura circumtulit unda, Spargens rore levi et ramo felicis olivae.

"Una rama de olivo verde en sus manos, movió y purificó las bandas; lento al pasar, las aguas lustrales se derramaron", etc. PITT.

Versículo 10

Los hijos de Israel pondrán sus manos sobre los levitas , es decir, los hijos de Israel, por sus gobernantes, que eran sus representantes. Con esta señal los hijos de Israel indicaron que habían separado a los levitas para el servicio del santuario, en lugar de a sus primogénitos; y transfiriéndoles ese cargo que de otro modo habría pertenecido al primogénito.

Versículo 11

Aarón ofrecerá a los levitas, etc. — Mecerá a los levitas como ofrenda mecida. Margen de nuestras Biblias en inglés. Ver Éxodo 29:26 . Como Aarón, hablando con propiedad, no pudo agitar a los levitas, es probable que alzando sus manos y volviéndose hacia todos los rincones de los cielos (como lo hizo cuando ofreció una ofrenda mecida ) , los levitas, después de su ejemplo, imitó el mismo movimiento; y así se ofrecieron, por así decirlo, una ofrenda mecida a Dios. Entonces el obispo Patrick. Le Clerc conjetura que solo se presentaban ante Dios en el altar, o que rodeaban el altar por orden de Aarón; porque la palabra a menudo significa ofrecer en general.

Versículo 13

Y pondrás a los levitas: Houbigant traduce este versículo: Entonces traerás los levitas a Aarón y a sus hijos, y los aplicarás al servicio del Señor: otros quieren, se los presentarás a Aarón y sus hijos, después de haberlos ofrecido como ofrenda al Señor. Entonces en Números 8:15 . Y los limpiarás, y los ofrecerás, etc. debería ser, después de que los hayas limpiado, y tengas, etc.

Versículo 19

Y para hacer una expiación por, etc.— Los levitas eran llamados regularmente para realizar los deberes del tabernáculo, su servicio era aceptable a Dios, y (como figurado del gran Antitipo de todo el Sacerdocio Levítico) evitó su disgusto de Israel; que es el significado de la frase para hacer una expiación, como aparece en las siguientes palabras. Entonces ch. Números 25:13 .

Se dice que Phineas hizo una expiación por Israel, porque su celo piadoso contra dos transgresores notorios evitó el juicio divino de la comunidad. Algunos han pensado, que la frase significa, que los levitas fueron así aceptados en lugar del pueblo mismo; una opinión que ellos piensan que los versículos 10 y 11 aprueban.

En el tabernáculo de reunión : los levitas no entraron en el tabernáculo. La preposición ב beth, significa en, antes, alrededor, cerca; en cualquiera de los sentidos, se puede utilizar correctamente aquí. Ver Noldius.

Versículo 24

A partir de los veinticinco años: véase la nota del cap. Números 4:3 .

Versículo 26

Sino que ministrarán con sus hermanos — Debían ser despedidos a la edad de cincuenta años de toda la parte laboriosa del servicio, y luego debían ocuparse únicamente de los deberes más fáciles de su ministerio. Las palabras hebreas sugieren directamente este significado, y no apoyan su opinión, quienes darían el pasaje, ellos ministrarán a sus hermanos; es decir, como consejeros e instructores.

REFLEXIONES.—Como los que llevan los vasos del Señor deben ser santos, los levitas son: 1. Disfrutados de lavarse y afeitarse por completo; y luego se les rocía agua purificadora. Así Jesús debe rociar nuestras conciencias, antes de que podamos servir al Dios vivo. 2. Una vez preparados, se presentan ante el Señor y, en lugar del primogénito, se entregan al servicio de Dios. Cualquier cosa que Dios pida, podemos renunciar alegremente, ya que seguramente veremos una bendición de ello. 3. Siguieron las ofrendas de expiación; porque lo más necesario es que aquellos que predican la paz con Dios a otros, primero la experimenten en sus propias almas. Después de lo cual, 4. Aarón hace una presentación solemne de ellos a Dios. Los ministros son sacrificios vivos, cuyo tiempo, habilidades, fuerzas y todo, deben ser empleados para Dios, desde el momento en que se dedican a él. 5.

Dios los acepta en lugar de los primogénitos, les asigna su trabajo en el tabernáculo, para hacer expiación por los hijos de Israel, para que no haya plaga entre ellos; y los considera sus sirvientes inmediatos. Nota; (1.) El servicio de Dios es uno de los más altos honores. (2.) Los que son llamados a la honra deben recordar la obra del ministerio y predicar diligentemente la sangre expiatoria del Cordero que fue inmolado. (3.) Si se descuida esto, la plaga del pecado entre la gente estará a la puerta del ministro. 6. Su tiempo de servicio es fijo. La flor de la vida es la más adecuada para la laboriosa labor del ministerio: cuando los obreros fieles comienzan a envejecer, bien pueden ser asistidos por sus hermanos más jóvenes.