Bible Commentaries
Números 7

Introducción

Ofrenda de los príncipes de las doce tribus: Jehová habla a Moisés desde el propiciatorio.

Antes de Cristo 1490.

Versículo 7

Dos carros y cuatro bueyes — para los hijos de Gersón— Refiriéndose al cap. Números 4:5 y los siguientes versículos, parecerá que a los levitas que tenían las cargas más pesadas que llevar, se les permitía la mayoría de los carruajes; mientras que a los coatitas ( Números 7:9 ) no se les permitió nada, ya que, para mayor dignidad, debían llevar el arca sobre sus hombros.

Versículo 10

Ofrecido para la dedicación del altar— El altar había sido consagrado o apartado para un uso santo y separado mediante ceremonias solemnes, que duraban siete días; Éxodo 29:37 . Levítico 8:11 lo que esta dedicación aquí mencionada, significa la primera aplicación de la misma para su uso adecuado. Así, Deuteronomio 20:5 dedicar una casa, significa comenzar a usarla y disfrutarla; que, al parecer, se hizo con ciertas palabras y acciones solemnes. Véase Selden de Synedriis, lib. 3: gorra. 13.

REFLEXIONES.— Como el tabernáculo iba a estar sujeto a mudanzas frecuentes, los príncipes de Israel tienen cuidado de proporcionarle los carruajes necesarios. Aunque no se había dictado ninguna orden judicial sobre este tema, parecía una cosa necesaria y razonable. Dios ha dejado en el gobierno de su iglesia muchos asuntos no esenciales a la prudencia de los principales hombres en ella, quienes deben velar por que todas las cosas se hagan con decencia y en orden. Los príncipes podían y estaban dispuestos a ayudar a los levitas; y son días felices, cuando los príncipes muestran tal respeto a los ministros de Dios y procuran impulsarlos en sus labores.

Los vagones se distribuyeron según su carga. Nota; (1.) Donde Dios llama a una mayor labor, proporcionará una fuerza proporcional. (2.) Como nuestro actual tabernáculo del cuerpo está tan desordenado aquí, nos conviene pensar seria y frecuentemente acerca de su remoción, para que, cuando llegue la hora, estemos preparados y listos.

Versículo 11

Ofrecerán —cada príncipe en su día—. Así, la dedicación o toma de manos del altar continuó no menos de doce días; lo cual lo hizo muy solemne, y dio a cada tribu la oportunidad, por su representante, de expresar su devoción y reverencia a Dios, y de encontrar una graciosa aceptación de parte de él. No es fácil determinar cuándo comenzaron estos doce días. Sin embargo, el cálculo que el obispo Patrick produce a partir de Schachi parece tan razonable como cualquier otro. Según él, siendo erigido el tabernáculo el primer día del primer mes del segundo año después del Éxodo, ( Éxodo 40:17 .) Se pasaron siete días en la consagración del mismo y del altar, etc. Éxodo 29:37. Al octavo día comenzó la consagración de los sacerdotes, que duró siete días más; Levítico 8:33 luego, en el día catorce, celebraron la pascua y la fiesta de los panes sin levadura (cap.

Números 9:1 ; Números 9:3 ) Que duró hasta el veintidós. Podemos suponer que el resto del mes lo empleamos en cumplir las leyes mencionadas en el Libro de Levítico; después de lo cual, el primer día del segundo mes, comenzó la enumeración del pueblo, ( Números 1 ) que se supone que duró tres días; y luego, en el cuarto, los levitas fueron contados, cap. Números 3:14 . Al día siguiente, podemos suponer que fueron ofrecidos a Dios y entregados a los sacerdotes. Al sexto día siguiente a su consagración, se menciona el cap. Números 8:7. El séptimo, sus diversos cargos se dividieron entre ellos; Cap. 4: después de lo cual podemos suponer que los príncipes comenzaron a ofrecer el octavo día del segundo mes, ofrenda que duró doce días, es decir, hasta el día diecinueve inclusive; y el veinte de este segundo mes, partieron del Sinaí al desierto de Parán, cap. Números 10:11 .

Versículo 12

El que ofreció —el primer día fue Nahshon, etc.—, el obispo Kidder observa juiciosamente que aunque Nahshon ofreció primero, de acuerdo con el orden fijado en el cap. 2: y por eso podría ser envidiado por el lugar conspicuo que ocupó, sin embargo, está tan lejos de ser magnificado, que es la única persona entre estos oficiales que no es llamado príncipe de su tribu; lo que posiblemente podría estar destinado a evitar la envidia y la emulación entre los líderes. Como la ofrenda consistía en tantos detalles, es probable que el resto de los grandes hombres de la tribu de Judá se uniera a Naasón en sus contribuciones a la misma.

Lo mismo puede observarse respecto a la ofrenda de los demás jefes; cada uno de los cuales, sin duda, se ofreció en nombre de toda la tribu. También podemos notar, de una vez por todas, que no hay diferencia en sus ofrendas; que podría ordenarse así para evitar toda ocasión de vanidad y emulación entre hombres de igual posición y autoridad. Un historiador griego o romano habría dicho en una palabra, todos ofrecidos por igual, sin repetir las mismas palabras doce veces; pero tales repeticiones son agradables a la sencillez de los tiempos primitivos: por eso se encuentran tan frecuentes en Homero.

Versículos 13-14

Un plato de plata. Este plato , o plato ancho y hondo, parece haber sido para el uso del altar de los holocaustos en el atrio del tabernáculo; porque todos los vasos del santuario eran de oro; parece que se usaba para recibir la carne que se ofrecía en el altar, o la flor de harina para las ofrendas; su peso era de 130 siclos, o unas sesenta y cinco onzas. Ver Castel.

Lex. Heptaglot. sobre קערה. El cuenco era para recibir la sangre: la cuchara, Números 7:14 era para el uso del altar de oro; según se desprende del metal del que fue hecho y del incienso que contenía. La palabra hebrea ףּכ kap, significa cualquier recipiente hueco o cóncavo . Ver Calmet.

Versículo 84

En el día, es decir, en el tiempo: porque la dedicación duró doce días.

Versículo 88

Todos los bueyes para las ofrendas de paz eran veinticuatro. Las ofrendas de paz eran para que los oferentes festejaran, junto con los sacerdotes y tantos de sus amigos como quisieran invitar; y por tanto son el doble del número de los holocaustos. De ahí que Le Clerc infiera justamente que todo el desierto no podía ser un desierto, pero que debió haber pastos tolerables en algunos lugares, ya que los israelitas tenían todavía tanto ganado como para poder suministrar las ofrendas aquí mencionadas, como así como para celebrar la pascua, cap, Números 9:5 que requería una gran cantidad de corderos y cabritos.

Esta fue la dedicación del altar - Aunqueaquí solo se mencionael altar de los holocaustos , no hay duda, por la gran cantidad de incienso que ahora se presenta, que el altar de oro también se dedicó en ese momento. Moisés no menciona las oraciones dirigidas a la Deidad en el momento de la ofrenda; pero aunque los sacrificios mismos tenían el carácter de súplicas, lo más probable es que quienes los ofrecían los acompañaran al mismo tiempo con las oportunas peticiones.

Versículo 89

Cuando Moisés se fue, para hablar con él, es decir, con Dios. El conjunto puede considerarse entre paréntesis del undécimo versículo. El versículo presente se agrega, muy probablemente, para mostrar que Dios, complacido con las ofrendas voluntarias de los príncipes del pueblo, declaró ese placer al continuar dando sus oráculos a su director de la manera más distintiva; porque comunicó su voluntad a Moisés, no por ninguna impresión en su mente en una visión, ni representándole cosas en un sueño, sino por una voz clara y distinta ; hablándole de entre los querubines mientras estaba de pie en la parte exterior del santuario, aunque al mismo tiempo no vio imagen ni semejanza. Así debemos entender esas expresiones del habla de Dios desde el propiciatorio, Éxodo 25:22 . Levítico 1:1 y su llamado a personas particulares; Cap.

Números 12:4 y de ahí que el lugar santísimo, donde estaba el arca y el propiciatorio, de donde procedía la voz divina, se llama דבר debir, el oráculo, 1 Reyes 6:23 . Solo agregamos, que esta voz articulada que escuchó Moisés, sin ver a ninguna persona, fue una insinuación de la espiritualidad del Gran Ser y un preludio del gran misterio de la piedad; Dios manifestado en carne: misterio que se cumplió en el cumplimiento de los tiempos, cuando el Verbo que era Dios se hizo carne,y conversó familiarmente con los judíos. De una revisión de este capítulo, y de estas donaciones gratuitas de los príncipes del pueblo, los soberanos y los grandes hombres deberían aprender, como bien comenta Pellicano, a ser devotamente religiosos; poseer el temor y la reverencia del Señor Dios en sus pechos; ser unánimes en sus esfuerzos por honrar a Dios; dar un buen ejemplo a los demás de fe, santidad y virtud; buscar la felicidad de sus súbditos; para ayudar a los siervos de Dios; tender su mano amiga hacia el avance de la verdadera piedad; y cuidar de honrar la religión en sí mismos, para que no sea deshonrada y despreciada por otros. Si bien todos pueden aprender por lo tanto, que aunque la santidad evangélica no requiere oblaciones tan costosas como el presente,

REFLEXIONES.— La dedicación del altar comenzó el mismo día en que fue instalado. Cuando Moisés lo hubo consagrado con el aceite de la unción, apareció entonces la piedad generosa de los príncipes, cada uno apresurándose con su ofrenda, para rendir su agradecido tributo a ese Dios misericordioso, que así condescendió a manifestar su presencia en medio de ellos. 1. Eran los príncipes de Israel; ¡un raro ejemplo! Felices eran todos los nobles como ellos, por tanto celosos de la gloria de Dios. Dado que están bendecidos con una mayor riqueza que otros, sus obligaciones con las obras de piedad y caridad son seguramente proporcionalmente más fuertes. 2. Sus regalos eran verdaderamente principescos: pensaban que su mejor empleo era así. Nota;Nunca nos arrepentiremos de lo que le hemos dado a Dios. 3. Se ofrecieron por separado; y cada uno, entre sus otros dones, presentó su ofrenda por el pecado. No debemos olvidar nunca que, en cada estado de la experiencia cristiana, necesitamos la sangre expiatoria. 4. Sus ofrendas de paz se comían todos los días: así se preparó la fiesta santa para ellos, así como el sacrificio a Dios; porque Dios hará que se regocijen delante de él, que de todo corazón le dedican todo. 5.

El orden de sus ofrendas era conforme a sus campamentos. La estación a la que Dios asigna debe someterse con deleite. 6. Sus ofrendas eran las mismas; se acercaban al mismo altar y esperaban las mismas bendiciones. 7. Cada uno tiene su nombre y su ofrenda registrados. Dios pondrá una marca de honor en los servicios que se le presten: ningún trabajo o labor de amor será olvidado ni recompensado. 8. Dios acepta graciosamente sus oblaciones, y desde el propiciatorio declara su aprobación por ellas. Siempre que hablemos con Dios en sacrificios de oración y alabanza, seguramente nos responderá con una voz de misericordia. No tenemos la Shejiná, es cierto, en medio de nosotros: pero tenemos mejor, el Verbo encarnado, que promete estar siempre con nosotros; y que todo lo que pidamos en su nombre, creyendo, lo recibiremos.