Bible Commentaries
Números 7

Versículos 1-2

Capítulo 7 Las ofrendas de los príncipes.

Los príncipes ofrecen sus ofrendas y ofrendas para mantener la santidad del santuario y para la dedicación del altar ( Números 7:1 ).

Las ofrendas de los príncipes para el transporte y mantenimiento del Santuario y para la dedicación del altar completan la actividad del pueblo de Yahvé en hacer el campamento puro y santo. Los carros cubiertos protegerían la santidad del Santuario. La dedicación del altar contribuiría a su santidad y aseguraría su continuación. Así que el pueblo en su conjunto, los individuos, los sacerdotes y ahora los príncipes habrán hecho su contribución a la santidad del campamento. Ahora todo estaría listo para recibir la respuesta de Yahweh.

Lo que se describe aquí tuvo lugar incluso antes de la numeración de Israel. Pero Moisés estaba decidido a asegurarse de que se reconociera que los príncipes participaban en la purificación del campamento. Los príncipes, sacerdotes y personas tenían que verse involucrados juntos. Todo el pueblo de Dios estaba unido en la obra.

La presentación de esta información sobre los vagones aquí también ayuda a explicar Números 4 . Así era como los levitas transmitían la mayor parte del Tabernáculo. Por lo tanto, aunque cronológicamente está un poco 'fuera de orden', encaja perfectamente en el patrón y conduce a la respuesta del Rey en Números 7:89 . Por lo general, la cronología no se consideraba importante. Lo que importaba era la presentación del mensaje a fin de presentar todo su significado.

Los príncipes hacen sus ofrendas una vez que Moisés ha ungido y santificado la morada.

Números 7:1

Y sucedió el día en que Moisés terminó de levantar la morada (tabernáculo), y lo ungió y santificó, y todos sus muebles, y el altar y todos sus utensilios, y los ungió y santificó. ellos.'

Esto sucedió el día en que Moisés terminó de establecer la Morada, y la ungió y santificó con todos sus muebles (ver Éxodo 40:2 ). También había levantado el altar y todo lo relacionado con él, y los había ungido y santificado. Todos habían sido apartados exclusivamente para Yahweh. Que este apartamiento fue aceptado se manifestaría en Números 7:89 .

La atmósfera en el campamento habría sido electrizante al contemplar la nueva Morada de Yahweh recién consagrada. Más tarde en ese día verían la nube de Yahweh descender sobre él y la gloria de Yahweh llenarlo. Pasó un mes antes de que se ordenara la numeración. Antes de esa numeración, había que dedicar el altar y observar la segunda Pascua.

Números 7:2

'Que los príncipes de Israel, los jefes de las casas de sus padres, hicieron sus ofrendas. Estos eran los príncipes de las tribus, estos son los que estaban sobre los contados ''.

Y ese día en que se consagró la Morada fue el día en que los príncipes de las tribus (los que movilizarían las tropas), preocupados por la santidad del campamento y por la santidad de la Morada, hicieron sus ofrendas de carros. y bueyes. Luego, durante un período de doce días, seguirían sus ofrendas día a día para la dedicación del altar. Así, cuando se dieron las instrucciones para los levitas sobre el transporte de la Morada con todo su contenido ( Números 4 ), estos carros ya estaban en su lugar. La dedicación doce veces mayor del altar demostraría que todos en Israel estaban involucrados. Esta fue una dedicación de todo Israel (comparar Números 28-30).

Versículos 3-9

La Ofrenda de Carros y Bueyes ( Números 7:3 ).

Números 7:3

Y trajeron su ofrenda delante de Jehová, seis carros cubiertos y doce bueyes; un carro por cada dos de los príncipes, y por cada uno un buey. Y los presentaron delante del tabernáculo.

Su primera preocupación fue mostrada por su acción con respecto a la Vivienda. Llevaron ante Yavé seis carros cubiertos, cada uno con dos bueyes para tirarlos. El singular 'buey' denota que cada príncipe contribuyó con un buey. Esto permitiría transportar el lugar de residencia de forma segura y libre de cualquier peligro de contaminación.

“Los presentaron ante el Tabernáculo”. No pudieron llevarlos al patio para 'presentarlos ante Yahweh', así que hicieron lo mejor que podía hacer. Con estos dones expresaron su gratitud por Su morada entre ellos y su deseo de mantener Su santo estatus.

De la misma manera, Dios espera que todos nosotros proporcionemos para la obra de Dios lo que sea necesario para su continuación, de modo que su obra prospere.

Números 7:4

Y habló Jehová a Moisés, diciendo:

Yahweh respondió a su regalo. Vino con una palabra especial para Moisés. Dios siempre toma nota de lo que damos. Acuérdate de la viuda en el templo ( Marco 12:41 ). Ningún regalo, por pequeño que sea, pasa desapercibido, siempre que el corazón y el motivo sean los correctos. De hecho, su tamaño es irrelevante. Lo que más cuenta es el costo proporcional.

Números 7:5

“ Tómalo de ellos, para que sean usados ​​en el servicio de la tienda de reunión; y los darás a los levitas, a cada uno según su servicio ”.

Moisés debía aceptar las ofrendas, y se le indicó que debían usarse en el servicio de la Morada, la Tienda de reunión. Con este fin, debían ser entregados a los levitas, a los que tenían la responsabilidad general del transporte de las diferentes partes del lugar de vivienda, de acuerdo con los requisitos para la realización de su 'servicio'.

Números 7:6

"Y Moisés tomó los carros y los bueyes, y se los dio a los levitas".

Y Moisés hizo lo que Jehová le había mandado. Tomó los carros y los bueyes y se los dio a los levitas.

Números 7:7

`` Dos carros y cuatro bueyes dio a los hijos de Gersón, según su servicio ''.

Dos de ellos con sus yercas de bueyes les dio a los hijos de Gersón. Serían suficientes para el cuerpo principal de la Carpa de reunión.

Números 7:8

Y dio cuatro carros y ocho bueyes a los hijos de Merari, conforme a su servicio, bajo la mano de Itamar, hijo del sacerdote Aarón.

Y les dio cuatro de ellos a los hijos de Merari, que necesitaban más carros debido a todos los trozos y piezas que tenían que llevar. Todos ellos estaban bajo el control de Itamar, el hijo de Aarón el Sumo Sacerdote.

Números 7:9

"Pero a los hijos de Coat no les dio nada, porque el servicio del santuario era de ellos. Lo llevaron sobre sus hombros".

Pero los hijos de Coat no recibieron carro. Llevaban los muebles sagrados, y tenían que ser transportados en cuerpo por ellos. Los muebles fueron provistos de duelas o postes para tal fin. No se debe tirar en un vagón como consecuencia de la irregularidad del camino. Debía recibir atención personalizada.

Así que Dios preparó para sus siervos todo lo que era necesario para su servicio, incluso antes de designarlos para ello. Siempre podemos estar seguros de que cuando Dios llama a los hombres a su servicio, ya se ha hecho su provisión para ellos.

Versículos 10-88

Las Ofrendas para la Dedicación del Altar ( Números 7:10 ).

Números 7:10

"Y los príncipes ofrecieron para la dedicación del altar el día que fue ungido, incluso los príncipes ofrecieron su ofrenda delante del altar".

Luego, los príncipes ofrecieron regalos para la dedicación del altar. Estos consistían tanto en cosas que serían utilizables en las actividades relacionadas con la Morada, como en ofrendas y sacrificios en nombre de ellos mismos y de la gente. Debe garantizarse la santidad del altar.

"En el día." Esto puede tener en mente la 'oferta' inicial de lo que se ofrecerá como apartado el primer día, pero probablemente significa 'en ese momento' (yom normalmente significa un período de tiempo distinto de un día), cubriendo así los doce días

Ahora se nos da, en orden, los detalles de los doce días en los que cada príncipe trajo su regalo. Aunque son exactamente iguales, cada uno se da con todo detalle. Esto era necesario para que nada pudiera apresurarse y que cada uno de ellos pudiera tratarse de manera completa y satisfactoria. No se debe hacer sentir a nadie que su obsequio no ha sido apreciado o recibido correctamente. Le preocuparía que se le diera todo el peso porque era el representante de su tribu y responsable del honor de la tribu, y la igualdad tribal se consideraría importante en ese momento.

Se da el mismo detalle para cada día por lo que en lo que a nosotros respecta una vez que hemos cubierto el primero lo hemos cubierto todo. Pero aunque podríamos abreviar nuestro trato con el capítulo, Moisés fue demasiado sabio para hacerlo. Sabía que a cada uno se le debía dar lo que le correspondía. Esta es una evidencia más de que tenemos aquí lo que realmente se escribió en esos días. Ninguna tribu tenía que ser despreciada. Y eso se pone de manifiesto por el detalle de la narrativa.

Un escritor posterior podría haber abreviado fácilmente lo sucedido para evitar la repetición, pero eso no se pudo hacer en ese momento porque era necesario reforzar el prestigio de cada líder tribal y su tribu. Nadie querría ser un 'ídem' en el registro realizado sobre estos eventos. Cada tribu elegiría la parte que había interpretado o esperaría a que llegara cuando se leyera el registro. Compare cómo había tal abreviatura con respecto a las ofrendas y sacrificios en Levítico 1-7, pero no aquí. Cada tribu debe sentir que está desempeñando plenamente su papel.

Números 7:11

Y Jehová dijo a Moisés: Ofrecerán su ofrenda, cada príncipe en su día, para la dedicación del altar.

Yahvé informó a Moisés que los príncipes deben poder hacer sus ofrendas para la dedicación del altar día a día, cada uno en su día. Cada tribu tendría su parte en la dedicación del altar. Cada tribu sería santificada mediante la ofrenda de todos sus holocaustos, su purificación para las ofrendas por el pecado y sus ofrendas de paz. Cada uno tendría igualmente su día. Y de cada uno se recibirían sus obsequios con la debida ceremonia. Esto se hizo en el orden de las tribus en el capítulo 2, dependiendo de su ubicación alrededor del Santuario, comenzando por el lado este.

Cada día, toda la congregación se reuniría como una para honrar a la tribu en cuyo honor se apartó el día en particular. Y ese día sería su día, un día para nunca olvidar.

Números 7:12

Y el que ofreció su oblación el primer día fue Naasón hijo de Aminadab, de la tribu de Judá, y su oblación fue una bandeja de plata (o 'plato'), cuyo peso era de ciento treinta siclos, una de plata. cuenco de setenta siclos, según el siclo del santuario; ambos llenos de flor de harina amasada con aceite para ofrenda de cereal; una cuchara de oro (o 'taza') de diez siclos, llena de incienso; un becerro, un carnero, un cordero de un año, para holocausto; un macho cabrío para la purificación por el pecado y para el sacrificio de las ofrendas de paz, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabríos, cinco corderos de un año. Esta fue la oblación de Naasón hijo de Aminadab.

Había dos aspectos en sus ofertas. Primero se trajeron los obsequios de instrumentos para el servicio de los sacerdotes en la Morada. Estos incluían una fuente o plato de astillas (el hebreo se refiere a una mano ahuecada) y un cuenco de plata que se llenaba con grano de trigo molido mezclado con aceite; y una cuchara de oro (o 'taza') llena de incienso. No se trataba simplemente de una idea teórica. Se describe el peso de cada uno.

Era importante que tuvieran el peso adecuado. El cuenco de plata costaba sesenta siclos menos que el plato de plata. La cuchara o taza de oro costaba sesenta siclos menos que el cuenco de plata. Diez y setenta fueron números completos y perfectos, elegidos por esa razón. Los ciento treinta simplemente surgieron de sumar sesenta (la diferencia entre diez y setenta) a los setenta para mantener el paralelo perfecto. Todo debía verse como equilibrado, perfecto y completo. La triple dimensión confirmó la integridad de las ofrendas.

Tenga en cuenta que la plata se usó para las ofrendas para el atrio, el oro para el santuario interior, una medida de la santidad de cada lugar. Uno era "santo", el otro "santísimo". La fuente y el tazón se pondrían en servicio inmediatamente en la ofrenda de las ofrendas de grano, y se agregaría incienso de la cuchara. Estos fueron una indicación de la dedicación de ellos mismos y su trabajo diario a Yahvé, y una acción de gracias por las cosechas pasadas, además de hacer expiación ( Levítico 2:1 ). El resto del incienso se ofrecería en algún momento del día sobre el altar del incienso. Esto indicaría adoración y alabanza e intercesión por perdón y misericordia.

Entonces se traerían los sacrificios. Estos fueron los siguientes:

· Para holocausto, un becerro, un carnero, un cordero de un año. El toro de buey probablemente sería para toda la congregación (compárese con Levítico 4:14 aunque eso es para una purificación para la ofrenda por el pecado), y el carnero para la tribu. El cordero del primer año para el holocausto entero es probablemente para la consagración solemne, como en el caso del nazareo (6:14).

· Para la purificación de la ofrenda por el pecado, un macho cabrío. Esta fue la ofrenda para un gobernante ( Levítico 4:23 ). Aquí probablemente representa al gobernante y su tribu.

· Para las ofrendas de paz, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabríos, cinco corderos de un año.

Estos serían participados por la tribu en cuestión que da cuenta de su número. Los dos bueyes son testigos de la dedicación. Los cinco los representan específicamente como importantes ofrendas del pacto. Tres por cinco es una representación completa del pacto que trae paz, paz perfecta.

La realización de estas ofrendas aseguró una relación entre cada tribu y el altar. Recordarían que en su dedicación ellos mismos como tribu habían sido dedicados a Yahweh a través de todos sus holocaustos, purificados del pecado por su purificación para las ofrendas por el pecado, y traídos en paz para comer delante de Yahweh con sus ofrendas de paz, mientras que al mismo tiempo. el altar había sido dedicado y purificado por sus ofrendas.

Estos tres aspectos son importantes también en la vida cristiana. Debemos participar en Aquel que es nuestro altar ( Hebreos 13:10 ) por la dedicación de nosotros mismos ( Romanos 12:1 ), buscando constantemente la purificación del pecado ( 1 Juan 1:7 ) y por la comunión con Él en adoración y oración, participando en su mesa ( 1 Corintios 10:16 ).

El mismo procedimiento se llevó a cabo en cada uno de los otros días. Se dan en su totalidad para mantener el honor de cada tribu. La repetición también resalta la plenitud de las ofrendas. Destaca que toda la congregación en todas sus partes contribuyó plenamente en una dedicación masiva. Todos participaron plenamente en la dedicación del altar. El lector debe leerlo en su totalidad para poder asimilar la solemnidad y plenitud de la dedicatoria.

(Nuestra repetición de 'completo' es deliberada. De la plenitud se trataba). El altar fue fundamental para el acercamiento del pueblo a Dios. Era el lugar de la expiación y la reconciliación, la única pieza principal del mobiliario del Santuario que jamás vieron abiertamente revelada, y la única a la que pudieron acercarse hasta cierto punto. Era apropiado que todos tuvieran la parte que les correspondía en su dedicación. Era su puerta de entrada a Yahvé.

Compare cómo en el libro de Ezequiel, el Templo celestial que descendió en una montaña alta a cierta distancia de Jerusalén ( Ezequiel 40 ) nunca se requirió que se construyera. Se consideró que ya existía en su significado celestial. Ningún sacerdote terrenal podría servir directamente a ese templo. Pero se requería que se construyera el altar mismo ( Ezequiel 43:18 ).

Ese era el medio, en su posición en el Templo terrenal, a través del cual se podía acceder al Templo celestial, con su significado de presencia renovada de Yahvé. El altar era el punto de acceso terrenal a Dios.

También para nosotros hay un altar ( Hebreos 13:10 ), el 'altar' en el que nuestro Señor Jesucristo se ofreció a sí mismo. Y es a través de ese altar y Aquel que murió allí que nosotros también podemos acercarnos a Dios.

Números 7:18

'El segundo día, Natanael hijo de Zuar, príncipe de Isacar, ofreció. Ofreció como oblación una bandeja de plata, cuyo peso era de ciento treinta siclos, un cuenco de plata de setenta siclos, según el siclo del santuario; ambos llenos de flor de harina amasada con aceite para ofrenda de cereal; una cuchara de oro de diez siclos, llena de incienso; un becerro, un carnero, un cordero de un año, para holocausto; un macho cabrío para la purificación de la ofrenda por el pecado; y para el sacrificio de paces, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabríos, cinco corderos de un año. Esta fue la oblación de Natanael, hijo de Zuar.

Lo dicho en el primer caso se aplica nuevamente en todas estas descripciones. Todo lo que cambia es la fecha para que cada uno sea exclusivo.

Números 7:24

Al tercer día, Eliab hijo de Helón, príncipe de los hijos de Zabulón. Su ofrenda fue una bandeja de plata, cuyo peso era de ciento treinta siclos, un cuenco de plata de setenta siclos, según el siclo del santuario; ambos llenos de flor de harina amasada con aceite para ofrenda de cereal; una cuchara de oro de diez siclos, llena de incienso; un becerro, un carnero, un cordero de un año, para holocausto; un macho cabrío para la purificación de la ofrenda por el pecado; y para el sacrificio de las ofrendas de paz, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabríos, cinco corderos de un año. Esta fue la oblación de Eliab, hijo de Helón.

Números 7:30

Al cuarto día, Elizur hijo de Sedeur, príncipe de los hijos de Rubén. Su ofrenda fue una bandeja de plata, cuyo peso era de ciento treinta siclos, un cuenco de plata de setenta siclos, según el siclo del santuario; ambos llenos de flor de harina amasada con aceite para ofrenda de cereal; una cuchara de oro de diez siclos, llena de incienso; un becerro, un carnero, un cordero de un año, para holocausto; un macho cabrío para la purificación de la ofrenda por el pecado; y para el sacrificio de paces, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabríos, cinco corderos de un año. Esta fue la oblación de Elizur, hijo de Shedeur.

Números 7:36

'El quinto día, Selumiel hijo de Zurishaddai, príncipe de los hijos de Simeón. Su ofrenda fue una bandeja de plata, cuyo peso era de ciento treinta siclos, un cuenco de plata de setenta siclos, según el siclo del santuario; ambos llenos de flor de harina amasada con aceite para ofrenda de cereal; una cuchara de oro de diez siclos, llena de incienso; un becerro, un carnero, un cordero de un año, para holocausto; un macho cabrío para la purificación de la ofrenda por el pecado; y para el sacrificio de paces, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabríos, cinco corderos de un año. Esta fue la oblación de Selumiel, hijo de Zurishaddai.

Números 7:42

El sexto día, Eliasaf hijo de Deuel, príncipe de los hijos de Gad. Su ofrenda fue una bandeja de plata, cuyo peso era de ciento treinta siclos, un cuenco de plata de setenta siclos, según el siclo del santuario; ambos llenos de flor de harina amasada con aceite para ofrenda de cereal; una cuchara de oro de diez siclos, llena de incienso; un becerro, un carnero, un cordero de un año, para holocausto; un macho cabrío para la purificación de la ofrenda por el pecado; y para el sacrificio de las ofrendas de paz, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabríos, cinco corderos de un año. Esta fue la oblación de Eliasaph, hijo de Deuel.

Números 7:48

El séptimo día, Elisama hijo de Amiud, príncipe de los hijos de Efraín. Su ofrenda fue una bandeja de plata, cuyo peso era de ciento treinta siclos, un cuenco de plata de setenta siclos, según el siclo del santuario; ambos llenos de flor de harina amasada con aceite para ofrenda de cereal; una cuchara de oro de diez siclos, llena de incienso; un becerro, un carnero, un cordero de un año, para holocausto; un macho cabrío para la purificación por el pecado y para el sacrificio de las ofrendas de paz, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabríos, cinco corderos de un año. Esta fue la oblación de Elisama, hijo de Amiud.

Números 7:54

Al octavo día, Gamaliel hijo de Pedasur, príncipe de los hijos de Manasés. Su ofrenda fue una bandeja de plata, cuyo peso era de ciento treinta siclos, un cuenco de plata de setenta siclos, según el siclo del santuario; ambos llenos de flor de harina amasada con aceite para ofrenda de cereal; una cuchara de oro de diez siclos, llena de incienso; un becerro, un carnero, un cordero de un año, para holocausto; un macho cabrío para la purificación de la ofrenda por el pecado; y para el sacrificio de paces, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabríos, cinco corderos de un año. Esta fue la oblación de Gamaliel, hijo de Pedahzur.

Números 7:60

'El noveno día Abidán hijo de Gedeoni, príncipe de los hijos de Benjamín. Su ofrenda fue una bandeja de plata, cuyo peso era de ciento treinta siclos, un cuenco de plata de setenta siclos, según el siclo del santuario; ambos llenos de flor de harina amasada con aceite para ofrenda de cereal; una cuchara de oro de diez siclos, llena de incienso; un becerro, un carnero, un cordero de un año, para holocausto; un macho cabrío para la purificación de la ofrenda por el pecado; y para el sacrificio de paces, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabríos, cinco corderos de un año. Esta fue la oblación de Abidán, hijo de Gedeoni.

Números 7:66

'El décimo día Ahiezer hijo de Amisadai, príncipe de los hijos de Dan. Su ofrenda fue una bandeja de plata, cuyo peso era de ciento treinta siclos, un cuenco de plata de setenta siclos, según el siclo del santuario; ambos llenos de flor de harina amasada con aceite para ofrenda de cereal; una cuchara de oro de diez siclos, llena de incienso; un becerro, un carnero, un cordero de un año, para holocausto; un macho cabrío para la purificación de la ofrenda por el pecado; y para el sacrificio de paces, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabríos, cinco corderos de un año. Esta fue la oblación de Ahiezer, hijo de Amisadai.

Números 7:72

'El undécimo día Pagiel hijo de Ocrán, príncipe de los hijos de Aser. Su ofrenda fue una bandeja de plata, cuyo peso era de ciento treinta siclos, un cuenco de plata de setenta siclos, según el siclo del santuario; ambos llenos de flor de harina amasada con aceite para ofrenda de cereal; una cuchara de oro de diez siclos, llena de incienso; un becerro, un carnero, un cordero de un año, para holocausto; un macho cabrío para la purificación de la ofrenda por el pecado; y para el sacrificio de paces, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabríos, cinco corderos de un año. Esta fue la oblación de Pagiel, hijo de Ocrán.

Números 7:78

'El duodécimo día Ahira hijo de Enán, príncipe de los hijos de Neftalí. Su oblación fue una bandeja de plata, cuyo peso era de ciento treinta siclos, un cuenco de plata de setenta siclos, según el siclo del santuario; ambos llenos de flor de harina amasada con aceite para ofrenda; una cuchara de oro de diez siclos, llena de incienso; un becerro, un carnero, un cordero de un año, para holocausto; un macho cabrío para la purificación de la ofrenda por el pecado; y para el sacrificio de las ofrendas de paz, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabríos, cinco corderos de un año. Esta fue la oblación de Ahira, hijo de Enan.

Así, todas las tribus, una por una, trajeron sus dones y sus ofrendas y se dedicaron a la dedicación, hasta que después de doce días todos habían participado, representados por su jefe tribal, su "padre" tribal. Habiendo sido delineadas en detalle las ofertas, ahora se describe la oferta general completa para resaltar su generosidad.

Números 7:84

“Esta fue la dedicación del altar, el día en que fue ungido, por los príncipes de Israel: doce fuentes de plata, doce tazones de plata, doce cucharas de oro; cada bandeja de plata pesaba ciento treinta siclos, y cada tazón setenta; toda la plata de los utensilios dos mil cuatrocientos siclos, según el siclo del santuario. Las doce cucharas de oro, llenas de incienso, de diez siclos cada una, según el siclo del santuario; todo el oro de las cucharas ciento veinte siclos.

Todos los bueyes para el holocausto entero doce novillos, los carneros doce, los corderos de un año doce, y su ofrenda de cereal; y los machos de las cabras para la purificación por el pecado, doce. Y todos los bueyes para el sacrificio de paz veinticuatro novillos, los carneros sesenta, los machos cabríos sesenta, los machos cabríos de un año sesenta. Esta fue la dedicación del altar, después de que fue ungido. '

Aquí se describe la multiplicidad de los dones a Yahvé con todas las tribus representadas. Así como los doce panes de la proposición en el Lugar Santo representaban a las doce tribus, así también estaban representadas por las cucharas de oro, las fuentes de plata y los tazones de plata en su uso en la ofrenda de adoración y sacrificio.

La multiplicidad de las ofrendas y sacrificios confirma que no solo el altar sino también el pueblo mismo estaban involucrados. Se estaban dedicando junto con el altar. Se aseguraba la pureza de Israel. Y a esto respondió Yahvé.

Versículo 89

La Respuesta del Santuario ( Números 7:89 a Números 9:14 ).

A la dedicación del pueblo en todos los aspectos descritos desde Números 5:1 adelante, llegó ahora la respuesta de Yahweh su Rey. En primer lugar en el hablar de Su Voz, en segundo lugar en el resplandor de Su luz, en tercer lugar en el servicio de los levitas en nombre del pueblo (habiendo reemplazado a sus primogénitos), y en cuarto lugar en la celebración de la Pascua que les recordó y renovó a ellos, la maravilla de su liberación de Egipto y Su vigilancia sobre ellos desde entonces.

En el primer caso fue con respecto a Moisés, en el segundo a los sacerdotes, en el tercero a los consagrados (los levitas), y en el cuarto al pueblo. Esta es la inversión exacta del orden de los tres capítulos anteriores.

Así tenemos:

d La Voz de Yahweh el Rey hablándole a Moisés desde el Números 7:89 ( Números 7:89 ). Esta fue una respuesta a la dedicación del altar y al tributo de los príncipes ( Números 7:2 ), tanto en nombre del pueblo, como a su unción y santificación originales ( Números 7:1 ).

c El encendido de las lámparas en el Santuario por Aarón y sus hijos, simbolizando la luz de Yahweh brillando sobre Su pueblo ( Números 8:1 ). Esta fue una respuesta a la bendición de los sacerdotes ( Números 6:22 ).

b La dedicación obligatoria de los levitas al servicio de Yahweh como garantía de Yahweh del mantenimiento del culto ( Números 8:5 ). Esto fue paralelo a la dedicación de los nazareos ( Números 6:1 ). Fue la respuesta de Yahweh a la dedicación del pueblo.

a La observancia obligatoria de la Pascua de liberación por parte del pueblo, por todos los que estaban limpios ( Números 9:1 ) asegurando su liberación continua por Yahweh. Así como su liberación había comenzado con la Pascua, así comenzaría su avance con ella, un recordatorio de que Yahweh estaba continuamente con ellos. Esta fue la respuesta de Yahweh a la limpieza del campamento ( Números 5 ). Debido a que estaban limpios, pudieron participar de Su Pascua con todo lo que significaba.

La Voz de Yahweh su Rey desde arriba del Números 7:89 ( Números 7:89 ).

Números 7:89

Y cuando Moisés entró en la tienda de reunión para hablar con él, entonces oyó la Voz que le hablaba desde arriba del propiciatorio que estaba sobre el arca del testimonio, de entre los dos querubines; y le habló ( literalmente 'le dijo').

En respuesta a todos sus esfuerzos llegó la Voz de Yahweh desde el 'Lugar Santísimo' (el Lugar Santísimo). El grito de un rey estaba entre ellos (23:21). Estaba respondiendo a su dedicación y a la dedicación de sus príncipes. A través de Moisés, Él les hablaría personalmente como Su pueblo, y Moisés transmitiría Sus palabras a través de los príncipes. Por lo tanto, la Voz estaba estrechamente relacionada con los príncipes dedicados. Su dedicación a favor del pueblo resultó en la acción reveladora positiva de Yahweh hacia Su pueblo.

Pero fue a través de Moisés que Él hablaría continuamente en los días venideros como lo había hecho en el pasado, hablándole como un hombre habla con Su amigo. Así fue como 'Yahvé le dijo a Moisés'. A través de Moisés vino toda la revelación de Yahweh a Su pueblo ( Éxodo 33:11 ). Porque esta era la voz que había declarado Su pacto desde el monte Sinaí ( Éxodo 20:1 ; Éxodo 20:22 ), esa voz terrible de la que el pueblo había suplicado que se le perdonara ( Éxodo 20:19 ).

No habían querido escuchar la Voz, solo habían querido que Moisés la escuchara, y su deseo era que se les concediera. Aquí estaba la Voz que un día se manifestaría más plenamente como la Palabra ( Juan 1:1 ).

Es saludable darse cuenta de que mientras el fuego y la nube solo simbolizaban lo que era Yahweh, Su voz era esencialmente expresiva de Él mismo. Fue personal y real. La nube y el fuego trajeron a casa la gloria de Dios, la voz trajo a casa la naturaleza esencial de lo que Él era. A través de esa voz vino Su plena revelación de Sí mismo como se revela en Su palabra.

La Voz vino del propiciatorio, el propiciatorio, que estaba entre los querubines y sobre el Arca en la que estaban las tablas del pacto. Aquí estaba Su trono del pacto. Desde aquí impartió misericordia. Cuando el pueblo estuviera completamente dedicado, podían estar seguros de que escucharían Su voz a través de Sus representantes, los profetas, quienes estarían donde estaba Moisés ( Deuteronomio 18:18 ). De ahora en adelante siempre tendrían Su voz si la escucharan.

Todos sabían que no había representación de Yahvé. Él era el invisible, el que no podía ser representado por ninguna imagen terrenal. Pero desde allí habló, y fue hacia allí donde finalmente se dirigieron todas sus ofrendas y sacrificios, como se presentó en el gran Día de la Expiación. Porque finalmente llegó el momento en que se pudo hacer la expiación, recibir el perdón y establecer la reconciliación y la paz.

"Él le dijo". Nos queda reconocer que esto se refiere a todo lo que Yahweh le dijo a Moisés. Tenemos una y otra vez la frase 'Yahweh habló a Moisés, diciendo'. Esto se representa aquí como hablado por la Voz desde el propiciatorio.