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Números 7

Introducción

Introducción a los números 7.

Este capítulo da cuenta de los presentes presentados, por los príncipes de las doce tribus en la creación del tabernáculo, para el uso de ello, Números 7:1; y a la dedicación del altar, y el servicio de eso, Números 7:10; Primero del príncipe de la tribu de Judá, Números 7:12; Luego del Príncipe de Isacar, Números 7:18; Del Príncipe de Zebulun, Números 7:24; del Príncipe de Reuben, Números 7:30; Del Príncipe de Simeon, Números 7:36; Del Príncipe de Gad, Números 7:42; Del Príncipe de Efraín, Números 7:48; Del Príncipe de Manasseh, Números 7:54; Del Príncipe de Benjamin, Números 7:60; Del Príncipe de Dan, Números 7:66; Del Príncipe de Asher, Números 7:72; Del Príncipe de Naphtali, Números 7:78; La suma de todo lo que sigue, Números 7:84; Y el Capítulo se concluye con una ficha de la aprobación y aceptación de Dios de la totalidad, Números 7:89.

Versículo 1

y sucedió en el día en que Moisés había configurado completamente el tabernáculo ,. No en el día mismo exacto en el que se crió por primera vez, porque eso fue el primer día del primer mes del segundo año de la aparición de Israel de Egipto, Éxodo 40:17, Números 1:1; aunque los judíos dicen e el primero de Nisan, o del primer mes, fue el primero por varias cosas, y la primera en la que ofrecieron los príncipes; Pero ningún día en particular puede ser pensado, porque los príncipes fueron doce días ofreciendo sucesivamente sus ofertas; por lo que "el día" aquí solo denota el tiempo sobre el que fue cuando se realizó este servicio; cuando el tabernáculo no solo se configuró, sino que "completamente" configurado, cuando todo lo relacionado con él estaba en su lugar y orden adecuados; Cuando no solo se juntó, y todos los buques e instrumentos de ella en su debido lugar, sino también cuando el pueblo de Israel, por cuyo camino fue erigido, que el Señor Dios podría morar entre ellos, fueron numerados y su Campamentos formados y lanzados alrededor del tabernáculo; y los levitas fueron tomados y numerados también, quienes fueron para servirle, y su lugar y su servicio fueron nombrados para ellos; Para entonces, y no hasta entonces, fue el servicio de la que se completó, y su lugar y situación adecuados se fijaron y resolveron:

y lo había ungido ; Con el aceite santo, Moisés se dirigió a hacerlo y ungirlo con, Éxodo 30:23.

y santificó : Déjelo separado por el uso y el servicio sagrado, para ser una habitación para Dios, y el lugar de su adoración:

y todos los instrumentos de los mismos ; El arca, mesa, candelabro, c.

Tanto los altares, y todos los buques de los mismos, y los ungieron ,.

y los santifican el altar del incienso, y el altar de la ofrenda quemada, y toda la apopción: a la misma; Según Ben Gersom, este acabado del conjunto estaba al final de los siete días de consagración de Aarón y sus hijos, Éxodo 29:35.

E Seder Olam Rabba, C. 7. pag. 21. Baal Hatturim en LOC.

Versículo 2

que los príncipes de Israel ,. Los príncipes de las doce tribus de Israel:

jefes de la casa de sus padres ; De cada una de las casas y familias, las tribus se dividieron, y tomaron su nombre de cada uno de sus antepasados, como se explica a continuación:

quienes fueron príncipes de las tribus ; Las doce tribus, como antes observadas, Números 1:4.

y los estaban sobre ellos que estaban numerados ; sobre los hijos de Israel que fueron numerados, Números 1:19; por el cual estos príncipes son las mismas personas que se mencionan por su nombre allí, como están aquí después; y estuvieron con Moisés y Aarón, y ayudándoles cuando tomaron el número de ellos; Pero según el Targum de Jonathan, y Jarchi, estos fueron nombrados sobre ellos en Egipto; Pero el primero tiene razón: estos ahora.

ofrecido no sacrificios, sino los regalos; Trajeron sus regalos al Señor por el servicio de su santuario, y los presentaron ante él, de la siguiente manera.

Versículo 3

y trajeron su ofrenda ante el Señor ,. Antes del tabernáculo, como se explica después, donde ahora había tomado su habitación:

seis vagones cubiertos, y doce bueyes ; Según la cantidad de doce tribus, de las cuales eran príncipes, dos bueyes para cada vagón, que eran para llevar el tabernáculo, y sus buques, de un lugar a otro; y qué vagones estaban cubiertos, no solo para ocultar las cosas que se deben poner en ellos de la vista de las personas, sagradas, sino para preservarlas de la lluvia y el polvo, y similares; y sin duda, pero como estaban hechos de los mejores materiales, por lo que estaban cubiertos con ricos ricos para el honor de los buques puestos en ellos, siendo los regalos de los príncipes, y en los que se unieron, y en los que se unieron, y no pudieron ser carruajes ordinarios. La palabra se traduce en "litters" en Isaías 66:20; y por algunos, "entrenadores"; El Targum de Jonathan es,.

"Seis Wagons yoked" ''.

o dibujado con un yugo de bueyes; y Aben Ezra dice: Significa un tipo de bueyes que dibujaron vagones; Pero el Targum de Jonathan, Jarchi, y Ben Gersom lo interpretan "cubierto", como nosotros:

un vagón para dos de los príncipes, y para cada uno un buey ; Dos príncipes se unieron en el presente de un vagón, que muestra que no podría ser un vagón común, sino un carruaje rico, y adornado, como agrega Targum de Jonathan; Y cada príncipe presentó un buey, para que hubiera un yugo de ellos para cada vagón:

y los trajeron antes del tabernáculo ; El Targum de Jonathan dice, Moisés no los recibiría, y por lo tanto los trajeron antes del tabernáculo; Y así, dice Jarchi, Moisés los recibió no en sus manos, hasta que fue declarada por la boca del Señor lo que debería hacer, de la siguiente manera.

Versículo 4

y el Señor habló a Moises ,. Fuera del tabernáculo, antes de que se trajeron los vagones y bueyes:

diciendo : de la siguiente manera.

Versículo 5

Take [IT] de ellos ,. El presente de los vagones y los bueyes, por los cuales parece que esta ofrenda de freewill de los príncipes era de acuerdo con su mente y lo hará, y lo que fueron influenciados y guiados por su espíritu, y estaba bien agradable a su vista, y aceptable para él:

que pueden ser para hacer el servicio del tabernáculo de la congregación ; Utilice, y emplee en llevar el tabernáculo, y las cosas de ello, de un lugar a otro, cuando los israelitas viajaron:

y los darás a los levitas ; Para aliviarlos, cuyo negocio era soportar y llevar las varias partes del tabernáculo, y los buques de él:

a cada hombre de acuerdo con su servicio ; Ya sea más ligero o más pesado, por una diferencia que hubo en las tres divisiones de los levitas; Y, según su trabajo, tenían más o menos vagones y bueyes, como sigue, como sigue, Números 7:7.

Versículo 6

y Moisés tomó los vagones y los bueyes ,. De los príncipes, como fue dirigido:

y les dio a los levitas ; Los Gershonites y Meraritas; Para, en cuanto a los Kohatitas, no tenían parte de ellos, por una razón después, Números 7:9.

Versículo 7

Dos vagones y cuatro bueyes le dio a los hijos de Gershon ,. El hijo mayor de Levi:

de acuerdo con su servicio ; que era para soportar y cuidar las cortinas, las cubiertas, los tapices y los rieles del tabernáculo; y que, cuando se lleva de un lugar a otro, era apropiado, deberían estar cubiertos de estar expuestos a la lluvia y el polvo; y ser tantos como lo fueron, deben ser pesados, onerosos y engorrosos, y por lo tanto, dos vagones, con dos yugo de bueyes, los dieron, para aliviarlos.

Versículo 8

y cuatro vagones y ocho bueyes le dio a los hijos de Merari ,. Todos los vagones y bueyes restantes, que fueron duplicados el número dado a los Gershonites:

de acuerdo con su servicio ; Ser mucho más pesado que el suyo, tener todos los tableros, pilares, enchufes, alfileres; Acordes, c. Para soportar y llevar: así, Moisés fue dirigido de Dios sabiamente para eliminar aquellos carros, en proporción a los servicios que cada uno fue empleado en una manera espiritual, como el día, el deber y el servicio del pueblo de Dios, él proporcione Gracia y fuerza para ellos para responder a la misma:

bajo la mano de Ithamar, hijo de Aarón, el sacerdote ; Debajo de cuyo cuidado, inspección y dirección, fueron los gershonitas y los meraritas, Números 4:28; y por quién se entregaron, según la instrucción de Moisés, los varios vagones y bueyes, a ellos.

Versículo 9

pero a los hijos de Kohath le dieron ninguna ,. Ser todos dispuestos a los hijos de Gershon y Merari: la razón de la cual sigue,.

porque el servicio del santuario que pertenece a ellos [fue así] deberían soportar sus hombros ; Como el arca con el asiento de la misericordia, y Cherubim, la mesa de Shewbread, la vela y los dos altares; Aunque en tiempos posteriores encontramos que el arca a veces no solo llevaba los sacerdotes, sino también a un carrito, Josué 3:17.

Versículo 10

y los príncipes ofrecidos para dedicarse al altar ,. Para configurarlo, aparte del uso y servicio sagrado, incluso el altar de la ofrenda quemada; O, más bien, después de que se santificó de frijol y apartado, cuando comenzó a ser utilizado para el sacrificio:

en el día en que fue ungido ; Con el aceite de unción, por lo que se dedicó al servicio sagrado.

incluso los príncipes ofrecieron su oferta antes del altar ; El altar de la oferta quemada; Trajeron sus embarcaciones por el servicio, y las criaturas para el sacrificio, y los presentaron antes; Significar lo que significaban, por lo tanto, que los recipientes de plata y dorada eran para el uso de él, y las bestias para el sacrificio se ofrecerán: y aquí, Jarchi también observa, que Moisés no recibiría su ofrenda hasta que él supiera la mente. de Dios al respecto, y fue declarado él de sí mismo.

Versículo 11

y el Señor dijo a Moses ,. Porque antes de que se le decía esto, incluso lo que sigue, Moisés no sabía, ya que observa el mismo escritor, cómo deberían ofrecer, en qué orden, ya sea de acuerdo con su nacimiento, o si de acuerdo con el viaje de sus campamentos, o si debe ofrecer juntos, o uno tras otro, un día después de otro g; Este asunto se establece en una luz clara:

ellos ofrecerán su oferta a cada príncipe en su día ; uno en un día, y el otro en el siguiente, y así sucesivamente durante doce días consecutivos; y esto se ordenó para la mayor solemnidad del servicio, y que podría tomarse notificación, y cada uno tiene el honor y el crédito de ello; Y esto se hizo, no de acuerdo con el orden de su nacimiento, sino que a medida que sus estándares estaban fijos, primero Judá, y aquellos debajo de él, y así el resto en curso:

para la dedicación del altar ; Ver Números 7:10.

g vid. SIPHRI APUD YASKUT EN LOC.

Versículo 12

y él que ofreció su oferta en el primer día ,. Fue él cuyo estándar fue lanzado primero, en el este, al sol naciente: y esto.

fue Nahshon el hijo de Amminadab, de la tribu de Judá ; ¿Quién fue el príncipe y el capitán de esa tribu, aunque el título no se le ha dado aquí, en cuanto al resto de los príncipes, se dejó concluir a su oferta primero; porque si lo que lo ofrecieran fueron príncipes, debe ser uno; O puede ser que se omite este título, porque el Príncipe Príncipe, del Príncipe de la Tribu de Judá, la más peculiarmente pertenece a un personaje mayor, incluso al Mesías, que fue para la primavera, y hizo la primavera de esa tribu, 1 Crónicas 5:2; y, como dice Baal Hatturim, de Nahshon; y que también observa, que Ben Nahshon es el Mesías.

Versículo 13

y su oferta [fue] un cargador de plata ,. O plato, como uno de los usados ​​en la mesa de shewbread para guardar el pan, solo eran de oro, esto de plata, y pertenecían al altar de la ofrenda quemada; El uso de los cuales podría ser mantener la ofrenda de la carne, ya que puede parecer desde la última parte del verso, o el seno de la onda o el hombro de la onda, que pertenecía al sacerdote:

el peso de la misma [fue] ciento treinta [shekels] ; que eran sesenta y una onza, cuatro dracmas, un escrupuloso y diecisiete granos H, por un valor aproximado de dieciséis libras y cinco chelines de nuestro dinero.

un tazón de plata de setenta shekels, después del shokel del santuario ; El estándar que se mantuvo en el santuario; Esto fue un vaso menor, y fue para sujetar la ofrenda de la bebida, o recibir la sangre de los sacrificios; Su peso era treinta y tres onzas, cinco dracmas y tres granos, y valía un valor aproximado de ocho libras y quince chelines de nuestro dinero:

ambos [estaban] llenos de harina fina mezclada con aceite para una ofrenda de carne ; que siempre asistió a otros sacrificios después de mencionados, parte de los cuales se quemó en el altar de la ofrenda quemada, y el resto eran los percuisitos de los sacerdotes.

h vid. Scheuchzer. Medicamento. Sacro. volumen. 2. pag. 366.

Versículo 14

una cuchara de diez [shekels] de oro, c. Su peso fue de acuerdo con los shekels, su cuestión de oro sopesó cuatro onzas, un dracma y nueve granos, y valía un valor aproximado de siete libras y diez chelines de nuestro dinero:

lleno de incienso ; Esto parece que esta cuchara fue diseñada para el altar dorado del incienso, que podría estar en este momento también dedicado; Pero Jarchi lo entiende en cuanto al altar de la ofrenda quemada, y observa, nunca encontramos incienso que pertenece a una persona privada, ni al altar externo (el altar de la ofrenda quemada), pero esto solo, y que fue temporal.

Versículo 15

un joven Bullock ,. De tres años, como los Targums de Jonathan y Jerusalén:

un ram ; De dos años, como las mismas targumas:

un cordero del primer año, por una ofrenda quemada ; de los cuales ver Levítico 1:3.

Versículo 16

un niño de las cabras para una ofrenda por el pecado. Aunque estas ofrendas de los príncipes fueron a través del Día de Acción de Gracias, y para expresar su alegría y alegría en la erección del Tabernáculo, sus altares y su servicio; Sin embargo, como esto podría no estar sin pecado, lo que asiste a las mejores y más puras actuaciones de los hombres, se requirió una ofrenda por el pecado, enseñándonos a mirar a Cristo, quien se hizo ofrenda por el pecado, para eliminar los pecados de nuestras cosas santas.

Versículo 17

y para un sacrificio de las ofrendas de paz ,. Para que aquí hay todo tipo de ofertas en esta ocasión, ofrendas de carne y bebida, ofrendas quemadas, ofrendas de pecado y ofrendas de paz: y para estas últimas fueron traídas.

dos bueyes, cinco carneros, cinco cabras, cinco corderos del primer año ; La razón por la que tantos fueron traídos y utilizados para este tipo de sacrificio fue, porque con estos se hicieron una fiesta, de la cual no solo los sacerdotes partieron, sino a los príncipes, y como muchos de sus amigos y conocimientos, ya que pensaban que aptos para invitar. :

esta [era] la ofrenda de Nahshon, hijo de Amminadab : Lo que él ofreció por su propia sustancia, ya que las targumas de Jonathan y Jerusalén lo parafrasean; Aunque algunos han pensado, que los regalos y las ofrendas eran tan grandes, y los príncipes no son tan ricos, o mucho más ricos, por encima de la gente común, como se puede pensar, que por lo tanto fueron asistidos por las varias tribus que eran príncipes de: y Al igual que la ofrenda de este príncipe, así también lo fue el resto que sigue en el orden, de acuerdo con su campamento bajo los varios estándares donde se solucionaron; y que se ofrecieron sucesivamente todos los días, el día de sábado o los días no exceptuados, estos servicios religiosos, hasta que se terminaron todos los doce; y sus regalos y sus ofrendas fueron exactamente iguales, y la cuenta de ellos se da en las mismas palabras; O bien aceptan juntos para hacer los mismos regalos y ofrendas, o de lo contrario, fueron dirigidos a hacerlo por el Espíritu de Dios; por lo que podría significar el derecho común e igual que ellos, y las tribus que representaban, tenían en los altares y los beneficios que surgen de allí; Como los que creen en Cristo tienen un altar, que es él mismo, tienen un derecho conjunto de participar, y tienen una participación equitativa en los beneficios de la justicia, la paz, el perdón y la expiación por él; ver.

Hebreos 13:10; por lo que no hay nada más particularmente particularmente observado en Números 7:17; Solo en las diversas cuentas de los regalos y ofrendas de cada príncipe, se omiten los puntos de la vocal en el texto hebreo, excepto en los nombres de las personas que ofrecen; que no se encuentra en absoluto en contra de la antigüedad de los puntos, o su coeval con las consonantes, ya que, tanto en manuscritos como en copias impresas, estos pueden dejarse afuera por el bien de la brevedad, y el envío más rápido, y sin perjuicio, ya que puede suministrarse fácilmente desde la primera instancia dada; y pueden ser omitidos a propósito, que estas cuentas podrían ser la notificación más tomada como algo muy maravilloso, que sus regalos y ofrendas deben ser exactamente iguales; Dado que las vocales que desean, las letras desnudas pueden obtener más a la vista, y llevar la mente a notarlos; y, mientras que los acentos están a lo largo continuos, la razón de los cuales puede ser, porque las vocales que una vez se pusieron, y leían, podrían ser conocidas más fácilmente, especialmente por un hábilmente hábil en el idioma hebreo, que las paradas, las distinciones y las divisiones de la texto, como un hombre sabio ha observado yo.

i vid. Pfeiffer. Dubia vexata, centavo. 2. loca. 19. pag. 147.

Versículo 18

En el segundo día, Nethaneel, hijo de Zuar, Príncipe de Isachar, ofreció. ver Números 1:8.

Versículo 19

Él ofreció [por] su Oferta One Silver Charger ,.

Números 7:13.

Versículo 20

una cuchara de oro de diez [shekels], lleno de incienso. .

Números 7:14.

Versículo 21

un bullock joven, un carnero, un cordero del primer año, por una ofrenda quemada. Números 7:15.

Versículo 22

un niño de las cabras para una ofrenda por el pecado. .

Números 7:16.

Versículo 23

y para un sacrificio de las ofrendas de paz ,.

Números 7:17.

nethaneel el hijo de zuar ; ver Números 1:8.

Versículo 24

en el tercer día Eliab, hijo de Helón, príncipe de los hijos de Zebulun, [ofreció]. ver Números 1:9.

Versículo 25

su oferta [era] un cargador de plata ,.

Números 7:13.

Versículo 26

una cuchara de oro de diez [shekels], llena de incienso. .

Números 7:14.

Versículo 27

un bullock joven, un carnero, un cordero del primer año, por una ofrenda quemada. Números 7:15.

Versículo 28

un niño de las cabras para una ofrenda por el pecado. .

Números 7:16.

Versículo 29

y para un sacrificio de las ofrendas de paz ,.

Números 7:17.

eliab el hijo de Helon ; Ver Números 1:9.

Versículo 30

en el cuarto día Elizur, hijo de Shedeur, príncipe de los hijos de Reuben, [ofreció]. ver Números 1:5.

Versículo 31

su oferta [era] un cargador de plata ,.

Números 7:13.

Versículo 32

una cuchara de oro de diez [shekels], llena de incienso. .

Números 7:14.

Versículo 33

un bullock joven, un carnero, un cordero del primer año, por una ofrenda quemada. Números 7:15.

Versículo 34

un niño de las cabras para una ofrenda por el pecado. .

Números 7:16.

Versículo 35

y para un sacrificio de las ofrendas de paz ,.

Números 7:17.

Elizur el hijo de Shedeur ; Ver Números 1:5.

Versículo 36

en el quinto día, Shelumiel, hijo de Zurishaddai, príncipe de los hijos de Simeon, [ofreció]. ver Números 1:6.

Versículo 37

su oferta [era] un cargador de plata ,.

Números 7:13.

Versículo 38

una cuchara de oro de diez [shekels], llena de incienso. .

Números 7:14.

Versículo 39

un bullock joven, un carnero, un cordero del primer año, por una ofrenda quemada. Números 7:15.

Versículo 40

un niño de las cabras para una ofrenda por el pecado. .

Números 7:16.

Versículo 41

y para un sacrificio de las ofrendas de paz ,.

Números 7:17.

shelumiel el hijo de zurishaddai ; Ver Números 1:6.

Versículo 42

en el sexto día Eliasaph al hijo de Deuel, Príncipe de los Niños de GAD, [OFRECIDO]. ver Números 1:14.

Versículo 43

su oferta [era] un cargador de plata ,.

Números 7:13.

Versículo 44

una cuchara de oro de diez [shekels], llena de incienso. .

Números 7:14.

Versículo 45

un bullock joven, un carnero, un cordero del primer año, por una ofrenda quemada. Números 7:15.

Versículo 46

un niño de las cabras para una ofrenda por el pecado. .

Números 7:16.

Versículo 47

y para un sacrificio de las ofrendas de paz ,.

Números 7:17.

eliasaph el hijo de deuel ; ver Números 1:14.

Versículo 48

en el séptimo día Elishama, hijo de Ammihud, príncipe de los hijos de Efraín, [ofrecido]. ver Números 1:10.

Versículo 49

su oferta [era] un cargador de plata ,.

Números 7:13.

Versículo 50

una cuchara de oro de diez [shekels], llena de incienso. .

Números 7:14.

Versículo 51

un bullock joven, un carnero, un cordero del primer año, por una ofrenda quemada. Números 7:15.

Versículo 52

un niño de las cabras para una ofrenda por el pecado. .

Números 7:16.

Versículo 53

y para un sacrificio de las ofrendas de paz ,.

Números 7:17.

elishama el hijo de ammihud ; ver Números 1:10.

Versículo 54

en el octavo día [ofrecido] Gamaliel, hijo de Pedahzur ,.

príncipe de los hijos de manasseh. ver Números 1:10.

Versículo 55

su oferta [era] un cargador de plata ,.

Números 7:13.

Versículo 56

una cuchara de oro de diez [shekels], llena de incienso. .

Números 7:14.

Versículo 57

un bullock joven, un carnero, un cordero del primer año, por una ofrenda quemada. Números 7:15.

Versículo 58

un niño de las cabras para una ofrenda por el pecado. .

Números 7:16.

Versículo 59

y para un sacrificio de las ofrendas de paz ,.

Números 7:17.

gamaliel El hijo de Pedahzur ; ver Números 1:10.

Versículo 60

en el noveno día Abidan El hijo de Gideoni, Príncipe de los hijos de Benjamin, [Ofrecido]. ver Números 1:11.

Versículo 61

su oferta [era] un cargador de plata ,.

Números 7:13.

Versículo 62

una cuchara de oro de diez [shekels], llena de incienso. .

Números 7:14.

Versículo 63

un bullock joven, un carnero, un cordero del primer año, por una ofrenda quemada. Números 7:15.

Versículo 64

un niño de las cabras para una ofrenda por el pecado. .

Números 7:16.

Versículo 65

y para un sacrificio de las ofrendas de paz ,.

Números 7:17.

abidan el hijo de gideoni ; Ver Números 1:11.

Versículo 66

en el décimo día Ahiezer, hijo de Ammishaddai, príncipe de los hijos de Dan, [Ofrecido]. ver Números 1:12.

Versículo 67

su oferta [era] un cargador de plata ,.

Números 7:13.

Versículo 68

una cuchara de oro de diez [shekels], llena de incienso. .

Números 7:14.

Versículo 69

un bullock joven, un carnero, un cordero del primer año, por una ofrenda quemada. Números 7:15.

Versículo 70

un niño de las cabras para una ofrenda por el pecado. .

Números 7:16.

Versículo 71

y para un sacrificio de las ofrendas de paz ,.

Números 7:17.

ahiezer el hijo de ammishaddai ; ver Números 1:12.

Versículo 72

en el undécimo día Pagiel, hijo de Ocran, príncipe de los hijos de Asher, [ofrecido]. ver Números 1:13.

Versículo 73

su oferta [era] un cargador de plata ,.

Números 7:13.

Versículo 74

una cuchara de oro de diez [shekels], llena de incienso. .

Números 7:14.

Versículo 75

un bullock joven, un carnero, un cordero del primer año, por una ofrenda quemada. Números 7:15.

Versículo 76

un niño de las cabras para una ofrenda por el pecado. .

Números 7:16.

Versículo 77

y para un sacrificio de las ofrendas de paz ,.

Números 7:17.

Pagiel El hijo de Ocran ; Ver Números 1:13.

Versículo 78

en el duodécimo día Ahira, hijo de Enan, príncipe de los hijos de Naphtali, [ofrecido]. ver Números 1:15.

Versículo 79

su oferta [era] un cargador de plata ,.

Números 7:13.

Versículo 80

una cuchara de oro de diez [shekels], llena de incienso. .

Números 7:14.

Versículo 81

un bullock joven, un carnero, un cordero del primer año, por una ofrenda quemada. Números 7:15.

Versículo 82

un niño de las cabras para una ofrenda por el pecado. .

Números 7:16.

Versículo 83

y para un sacrificio de las ofrendas de paz ,.

Números 7:17.

ahira el hijo de enan ; ver Números 1:15.

Versículo 84

esta [era] la dedicación del altar por los príncipes ,. Estos los regalos que hicieron, y las ofrendas que ofrecieron cuando el altar comenzó a utilizar el altar, después de haber sido ungido y santificado por el servicio sagrado:

en el día en que fue ungido : Esto muestra que no fue el día preciso y exacto de la configuración del tabernáculo, y la unción del altar, que se trajeron los presentes y ofrendas anteriores, ya que eran doce días sucesivos para traer; Pero ese sentido es, que sobre ese tiempo, o rápidamente después de que se ungió, los príncipes lo dedicaron de la manera anteriores a la descripción:

doce cargadores de plata, doce tazones de plata, doce cucharas de oro ; Según el número de los príncipes, y las tribus eran príncipes de; Una noble instancia de la devoción y la piedad, y de la liberalidad y la generosidad; y es un ejemplo permanente de registro a todos los príncipes y grandes personajes en todas las edades sucesivas, para promover la religión y la piedad, por su propia conducta y comportamiento personal, y para alentarlo y apoyarlo por sus generosos beneficios y donaciones: la suma total de lo que contribuyeron está en esto y los siguientes versos dados.

Versículo 85

cada cargador de plata [pesando] ciento treinta [shekels], cada cuenco setenta ,. Números 7:13.

todos los vasos de plata [pesaron] dos mil cuatrocientos [shekels], después del sector del santuario ; que ascendió a 1,139 onzas y cuatro dracmas k, que valían aproximadamente trescientas libras de nuestro dinero.

k vid. Scheuchzer. ut supra. (Medicamento. Sacro. volumen. 2. pag. 366. ).

Versículo 86

Las cucharas de oro [fueron] doce, llenas de incienso ,. Que puntos en el uso de esas cucharas o tazas eran de, a saber, para transportar incienso en ellos, como se utilizaron en el día de la expiación l:

[Pesaje] diez [Shekels] cada uno, después del Shekel del Santuario .

Números 7:14.

todo el oro de las cucharas [fue] veinte [shekels] ; que ascendió a cuarenta y nueve onzas, cinco dracmas, escrúpulos y ocho ganancias, por un valor de las setenta y cinco libras de nuestro dinero.

l misn. Yoma, c. 4, 4. 5, 1.

Versículo 87

todos los bueyes para la oferta quemada [fueron] doce bueyes ,. Según el número de príncipes y sus tribus, y así,.

los carneros doce, los corderos del primer año doce ; que también fueron para la ofrenda quemada:

con su oferta de carne ; Lo que siempre se fue junto con la ofrenda quemada:

y los niños de las cabras, para una ofrenda del pecado, doce ; Así, los doce príncipes, y por ellos las doce tribus, expresaron su fe en Cristo, el antitipo de esos sacrificios, y su esperanza de su venida al mundo para ser un sacrificio por el pecado, y de su expiación, reconciliación, paz, perdón. y salvación por él; Ver Hechos 26:6.

Versículo 88

y todos los bueyes para el sacrificio de las ofrendas de paz [eran] veinte y cuatro bueyes ,. Cada príncipe trayendo dos:

los carneros sesenta, los que caen sesenta, los corderos del primer año sesenta ; Cinco de cada uno siendo traído por cada príncipe; para que solo la cantidad de bestias para las ofrendas de paz solo, que fueron para festejar, fueron doscientos cuatro.

esta [era] la dedicación del altar después de eso fue ungido ; Esto muestra claramente, que no fue el día preciso, el altar fue ungido, se hizo la dedicación, pero un poco de tiempo después; incluso que el primer príncipe trajo sus regalos y ofrendas por la dedicación de ello.

Versículo 89

y cuando Moisés se fue al tabernáculo de la congregación, para hablar con él ,. Con Dios, consultarlo por algún asunto u otro, o para aprender si tenía algo más para comunicarse con él, para ser entregado a los hijos de Israel; O si tuvo alguna dirección e instrucciones para darle los regalos y los regalos de los príncipes, ya que parece ser inmediatamente después de sus ofrendas:

luego escuchó la voz de uno que le habla ; El Targum de Jonathan lo parafraseanza, la voz del Espíritu; Pero más bien la voz del shechinah, o la palabra de Dios, el "logotipos" eterno, es lo que se escuchó; que en la plenitud del tiempo debía hacerse carne, y habitaría entre los hombres, y ser escuchados, y haber visto, y manejado por ellos; En cuanto a la voz del Padre, no se escuchó en ningún momento, Juan 5:37.

desde el asiento de la misericordia que estaba sobre el arca del testimonio, desde entre los dos querubines ; sobre el arca en el que se llamó la ley, llamado testimonio, fue el asiento de la misericordia; sobre eso se colocó dos querubines que lo sombrean, y entre estos fue la sede de la Divina Majestad, que ahora había tomado, y de ahí la voz de él, se escuchó; que, tal como se desprende sobre los presentes y las ofrendas de los príncipes, puede interpretarse, de la aprobación divina y la aceptación de ellos, ya que fue prometido por el Señor a Moisés, que sobre su edificio un tabernáculo para él lo habitaría; Y al hacer un asiento de misericordia con el querubín sobre el Arca, se reuniría con Moisés y la comuna con él; Todo lo que se está haciendo a su mente, cumple su promesa: aunque parece que en este momento Moisés no entró en el lugar más sagrado, solo en el tabernáculo de la congregación, el santuario exterior, la corte del tabernáculo; y allí escuchó la voz, como observa Jarchi, saliendo del lugar más sagrado, y desde el asiento de la misericordia allí, que era tan fuerte, claro y distinto, como para ser escuchado y entendido por él; Supone que la voz salió del cielo entre los dos querubines, y desde allí hasta el tabernáculo de la congregación, y le habló a él; Lo que habló no se dice, a menos que sea lo que sigue en el próximo capítulo.