Bible Commentaries
Números 7

Versículo 1

CAPÍTULO VII

Cuando el tabernáculo estaba completamente montado, parecía que los

príncipes de las doce tribus habían preparado seis carros cubiertos,

tirados por dos bueyes cada uno, un carro por cada tribu, para el

servicio del tabernáculo, 1-3.

A Moisés se le ordena recibir esta ofrenda y distribuirla

a los levitas según su servicio, 4, 5.

Moisés lo hace, y da dos carros y cuatro bueyes a los hijos de

Gersón, 6, 7;

y cuatro carros y ocho bueyes a los hijos de Merari, 8.

Los hijos de Coat no tienen ninguno, porque debían llevar el arca,

etc., sobre sus hombros, 9.

Cada príncipe debe tomar un día para presentar sus ofrendas,

10, 11.

El primer día, Nahsón, de la tribu de Juda, ofrece una

un cargador de plata, un cuenco de plata, una cuchara de oro, un novillo,

 un carnero, un cordero y un cabrito, y por el PECADO dos bueyes, cinco

carneros, cinco machos cabríos y cinco corderos,

como OFRENDA DE PAZ, 12-17.

El segundo día, Natanael, de la tribu de Isacar,

ofrece lo mismo, 18-23.

El tercer día Eliab, de la tribu de ZEBULÚN, ofrece

el mismo, 24-29.

El cuarto día Elizur, de la tribu de RUBEN, ofrece

el mismo, 30-35.

El quinto día Shelumiel, de la tribu de SIMEON, hizo una

ofrenda similar, 36-41.

El sexto día Eliasaf, de la tribu de GAD, hizo su

ofrenda, 42-47.

El séptimo día Elishama, de la tribu de EFRAÍM, hizo

su ofrenda, 48-53.

El octavo día Gamaliel, de la tribu de MANASES, hizo

su ofrenda, 54-59.

El noveno día Abidán, de la tribu de BENJAMÍN, hizo

su ofrenda, 60-65.

El décimo día Ahiezer, de la tribu de DAN, hizo su

ofrenda, 66-71.

El undécimo día Pagiel, de la tribu de ASER, hizo

su ofrenda, 72-77.

El duodécimo día Ahira, de la tribu de Naftalí, hizo

el mismo tipo de ofrenda, 78-83.

La suma total de todos los recipientes y el ganado que se ofrecieron fue

doce cargadores de plata, y doce tazones de plata; doce

cucharas de oro; doce novillos, doce carneros y doce cabritos;

veinticuatro novillos, sesenta carneros, sesenta cabritos y sesenta

corderos, 84-88.

Terminadas las ofrendas, Moisés entra en el tabernáculo y

oye la voz del Señor desde el propiciatorio, 89.

NOTAS SOBRE EL CAP. VII

Versículo Números 7:1 . El día que Moisés hubo levantado completamente el tabernáculo. Las transacciones mencionadas en este capítulo tuvieron lugar el segundo día del segundo mes del segundo año después de su salida de Egipto; y el lugar apropiado de este relato es inmediatamente después del décimo capítulo de Levítico .

Versículo 3

Versículo Números 7:3 . Seis carros cubiertos.  שש עגלת צב shesh egloth tsab, seis carros inclinados, la Septuaginta traduce ἑξ ἁμαξας λαμπηνικας, con lo que coincide el copto; pero lo que eran los carros lampénicos nadie pretende saberlo. Cubiertos o inclinados es probablemente el sentido del original. Los carros fueron dados para la exportación más conveniente de las partes más pesadas del tabernáculo, que no podían ser llevadas convenientemente sobre los hombros de los hombres.

Versículo 5

Versículo Números 7:5 . Según su servicio.  Es decir, distribúyalos entre los levitas según los necesiten , dando más a los que tienen que llevar las cargas más pesadas .

Versículo 7

Versículo Números 7:7 . Dos carros - a los hijos de Gerson.  Los gersonitas solo llevaban las cortinas, cubiertas y tapices , Números 4:25 . Y aunque era un carruaje engorroso y necesitaban los carros, no era pesado.

Versículo 8

Versículo Números 7:8 . Cuatro carros - a los hijos de Merari. Porque tenían las tablas, barras, columnas y basas del tabernáculo para llevar, Números 4:31-4 , por lo que tenían tantos carros como los gersonitas .

Versículo 9

Versículo Números 7:9 . A los hijos de Coat no les dio ninguno.  Porque tenían a su cargo el arca, la mesa, el candelabro, los altares , etc., Números 4:5-4 , que debían llevar sobre sus hombros porque esas cosas sagradas no deben ser llevadas por bestias.

Versículo 10

Versículo Números 7:10 . Y los príncipes ofrecieron.  Cada príncipe o jefe ofreció en su nombre , y sin duda a expensas , de toda su tribu.

Versículo 13

Versículo Números 7:13 . Un plato de plata.  קערת kaarath , un plato o cuenco hondo en el que amasaban la pasta. Ver Éxodo 25:29 .

Un cuenco de plata.  מזרק mizrak , un cuenco , para recibir la sangre del sacrificio . Éxodo 27:3 .

Versículo 14

Versículo Números 7:14 . Una cuchara.  כף caph , un incensario , sobre el cual ponen el incienso. Ver Éxodo 25:29 .

Vale la pena señalar que las diferentes tribus están representadas aquí trayendo sus ofrendas precisamente en el mismo orden en que acamparon alrededor del tabernáculo. Ver Números 2:1 y Números 10:13-4 .

También es digno de notarse que cada tribu ofrece el mismo tipo de ofrenda y en la misma cantidad , para mostrar que así como cada tribu estaba igualmente endeudada con Dios por su sostén, cada tribu debería testificar un mismo sentido de obligación. Además, las vasijas eran todas vasijas de sacrificio, y los animales eran todos animales limpios, tales como los apropiados para los sacrificios; y por lo tanto todo estaba destinado a señalar que el pueblo había de ser un pueblo santo, totalmente dedicado a Dios, y que Dios había de morar entre ellos; por lo tanto había flor de harina y aceite , para una ofrenda de carne , Números 7:13 . Un becerro , un carnero y un cordero para el holocausto , Números 7:15-4 . Cinco bueyes, cinco carneros, cinco machos cabríos y cinco corderos , para una ofrenda de paz , Números 7:17 . Así, como los sacerdotes, los altares, etc., fueron ungidos y el tabernáculo dedicado, así el pueblo, por esta ofrenda, llegó a ser consagrado a Dios. Por lo tanto cada acto aquí era un acto religioso.

"Así", dice el Sr. Ainsworth, "mediante sacrificios de toda clase, calculando la muerte de Cristo y los beneficios que iban a recibir por ella, se reconciliaron y se hicieron a sí mismos y los suyos aceptables a Dios, y se hicieron partícipes de su gracia, a la remisión de los pecados y a la santificación por la fe y en la obra del Espíritu Santo, en cuya comunión y sentimiento se gozaron delante de Dios".

Versículo 48

Versículo 48. En el séptimo día.   Tanto los escritores judíos como los cristianos se han sorprendido de que esta obra de ofrenda se llevara a cabo en el séptimo día, que suponen que era un día de reposo, así como en los otros días. Pero

1. No hay ninguna prueba absoluta de que este séptimo día de ofrenda fuera un día de reposo.

2. Si lo fuera, ¿podría el pueblo estar mejor empleado que consagrándose a sí mismo y a sus servicios al Señor?

Ya hemos visto que cada acto era un acto religioso; y podemos estar seguros de que ningún día era demasiado sagrado para la realización de los actos que aquí se registran.

Versículo 72

Versículo Números 7:72 . En el undécimo día.  La forma de expresión hebrea, aquí y en el   Números 7:78 , verso, tiene algo curioso. ביום עשתי עשר יום beyom ashtey asar yom, En el día, el primero y el décimo; ביום שנים עשר יום beyom sheneym asar yom, En el día, dos y diez. Pero este es el modismo de la lengua, y a un hebreo original nuestras palabras casi anómalas undécimo y duodécimo, por las que traducimos el original, le parecerían tan extrañas como nos parecen las suyas, traducidas literalmente. Al contar después de doce, es fácil encontrar la composición de las palabras trece, como tres y diez, catorce, cuatro y diez, y así sucesivamente; pero once y doce apenas tienen analogía con diez y uno, y diez y dos, que sin embargo pretenden. Pero este es un tema de filología más que de crítica bíblica.

Versículo 84

Versículo Números 7:84 . Esta fue la dedicación del altar, en el día.  Significa aquí el tiempo en el que se dedicó, pues como cada tribu tenía un día entero para que su representante o príncipe presentara las ofrendas que había proporcionado, en consecuencia la dedicación, en la que cada uno tuvo su día, debió durar doce días: las palabras, por tanto, en este texto, se refieren al último día o duodécimo, en el que se completó esta dedicación.

Versículo 88

Versículo Números 7:88 . Después de eso fue ungido.  Por la unción el altar fue consagrado a Dios; por esta dedicación fue designado solemnemente para el servicio para el cual había sido erigido.

Versículo 89

Versículo Números 7:89 . Hablar con él. Consultar con Dios y recibir más descubrimientos de su voluntad.

Oyó la voz de uno que le hablaba.  Aunque Moisés no vio ninguna semejanza, sino que sólo oyó una voz , sin embargo, tenía la prueba más completa de la presencia y del ser del Todopoderoso. De esta manera Dios escogió manifestarse durante aquella dispensación, hasta que vino el cumplimiento del tiempo, en que el VERBO se hizo carne, y MORÓ ENTRE NOSOTROS. Ningún hombre ha visto a Dios en ningún momento; el Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, él lo ha declarado.

El propiciatorio.  Éxodo 25:17 . Como Dios dio respuestas oraculares desde este lugar, y habló con Moisés como si fuera cara a cara , por eso el lugar se llamó el ORÁCULO, דביר debir , o lugar de hablar , de דבר dabar , habló , 1 Reyes 6:23 .

Y así como este propiciatorio representaba a nuestro bendito Redentor, así el apóstol dice que Dios, quien muchas veces, y de diversas maneras , HABLÓ en otro tiempo a los padres por medio de los profetas , en estos últimos días , nos HA HABLADO a nosotros por su Hijo . Hebreos 1:1 . Por lo tanto, el Cristo encarnado es el verdadero דביר debir u oráculo , en y por quien Dios habla al hombre.

Por lo que podemos ver de inmediato que aunque el lugar en el que ahora moraban era un desierto, en cuanto a ciudades, aldeas y habitantes regulares, sin embargo había abundantes pastos, de lo contrario los israelitas no podrían haber proporcionado este ganado, con todos los sacrificios necesarios para diferentes ocasiones, y especialmente para la pascua, que se celebraba durante su estancia en el desierto, y que en sí debe haber requerido un inmenso número de corderos,(ver Números 9:4 ), cuando cada familia de los 600.000 varones estaba obligada a proporcionar uno para sí misma.