Bible Commentaries
Números 7

Introducción

AM 2514. BC 1490.

Las ofrendas de los príncipes sobre la dedicación del tabernáculo, Números 7:1 . Tras la dedicación del altar, Números 7:10 , que Dios acepta amablemente, Números 7:89 .

Versículo 1

El día que Moisés había levantado completamente el tabernáculo, lo cual hizo el primer día del primer mes del segundo año después de su salida de Egipto, Éxodo 40:17 . Aquí podemos observar, como en muchos otros lugares, particularmente Génesis 2:4 ; Génesis 35:3 , ese día está puesto por tiempo indefinido, y en el día es un hebraísmo que significa alrededor o después de ese tiempo (ver Números 7:84 ; Números 7:88 ). Por lo tanto, podría ser mejor traducido , ¿A qué hora Moisés había establecido completamente, &C.; porque las ofrendas aquí mencionadas fueron hechas en el segundo mes del segundo año después de que el tabernáculo y el altar y todos los demás instrumentos de los mismos fueron ungidos, como se expresa aquí; después de que los levitas fueron separados para el servicio del tabernáculo, y designados para sus diversas obras, que fue aproximadamente un mes después de que se erigiera el tabernáculo; después de la enumeración del pueblo, (cap. 1,) cuando los príncipes aquí empleados en las ofrendas fueron constituidos por primera vez; y después de la disposición de las tribus alrededor del tabernáculo, cuyo orden se observa aquí en el momento de sus ofrendas.

Versículos 2-3

Los príncipes de Israel Los jefes o jefes de las diversas tribus, mencionaron Números 1:5 . Ofrecido en la forma y en los días que se mencionan a continuación. Ante el Señor Es decir, fueron presentados a Dios a la puerta del tabernáculo, como sigue; seis carros cubiertos Carros que fueron cubiertos arriba, para la conveniencia de llevar las partes más pesadas del tabernáculo y preservarlas de las inclemencias del tiempo. Probablemente eran muy ricos y suntuosos, ya que dos de los grandes hombres se unieron en el presente de un carro.

Versículos 5-8

Según su servicio, más o menos, según la naturaleza de su servicio y de las cosas que se deben transportar. Y como los gersonitas tenían que llevar las cosas menos pesadas ( Números 4:25 ), tenían menos carruajes permitidos. Cuatro carros para los hijos de Merari, proporcionales a su gran carga, Números 4:28 ; Números 4:33 .

Bajo la mano (o inspección) de Ithamar Porque él tenía el cuidado tanto de los gersonitas como de los meraritas, Números 4:28 ; Números 4:33 .

Versículo 9

Debido al santuario , etc. Los Setenta lo traducen más literalmente, Porque tienen el servicio de las cosas santas , (es decir, del arca, Números 4:5 ; Números 4:15 .) Lo llevarán sobre sus hombros Esta manera de llevar el arca fue tanto para una mayor dignidad, debido a la santidad superior y el valor de la misma, y ​​su contenido y accesorios, y para que su estructura no se descomponga, como podría haber sido por el movimiento de un carro.

Versículo 10

Para la dedicación del altar tanto de holocaustos como de incienso, como se desprende del asunto de las ofrendas que aquí se dice que se hacen. Esto no se refiere a la primera dedicación de ellos, porque habían sido dedicados o consagrados antes de este tiempo por Moisés y Aarón, con ceremonias solemnes que duraron siete días; ( Éxodo 29:37 ; Levítico 8:11 ;) pero para una mayor dedicación de ellos, o la primera aplicación de ellos a sus usos adecuados, siendo estas las primeras ofrendas que se hicieron para cualquier persona o tribu en particular. En el día Ése es el tiempo en que fue ungido.

Versículo 11

Cada príncipe en su día Así la dedicación continuó no menos de doce días, lo que la hizo muy solemne, y dio a cada tribu la oportunidad, por su representante, de expresar su devoción y reverencia a Dios, y de recibir muestras de graciosa aceptación de él. Y en esta ofrenda siguieron el orden de su campamento, y no de su nacimiento.

Versículos 13-14

Un plato de plata Este plato, o plato ancho, parece haber sido para el uso del altar del holocausto en el atrio del tabernáculo; porque todos los utensilios del santuario eran de oro. Parece que se usaba para recibir la carne que se ofrecía en el altar o la harina fina para la ofrenda. Su peso era de ciento treinta siclos, o unas sesenta y cinco onzas. El cuenco, de nuevo, era para recibir la sangre y pesaba setenta siclos, o unas treinta y cinco onzas. Una cuchara a menudo siclos de oro Tanto el metal como lo que contenía muestran que esta cuchara había sido para el uso del altar de oro.

Versículos 15-16

Un becerro Como estos sacrificios fueron tantos, es probable que el resto de los grandes hombres de la tribu de Judá se uniera a Naasón en sus contribuciones hacia ellos, y que él ofreció en sus nombres. Y lo mismo debe observarse en cuanto a las ofrendas de los otros jefes. Para un holocausto Esto significaba que se dedicaban enteramente a Dios; ver Levítico 1:3 . Levítico 1:3 . Para una ofrenda por el pecado Como reconocimiento de su pecaminosidad ante Dios, y una señal de su solicitud a su misericordia por el perdón. Aunque la ofrenda por el pecado se menciona aquí después del holocausto, sin embargo, comúnmente se ofrecía primero, siendo más conveniente que los hombres comenzaran sus discursos religiosos a Dios con actos de humillación y expresiones de arrepentimiento. Ver enLevítico 8:22 .

Versículo 17

Ofrendas de paz Este sacrificio fue el último, y en parte de él el pueblo festejó, en señal de comunión y reconciliación con Dios como consecuencia de su renovado arrepentimiento y entrega de sí mismos, representado por los sacrificios anteriores. Ver Levítico 3:1 .

Versículo 85

Dos mil cuatrocientos siclos Es decir, unas mil doscientas onzas romanas, o cien libras troy. Todo el peso es así depositado con precisión por Moisés, para que los sacerdotes supieran exactamente cuánto oro y plata habían recibido, y que nada de eso pudiera ser robado sacrílegamente.

Versículos 87-88

Su ofrenda de carne que no se mencionó antes, porque se entendió suficientemente de la ley que lo requería. Después de ser ungido ¿Qué palabras se agregan muy convenientemente para explicar en qué sentido había dicho tan a menudo que esto se hizo en el día en que fue ungido? A saber, no exactamente, pero en una latitud, un poco después de que fue ungido.

Versículo 89

Hablar con él . Consultar a Dios de vez en cuando. La voz del que habla desde el propiciatorio que Moisés, de pie sin el velo, podía oír fácilmente. Y esto parece agregarse en este lugar para mostrar que cuando los hombres habían hecho su parte, a Dios no le faltaba el cumplimiento de su parte y promesa. También explica la manera en que Dios comunicó su voluntad a Moisés, no por alguna impresión en su mente en una visión, o representándole cosas en un sueño; pero por una voz clara y distinta , que escuchó de alguien que le hablaba de entre los querubines , aunque, al mismo tiempo, no vio imagen ni semejanza. Así debemos entender estas expresiones del habla de Dios desde el propiciatorio , ( Éxodo 25:22 ; Levítico 1:1 ,) y su llamado a personas particulares, Números 12:4 . Y de ahí que el lugar santísimo, donde estaban el arca y el propiciatorio, de donde procedía la voz divina, se llama Debir, el oráculo, 1 Reyes 6:23 . Podemos observar además aquí, que Dios hablando así a Moisés con una voz audible, como si hubiera estado vestido con un cuerpo, fue una prenda de la encarnación del Hijo de Dios, cuando en el cumplimiento de los tiempos el Verbo debería ser hecho. carne, y hablar en la lengua de los hijos de los hombres. Que el que le habló a Moisés era el Verbo Eterno, era la creencia de muchos de los antiguos. Porque toda la comunión de Dios con el hombre es por su Hijo, que es el mismo ayer, hoy y siempre.