Bible Commentaries
Levítico 9

Introducción

Ofrendas de Aarón por él y por el pueblo: el pueblo es bendito; y fuego sale de Jehová y consume la ofrenda.

Antes de Cristo 1490.

Versículo 3

Un cabrito para expiación — En el cap. Levítico 4:14 el asunto de la ofrenda por el pecado para la congregación se ordena que sea un becerro o un becerro; pero eso debe entenderse de una ofrenda por un pecado determinado determinado: esto por el pecado en general. Se cree que las cabras se designaban con tanta frecuencia para el sacrificio en el ritual judío, porque los demonios de la idolatría eran adorados con mayor frecuencia bajo esta forma.

Ver cap. Levítico 17:7 . El joven ternero ordenado para la expiación de Aaron, Levítico 9:2 se supone por muchos de los Judios tener referencia al asunto del becerro de oro.

Versículo 7

Haz expiación por ti mismo y por el pueblo — Ver Hebreos 5:3 ; Hebreos 7:27 ; Hebreos 9:7 . Houbigant presenta esta cláusula, para usted y para su familia; siguiendo y aprobando la LXX, quienes dan la misma interpretación.

REFLEXIONES.— Los que son ordenados para el servicio del ministerio no deben conocer la ociosidad. ¡Ay de los pastores adormecidos! Aarón y sus hijos deben entrar en el servicio inmediatamente después de su consagración.

1. Deben comenzar el trabajo de sacrificio. Como su propio pecado sería su primera preocupación, se ofrece un becerro de expiación y un carnero para holocausto. Salvarnos a nosotros mismos nos permitirá salvar mejor a los que nos escuchan. También se ordena al pueblo que lleve su ofrenda a Aarón, para que él la ofrezca como expiación por ellos. Nota; Una de las preocupaciones más profundas de un ministro fiel es llevar a las personas comprometidas a su cuidado a un estado de reconciliación con Dios.

2. Dios promete manifestarles una muestra especial de su gloria como muestra de su beneplácito para con ellos. Nota; (1.) Cuando vayamos a la obra del ministerio bajo un llamado divino, Dios reconocerá sensiblemente nuestras labores para nuestro inefable consuelo. (2.) Cuando el pueblo de Dios se reúna en su adoración, verá su gloria. Se manifestará a ellos como no al mundo.

Versículo 15

Y lo ofreció por el pecado, como el primero— Ver Levítico 9:8 ; Levítico 9:12 .

Versículo 17

Además del holocausto de la mañana. Por eso aprendemos que Aarón comenzó su función sagrada con el sacrificio diario de la mañana: este sacrificio iba acompañado de una ofrenda de pan; Éxodo 29:40 . Números 15:2 .

Versículo 22

Aarón alzó la mano hacia el pueblo y los bendijo. La imposición de manos era la señal habitual de bendición; pero siendo esto imposible donde había tanta multitud, la elevación de las manos se utilizó como signo de imploración de la bendición divina. Vea Salmo 28:2 y Lucas 24:50 donde leemos que nuestro gran Sumo Sacerdote alzó sus manos y bendijo a sus discípulos. La bendición siempre ha sido parte del oficio sacerdotal desde el principio. Ver Génesis 14:19 . Deuteronomio 10:8 . En Números 6:24El lector encontrará una forma de bendición que el Señor, por medio de Moisés, dio a Aarón y que, según muchos piensan, se usó en la presente ocasión solemne: y no es improbable que inmediatamente después de que Mores y Aarón salieran del tabernáculo ( Levítico 9:23 .) Había pronunciado las palabras: Jehová haga resplandecer su rostro sobre ti; Jehová alce su rostro sobre ti; que la gloria del Señor que llenaba el tabernáculo, Éxodo 40:34 apareció afuera, y brilló sobre el pueblo con un resplandor peculiar. Se imagina que Moisés entró en el tabernáculo con Aarón para instruirle en el deber que debía ser cumplido allí, respetando el rociar la sangre, quemar el incienso, poner en orden los panes de la proposición, etc. &C.

REFLEXIONES.— Aquí Aarón comienza sus ministraciones y ofrece los diferentes tipos de sacrificios de acuerdo con el mandamiento del Señor. Nota; En todos nuestros ministerios debemos hacer de la palabra de Dios nuestra regla — Se ofrecía el holocausto diario, además de estos extraordinarios. Nuestras temporadas de adoración declaradas nunca deben descuidarse debido a servicios o negocios extraordinarios. Cuando todo estuvo terminado, él, como sumo sacerdote en nombre de Dios, dio su bendición al pueblo. Donde Dios acepta nuestras ofrendas, dejará una bendición detrás de él.

Versículo 24

Y salió fuego de delante de Jehová, que confirmó sobre el altar, etc. En señal de su aceptación, Jehová envió de su presencia un fuego que consumió el holocausto y su grosura; por el cual se entiende generalmente el sacrificio vespertino. Por tanto, Dios dio testimonio público del ministerio de Aarón. De la misma manera se dedicó el lugar de culto en la época de David; 1 Crónicas 21:26 y así también el templo de Salomón, 2 Crónicas 7:1 . Así también se justificó la autoridad de Elías para restaurar la religión verdadera. 1 Reyes 18:38 . Ver también Jueces 6:21 . Y de ahí viene la expresión, recuerda todas tus ofrendas, yacepta [ hebreo, conviértete en cenizas ] tu holocausto.

Salmo 20:3 . Este fuego sagrado, ahora enviado por Dios, se ordenó (cap. Levítico 6:12 .) Que se mantuviera siempre encendido; y en consecuencia, se dice que duró hasta el tiempo de Salomón, cuando Dios envió de nuevo fuego desde el cielo para consumir los sacrificios ofrecidos en la consagración del templo; y que de nuevo se dice que ha continuado hasta la cautividad de Babilonia. Ciertamente fue un tema de contemplación muy solemne, que sus sacrificios fueran consumidos por una continuación ininterrumpida de la misma llama celestial, que los sacerdotes, velando día y noche para tal fin, alimentaban con combustible constante. Josefo nos dice que había una especie de fiesta, que él llama Ξυλοφορια, de la madera de la gente que llevasobre él al templo para el mantenimiento del fuego santo. Este hecho era conocido por los paganos e imitado por ellos.

El mismo Juliano reconoce que el fuego descendió del cielo en el tiempo de Moisés, y de nuevo en los días de Elías, consumiendo los sacrificios: y en imitación de los mismos, los paganos se esforzaron por ganar crédito a su religión por los informes similares de fuego enviado desde un mano invisible para consumir sus sacrificios, de los cuales hay varios casos; tanto que Servio, en sus notas sobre estas palabras de Virgilio, Eneid 12: Foedera fulmine sancit; ( establece sus pactos con un rayo,) dice que "antiguamente no encendían fuego sobre sus altares, sino que sus oraciones obtenían fuego divino". Y Solinus dice, cap. 2: "La llama brotó del bosque por un poder divino: si el dios está presente y el sacrificio es aceptable, los leños, aunque verdes, se encienden por sí mismos". Pero además, y sin duda de conformidad con esta institución sagrada, y en una imitación idólatra de ella, muchas naciones conservaron un fuego perpetuo: los persas fueron notables por ello; los griegos de Delfos y muchos otros lugares conservaron también un fuego perpetuo.

"En cada ciudad-corporación", dice Sir Isaac Newton, "los antiguos griegos tenían un prytaneum o sala del consejo, donde la gente a veces se reunía para consultar sobre el interés común; y aquí también había un lugar de culto, y un perpetuo en él se guarda el fuego sobre un altar para el sacrificio público ". Cronología, pág. 174. Los romanos tenían un solo fuego perpetuo, que mantenían las vírgenes vestales, en el centro del templo de Vesta, que era redondo y emblemático de nuestro sistema, con el sol en el centro. La Shejináo aparición del Dios verdadero, siempre estuvo acompañada de fuego y luz; de modo que no es de extrañar que los paganos, que adoraban el fuego y la luz, los aplicaran como los mejores símbolos de la Divinidad.

Que cuando todo el pueblo vio, gritó y cayó de bruces - Ver2 Crónicas 7:3 . El pueblo gritó de alegría y se postró con terrible reverencia: circunstancias que explican bienSalmo 2:11 . El autor del libro de Cosrijuiciosamente observa, que "si un hombre mira sólo la parte anterior de la obra de este día, (los sacerdotes matando los sacrificios, la sangre corriendo por sus manos, su matanza de ellos, lavándose las entrañas, enjuagando los pedazos de la carne, rociando la sangre, poniendo la leña en orden, encendiendo el fuego, etc.) podrían preferir apartar su mente más de Dios que acercarla a él; hasta que, después de que todas estas cosas se hicieron en orden, vio venir el fuego. descendió del cielo, testificando la graciosa aceptación del sacrificio por parte de Dios; o sintió otro espíritu excitado en él más allá de cualquier cosa que él conocía antes; o tuvo sueños divinos, o movimientos heroicos, que él creía que eran los efectos de lo que había estado haciendo, " &C.

Y, sin duda, todos los hombres buenos, en épocas futuras, sintieron que sus mentes se elevaron al pensar que los sacrificios que ofrecían eran tan aceptables para Dios como los ofrecidos en este momento; siendo consumidos, de alguna manera, por el mismo fuego que ardía continuamente en el altar, y nunca se extinguió hasta su cautiverio. "Tales sacrificios aceptables, como San Cirilo le dice a Julián, los cristianos todavía ofrecemos, pero infinitamente mejores, siendo espirituales e intelectuales, y en consecuencia más cercanos a la naturaleza Divina; y que por fuego enviado desde el cielo, es decir, el Espíritu Santo, (de quien este fuego no era más que una figura,) ilustrando a la iglesia y capacitando a sus miembros para ofrecer continuamente los perfumados sacrificios de fe, esperanza, amor, justicia, templanza, obediencia, acción de gracias y todas las demás virtudes ".

REFLEXIONES.— Moisés va con Aarón al tabernáculo, ya sea para orar por la manifestación prometida de la gloria divina, o para instruirlo en el servicio, o ambas cosas. A su regreso, se unen en sus bendiciones al pueblo que aguardaba a la puerta del tabernáculo, y Dios selló la bendición, 1. Por una exhibición visible de su gloria desde el lugar santo. Nota;Es bueno no cansarse de esperar en Dios; un atisbo de su gloria, aunque sea al despedirnos, compensará ampliamente nuestra asistencia. 2. De delante del Señor salió un fuego (por la apariencia de su gloria, debería parecer) que consumió el sacrificio: una muestra de gracia de la aceptación de Dios de sus ofrendas, y de su constante bendición sobre los que traían el sacrificios a ese altar, cuyo fuego, ahora encendido por él, nunca se le permitió apagarse.

Nota; (1.) El fuego del Espíritu de Dios en nuestro corazón debe encender el amor insaciable y consumir nuestros viles afectos. (2.) A menos que le dé el fuego santo de la gracia, ninguno de nuestros servicios podrá agradarle. (3.) Si se enciende, debemos sostenerlo con el combustible diario de la palabra, la meditación y la oración. 3. El pueblo, con santo gozo y reverencial temor, grita y se postra ante el Señor. Nota; (1.) Se trata de un gran triunfo en la experiencia de la presencia sensible de Dios en nuestras almas. (2.) Cuanto más probamos el amor de Dios, más humildes nos hará.