Bible Commentaries
Ezequiel 23

Introducción

Las abominaciones de Aholah y Aholibah. Aholibah será plagada de sus amantes. El profeta reprende los adulterios de ambos y da a conocer sus juicios.

Antes de Cristo 592.

EL estilo de este capítulo, como el del cap. 16 :, se adapta a hombres entre los que, en ese momento, no subsistía ningún refinamiento. Debe hacerse una gran concesión al lenguaje dirigido a un antiguo pueblo oriental, en el peor período de su historia; todos cuyas ideas eran sensuales, y cuyo gran aliciente a la idolatría parece haber sido las brutales impurezas que fomentaba.

Versículo 2

Había dos mujeres, etc.— Los hebreos, derivados de una fuente, nacidos de Abraham y Sara, formaron un solo pueblo, y continuaron unidos hasta la separación bajo Jeroboam. Luego, las diez tribus separadas de Judá y Benjamín, formaron como dos personas, gobernadas por diferentes reyes. Aholah, la mayor de las dos hermanas, denota el reino de Samaria, o las diez tribus; la palabra אהלה ahalah, significa su tienda o tabernáculo: se la llama la anciana, ya sea por el mayor número de tribus de las que se compone este reino, o porque fue la primera que abandonó al Señor y se entregó a la idolatría.

אהליבה Aholibah , significa que mi tienda está en ella; a causa del templo del Señor en Jerusalén. Este capítulo tiene el mismo diseño que el xvi y debe compararse con él. Si un lector moderno llama a los términos en él demasiado toscos y poco delicados, sólo podemos referirnos a la época en que vivió el autor y a los modales de su país, donde tal vez descripciones de este tipo no llevaran esas ideas secundarias que ellos haz con nosotros; y conviene recordar que la intención del profeta es suscitar el mayor aborrecimiento posible por la idolatría.

Versículo 4

Así eran sus nombres ... Y en cuanto a sus nombres.

Versículo 10

Y se hizo famosa, etc.— Y se convirtió en la comidilla común entre las mujeres, después de que se le había ejecutado el juicio. Como antes había sido famosa entre los paganos por su belleza; de modo que ahora se la mencionaba en todas partes como un ejemplo notable de la venganza de Dios. En lugar de Ella se hizo famosa, etc. Houbigant lee, Ella estaba entonces en el poder de los tiranos, quienes ejecutaron, etc.

Versículo 11

Y cuando su hermana ... Y aunque, etc.

Versículo 14

Vio hombres vertidos en la pared, etc.— "Antes de que hubiera visto a los asirios, sobre la relación desnuda que les concierne, o, sólo sobre la pintura que estaba hecha de ellos, su pasión se enardeció hacia ellos". Calmet. Algunos suponen que esto puede referirse a las células místicas, en cuyas paredes se derramaron las imágenes de sus deidades.

Ver en el cap. Ezequiel 8:7 , etc. En lugar de Exceeding en atuendos teñidos sobre sus cabezas, en el siguiente verso, Houbigant lee, Tienen sus cabezas atadas con una tiara teñida o turbante. Ovidio, hablando de estas tiaras, dice:

Tempora purpureis tentat velare tiaris.

METAM. lib. 9: *

* Intenta cubrirse las sienes con tiaras moradas.

Versículo 19

Sin embargo, se multiplicó, & c.— En lugar de un becerro, tendrían dos; y una superstición tan favorita fueron los becerros de Dan y Bet-el, que se mantuvieron firmes contra todas esas reformas generales que los buzos de sus mejores reyes habían hecho para purgar la tierra de la idolatría. Ver Div. Pierna. vol. 3:

Versículos 22-23

Levantaré a tus amantes, etc.— "Ejecutaré mis juicios sobre ti por aquellos mismos babilonios de cuya alianza e idolatrías has tenido tanto cariño. Desde entonces has roto la alianza que hiciste con ellos, contrayendo una nueva. con Egipto, y así los provocó para vengar tu perfidia. Estas, con las otras naciones mencionadas en el versículo siguiente, todas vendrán sobre ti ". Grotius entiende Pekod, Shoa y Koa como nombres propios, de acuerdo con nuestra traducción. Por Pekod entiende a los bactrianos, por Shoa un pueblo en Armenia y por Koa los medos. La Vulgata, sin embargo, traduce las palabras como apelativos, nobles, tiranos ypríncipes: y Jerónimo los toma por títulos de honor.

Versículo 24

Vendrán contra ti; del norte traerán contra ti carros y ruedas, etc. Y les daré poder de juicio, para que te juzguen. Houbigant.

Versículo 25

Pondré mis celos contra ti: "Te castigarán con esa furia con la que un hombre en el furor de los celos trata a una esposa que le ha sido infiel. Las mutilaciones mencionadas en este versículo eran comunes entre los caldeos. Jerónimo nos asegura, que frecuentemente cortan la nariz y las orejas a los adúlteros; y Marcial, con el mismo propósito, epist.43: lib.3: dice,

Quis tibi persuasit nares abscindere maecho?

Esto se practicó con las mujeres en Egipto.

Versículo 27

Así haré, etc.: "Estos severos juicios te apartarán eficazmente de la idolatría y te harán aborrecer los más pequeños acercamientos a ella". En consecuencia, encontramos que después del cautiverio los judíos nunca volvieron a sus prácticas idólatras. Ver Lowth.

Versículo 31

Por tanto, le daré su copa, etc.— "Sufrirás el mismo castigo que Samaria". Ver Ezequiel 23:33 . La copa se usa a menudo como metáfora para expresar el castigo. Comp. Isaías 51:17 ; Isaías 51:23 .

Versículo 34

Y te arrancarás los pechos, y te rasgarás los pechos. Houbigant.

Versículo 36

¿Juzgarás tú? & c.— ¿No quieres? &C.

Versículo 40

Y además— Pero cuando llamaron a aquellos hombres que venían de lejos, ya quienes habían enviado mensajeros, ¡he aquí! vinieron a ella, que se había lavado, se había pintado los ojos [con estibio] y se había engalanado con adornos. Ezequiel 23:41 . Ella se sentó en una cama majestuosa, etc. Houbigant. Ver 2 Reyes 9:30 . Esto se habla solamente de Aholibah, a quien los asirios vinieron principalmente, después de haber seducido a Aholah.

Se alude a los tiempos de Acaz, quien llamó a los asirios para que lo ayudaran contra los reyes de Asiria e Israel; porque en aquellos tiempos Aholibah o Judá se rebelaron contra los dioses de los asirios. Por la majestuosa cama y mesa colocadas delante de Aholibá, parece que se quiere decir el altar que Acaz levantó a semejanza de lo que había visto en Damasco. Vea la nota de Houbigant.

Pintado tus ojos - Ver al obispo Lowth enIsaías 3:16 . El syrma es un polvo negro impalpable y tan volátil que se esparce como un plumón sobre un pequeño alambre de latón fijado en el corcho de la botella que lo contiene. El extremo del alambre se aplica en el ángulo interior del ojo, apoyándolo sobre los párpados, y arrastrándolo suavemente hacia las sienes, para dejar dentro de los párpados dos rayas negras.

Versículo 42

Y una voz, etc.— Y las voces de los hombres que cantaban armoniosamente sonaban con ellos, junto con una multitud de sabios, que venían del desierto. Houbigant.

Versículo 45

Y los justos, etc.— Los caldeos son llamados justos, porque vinieron a infligir a las mujeres lascivas los castigos que merecían; y no ahora para inducirlos a la idolatría: justos, porque infligieron juicios justos. Las siguientes expresiones aluden a los castigos comunes de las adúlteras según la ley. Ver Lev. x, & c.

REFLEXIONES.— Primero, Israel y Judá, reinos hermanos, las hijas de una madre, surgidas del mismo linaje original, se consideran aquí bajo el carácter de dos mujeres infames, Aholah y Aholibah.

1. Fueron corrompidos temprano por la idolatría; incluso en Egipto comenzaron a transgredir y perdieron su honor de virgen.
2. Aunque eran los desposados ​​de Dios, y él se complació en tomarlos como suyos y criarlos en una descendencia numerosa, sin embargo, se apartaron traidoramente de él y se prostituyeron. Aholah, que es Samaria, significa su tabernáculo, habiendo abandonado primero el tabernáculo de Dios y establecido su propio culto en Dan y Bet-el. Se la llama la mayor, o mayor, el reino de Israel que consta de diez tribus. Aunque ella se había rebelado contra la casa real de David, Dios todavía la llamaba suya; pero sus abominables idolatrías pronto provocaron una fatal y completa separación.

Se burlaba de sus amantes, especialmente de sus vecinos asirios; contrajo alianzas con ellos; admiraba sus ídolos, su culto y las fuerzas militares, tan ricamente vestidas; y puso sobre ellos la dependencia que ella se apartó de Dios. Sin embargo, persistió también en la adoración de los dioses de Egipto, el comienzo de su apostasía, y sirvió a los terneros en Betel y Dan, así como a las deidades recién introducidas de los asirios. Nota; Todo lo que hacemos se convierte en nuestro ídolo; y Dios no permitirá impunemente que demos el honor, el amor y el homenaje que le corresponde a otro.

3. Por su apostasía, Samaria e Israel fueron destruidos. Dios hizo de aquellos a quienes habían engañado y a cuyos ídolos sirvieron, instrumentos de su venganza. Ellos descubrieron su desnudez, la despojó de todos sus tesoros, llevado a sus hijos cautivos, y completamente arruinado el reino; ejecutar los juicios de Dios sobre ella; para que se hiciera famosa entre las mujeres. Sus crímenes y su espantoso final fueron el tema general de conversación en las tierras vecinas, y ofrecieron una terrible advertencia de no imitar sus pecados, para que no siguieran las mismas plagas. Nota; (1.) Aquellos a quienes hemos hecho nuestros tentadores, Dios, con justo juicio, a menudo los convierte en nuestros verdugos. (2.) Aquellos que se hacen famosos por su maldad, por la venganza de Dios serán hechos monumentos de miseria.

Segundo, Lejos de recibir advertencia por el destino de Samaria, Jerusalén no solo copió, sino que excedió sus abominaciones. Ella se llama Aholibah, o mi tienda o tabernáculo está en ella; Dios habiendo escogido a Sion para su morada peculiar; y esto agravó enormemente la culpa de su apostasía.

1. Ella tomó el mismo camino para contaminarse que había hecho su hermana, adorando a los asirios; admirando la vestimenta y apariencia militar de sus capitanes y soldados; cortejando su alianza; dependiendo de ellos para su protección; aumentando sus ídolos más allá de lo que había hecho Samaria; enamorarse de las mismas imágenes de sus héroes deificados, que se vertieron en ricos atuendos en las paredes de sus templos, y enviaron mensajeros a Caldea para formar una liga y adoptar sus ídolos y adorarlos. Y tan pronto como llevó a los babilonios a su lecho adúltero y se profanó con sus ídolos, se alejó de ellos, ya que la lujuria y el odio a menudo se suceden. Ella se rebeló bajo Joacim y Sedequías, Éxodo 1:18y desecha la alianza con Babilonia; y, recordando con placer las idolatrías de los egipcios, volvió a prostituirse con ellos, adorando a estos amantes, como mejor convenía a su insaciable lascivia, descubriendo abiertamente sus fornicaciones y su desnudez, como una ramera descarada endurecida contra la vergüenza. Nota; (1.) Los apetitos desmesurados satisfechos solo se vuelven más volubles y ansiosos. (2.) El largo hábito de pecar da descaro a los lascivos, y se atreven a confesar y jactarse de lo que otros se sonrojan al nombrar, y tiemblan con sólo pensar.

2. Dios vio y aborreció tal idolatría desvergonzada, y su mente se alejó de ella, como lo fue de su hermana. También apartó a Judá de su relación con él, y la dejó, como esposa divorciada, con todas las miserias que deben sobrevenir cuando se le retire su protección. Nota; Aquellos que provocan a Dios para que los arroje de su favor, solo ellos mismos tienen la culpa de las miserias que siguen.

En tercer lugar, tenemos,
1. Sentencia pronunciada sobre Jerusalén por sus crímenes. Aquellos amantes a quienes ella adoraba son designados para ser sus destructores: sus ejércitos, con una gran fila de carruajes, por orden de Dios, subirán, sitiarán y destruirán las ciudades y arrasarán el país. Como esposo celoso, enfurecido con una esposa adúltera, Dios los visitará con furor; los caldeos les cortarán la nariz y las orejas, desfigurándolos literalmente para hacerlos repugnantes, o destruyendo a su rey, príncipes y sacerdotes, representados por éstos; y mata a todo el remanente del pueblo, excepto a los que, despojados de todos sus ornamentos, hasta sus vestidos, serán arrojados desnudos, como esclavos, a un cautiverio miserable; y las pocas casas de Jerusalén que hayan permanecido ilesas durante el asedio, ahora serán quemadas con fuego.

Entregados en manos de aquellos a quienes odiaban, y contra quienes se habían rebelado, no deben esperar ningún favor ni piedad: los tratarán con odio ; trátelos con rigor y severidad; saquear todas sus posesiones; déjalos desnudos y desnudos; y en la grandeza de su castigo se manifestará la grandeza de sus crímenes.

2. La ira de Dios, evidentemente vista en su ruina, hará que sus sufrimientos sean aún más amargos. Aunque emplea a los caldeos como instrumentos, dice: Estas cosas te haré; y el más justo aparecerá en sus juicios: sus idolatrías flagrantes justifican sus más severos golpes de venganza. Ya que anduvieron en los caminos de Samaria, merecen beber de su copa llena de ira, una copa de embriaguez, dolor, asombro y desolación; las mismas heces de las que deben succionar; y, expuestos al desprecio y la burla de las naciones que los rodean, por la locura y la aflicción por su miserable estado, se arrancarán los pechos como hombres en un ataque de rabia y desesperación. Porque se han olvidado de Dios,que es la fuente de toda su maldad, y echándolo a sus espaldas, despreciando su autoridad y rechazando su gobierno, les impondrá el castigo de sus idolatrías y lascivia, y las hará cesar de entre ellos; para que el remanente que es llevado a través de este horno de fuego no vuelva nunca más a la idolatría, como nunca más lo hizo después del cautiverio.

Nota; (1.) Los que comparten con los impíos en sus pecados pueden esperar compartir con ellos sus plagas. (2.) La copa de la embriaguez siempre resultará una copa de tristeza. (3.) Aquellos que por la lascivia se han hecho viles, justamente merecen que se descubran sus abominaciones y que todos los miren como se burlen de ellos.

En cuarto lugar, después del relato de la iniquidad de Judá e Israel, Dios apela al profeta, si debe seguir abogando por ellos, o si no debe en nombre de Dios condenarlos a la muerte que merecían.
1. Debe declararles sus abominaciones; y eran sumamente pecadores.

[1.] Idolatría grosera, que es adulterio espiritual, la ruptura del pacto entre Dios y ellos.
[2.] Los asesinatos más antinaturales, incluso el sacrificio de sus propios hijos a Moloch; tan embelesados ​​estaban, y locos con sus ídolos.
[3.] Horrible profanación del santuario de Dios. Con la sangre de los inocentes fresca sobre ellos, ese mismo día, con pies impíos y labios contaminados, se atrevieron a presentarse ante Dios en su templo, como si quisieran afligirlo, o como si pensaran con servicios hipócritas imponerle; y esto lo hicieron en medio de su casa, poniendo sus ídolos incluso allí, o sin vergüenza atreviéndose a aparecer entre los adoradores más importantes.

[4.] Profanaron los sábados, no solo con trabajos serviles, o tomando sus placeres en ese día santo; sino por la adoración de sus ídolos y los horrendos sacrificios de sus propios hijos.
[5.] Cortejaron las alianzas de las naciones paganas, los egipcios, los asirios y los caldeos; recibió a sus embajadores en gran estado y esplendor, como una ramera se viste y se pinta para encontrarse con su amante; los convirtió en un entretenimiento noble; usó el incienso sagrado para perfumar la habitación, y el aceite para ungirlos, como una marca de honor peculiar; o tal vez, como algunos sospechan, fueron diseñados para el uso del embajador, para ser empleados al servicio de sus ídolos. También se reunió una gran multitud de personas para adornar su entrada pública; una multitud a gusto, quienes se enorgullecían de que tan grandes alianzas debían conducir necesariamente a la seguridad del Estado.

Y además de la población judía, varios sabeos del desierto aumentaron la cabalgata; o de borrachos, como en el margen de nuestras biblias, para beber salud y huzza en este auspicioso evento; vestidos con brazaletes en sus manos y coronas en sus cabezas, para que pudieran hacer la más espléndida apariencia. Dios en vano los amonestó sobre la locura, el pecado y el peligro de tales conexiones: envejecieron en el adulterio y se endurecieron contra la reprensión.

La alianza se concluyó: Samaria primero, y Jerusalén después, como mujeres lascivas y abandonadas , las recibieron con alegría y se unieron a sus idolatrías. Nota; (1.) La afectación de estar en términos familiares con los grandes ha sido a menudo una trampa peligrosa para las almas de los hombres. (2.) Quienes abandonan a Dios por las confidencias humanas, por muy sonrientes que parezcan a primera vista sus empresas, encontrarán en el asunto una mentira en su mano derecha.

2. Debe denunciar contra ellos la ira de Dios. Los hombres justos, que las juzgarán; lo que algunos entienden de los profetas de Dios, que predijeron su condenación y los sentenciaron; aunque es más probable que otros lo apliquen a los babilonios, que eran comparativamente más justos que ellos, y fueron designados por Dios como los verdugos de su justa venganza. Sus crímenes fueron capitales, adulterios y asesinatos múltiples, y su castigo en consecuencia. Una compañía al mando de Dios, el ejército caldeo, vendrá, los tomará y los saqueará. Algunos serán apedreados, muertos con las máquinas que azotaron la ciudad; otros despachados con la espada; sus hijos e hijas asesinados en su presencia; su ciudad y toda casa incendiada.

Así, por la ruina total del reino, la adoración de ídolos debería ser completamente destruida y nunca más restaurada; y todos los que vieron su ruina deben ser advertidos contra sus pecados. Con tal ira y destrucción debería ser recompensada su lascivia, y la carga de su culpa y castigo recaería sobre ellos; de modo que si no se les enseña de otra manera, por sus sufrimientos al menos se les hará saber que Dios es el Señor, fiel a sus amenazas y todopoderoso para cumplirlas. Nota; (1.) Las caídas de otros deberían ser nuestra advertencia. (2.) Por mucho que los pecadores se lisonjeen, se acerca el día de la recompensa, cuando recibirán la ira que han provocado.