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Bible Commentaries
Ezequiel 23

Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo TestamentoComentario de Sutcliffe

Versículos 1-49

Ezequiel 23:2 . Había dos mujeres, hijas de una madre. Samaria y Jerusalén, ciudades introducidas en el carácter femenino, como en Ezequiel 23:10 ; Ezequiel 23:48 .

Ezequiel 23:4 . Samaria es Aholah, o su tienda, porque adoraban a las divinidades locales y se reunían bajo la sombra de árboles y tiendas. Samaria se menciona por primera vez en esta comparación, porque el reino de las diez tribus fue el primero en extraviarse, poco después de la época de Salomón. También adoraba a la caballería invasora de Asiria.

Manahem le dio a Pul mil talentos de plata para que los confirmara en el reino. 2 Reyes 15:19 . Jerusalén es Aholibah. Un tabernáculo, o mi habitación está en él. Jerusalén es llamada así por el santo templo, en el cual habitó el Señor en medio de su pueblo; allí también había levantado su tienda en tiempo de David.

Ezequiel 23:9 . Por tanto, la entregué (Aholah) en manos de sus amantes. Este fue el caso de Israel no menos de ocho veces, durante el gobierno de los Jueces. Cada vez que adoptaban los dioses de una nación vecina, el Señor los entregaba en manos de esa nación. Los hebreos, tan ilustres en los días de Josué, sangraban vilmente bajo el yugo tributario de poderes despreciables.

Ezequiel 23:14 . Cuando vio a los hombres vertidos en la pared. Los príncipes y dioses de Caldea, pintados con tintes cálidos y brillantes, sedujeron y corrompieron sus ojos y su corazón. El lápiz llega tan lejos en el estilo de la desnudez como el público puede soportar y, a menudo, hasta pone modestia en el rubor. Es mejor destruir la imagen, que que la imagen destruya el alma.

Ezequiel 23:23 . Pekod, Shoa y Koa. Estos eran nombres antiguos para las provincias del imperio babilónico. Jeremias 50:21 . Pero las versiones varían; algunos leen, capitanes, prefectos, príncipes, sátrapas y tiranos. Es difícil decidir aquí, ya que los nombres de dioses, hombres y países a menudo eran similares.

Ezequiel 23:33 . La copa de tu hermana Samaria; la beberás y la chuparás. El Señor anuncia aquí por medio de esta copa mezclada, la ronda llena y amarga de aflicciones a causa de la espada, el hambre, la pestilencia y toda la tristeza de morir en cautiverio, que esta nación rebelde debe sostener.

Ezequiel 23:37 . Hay sangre en sus manos, han hecho que sus hijos pasen por el fuego para devorarlos. Aquí hay una prueba positiva de que los antiguos realmente quemaron a sus hijos a Moloch. La lustración parece haber sido una forma más moderna de dedicar a los niños. Manasés también derramó mucha sangre inocente. 2 Reyes 24:4 .

Ezequiel 23:38 . En el mismo día profanaron mi santuario, y mis sábados profanaron . Estos fueron los pecados que completaron la carrera del crimen y completaron la medida de la iniquidad de Judá.

Ezequiel 23:40 . Tú pintaste tus ojos. La LXX decía, ετιβιζου τους οφθαλμος σου con stibium, las calzas rojas de plomo, para dar un color fino y claridad a los ojos. Esto finalmente dañaría la vista. En nuestras alfarerías, quienes sumergen los jarrones en plomo, en pocos años pierden el poder de abrir la mano.

Ezequiel 23:45 . Los justos los juzgarán como adúlteras. Aquellos que castigaron a Israel son llamados los santificados de Dios, apartados y comisionados para invadir con la espada y vengar los males que el cielo había sufrido por esta nación vil y apóstata.

Ezequiel 23:48 . Así haré cesar la lascivia de la tierra. זמה zimmah, que Montano traduce como fœditatem, una palabra que comprende todas las especies de delitos. Otros leen, y todo el estiércol y la inmundicia del culto gentil. ¡Qué clase de hombres eran aquellos a quienes predicaban los profetas! Et peccata stercorum suorum.

REFLEXIONES.

La ingenuidad del lenguaje aquí, como en el cap. 16., algunos pueden pensar que exigen una disculpa, porque la naturaleza no debería estar demasiado expuesta. Pero, ¿cómo podía un pueblo grosero y degenerado sentirse conmovido por imágenes menos impactantes? y cómo podría manifestarse la conducta vil de Israel hacia el Dios de sus padres mediante un retrato menos mortificante para el orgullo del hombre. Por lo tanto, el conjunto debe considerarse como un buen despegue del despilfarro de una iglesia degenerada.

La vergüenza y la degeneración de Judá se remontan a su origen. La gente tenía una pasión frenética por la vestimenta, los modales y la adoración de los asirios. Samaria ciertamente había preparado el camino; pero cuando Judá, dirigida por sus malvados príncipes, comenzó la carrera del paganismo, ella superó a su hermana en todos los puntos de vista, y los asirios no pudieron jactarse durante mucho tiempo de preferencia, ni en la efusión de sangre ni en el despilfarro de la moral.

Desde este punto de vista, si uno pudiera transmitir modestamente una palabra a Inglaterra, no sería irrazonable. Confesamente hemos mostrado una fuerte parcialidad por la vestimenta, la moral y la etiqueta, y hemos sacrificado demasiado la gravedad varonil de los británicos al carácter volátil de los franceses. En los teatros, en las diversiones, en una profanación del sábado, nos acercamos demasiado. El carácter también de nuestras bibliotecas de suscripción y el curso general de lectura es casi similar.

En cuanto a villas y mansiones, equipamientos, festividades y desperdicios, se nos puede permitir superarlos con la ayuda de recursos comerciales sin igual. Pero la moraleja y la cuestión del paralelo son las más interesantes. Cuando Judá quedó completamente esclavizado a las opiniones y modales de los paganos, Dios, como se nota a menudo, los entregó en manos de los paganos. Y alguna vez veremos el día, el día fatal ... Me detengo antes de haber dicho demasiado.

El remanente que ora nunca puede desear ese día malo. Que la vara levantada santifique y salve a una nación olvidadiza. Sin embargo, es una gran verdad que esta nación no tiene un medio entre su esplendor actual; y una ruina mayor de la que se ha visto antes. ¿Y dónde está el hombre, el cristiano, debidamente impresionado con el equilibrio de las naciones que el cielo tiene en sus manos, que no rezaría sin cesar por el perdón de nuestros pecados, y haría todo lo posible para instruir a la era naciente y salvar? su país de la creciente masa de crímenes, que en última instancia han demostrado la destrucción de todas las naciones. Que nuestro país sea precioso a tus ojos, oh Señor; y seamos herederos de tu pacto eterno. Amén.

Información bibliográfica
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre Ezekiel 23". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/commentaries/spa/jsc/ezekiel-23.html. 1835.
 
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