Bible Commentaries
Ester 8

Introducción

Ester solicitando que las cartas creadas por Amán se inviertan, el rey le informa que ningún hombre puede revertir lo que está sellado con el sello del rey; pero da permiso para que se firmen otras cartas con el sello real, permitiendo a los judíos defenderse y destruir a sus enemigos.

Antes de Cristo 474.

Versículo 2

El rey se quitó el anillo y se lo dio a Mardoqueo , es decir, lo nombró guardián del sello real, de la misma manera que Amán lo había sido antes que él.

Versículo 10

Y escribió en el nombre del rey Asuero, etc.- Josefo nos ha dado una copia fiel, como él dice, de este decreto, o, como él lo llama, de las cartas que Artajerjes envió a todas las naciones que se encuentran entre la India. y Etiopía; donde representa el abuso que los favoritos suelen hacer de su poder y crédito con su príncipe, insultando a sus inferiores, desafiando a quienes los criaron y, para satisfacer sus resentimientos, calumniando a los inocentes y poniendo a los hombres honestos en peligro de muerte, etc. Es observable que este decreto permite a los judíos defenderse,y por lo tanto puede, en cierta medida, explicar la matanza que hicieron de sus enemigos, como se relata en el próximo capítulo; y, sin duda, la gran suma que Amán había ofrecido para gratificar su venganza contra la nación judía, fue una provocación adicional para que mataran a todos los que vinieran a molestarlos.

Pero debe recordarse que en esto actuaron en virtud de un edicto real que les autorizaba a actuar en su propia defensa; que no fueron los primeros agresores, sino que sólo se opusieron a quienes los agredieron abiertamente, y estaban por ejecutar un decreto injusto y cruel en su contra; y como los amalecitas, que podrían estar dispersos por todos los dominios persas, eran los enemigos conocidos e inveterados de los judíos, y, siguiendo ahora la fortuna de Amán, podrían ser lo suficientemente adelantados para ejecutar el decreto que había obtenido contra ellos, es Presumió razonablemente que la mayoría de aquellos a quienes los judíos destruyeron en su necesaria defensa, tanto en Susa como en las provincias, eran de esa nación devota, y que con esta matanza se cumplieron notablemente las profecías contra Amalek. Ver al obispo Patrick.

Versículo 15

Y con una gran corona de oro— La palabra real no se agrega aquí, como en el versículo 8 del capítulo sexto; ni se menciona el caballo, como allí, porque aquí no se habla de honores extraordinarios, sino sólo de ese honor y ese hábito que perteneció inmediatamente al guardián del sello real. Houbigant.

REFLEXIONES.— Habiendo sido ejecutada justamente en la persona del malvado Amán, tenemos aquí,

1. La enajenación de su patrimonio, que, en caso de pérdida, el rey concede a la reina. Los diez mil talentos que se ofrecieron como precio de sangre, se convierten en propiedad de aquellos cuya vida fue destinada a una presa.
2. Mardoqueo es muy avanzado. Aunque la reina había ocultado antes a su parentela, cree que ahora es un buen momento para reconocer su relación y obligaciones con Mardoqueo, cuyos buenos servicios ya lo habían recomendado tanto al rey; pero esto le comprometió más especialmente el favor real. Se le presenta de inmediato; y, como muestra de la más cálida consideración, el rey le presenta el anillo de su dedo, y así se convierte, en el favor del rey y con dignidad, en el digno sucesor del malvado Amán.

A su confianza también la reina encomienda la gestión de la propiedad confiscada: así se cambiaron por completo las tablas; la maldad de los impíos estaba sobre él, y las riquezas del pecador estaban reservadas para los justos. Nota; (1.) Este mundo es un escenario cambiante, los favores de los reyes son precarios y las riquezas se hacen alas y se van volando. Permítanos amonestarnos a asegurarnos su favor, cuyas miradas son inmutables para los buenos, y aquellas riquezas que permanecen, incluso eternas en los cielos. (2.) La providencia de Dios a menudo en este mundo muestra la justicia de su gobierno.

3. Ester aparece nuevamente ante el rey; aunque fuera de lugar, pero confiada en sus saludos, el cetro de oro la invita a ser consolada, y ella presenta humildemente su petición. Con lágrimas, suplica el peligro de sus parientes y su gente, y el dolor insoportable de verlos masacrados; con profunda sumisión representa el caso al rey, y espera que el sangriento edicto pueda ser revocado, que Amán, mediante tergiversaciones, había obtenido.

Nota; (1.) Aunque tenemos la justicia de nuestro lado, como inferiores, nos conviene utilizar la súplica. (2.) La maldad de algunos hombres les sobrevive: asesinan incluso después de la muerte, por los escritos y sentimientos perniciosos que han propagado. (3.) Nuestro avance nunca debe hacernos olvidar a nuestros parientes pobres, o no preocuparnos por sus angustias.

4. El rey recibe amablemente su solicitud e instantáneamente se prepara para contrarrestar el daño del decreto anterior. Nota; Cuando hemos hecho algo malo, no podemos esforzarnos demasiado pronto por prevenir, con todo nuestro poder, las consecuencias dañinas que podrían sobrevenir.

5. Cuando al Señor le agrada trabajar, ¡cuán pronto puede dar belleza por ceniza, aceite de gozo por duelo y vestiduras de alabanza por espíritu de tristeza! Tenemos,
(1.) Mardoqueo con ropa real, vestido de púrpura y lino fino, con una corona de oro sobre su cabeza: una gran distinción esta; pero pobre, comparado con las vestiduras más brillantes con que el Rey de gloria vestirá a sus redimidos cuando ponga sobre sus cabezas una corona de gloria que no se desvanezca.
(2.) En su avance se difundió una alegría general: la ciudad se prometió prosperidad bajo su sabia y justa administración: los judíos escucharon con alegría las inesperadas noticias de liberación; y mientras se regocijaban con júbilo, la gente que los rodeaba, percibiendo ahora el favor de la corte hacia ellos, les rindió honor y respeto.Nota; [1.] Un feliz cambio de administración, de malos hombres y malas medidas, es una alegría verdaderamente nacional. [2.] La angustia y el dolor que a veces siente un cristiano, sólo sirve para aumentar su alegría cuando el Señor se vuelve y lo refresca, y lo trae de nuevo de las profundidades de la tierra.

(3.) En esta ocasión, se hizo un gran ingreso de conversos a la iglesia judía. El dedo evidente de Dios visto en su liberación, su estado actual feliz y próspero, y el temor del poder con el que fueron investidos, obraron sobre multitudes que, para evitar su resentimiento, o para obtener el favor de la corte, o tal vez de mejores motivos de convicción divina, se convirtieron en prosélitos. Nota; Cuando la iglesia está en prosperidad, los profesores son numerosos, pero los fieles se prueban en la adversidad.