Bible Commentaries
Levítico 6

Versículos 2-7

Trae su ofrenda por la culpa.

Cristo, la verdadera ofrenda por la transgresión

En Cristo Jesús, la verdadera ofrenda por la transgresión, Dios ha provisto una ofrenda según Su propia estimación. “Restitución”, “compensación” y “expiación”, todo se encuentra en Él. Cuando dio su vida en rescate por muchos, Dios y el hombre recibieron la máxima satisfacción. Ambos habían sido violados y ahora ambos podían decir: “Estoy satisfecho. Tengo todo de vuelta y más ". Así como Dios y el hombre participaron del mal infligido por la transgresión de este último, así existe esta comunidad bendita, por así decirlo, en la ofrenda mediante la cual se elimina el mal.

Dios es glorificado en "Cristo crucificado". Un Cristo crucificado es nuestra gloria. “Cristo es de Dios” y el Cristo de Dios es nuestro. Tal es el maravilloso misterio de la gracia que se manifiesta en el aspecto de la redención proporcionado por la ofrenda por la culpa. Bien podemos exclamar con el apóstol: "¡Oh, la profundidad de las riquezas, etc., tanto de la sabiduría como del conocimiento de Dios, cuán inescrutables son sus juicios y sus obras inescrutables!", Cuán reconfortante es el seguridad de que un día sabremos estas cosas como no las podemos saber ahora. ( FH Blanco. )

Los pecados sociales y su aspecto hacia Dios

No puedo concebir ninguna ley más hermosa, más imparcial, más adecuada para hacer el mayor bien que el primer requisito con el que comienza este capítulo: "Si un alma peca y comete una transgresión contra el Señor". Pero fíjense en lo que constituye una transgresión contra el Señor. Consiste en “mentirle al prójimo”, o en lo que le fue entregado para que lo guarde, o en compañerismo, o en quitarle algo a su prójimo con violencia.

Ahora, al hacerlo, comete una transgresión contra el Señor: la injuria se hace contra su prójimo, pero en su rebote es pecado contra Dios. Cada acto de injusticia, ya sea que rompa los últimos seis mandamientos o los primeros cuatro, es pecado contra Dios; si es uno de los últimos seis mandamientos de la ley, tiene dos aspectos: un aspecto hacia el hombre o una injuria. hecho al hombre - un vecino; y su aspecto hacia Dios, o el pecado cometido contra él.

Nunca pecamos unos contra otros, nos lastimamos unos a otros, pero, cuando lo hacemos, siempre pecamos contra Dios. Y de ahí que la distinción sea tan importante &mdashsobre todo en estos días en los que los errores están en el exterior&mdash que la persona contra quien se hace la cosa puede perdonar en lo que le concierne: si robo, o si hiero o hiero al prójimo. , el de quien yo saque me puede perdonar la herida, porque está herido y el dueño; pero el pecado que subyace a la injuria, llegar a Dios, solo Dios puede perdonarlo.

Vea también cuán amplia es la ley: "pecará en aquello que le fue entregado para guardar". ¿Está nombrado fideicomisario? - ¿Se le deposita la propiedad? - ¿Es usted banquero? - ¿Algún cliente ha dejado su dinero en sus manos? Entonces es tu deber ser fiel; es su deber recordar que la más mínima ruptura de esa confianza es una ofensa contra su prójimo y un pecado contra su Dios. “O en compañerismo”, es decir, como lo llamamos en la actualidad, “en sociedad.

¿Eres socio en una casa de negocios? Está obligado a mirar los intereses de su compañero como si fueran los suyos propios; y su co-socio seguramente verá sus intereses como si fueran los suyos. “O en algo arrebatado por la violencia, o ha engañado a su prójimo”, tal persona comete pecado. “O halló lo que se había perdido, y miente acerca de ello y jura falsamente”. Entre los romanos, siempre se consideró un robo apropiarse de cualquier cosa que encontrara en las calles, ya sea que pudiera encontrar al dueño o no: y esta ley aquí dice, de lo cual eso evidentemente era un reflejo de que si encuentra algo de que no puede encontrar al dueño, o si encuentra algo y conoce al dueño, y lo oculta, o lo niega, o jura falsamente acerca de él, todo lo que es pecado contra Dios.

“Entonces sucederá que por cuanto pecó y es culpable, restituirá lo que tomó violentamente, o lo que con engaño adquirió, o lo que se le entregó para guardar, o lo perdido que encontró. , o todo aquello sobre lo que juró en falso; incluso lo restituirá en el principal ”, es decir, la suma en sí misma,“ y agregará ”no como una expiación, sino como lo que se debe justamente,“ la quinta parte más, y se la dará a quien pertenece.

Y luego, no sólo debía hacerlo, sino que también debía hacerlo en el momento de su confesión y de su ofrenda por la culpa hecha por el sacerdote. El pecado fue perdonado mediante la ofrenda por la culpa como un tipo de expiación de Cristo; la injuria contra el hermano se subsanó devolviendo el principal, y añadiendo una quinta parte del principal, y recibiendo de ese hermano había lesionado su perdón. ( J. Cumming, DD )

Todos los pecados son contra Dios

Cuando un hombre te defrauda en peso, peca contra ti, no contra la balanza, que son solo los instrumentos para determinar el peso verdadero y falso. Cuando los hombres pecan, es contra Dios, y no contra Su ley, que no es más que un indicador de lo bueno y lo malo. Te preocupas poco por los pecados contra la ley de Dios. Ahora, cada pecado que comete es personal para Dios, y no meramente una infracción de Su ley. Es lanzar jabalinas y flechas de vil deseo en Su pecho amoroso.

Creo que no se puede descubrir ninguna verdad que sea tan poderosa en el sentido moral de los hombres como la que les revele que el pecado es siempre una ofensa personal contra un Dios personal. ( HW Beecher. )

Negarse a engañar

Un joven se acercó a un caballero un día con un caso de conciencia. Era el escribiente correspondiente en una floreciente casa de negocios. Sus empleadores habían comenzado a ordenarle que escribiera cartas a los clientes que contenían declaraciones que él y ellos sabían que eran falsas. Él había objetado, y dijeron: “Somos responsables de estas declaraciones; no te importa si son verdaderas o falsas ". Le dije: "¿Firmaron las cartas o te pidieron que las escribieras con tu propio nombre?" Tan pronto como la pregunta salió de mis labios, vi que si había una diferencia, ambos estarían mal, y me apresuré a decírselo, así que dijo: “Tengo que firmarlos con mi nombre, según los Sres.

Blanco." Le dije: “Su caso está claro; debes negarte a hacerlo ". Dijo: "Entonces seré despedido"; y, después de una pausa, "tengo esposa y familia". Le respondí: “Mi querido amigo, esta es una prueba de fe y principios; debes hacer lo correcto y confiar en que Dios cuidará de ti y de tu familia ". Lo conocí unos días después. "Bueno
, señor ", le dije, "¿cómo le va?" Él respondió: “Todavía estoy en mi situación; Tuve una entrevista con los socios y les dije que no podía escribir cartas que sabía que eran falsas.

Estaban muy enojados y esperaba recibir un aviso, pero aún no lo he recibido ”. Pasaron los meses y él permaneció en su situación. Al cabo de un rato me llamó y vi en su rostro que algo había sucedido. "Bueno, señor.", Dije, "¿ha tenido su despido?" "No", dijo, "no lo he hecho", y sonrió. "¿Entonces que?" “Ha quedado vacante un puesto muy confidencial a su servicio, con un sueldo más alto, y me han puesto a mí”. Pensándolo bien, estos hombres sin principios habían llegado a la conclusión de que un empleado que no engañara a un cliente no los engañaría, y era demasiado valioso para perderlo.

Frutos del engaño

Hay una vieja historia de un francés que persuadió a algunos indios de Missouri para que intercambiaran pieles por pólvora, afirmando que podían obtener una buena cosecha sembrándola. Los indios prepararon un campo, sembraron la pólvora y pusieron guardia para vigilarla. Como no subió, vieron que habían sido engañados. Algún tiempo después, el socio del engañador visitó a estos indios con un gran stock de mercancías con fines comerciales.

Cada uno de los indios tomó las cosas que le agradaron, hasta que todos se fueron. El francés se acercó al jefe principal y le exigió una reparación. El jefe le aseguró que se debería hacer plena justicia tan pronto como se recoja la cosecha de pólvora. Este fue un mal consuelo por su pérdida, pero una reprimenda como la que merecía la perfidia de su socio. ( Crónica de las SS. )

La tentación de un niño resistió

Durante dos años, el marinero Ben había estado en el mar. Ahora su barco tocaba la orilla y su corazón estaba lleno de gozo. Cuando se despidió de su madre era un niño salvaje y descuidado; pero en los días difíciles y las noches tormentosas en el agua había aprendido no solo a amar más a su madre, sino a amar y servir al Dios que ella amaba. Así que anhelaba ir con ella y contarle su alegría. Una vez en tierra, se apresuró a comprarle un regalo; una bolsa de plata con flecos largos de plata, y en ella contó veinte dólares de oro.

“Haré que tu corazón se alegre en más de un sentido, madre”, dijo, mientras abría el broche y saltaba sobre las rocas hacia el barco, porque esta iba a ser su última noche a bordo durante muchos meses. En su prisa, su pie resbaló y cayó pesadamente, lastimándose la cabeza, torciéndose la muñeca, y el precioso bolso fue arrojado fuera de sus manos hacia las rocas de abajo. ¡Pobre Ben! Sin pensar en sus magulladuras, bajó, buscando su tesoro hasta que la noche se cerró a su alrededor, luego, lentamente, con el corazón dolorido, regresó a su barco.

Pero había un niño que se llamaba Aleck y que cada mañana temprano se balanceaba entre las rocas para buscar los huevos que las aves marinas dejan en sus nidos. A la mañana siguiente, vio algo que nunca antes había visto en ningún nido y lo agarró con entusiasmo. ¡Es el monedero de plata de Ben! No más huevos para Aleck hoy; pero con su tesoro a salvo en el bolsillo, trepa por la cuerda para mostrar sus riquezas a su madre.

En las rocas se encuentra con el marinero Ben, con andar cojeando y rostro ansioso, en busca de su bolso. “Muchacho, te daré el dólar de oro más brillante que jamás hayas visto si encuentras el bolso que perdí aquí anoche. Fue por mi vieja madre. ¡Me romperá el corazón volver a casa sin él! " Por un minuto hubo una batalla feroz y terrible en el corazón de Aleck. ¿No era suyo el bolso ? Lo había encontrado.

Su madre necesitaba el oro tanto como la madre de Ben; pero ¿lo tocaría alguna vez si supiera que él se lo había ocultado a su legítimo dueño? No, él sabía lo que ella le pediría que hiciera, y poniendo el bolso en las manos de Ben obtuvo la victoria, la batalla había terminado. Y así, mientras Ben traqueteaba en el coche, feliz de verter en el regazo de su madre el oro que le había guardado, en la pequeña cabaña entre los árboles, Aleck le contaba a su madre la historia de su tentación. "Es mejor un corazón honesto, muchacho, que todo el oro y la plata de la tierra". ( Edad cristiana. )

Daño causado por transgresión

I. El daño causado por la transgresión.

1. Definición de traspaso. Maldad real y robo.

2. Invasión condicionada. Podría ser obra "en ignorancia".

3. Traspaso pesado. Por la Palabra de Dios.

4. Traspaso reconocido ( Levítico 6:4 ).

II. La reparación hecha por la transgresión.

1. Traspaso expiado.

2. Ingreso compensado.

(1) Sentencia infligida.

(2) Lesión indemnizada.

(3) Cuotas excedidas.

Había en la obediencia de Cristo un exceso de mérito presentado a Dios, que iba más allá del demérito del hombre. Y en la devoción y el ministerio cristianos hay bendiciones que el hombre trae a los hombres mucho más sagradas, tiernas, consoladoras y útiles, que superan con creces todo el daño hecho a los hombres por el hombre. ( WH Jellie. )

Lecciones

1. De una cuidadosa atención a la Palabra de Dios ( Levítico 6:1 ).

2. Restaurar cosas perdidas ( Levítico 6:4 ).

3. No hacer cisma en la Iglesia ( Levítico 6:16 ).

4. Que por la mañana primero pensemos en Dios y lo alabemos.

5. El hombre misericordioso obtendrá misericordia por sus oraciones. ( A. Willet, DD )

Lo que le fue entregado para que lo guardase .

Depósito de propiedad

I. Una conveniencia para los vecinos.

1. Qué tan útil puede llegar a ser un vecino.

2. Cuán grande es esta confianza en otro.

3. Cuán mutuamente dependientes somos unos de otros.

4. Cuán honorables debemos ser en todas las transacciones.

5. Cuán celosamente debemos esforzarnos por merecer una confianza implícita.

II. Una transacción peligrosa.

1. La confiabilidad del hombre está profundamente desacreditada por continuas violaciones de la fe.

2. El tesoro se convierte a menudo en una seria ansiedad para su poseedor.

3. No se puede garantizar ninguna seguridad en ninguna confianza terrenal.

III. Una alternativa dudosa. Se adoptó otro método, cuando un hombre estaba a punto de viajar, si no podía confiar en su vecino: ocultaba sus tesoros bajo tierra.

IV. Una analogía espiritual. Este tesoro encomendado a un vecino sugiere la imagen de Pablo del alma comprometida con Cristo ( 2 Timoteo 1:12 , véanse también los versículos 14 y 1 Timoteo 6:20 ).

1. Cristo es fiel a nuestra confianza.

2. No podemos arriesgar nuestras almas con seguridad de otra manera. ( WH Jellie. )

Custodia del tesoro

Depositar una propiedad valiosa con un vecino era, y sigue siendo, una práctica común en Oriente, donde no existen establecimientos responsables de la recepción de tesoros privados. Por lo tanto, cuando un hombre se iba de viaje, ocultaba sus cosas preciosas bajo tierra. Esto estaba relacionado con el peligro de olvidar el lugar donde estaban escondidos, cuando se tuvo que recurrir a la búsqueda y la excavación. Esto no solo explica el hecho de que al tesoro se le llama en hebreo por un nombre que denota "escondido", o cosas que los hombres suelen esconder bajo tierra, sino que explica las alusiones como "riquezas ocultas de lugares secretos" ( Isaías 45:3 ), “y la escudriñáis como si fuera un tesoro escondido” ( Proverbios 2:4 ), “excava más en su busca que en un tesoro escondido” ( Job 3:21 ).

Para evitar este peligro, los hombres confiaron su tesoro a la custodia de un vecino. Es a esta práctica a la que se refiere el texto, y es de esta práctica que el apóstol tomó la expresión en 2 Timoteo 1:12 ; ver también el versículo 14 y 1 Timoteo 6:20 ). ( CD Ginsburg, LL.D. )

Encontré lo que estaba perdido.

Restauración de propiedad perdida

Nauhaught era un diácono indio de una iglesia cristiana nativa en América. Era un trampero pobre y trabajador, con una esposa y un hijo enfermos. Una noche soñó que un ángel se le acercaba y dejaba caer en su mano "una hermosa y ancha pieza de oro, en el nombre de Dios". Cuando se levantó esa mañana, salió al desierto para examinar sus trampas; pero ni la bestia ni el pájaro habían sido atrapados en los trabajos, y el pobre Nauhaught se afligió profundamente por sus desgracias al pensar en la casa desnuda y las necesidades de su esposa enferma, mientras oraba para que Dios enviara al ángel de su sueño para ayudarlo en Su terrible angustia, sus pies tocaron algo duro en medio de la hierba, y allí había una bolsa llena de oro.

Entonces, entonces, el sueño se hizo realidad,

El ángel trajo solo una pieza ancha;

¿Debería tomar todos estos?

Estuvo profundamente tentado de ocultar y apropiarse de su premio. La cosa fue tan fácil. Nadie necesita saber que había encontrado el bolso, y todas las necesidades de su familia necesitada podrían ser satisfechas de una vez. Pero su conciencia se agitó dentro de él como la voz de Dios:

Nauhaught, sé un hombre.

Muere de hambre, si es necesario, pero mientras vivas, ten cuidado

De ojos honestos sobre todos los hombres sin vergüenza.

Así que el diácono indio, consciente de la voz divina, caminó valientemente de regreso a la aldea, preguntando, mientras avanzaba, si alguien había perdido algo ese día. "Yo", dijo una voz, "diez piezas de oro en un bolso de seda". En el que Nauhaught entregó inmediatamente la bolsa y se marchó, tan pobre como siempre en el bolsillo, pero mucho más rico y fuerte de alma a través del conflicto, en el que la derecha había ganado la victoria. Sin embargo, el capitán de barco a quien se le había devuelto la propiedad perdida, lo llamó y le rogó que aceptara un diezmo del premio que había encontrado.

Esta fue una pieza de oro. Lo tomó, y reconociendo aquí el cumplimiento mismo de su sueño, dio gracias a Dios. La gente le dijo después quién era este marinero, santo bien conocido en toda la costa. Él respondió, con una sonrisa sabia, para sí mismo: "Vi al ángel, donde vieron a un hombre".

Él lo restaurará .

Restitución

Hacer mal al hombre es deshonrar a Dios. Mentir a un vecino o engañarlo es "cometer una transgresión contra el Señor". Sin embargo, ¡cuán poco es este pensamiento! Pocos consideran bajo una luz como ésta las diez mil pequeñas injusticias y exageraciones de las que los hombres, en muchas de las condiciones de vida, son culpables hacia otros. Pero Dios no pasa por alto tales actos. Él es tan observador de su conducta hacia sus semejantes como hacia Él mismo.

Dios requiere que se le restituya a sí mismo cuando los hombres lo defraudan o lo agravan en los pecados que cometen. Por Levítico 5:15 leemos ( Levítico 5:15 ). Dios es agraviado por cada pecado del hombre. En cada una de esas ocasiones, se le niega lo que le corresponde. Y, sin embargo, cumplirá los reclamos de tetas. Pero, ¿quién hará el cumplimiento? No por el mismo pecador.

Es insolvente y no puede satisfacer la primera y más fácil demanda de su Gran Acreedor. Pero lo que él mismo es impotente para hacer, puede hacerlo plenamente su Divino Sustituto. Sí, Hombre, Jesucristo Hombre, otorga recompensas por el daño que han hecho aquellos por quienes Él actúa. Restaura el principal y con él da la adición que Dios requiere. Él cumple toda justicia y le da a Dios una gloria y un placer mayores por la obediencia que rinde y el carácter que ejemplifica de lo que habría sido rendido por la humanidad en general, incluso si nunca hubieran conocido el pecado.

La restitución sobre la que deseo especialmente llamar la atención es la que debe hacerse al hombre defraudado y herido. Es imposible mantener los ojos y los oídos abiertos a lo que sucede en el mundo de la política, el comercio y la vida social, y no sentir que no hay nada más que instar y realizar que la restitución. La medida en que se practican la exageración, la exigencia indebida y el trato injusto está casi más allá de lo que las palabras pueden expresar.

Esto fue revelado maravillosamente por los resultados de algunos sermones sobre restitución, que el difunto Dr. Finney, de América, pronunció en este país hace algunos años. Se le enviaron dineros, que variaban en sumas de un chelín a cien libras, con los nombres y direcciones de las personas a quienes debían entregarse y a quienes debían. Tan condenadas y miserables eran las personas que así actuaron en memoria de las deshonestidades de las que habían sido culpables, que no pudieron encontrar alivio hasta que se hubiera hecho la restitución de acuerdo con el mandato divino.

Pero eso no fue todo, ni lo peor. No pudieron ganarse el oído del Altísimo ( Mateo 5:23 ). Dios es un Dios de verdad, y no puede dar aprobación a la falsedad: de justicia, y ni siquiera aparentemente puede comprometerse con la deshonestidad y la opresión. No puede prestar atención a la oración del ofensor de sus hermanos, ni llenar de bien el corazón y la mano de los deshonestos.

Son "los rectos", dice David, a quienes permite "habitar en su presencia" ( Salmo 140:13 ), a quienes hace el bien y son su deleite. Los hombres de carácter opuesto no le complacen y están excluidos de los privilegios de su pueblo. Pero que se haga la reparación necesaria y se rinda la restitución requerida, y tuyo será el privilegio de aquellos a quienes el Señor acepta y honra.

De pie junto a los hombres, en el asunto que estamos considerando, tendrá una relación correcta con el Dios de justicia y verdad. Por tanto, es primero restitución, luego reconciliación. La condición bajo la cual Dios admite al malhechor al lugar de privilegio en Su presencia, es la restauración de lo que por medios falsos le ha quitado a otro. En la facilidad de defraudar a Dios, es primero sacrificio, luego restitución; en el caso de un hombre injurioso, es primero restitución, luego sacrificio.

Y, sin embargo, sólo cuando se perdona el pecado que implica la maldad se repara la maldad misma. En consecuencia, es sólo cuando el hombre que ha herido a su vecino es condenado por el mal hecho y lo ve en la luz omnipresente de la presencia Divina, que repara a los heridos con "el principal" y "la quinta parte". en su mano. Puede más que satisfacer al hombre que ha sido agraviado; pero eso no satisfará a Dios.

El pecado solo puede ser respondido por la Cruz; y la contaminación que deja en el alma sólo puede eliminarse con la sangre de la purificación. Pero lleva a Dios el sacrificio de expiación y ofrécele a Su Cristo como tu súplica por la aceptación que requieres y deseas, y le rindes, en su totalidad, la restitución que Él exige. ( James Fleming, DD )

Restitución

Un extenso comerciante de ferretería en una de las reuniones de oración de Fulton Street en Nueva York pidió a sus hermanos comerciantes que tuvieran la misma religión para el "centro de la ciudad" que para el "centro de la ciudad"; para el día de la semana como para el día de reposo; para la contaduría como para la mesa de comunión. Después de la reunión, un fabricante con el que había tratado en gran medida lo abordó. “No sabías”, dijo, “que yo estaba en la reunión y escuché tus comentarios.

Durante los últimos cinco años he tenido la costumbre de cobrarle más por los bienes que a otros compradores. Quiero que se lleve sus libros y me cobre tanto por ciento de cada factura de bienes que haya tenido de mí durante los últimos cinco años ". Unos días más tarde, el mismo comerciante de ferretería tuvo ocasión de reconocer el pago de una deuda de varios cientos de dólares vencida durante veintiocho años de un hombre que podría haberla pagado con la misma facilidad veinticuatro años antes. ( Tesorería familiar ) .

Reparación por restitución

Otra forma de deshacerse de la culpa es haciendo una hermosa reparación a la parte agraviada: un reconocimiento y una reparación hermosos y genuinos, como los que Jacob hizo a Esaú, David a Betsabé o Zaqueo a las viudas y huérfanos de Judea. Es un paso fuera del pecado hacia el Dios de verdad y honestidad, y hacia Jesucristo. Sus agonías por los casos de conciencia y la falta de paz pueden estar ahí: que nunca ha reparado.

Oh, lo sabemos. No se burlan de Dios. No se puede tener la paz de conciencia de un santo mientras se vive en la deshonestidad. Dormirás mejor, disfrutarás de tu apostador de comida, y el aire de junio te rodeará a mediados de enero el día en que te repares. Eso aflojará los lazos de la conciencia, aunque no los quitará. Es algo dulce, aunque desesperadamente difícil de empezar. Lo sé porque lo hice, hay personas aquí a las que les he reparado y voy a hacer más.

La fe de algunos se escandaliza al verte venir a la reunión de oración sabiendo la reparación que has hecho. Ve y di: "No solo tengo que pagarte por el pasado, sino que aquí hay atrasos de intereses". Intentalo; te hará veinte años más joven. No hay doctrina más maliciosa que el antinomianismo que hace que los hombres parpadeen ante la honestidad común y encubran la falsedad con el evangelicalismo.

Dios no lo hará. El ministro puede venir y pronunciar una bendición sobre sus sofismas, pero no servirá. Me detengo mucho en esto, aunque no es demasiado para algunos hombres aquí. Repara. ( A. Whyte. )

Confesión y restitución

Podemos relatar aquí un incidente de la vida de un discípulo de Jesucristo que había sido ricamente bendecido. Cuando era estudiante, estaba absorto en las cosas de este mundo, pero poco después se rindió al Espíritu de Dios y fue conducido a su Redentor. Se convirtió, en realidad, en otro hombre. Pero, como suele suceder, los amigos y conocidos de sus "alegres días de estudiante" no pudieron entender el cambio, y la única conclusión a la que pudieron llegar fue que "N - se había vuelto hipócrita".

“Ahora bien, sucedió que cuando era estudiante, N - le había quitado a uno de sus amigos un cortapapeles, al que el dueño le daba mucha importancia. Cuando, después de su conversión a una nueva vida, un día su ojo cayó sobre el cuchillo, su conciencia lo golpeó por su pecado al tomarlo. El Espíritu de Dios no le dio descanso, instándolo a llevar el cuchillo a su verdadero dueño y reconocer su pecado. “Oh”, nos dijo el hombre, “¡fue un paso difícil de dar! Estaba lo bastante dispuesto a desprenderme del cuchillo, y habría renunciado a mil cuchillos, pero temblé cuando pensé: 'Él ya te considera un hipócrita, ¿y qué pensará ahora?' Bat. Me acerqué a él y le confesé con los labios temblorosos, y ... ¿qué pasó? Me tomó de la mano, con lágrimas en los ojos, y dijo: 'Ahora veo que hay algo genuino en tu conversión. Te respeto ahoraOtto Funcke. )

Versículos 8-9

La ley del holocausto.

La ley del holocausto

El Santo habla de nuevo desde el Lugar Santo. Ahora cuenta algunos de los pensamientos más horribles de su alma. Sus palabras revelan puntos de vista del pecado y la justicia que parecen abrumadoramente horribles para los hombres. Su justicia eterna, encendida contra toda iniquidad, es declarada a Israel en el fuego del altar. Este fuego nunca se apagará; “Porque cada uno de sus justos juicios permanece para siempre” ( Salmo 119:160 ).

Arde toda la noche, un emblema del insomnio del infierno, donde "no tienen descanso, ni de día ni de noche", y del ojo siempre atento de la justicia que mira hacia la tierra. Quizás se pretendía exhibir dos cosas:

1. “El humo de su tormento sube por los siglos de los siglos”, etc. ( Apocalipsis 14:10 , comparado con el versículo 18). Todo el campamento vio este fuego ardiendo en el patio abierto durante toda la noche. “Así pereceréis”, podría decir un padre israelita a sus hijos, llevándolos a la puerta de su tienda y señalándolos, en la oscuridad y el silencio de la noche, hacia el altar, “así pereceréis, y estaréis para siempre en las llamas, a menos que te arrepientas! "

2. Exhibió, también, la vía de escape. ¡Mira, hay una víctima en el altar, de la que se alimentan estas llamas! Aquí está Cristo en nuestra habitación. Su sufrimiento, visto y aceptado por el Padre, se presentó continuamente a la fe de Israel, día y noche. Y sobre ese tipo, prenda y prenda del verdadero sacrificio, se deleitó el ojo del Padre en descansar día y noche. Le agradó mucho ver su justicia y su amor reunidos allí. Y el hombre de Israel, que entendió el tipo, durmió en paz, sostenido por esta verdad que los rayos que luchaban desde el altar brillaban en su tienda. ( AA Bonar. )

Versículos 10-12

El sacerdote se vestirá con su manto de lino.

Atuendo sagrado

I. Con vestiduras sagradas sirven en el altar.

1. Sugiere la santidad esencial de Cristo.

2. Simbólico de su pureza y rectitud derivadas.

3. Indicativo del espíritu de servicio.

II. Con vestiduras modificadas, llevan las cenizas del santuario.

1. El cambio de tono de sentimiento en el ministro.

2. Las escenas alteradas que frecuenta un cristiano. ( WH Jellie. )

Las vestiduras del sacerdote

La prenda de lino es el tipo de pureza, como vemos en el Libro de Apocalipsis 19:8 . El sacerdote es el emblema del Redentor en su perfecta pureza llegando a la obra de expiación. La palabra prenda significa traje. Lleva los calzones de lino, así como todas las demás partes del vestido del sacerdote.

Todo su traje debe ser el atuendo de la pureza. No es gloria; estas cervezas no son las "vestiduras de oro". Es la santa humanidad; es Jesús en la humillación, pero sin una mancha de pecado. Hay una razón especial para la dirección en cuanto a los calzones de lino. Tiene la intención de denotar la plenitud de la pureza que lo viste; lo viste hasta la piel y “cubre la carne de su desnudez” ( Éxodo 28:42 ).

No era sólo nuestra injusticia y nuestra naturaleza corrupta de lo que Jesús estaba libre, sino también de esa otra parte de nuestro pecado original que consiste en la culpa imputada de Adán. Calzones de lino de azulejos que “cubrían la desnudez” del sacerdote, nos llevan de inmediato al pecado de nuestros primeros padres, cuando estaban desnudos y avergonzados en el huerto, después de la Caída. Aquí vemos este pecado también cubierto. ( AA Bonar. )

Recoge las cenizas.

“Él tomará las cenizas que el fuego consumió”

Por la figura que los gramáticos llaman elipsis, o brevilocuencia, "cenizas" se usa para el material del cual salieron las cenizas, como Isaías 47:2 , habla de moler "harina" (Ainsworth). La leña estaba debajo del holocausto. Una vez hecho esto, las cenizas debían ser colocadas por sí mismas, por un tiempo, “al lado del altar”. Así, todos los ojos los verían y se darían cuenta de ellos, antes de que fueran llevados a un lugar limpio. Probablemente hubo dos razones para esta acción.

1. El fuego se mantuvo así claro y brillante, y se eliminaron las cenizas. De ese modo, Dios les enseñó que no era descuidado en este asunto, sino que requería que el tipo de Su justicia se mantuviera completo y sin obstrucciones.

2. Las cenizas se mostraron con el propósito de poner de manifiesto que la llama no había perdonado a la víctima, sino que la había convertido en cenizas. No fue una mera amenaza cuando los ángeles predijeron que Sodoma y Gomorra serían destruidas por su pecado; se declara que su condenación ( 2 Pedro 2:6 ) ha venido sobre ellos, “convirtiéndolos en cenizas.

”Así que aquí se cumple todo lo amenazado. Allí yacen las cenizas; cualquier ojo puede verlos. ¡La venganza se ha cumplido! ¡El sacrificio se convierte en cenizas! ¡La justicia ha encontrado su objeto! Las flechas del Señor no son inútiles; Realiza todas sus amenazas, porque es santo. “Oh Señor, Dios de los ejércitos, ¿quién es un Señor fuerte como tú? ¿O a tu fidelidad en torno a ti? ( AA Bonar. )

Queme leña todas las mañanas y coloque sobre ella el holocausto. -

El sacrificio diario

Ningún rito o servicio levítico fue Cristo, como “el Cordero de Dios”, más perfectamente tipificado que el sacrificio diario. Significativamente lo prefiguró en Su muerte, la satisfacción que le dio al Padre y Su intercesión a favor de los hombres. Es a Cristo, entonces, a quien tenemos aquí; y&mdash

I. En la perfección de su carácter. El cordero estaba sin mancha; y estaba sin defecto. Y esto es lo que necesitaba ser. Y, sin embargo, era más. Estaba marcado no solo por la ausencia de todo defecto, sino por la presencia de todas las excelencias. Era absoluta y universalmente perfecto. Este fue el caso de los afectos que amaba, las disposiciones que cultivó y las virtudes que practicó.

Solo lo perfecto puede satisfacer a un Dios infinitamente perfecto. Por lo tanto, todo lo que sea defectuoso y profano tiene prohibido un lugar en Su altar. El requisito de Dios se extiende tanto a lo interno como a lo externo. Él exige "verdad en lo interno" así como integridad en la vida externa. Jesús satisfizo plenamente la demanda. Pero lo que Dios requirió en la ofrenda, lo requirió también en aquellos a quienes se presentó.

Solo si somos personalmente lo que Dios requiere, en rectitud de caminar ante Él, podemos ocupar la posición a la que somos invitados, apreciar y disfrutar las bendiciones de la salvación y cumplir los propósitos de nuestro elevado llamamiento. Pero podemos ser eso; Se ha hecho provisión para nuestro ser así. Fortalecidos, por tanto, con poder por el Espíritu en el hombre interior, no hay ningún deber que no podamos cumplir, ni ninguna apropiación de la bendición ofrecida que no podamos hacer. Bus God no solo fortalece para el servicio; Él mismo obra en nosotros, para nosotros y por nosotros, llevándonos a querer y hacer según Su buena voluntad.

II. Tenemos a Cristo aquí en su completa dedicación al padre y a los hombres. Los corderos, con excepción de la piel, fueron totalmente consumidos por el fuego; y Cristo se entregó a Dios por nosotros. El objetivo principal de Su encarnación y misión en la tierra fue - glorificar al Padre. El camino puede ser accidentado, pero conduciendo a la gloria del Padre, lo recorrió alegremente; la Cruz puede ser ignominiosa, pero asegurando la gloria del Padre, Él se entregó a ella.

Hizo de sí mismo un holocausto completo para Dios. Pero fue un regalo doble que se hizo a sí mismo cuando se puso sobre el altar. “Se dio a sí mismo por nosotros en ofrenda y sacrificio a Dios en olor grato ( Efesios 5:2 ). Él me amó y se entregó a sí mismo por mí ”. Uno de los propósitos por los cuales Él se convirtió en nuestro sustituto, nos liberó del dominio del mal y nos dotó con la fuerza divina, fue que pudiéramos caminar en Sus pasos y, en nuestra medida, entregarnos a Dios como Él lo hizo.

Pero, ¿se está haciendo esto? Está registrado que, durante la última guerra civil en Estados Unidos, y cuando la victoria se balanceaba de un lado a otro, los comisionados de los Estados Confederados buscaron y obtuvieron una entrevista con el presidente Lincoln, con el fin de tratar de lograr un arreglo para la independencia del territorio que representaban. Conocían la ternura del señor Lincoln y le rogaban que detuviera la efusión de sangre que, en ese momento, fluía a torrentes.

Estaban dispuestos a abandonar varios de los Estados por los que habían luchado hasta ahora, si él aceptaba que el resto fuera independiente. Le suplicaron durante horas y se valieron de los argumentos y consideraciones más fuertes que pudieron aducir para lograr su objetivo. Cuando terminaron, el presidente, que había escuchado pacientemente todo lo que se había dicho, levantó la mano y luego, poniéndola énfasis en el mapa que tenía ante sí, respondió: “Señores, este Gobierno debe tener el todo.

”Y así dice Dios, con respecto al reino interior de todo corazón humano. No permitirá ninguna partición o división allí. Todo es suyo por derecho, y no permitirá que nadie comparta con él el trono que ha erigido para su propia ocupación.

III. Mediante el holocausto diario nos preocupamos de que Cristo sea aceptable para el padre. El cordero era una ofrenda de olor grato a Dios, en la que se deleitaba y de la que obtenía satisfacción. Y siempre estuvo complacido con Cristo. Pero, ¿se recuerda esto como debería ser? Se piensa mucho más en Cristo como proveedor de las necesidades de los hombres que de los requisitos de Dios; como justicia apaciguadora que como deleitando a Aquel de quien vino; para ministrar paz a los atribulados que para satisfacer el corazón del Padre.

Pero lo que Cristo fue para Dios, los creyentes deben serlo, en su medida, también. ¿Es este ahora, en alguna medida, el caso? ¿Tiene Dios satisfacción en todos los que se llaman a sí mismos por el nombre de Su Hijo? ¿Se regocija Él en lo que pones sobre Su altar, en los servicios que realizas y en la medida de semejanza que tienes con Su Amado? Entonces Cristo es traído ante nosotros aquí en la posición que siempre ocupa en nuestro nombre.

Un cordero siempre estuvo delante de Dios, y Cristo vive siempre para interceder por nosotros. Ahora, donde Cristo está en referencia al Padre, debería estar en referencia a todos los que llevan Su nombre. Solo si este es el caso, ya que Él está siempre ante ti, ocupando la visión de tu fe, llenando la esfera de tu vida y comprometiendo tus sentimientos y pensamientos, serás asimilado a Su semejanza y te encontrarás con Su presencia y gloria arriba. . ( James Fleming, DD )

Versículo 13

El fuego siempre arderá sobre el altar.

Fuego divino mantenido humanamente

I. Dotaciones divinas encomendadas al control de los hombres. Como en los casos de ese "fuego", se originó sobrenaturalmente en ese altar y luego se dejó en manos del hombre, así con ...

1. Puras simpatías implantadas en el hombre.

2. Revelación en las Escrituras.

3. Vida vivificada en el alma regenerada.

4. Dotaciones espirituales para el creyente.

5. Afectos sagrados en el corazón cristiano.

6. Santo entusiasmo que dispara una naturaleza seria. De Dios proceden, pero el hombre las tiene en sus manos.

II. Dotaciones divinas confiadas a la conservación de los hombres. Los sacerdotes tenían que mantener vivo ese "fuego" o expiraría.

1. Habiendo recibido los dones de Dios, somos responsables de su mantenimiento.

2. ¡ Qué solemne el oficio sacerdotal que todos estamos llamados a realizar: alimentar continuamente el “fuego” divino en nuestras almas!

III. Dones divinos que requieren la vigilancia cooperativa de los hombres. El ojo del sacerdote tendría que volverse a menudo hacia el fuego del altar: “todas las mañanas” necesitaba cuidados.

1. Una vida vigilante es imperativa si queremos mantener la piedad en nuestro interior.

2. La negligencia permitirá la extinción del don más divino. Solo descuido

(1) oración diaria;

(2) lectura diaria de las Escrituras;

(3) comunión diaria con Cristo;

(4) velar diariamente contra la tentación. Si no cumple con estos deberes, el "fuego" expirará. ¡“Todas las mañanas” trae leña al fuego!

IV. Dones divinos que perduran sólo cuando se mantienen activamente. ¡Ese fuego expiró! En la destrucción del templo por Nabucodonosor.

1. ¿ Puede salir la vida divina de mi alma?

2. ¿ Puede extinguirse el “primer amor” del cristiano?

3. ¿ Pueden decaer las santas aspiraciones de un hijo de Dios?

4. ¿ Puede desaparecer todo ardor sagrado, en la oración, en la consagración?

"Trabaja tu salvación con temor y temblor". “Asegúrate de hacer firme tu vocación y elección”. ( WH Jellie. )

El fuego sobre el altar

"El fuego siempre arderá". Considero que las palabras son típicas de nuestra vida en común y sus deberes y oportunidades comunes. Es sólo una mente superficial que puede pensar sin sentirse atemorizado por el privilegio o la responsabilidad que nos pertenece como custodios de una luz que puede ser atenuada o profanada bajo nuestra custodia, pero que no puede morir; mucho más fuerte y más duradero que nosotros. Sin embargo, las palabras también sugieren que si nuestra vida es como el fuego, debe ser como el fuego en su intensidad y pureza. No vale la pena tenerlo si es aburrido, frío y sin corazón, si no está encendido con celo y generosidad.

I. El fuego del entusiasmo. Se dijo de Sir Walter Raleigh: "Puede trabajar terriblemente"; y creo que, si las grandes almas del pasado pudieran hablarte en un tono que despertara tu interés, dirían que todo el bien que hicieron en la tierra se logró a costa de una determinación fuerte y un esfuerzo arduo.

II. El fuego de la indignación. No es suficiente, como está, amar lo bueno. Debemos odiar, debemos rechazar el mal. Los malvados son siempre una minoría desacreditada; y si los buenos tuvieran sólo el valor de sus opiniones, los malvados nunca tendrían el valor de las suyas.

III. El fuego de la santidad personal. La llama que consume la escoria del mundo debe ser en sí misma brillante y hermosa. Debe ser "una luz ardiente y brillante". Sí, y debe estar "siempre ardiendo"; debe "nunca apagarse". Era la ley de las Vírgenes Vestales en los tiempos antiguos que noche y día debían vigilar con cuidado insomne ​​el fuego eterno sobre el altar de la diosa.

Ninguna calamidad que pudiera sucederle al Estado fue tan terrible como si por su culpa el fuego se extinguiera. Pero había una condición esencial para su vigilancia: ellos mismos debían ser castos; si alguno de ellos quebrantaba la ley divina de castidad, era la muerte para ella y para él quien la hacía quebrantarla. Y ¡oh! resolvamos que “el fuego arderá siempre sobre el altar” de esta escuela, que nos es tan querida. Que sea brillante, feroz y brillante. Que queme el egoísmo que subyace en el corazón de tantos que no lo saben. ( JEC Welldon, MA )

Piedad habitual

I. La piedad debe ser habitual para demostrar que es real.

1. Todo lo que es principal en el corazón siempre se manifestará en la vida.

2. De esta manera, con certeza y así solo, verificaremos y llevaremos a cabo las descripciones bíblicas de la piedad.

II. La piedad debe ser habitual para ser progresiva.

1. El logro del carácter santo es por grados.

2. Estos avances solo pueden lograrse mediante un buen hacer constante.

III. La piedad debe ser habitual para ser útil.

1. Si hay inconsistencia o falta de sinceridad, aquellos a quienes se dirija la verdad sentirán una dolorosa sensación de falta de sinceridad.

2. Con la piedad habitual, cuánto mayor peso, patetismo y seriedad habrá.

3. Un poder inconsciente pero hablante está en tal piedad.

IV. La piedad habitual da dignidad y elevación a toda la vida. Fue un noble testimonio que el hijo de JA James dio de su padre: "Nunca encontré en él nada inconsistente o indigno". ¡Qué corona para colocar en esa tumba honrada! Conclusión: asegúrate de que el fuego esté siempre encendido. ¿Qué obreros cristianos deberíamos tener entonces? Los labios tocados con un carbón encendido, porque el corazón está resplandeciendo con la llama sagrada.

¿Qué Iglesias deberíamos tener entonces? No formales y languideciendo, sino fuertes en piedad y aumentando en número. ¿Qué hogares deberíamos tener entonces? Donde los miembros más jóvenes demostraran su aprecio por la sinceridad devota y el atractivo del ejemplo elevado. La influencia individual sería benigna como la del árbol australiano que destruye las infecciones y respira salud; y toda la escena espiritual sería hermosa y fragante, como “un campo que el Señor ha bendecido.

“Aprecia el fuego sagrado, si está dentro. Así como los parsis con el precioso sándalo mantienen viva la llama siempre ardiente en sus templos, así con preciosos pasajes de la verdad divina y la oración procuran mantener vivo y vigoroso el nombre del amor. ( G. McMichael, BA )

El fuego del altar es un símbolo de la gracia regeneradora

1. En su fuente u origen.

2. En su tendencia.

3. En su naturaleza y propiedades.

4. En su permanencia.

5. A perpetuidad.

Lección: Sea diligente en el uso de los medios de gracia.

1. Oración: secreta, familiar, social.

2. Estudio de la Biblia.

3. Meditación.

4. Asistencia a las ordenanzas. ( GF Amor. )

Combustible para las llamas del corazón

"Yo lo dominaré", dijo el hacha, y los golpes cayeron pesadamente sobre el hierro; pero cada golpe hacía que su filo fuera más contundente, hasta que dejó de golpear. “Déjamelo a mí”, dijo la sierra, y con dientes implacables trabajó hacia atrás y hacia adelante en su superficie hasta que todos quedaron gastados o rotos; luego se hizo a un lado. "¡Decir ah! ¡decir ah!" dijo el martillo, “Sabía que no tendrías éxito; Yo te mostraré el camino.

Pero al primer golpe se le voló la cabeza, y el hierro quedó como antes. "¿Debería intentar?" dijo una llama de fuego. Todos despreciaron la llama, pero él se enroscó suavemente alrededor de la sólida barra, la abrazó y nunca la abandonó, hasta que, bajo su irresistible influencia, se derritió tanto que tomó la forma de cualquier molde que quisiera. Si se quieren ganar corazones duros para Jesús, deben ser derretidos, no martillados. Ningún poder se ha encontrado tan eficaz como el amor para quitar la confianza en sí mismos y la justicia propia de los hombres.

I. Busquemos avivar la llama. Del Bautista nuestro Señor dijo: "Él era una luz ardiente y resplandeciente". ¡Bendito elogio! que se lo ganemos cada uno de nosotros. “Ardiente y resplandeciente” - nuestro ideal de ministro; un corazón ardiente con la cabeza despejada; impetuosidad y prudencia mezcladas; celo y conocimiento unidos en el santo matrimonio. El lema en el estandarte de David Brainerd, y la oración en su corazón, siempre fue: “Oh, si yo fuera un fuego ardiente en el servicio de mi Dios.

Tenemos como modelo a Aquel que podía decir: “El celo de tu casa me consumió”; y mientras profesamos ser sus seguidores, no nos atrevemos a quedarnos satisfechos con el “letargo helado” y la “frialdad decorosa” que son, ¡ay! la temperatura habitual de demasiados profesores. No deseamos rezar eternamente para que las ascuas humeantes se conviertan en llamas, porque codiciamos un calor constante en el horno, y ningún celo intermitente, que, como el fuego de los cascos del caballo, muere en el momento de su nacimiento.

La mayoría de nosotros conoce la triste experiencia de predicar con el fuego ardiendo solo entre cenizas grises. No podemos esperar muchas bendiciones mientras este sea el caso. Si el evangelio ha de tener un efecto poderoso sobre la congregación, debe pasar por el fuego de una intensa vida espiritual en el predicador; y esta vida que sentimos que debemos tener. ¡Y qué bendición será para nosotros también! ¡Qué fuerza purificadora hay en el celo consumidor y el amor apasionado por las almas! ¡Cómo quema todos los motivos indignos y egoístas! Este fuego sagrado tiene también una fuerza educadora; por ella el alma se transfigura y se hace gozar de una gran perspectiva.

Despierta el intelecto como ninguna otra cosa puede hacerlo; aviva la sensibilidad de las mentes inferiores y las hace capaces de logros que, sin ella, nunca hubieran soñado. John Howard no tenía un intelecto dominante, pero lo que tenía estaba iluminado con luz divina, y así su nombre se volvió inmortal. Thomas Chalmers siempre tuvo un intelecto tan autoritario como para captar un planeta en su extensión; pero necesitaba la gracia de Dios para iluminar la mente de Chalmers de tal manera que pudiera escribir sus discursos astronómicos y captar, no solo un planeta, sino miríadas de mundos como un niño maneja sus canicas, y moverse “como un fuerte nadador en un mar tormentoso.

“El fuego divino en el alma enciende una luz en el intelecto, eleva toda facultad natural y la convierte en sierva del Espíritu de Dios; quema todos los lazos que Mienten la lengua y convierte a los hombres en oradores que eran mudos. Esto también nos dará los personajes más atractivos. Se dice que las laderas de un volcán proporcionan un suelo tan fértil que las más ricas enredaderas florecen mejor en ellas; cuando el corazón está lleno de fuego santo, la vida seguramente estará adornada con las ricas gracias del Espíritu, producto de ese fruto que glorifica a nuestro Padre que está en los cielos.

Y, sin embargo, tener el corazón latiendo con un poderoso pulso de amor, tener una pasión santa que arde y estremezca en cada arteria y vena, con toda probabilidad, implicará mucha prueba. Cada ídolo querido del corazón debe someterse a la acción de este fuego. Consumirá todo lo consumible. Sobre el pecado en el alma no tendrá piedad. Probablemente también involucrará el desprecio de algunos cuya amistad deseamos cultivar.

II. Reunamos ahora algunos materiales para alimentarlo. Los científicos se preguntan: "¿Cuál será el combustible para las edades venideras?" "¿En qué se sentarán nuestros tataranietos en lugar del fuego de nuestra casa?" Una autoridad sugiere como fuente de calor, cuando se agota el carbón, el batir del maremoto en la orilla. Afortunadamente, la Iglesia cristiana no necesita preocuparse por conjeturas sobre el combustible que debe alimentar sus fuegos.

La luz y el amor invertidos en el pacto de gracias de siglos atrás nunca se agotarán hasta que cada alma elegida brille con amor por Dios, y cada vagabundo redimido sea iluminado de regreso a la casa de su Padre. ¿No nos habla incluso la Naturaleza sobre este mensaje de seriedad en la obra de nuestro Maestro? El sol es serio: en su camino nunca se demora, en su curso nunca se detiene: las estrellas nunca vacilan en su carrera, nunca se desvían de su ronda; el mar es constante en su reflujo y flujo, inmutable en eterno cambio.

Toda la naturaleza dice: "Los asuntos del rey requieren prisa"; y el hombre que no habla en serio cuando se trata de “los asuntos del Rey” está fuera de lugar con el universo, y es una mancha en la creación de Dios. Nuestra época nos habla, vivimos a la luz acumulada de las edades sucesivas. Nuestra época también habla de las edades que están por llegar, es más, de la eternidad misma. ¿No hay inspiración también en la memoria de nuestros primeros votos? Si queremos estar llenos de energía Divina, trabajemos en pos de un fuerte sentido del amor de Dios en Cristo.

Todo el amor de la eternidad se encuentra aquí como un enfoque, y si solo buscamos una comunión plena y profunda con él, nuestras vidas no carecerán del fuego sagrado. Hay otro pensamiento que siempre debería despertar nuestro espíritu e inspirar nuestro corazón con celo y valor en nuestra guerra santa. Estamos en el lado ganador. La victoria es seguramente nuestra. ( W. Williams. )

El fuego sobre el altar

El término "fuego" en el lenguaje de las Escrituras se emplea comúnmente para expresar el juicio de Dios sobre el pecado ( Hebreos 12:29 ; Salmo 1:2 ; 2 Tesalonicenses 1:1 .

, &C.); y en consecuencia, cuando el adorador judío (sin el velo quitado de su corazón) contempló la llama encendida del cielo del altar y tuvo en cuenta el edicto divino para su preservación, se le dio a entender que el juicio de Dios estaba en suspenso, que los arreglos divinos para desviar ese juicio del pecador contrito, aunque revelado a la esperanza, no se consumaron de hecho, y, como el fuego, día tras día, se tragaba víctima tras víctima, y ​​ardía tan ferozmente como siempre, esa víctima había aún no ha sido puesto sobre ella, cuya sangre apaga en misericordia el fuego mantenido en la justicia.

Bueno, “Dios es el Señor que nos mostró la luz; ata el sacrificio con cuerdas, incluso a los cuernos del altar ”- la víctima ha sido encontrada y aceptada; “Como oveja fue llevado al matadero”; Su sangre es "derramada por muchos para remisión de los pecados", y el fuego se apaga; Dios mismo lo ha "apagado": "porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados", y " a través de la ofrenda del cuerpo de Cristo una vez por todas ”, la misericordia y la verdad, la justicia y la paz se han unido, y como las alas de los querubines místicos, ensombrecen el propiciatorio de Dios, el trono de la gracia divina.

Bueno, el fuego se "apagó", Dios mismo lo "apagó", pero al hacerlo, encendió otro. En consecuencia, cuando el fuego de la justicia divina se apagó en la ofrenda de Cristo, la llama del amor divino se disparó hacia arriba sobre los corazones del altar de los redimidos del Señor; fue y se enciende desde arriba, porque el amor engendra amor, y "lo amamos porque Él nos amó primero". Este es el fuego celestial que se enciende sobre el altar del corazón, el sacrificio de los afectos; es el fruto de una justicia satisfecha; es el movimiento de la misericordia Divina, que rocía el alma con la sangre de Jesús que todo lo despierta y que todo lo limpia, que produce un movimiento receptivo del alma a Dios, por medio de los dibujos del Espíritu de gracia, y que enciende una llama en su interior. Recesos divinamente ocupados, que no se apagarán con las aguas más profundas de la prueba. "Nunca se apagará".

1. En tiempo de prueba y aflicción no saldrá; porque “en el tiempo de angustia me esconderá en su pabellón; en el secreto de su tabernáculo me esconderá”.

2. En épocas de depresión espiritual no se apagará; “Dios mío, mi alma está abatida dentro de mí”, etc.

3. En la hora de la tentación no se apagará; “Porque fiel es Dios, que no permitirá que seas tentado más de lo que puedas; pero, con la tentación, también abrirás un camino de escape, para que puedas sobrellevarlo ".

4. Cuando la vida también esté menguando, y la noche de la muerte se esté acercando, y el frío abrasador esté paralizando el marco al entrar en el río profundo y oscuro, no saldrá; porque "el amor es fuerte como la muerte"; y "muchas aguas no pueden apagar el amor, ni las inundaciones pueden ahogarlo". ( H. Hardy, MA )

El holocausto continuo

Esta ordenanza nos recuerda que Cristo, como nuestro holocausto, se ofrece continuamente a Dios en auto-consagración en nuestro favor. Es muy significativo que el holocausto contrasta a este respecto con la ofrenda por el pecado. Nunca leemos de una ofrenda continua por el pecado; incluso la gran ofrenda anual por el pecado del Día de la Expiación, que, como el holocausto diario, se refería a la nación en general, se terminó pronto y de una vez por todas.

Y fue así con la razón; porque en la naturaleza del caso, la ofrenda de nuestro Señor de Sí mismo por el pecado como un sacrificio expiatorio no era ni podía ser un acto continuo. Pero con Su presentación de Sí mismo a Dios en plena consagración de Su persona como nuestro holocausto, es diferente. A lo largo de los días de Su humillación, continuó este ofrecimiento de Sí mismo a Dios; ni, de hecho, podemos decir que todavía ha cesado, o que nunca podrá cesar.

Porque aún así, como Sumo Sacerdote del Santuario celestial, Él se ofrece continuamente a Sí mismo como nuestro holocausto en constante dedicación renovada y continuada de Sí mismo al Padre para hacer Su voluntad. ( SH Kellogg, DD )

La quema continua

Supongamos que el pecado cesara, ¿se apagaría entonces el fuego? Ciertamente no. El fuego tiene un doble significado; no está ahí solo para consumir el sacrificio, está ahí para expresar la aspiración continua del alma. El fuego aún arde. Hay un fuego insaciable en el cielo. La aspiración es la máxima expresión del carácter. Esa es la cantidad permanente en el texto. El fuego asciende; dice sin palabras: “Este no es mi hogar; Debo viajar, debo volar, debo regresar; el sol me llama, y ​​debo obedecer.

”Un personaje sin aspiraciones no puede vivir sanamente y ejercer una influencia vital y ennoblecedora. Cuando la religión se convierte en mera controversia, ha perdido la veneración; y todo lo que pierde la veneración se aleja del centro de las cosas y cae cada vez más en una oscuridad cada vez más espesa. Hay una filosofía en esta concepción, así como una teología. Aspirar es crecer. “El fuego siempre arderá sobre el altar; nunca se apagará.

Entonces hay dos cosas en el texto: "fuego" y "altar". Puede que tengamos un altar, pero no fuego. Esa es la posibilidad mortal; esa es la realidad fatal. El mundo no muere por falta de un credo, sino por falta de fe. No necesitamos más oraciones, necesitamos más oración. Si el poco conocimiento que tenemos, cuán pequeño es el que los hombres más sabios conocen mejor, se utilizara correctamente, el fuego en sus influencias más felices pronto comenzaría a ser detectado por los vecinos circundantes y por observadores desconocidos.

¿De qué sirve que hayamos llenado la parrilla de combustible si no hemos aplicado la llama? ¿El combustible sin encender calienta la cámara? El conocimiento no santificado ya no ayuda a redimir y salvar a la sociedad. Necesitamos el fuego y el altar. Lo que se necesita ahora es un fuego que queme el altar mismo, que convierta el mármol, el pórfido, el granito y la piedra blanda labrada en combustible que subirá en una oblación común a los cielos que esperan.

Puede que tengamos fuego y no tengamos altar, al igual que tengamos un altar y no tengamos fuego. Esto también es un error. Debemos tener lugares religiosos y observancias cristianas, localidad con significado especial, lugares de descanso con la bienvenida del Cielo escrita en sus portales. Hay un sofisma mortal acechando en la suposición de que los hombres pueden tener el fuego sin el altar y que son independientes de las instituciones, iglesias, familias, lugares, Biblias y todo lo que se conoce por los arreglos cristianos para el culto común.

No estamos destinados a ser adoradores solitarios. Cuando un hombre dice que puede leer la Biblia en casa, lo niego. Puede leerlo parcialmente allí, puede ver algo de su significado allí; pero la sociedad es una, al igual que el individuo, en algunos grados y en algunas relaciones. Existe una religión tanto de compañerismo como de soledad. No dejéis de juntaros: hay un toque que ayuda a que la vida se recoja en toda su fuerza; hay un contagio que hace que el corazón se sienta fuerte en la mampostería.

Cuando un hombre dice que puede orar en casa, lo niego, excepto en el sentido de que puede orar allí parcialmente. Puede negociar parte del comercio que debería realizarse continuamente entre el cielo y la tierra, la tierra y el cielo; pero hay una oración común: el clamor familiar, la intercesión congregacional, la sensación de que estamos orando unos por otros en una petición común ante el trono de la gracia. No basta con encender un fuego: hay que renovarlo.

“El fuego siempre arderá sobre el altar; nunca se apagará ". ¿No se quemaron una vez algunos hombres que ahora tienen frío? ¿No han permitido algunos hombres que pereciera la llama santa? ¿Y no es su vida ahora como un altar desierto cargado de frías cenizas blancas? Una vez cantaron dulcemente, oraron con ansia de expectación, trabajaron con ambas manos diligentemente, siempre estuvieron abiertos a la apelación cristiana, enfocaron sus vidas en una pregunta conmovedora: Señor, ¿qué quieres que haga? No conozco espectáculo más triste que ver a un hombre que todavía lleva el nombre de pila en el altar de cuyo corazón se ha apagado el fuego. Esa es una posibilidad. El entusiasmo perdido significa la fe perdida; Pasión perdida significa convicción perdida. ( J. Parker, DD )

Uso de medios

Ese fuego en el altar se encendió originalmente desde el cielo; fue iluminado, se supone, por la brillante gloria que estaba en la nube, y finalmente habitó en el Tabernáculo entre los querubines; pero mientras estaba iluminado desde el cielo, se mantenía encendido por artefactos humanos. Dios nunca prescinde de los medios; Él da gracia y espera que usemos los medios. De modo que ese texto que muchos pervierten, “Bástate mi gracia”, algunas personas prácticamente leen como si fuera, “Mi gracia es un sustituto para ti.

“Ahora no es así; es suficiente para ti, pero nunca será un sustituto para ti. Dios no canoniza la indolencia. Él enciende la chispa que está en el corazón desde el cielo, y espera que, con la oración, la lectura, el pensamiento, la mantengas encendida constantemente. ( J. Gumming, DD )

Desempeño concienzudo de deberes santos

Sea concienzudo en el desempeño de los deberes santos. Un fuego que por un tiempo se eleva al cielo se desvanecerá tanto en su calor como en su brillo sin nuevos suministros de materia nutritiva. Traed leña fresca al altar por la mañana y por la tarde, como estaban atados los sacerdotes, para el sustento del fuego santo. Dios en todas sus promesas supone el uso de medios. Cuando le prometió a Ezequías su vida por quince años, no se puede suponer que debería vivir sin comer y sin hacer ejercicio.

Es tanto nuestro pecado como nuestra miseria descuidar los medios. Por tanto, que un espíritu santo y humilde respire en todos nuestros actos de adoración. Si alguna vez nos volvemos apáticos para el deber, pronto nos volveremos sin vida en él. Si languidecemos en nuestros deberes, no estaremos vivos por mucho tiempo en nuestras gracias. ( S. Charnock. )

El fuego perpetuo

Tan cuidadoso es Dios de este fuego continuo, que, si lo marca, se informa una y otra vez (ver Levítico 6:9 ; Levítico 6:12 ). Con este fin, el sacerdote tenía el cuidado de alimentarlo con leña, y cuidarlo día y noche, y sin otro fuego, ni el sacrificio ni el incienso, podía ser quemado y ofrecido a Dios.

Este fuego se mantuvo cuidadosamente sobre el altar del cautiverio de Babilonia, y luego se volvió a encontrar de Nehemías 2:1 ., 2Ma 1: 18-19. De aquí podría surgir ese gran honor y consideración en los que los paganos tenían fuego, del cual leemos a menudo. Los atenienses en su Prytaneo, pisaron en Delfos, y en Roma, de aquellas Vírgenes Vestales se mantuvo el fuego continuo, y de muchos fue adorado como un Dios.

Los persas lo llamaron Orismada, es decir, fuego sagrado; y con pompa pública solían llevarlo ante los reyes con gran solemnidad. ¿Cuál podría ser la razón por la que Dios designó esta ceremonia de fuego continuo sobre el altar, y cómo podemos beneficiarnos de ella?

1. Primero, figuraba en él la muerte de Cristo desde el principio del mundo; es decir, que Él era el Cordero inmolado desde el principio por la humanidad, y por esta sombra se les hizo creer que aunque todavía Cristo no había venido en carne, sin embargo, el fruto de Su muerte les pertenecía a ellos, así como a aquellos que debe vivir cuando Él vino, o haya venido; porque este fuego era continuo y no se apagaba, el fruto de su pasión no le faltó más a ningún verdadero creyente, ni siquiera desde el principio. Pero fueron salvos al creer que Él vendría, como lo somos nosotros ahora, al creer que Él ha venido.

2. También este fuego vino del cielo ( Levítico 9:24 ), y también Cristo en el tiempo señalado. Este fuego siempre estuvo adentro y nunca se apagó, y por eso Dios siempre está listo para aceptar nuestros sacrificios y deberes asignados, siempre listo para escucharnos y perdonarnos, pero somos lentos y torpes, y no venimos a Él como deberíamos.

3. No se podía usar ningún otro fuego que este, y por eso se les enseñó a respetar las ordenanzas de Dios ya huir de todas las invenciones de sus propias cabezas. Siempre fue verdad, y siempre será verdad: "En vano me adoran los hombres, enseñando como doctrinas preceptos de hombres". Nuestros artilugios, nunca parecen tan sabios, tan aptos, tan santos y excelentes, son fuego extraño, no ese fuego que vino del cielo, no ese fuego con el que Dios se complacerá o resistirá.

Este fuego que vino primero del cielo, y así preservado, todavía se les predicó por figura, que también agradaron a Dios sus sacrificios y servicios debidamente realizados de acuerdo con la ley, como lo hizo cuando Dios envió por primera vez su fuego del cielo para consumirlo, en señal de aprobación, que seguramente fue un gran consuelo para sus conciencias y un poderoso apoyo para el desmayo, por temor a la fe débil.

4. Este fuego así mantenido y guardado con todo cuidado, y "no permitió que se apagara jamás", les enseñó, y aún puede enseñarnos, a tener cuidado de mantenernos en el fuego del Espíritu Santo de Dios, para que nunca muera, ni salir dentro de nosotros. El fuego es mantenido por la vida honesta, como por la madera, por los verdaderos suspiros de arrepentimiento sincero, como por el soplo o el soplo, y por la mansa humildad, como por las suaves cenizas. Oh, que tengamos cuidado de mantenerlo en l. ¿Qué debo decir? Este fuego continuo enseñó entonces, y, aunque ahora se ha ido y abrogado, todavía puede enseñarnos ahora, a tener cuidado de mantener, entre nosotros, el fuego de la Palabra de Dios, la verdadera predicación de Su verdad, para la salvación de nuestra vida. almas.

5. Porque el fuego tiene estas propiedades: brilla y alumbra, calienta, consume, prueba: así la predicación del evangelio. “Tu palabra es una linterna a mis pies, y lumbrera a mi camino”. San Pedro lo llama "una vela en un lugar oscuro", y muchas Escrituras enseñan su luz brillante. El calor en una especie similar: “¿No ardía nuestro corazón dentro de nosotros, mientras hablaba con nosotros y abría las Escrituras? El fuego se encendió y hablé con mi lengua ”, dice el Salmo; y como fuego agradó al Espíritu Santo aparecer en Pentecostés, para mostrar este fruto de efecto de la Palabra predicada por sus bocas, anima el corazón a toda buena vida y nos hace “celosos de buenas obras.

”La escoria de nuestra corrupción se va lavando gradualmente, el rastrojo de nuestras fantasías“ quema y consume ”, de modo que aborrecemos los pecados que nos han complacido y odiamos el recuerdo del mal pasado.

6. Por último, prueba la doctrina y separa la verdad del error; prueba a los hombres y descubre a los hipócritas. Todos los motivos dignos para hacernos cuidadosos de preservar este fuego perpetuamente entre nosotros mientras vivimos, y en un santo celo para proveerlo también cuando estemos muertos. Así viviremos estando muertos; es más, ciertamente no moriremos jamás, pero con almas inmortales y lenguas incesantes, alabemos Su nombre que vive por los siglos y nos tendrá con Él. ( Bp. Babington. )

Un fuego que se perpetúa fácilmente

En Kildare se mantuvo un incendio conmemorativo en honor de Santa Brígida durante setecientos años, y se extinguió en el siglo XIII por orden de un arzobispo de Dublín. Es más fácil mantener los fuegos externos de la superstición que el fuego Divino en el altar del corazón.

La constancia de la religión

David Livingstone, quien hizo tanto para abrir el continente oscuro de África, contó la siguiente historia. Cuando era un niño, un cristiano fiel lo llamó a su lecho de muerte y le dijo: "Hijo mío, haz de la religión el asunto cotidiano de tu vida, y no una cosa de arranques y arranques". La vida de Livingstone muestra que siguió el consejo hasta el día de su muerte, incluso hasta su última hora, que pasó de rodillas en oración a Aquel a quien tantas veces había ido en busca de consuelo.

Manteniendo el fuego encendido

En Florencia, las buenas amas de casa usan tortas de desperdicios de vid para mantener el fuego encendido cuando están fuera de casa. Estos pasteles no pueden producir mucho calor ni crear un incendio, pero alimentan suficiente fuego para evitar volver a encenderlo. ¿No responden muchos creyentes oscuros, sin talento, pero silenciosamente sinceros, precisamente a este propósito en nuestras iglesias? En tiempos aburridos y muertos conservan “las cosas que quedan y están listas para morir”; detienen la llama celestial, que de otro modo se apagaría por completo, y aunque lo mejor que pueden hacer es arder en dolor por la declinación de los tiempos, sin embargo, no son tan despreciables. Cuando, en días más felices, el fuego de la piedad arda con renovada energía, estaremos agradecidos a aquellos que fueron como cenizas en el hogar y mantuvieron viva la llama moribunda.

Necesidad de piedad constante

Algunos cristianos son como esos juguetes que importan de Francia, que tienen arena; la arena corre hacia abajo, y algún pequeño invento los gira y los trabaja mientras la arena está corriendo, pero cuando la arena se acaba, se detiene. Entonces, el domingo por la mañana, estas personas giran a la derecha y la arena corre, y trabajan todo el domingo; pero la arena corre hacia abajo el domingo por la noche, y luego se quedan quietos, o continúan con el trabajo del mundo tal como lo hacían antes. ¡Oh! ¡esto nunca funcionará! Debe haber un principio vivo; algo que será un resorte principal en su interior; una rueda que no puede dejar de correr y que no depende de recursos externos.

Reavivar el fuego espiritual

Epifanio menciona a los que viajan por los desiertos de Siria, donde no hay más que pantanos y arenas miserables, desprovistos de todas las comodidades, nada para tener por amor o dinero; si sucede que su fuego se apaga por el camino, lo encienden de nuevo al calor del sol, por medio de un quemador de vidrio o algún otro dispositivo que tengan. Y así, en el desierto de este mundo, si alguien ha dejado que las chispas de la gracia divina mueran en él, que el fuego del celo se apague en su corazón, no hay medio bajo el sol para avivar esas chispas muertas, para encender. que apagó el fuego de nuevo, pero en el Sol de Justicia, esa Fuente de Luz, Cristo Jesús. ( J. Spencer. )

Luz constante

Muchos hipócritas son como cometas, que aparecen por un tiempo con un gran resplandor, pero son muy inestables e irregulares en su movimiento; su fuego pronto desaparece, y aparecen de vez en cuando. Pero los verdaderos santos son como estrellas fijas que, aunque se elevan y se ponen, y a menudo se nublan, son firmes en su orbe y brillan con una luz constante. ( Pres. Edwards. )

Una lámpara que arde constantemente

Cualquier hombre o mujer, por oscuro que sea, cuya vida sea limpia, cuyas palabras sean verdaderas, cuya intención sea ayudar a Dios en su mundo, enciende una luz que nunca se apaga.