Bible Commentaries
Josué 3

Versículo 1

Joshua se levantó temprano en la mañana.

Levantarse temprano

¿Por qué Josué se levanta temprano en la mañana? Tiene deberes importantes y responsables que cumplir durante el día, y esta puede ser una de las razones. Quizás este ha sido su hábito durante una larga sucesión de años, y ahora le resulta tan fácil y natural como respirar. Algunos han hablado mucho a favor de la madrugada, y ha sido la práctica de muchos hombres distinguidos. Franklin escribió estas palabras: “La mañana tiene oro en la boca.

Dean Swift declaró que nunca conoció a ningún hombre que llegara a la grandeza y la eminencia que yacía en la cama por la mañana ". Doddridge, Barnes, Wesley, el juez Hale y otros que podríamos nombrar, siempre se levantaban antes de las cinco de la mañana. Al observar estos dichos y considerar estos ejemplos, ¿deberíamos afirmar que levantarse temprano es el deber imperativo de todo hombre? Hay ciertas personas que viven para hacer el mal, solo el mal, y eso continuamente.

Cuanto más tiempo permanezcan en la cama, mejor será para ellos y para los demás. Hay quienes viven una vida de pura indolencia. Dado que sus horas de sueño y vigilia son iguales, en lo que respecta a los demás, no importa cuándo se levantan. También en estos tiempos, cuando el día se convierte en noche, hay multitudes, especialmente en nuestras grandes ciudades y pueblos, que no pueden descansar hasta tarde y, por lo tanto, para quienes madrugar es una imposibilidad física.

Además, no se puede trazar una línea estricta con respecto a las medidas del sueño, porque algunas requieren más que otras. Creemos que sería muy beneficioso para el cuerpo, la mente y el alma de todos, si se observara constantemente la vieja costumbre de “acostarse temprano y levantarse temprano”. Sin embargo, que cada individuo se esfuerce por cumplir con todos los deberes que legítimamente se le imponen; y ya sea que lo haga de día o de noche, completará el bosquejo de la obra que Dios le encomienda y encontrará aceptación ante sus ojos. ( A. McAuslane. )

Partieron de Sitim y llegaron al Jordán.

"Avance"

es la palabra fuerte que recoge la enseñanza del capítulo.

1. El avance fue de un pasado notable. “Finis” se había escrito en el primer volumen de la historia de Israel; esclavitud su prefacio, venganza su introducción, misericordia su continua iluminación. El pecado había convertido sus cuarenta años en un desierto, en el que vagaban de un oasis a otro de gracia celestial adornada como palmeras y pozos de agua. Y el presente fue rico y satisfactorio.

El este de Palestina rebosaba miel, aceite y leche. Los majestuosos robles de Basán, sus ovejas, cabras y toros poderosos esperando ser pasados ​​entre sus riquezas, sus abundantes pastos e innumerables cursos de agua, superaban con creces la tierra más allá del río. Aquí ya estaban en posesión; mientras que más allá, las ciudades cercadas y las tropas disciplinadas advirtieron de las penurias y la sangre. Este nuevo volumen abierto hoy no mostrará tanta prodigalidad de ayudas milagrosas.

Aún así, la palabra es "Avance". Si el líder es menos, la gente es más. Si los milagros y las intervenciones son menores, el coraje, la habilidad y el poder son mayores. Las ayudas de Dios se transfieren desde fuera hacia dentro de los corazones de los hombres. Trabaja mejor para ellos trabajando a través de ellos.

2. El avance fue un gran paso hacia su destino. Los propósitos de Dios nunca retroceden. Su plan exigía el traslado de la gente a través del Jordán. Solo porque Palestina Oriental era más amplia y rica, debían pasar. Su crecimiento y misión nacionales exigían un nuevo tipo de vida. Israel debe poner sus pies en la orilla del gran mar y vivir en los caminos atravesados ​​por caravanas y ejércitos.

Entonces Alejandría puede suministrar su filosofía espiritual, Grecia su cultura e idioma, Roma su ley y amplio dominio, para ayudar a registrar y extender el evangelio. La geografía física es potente en la civilización.

3. El avance requiere preparación espiritual. No es primero en aras de la recompensa terrenal. Un propósito eterno, un destino santo gobierna el progreso. Antes de cruzar cada Jordán, la gente debe ser santificada, el líder debe ser empoderado. El pasado no era un pasado muerto para enterrar a sus muertos, sino que debía vivir en recuerdo de la liberación concedida y la lluvia de misericordias, de los pecados desastrosos y destructivos. ( CM Southgate. )

Versículos 2-8

Cuando veáis el arca . .. ve tras ella.

Lo bueno reemplazado por lo mejor

Hasta ese momento, la columna de nube había guiado a los israelitas en su camino. Pero ahora eso no se veía más. Con la muerte de Moisés, aparentemente, había desaparecido. Así que el arca debe tomar el lugar de la columna de nube. Es mejor que a veces se produzcan estos cambios de forma, cambios en el método de comunicación divina con los hombres, o en su comunicación con Él, aunque tengamos tendencia a pelear con ellos y a tener mucho miedo cuando parezcan estarlo. inminente.

Porque nuestra disposición es tan fuerte para considerar los medios como el fin, y para exaltar lo humano o lo material a expensas de lo espiritual, del cual es el símbolo, que necesitamos, para evitar la idolatría, tener estas cosas visibles, estos apoyos materiales, que se nos han quitado, para que seamos inducidos a confiar más plenamente en lo invisible y a apoyarnos sólo en el brazo eterno de Dios. En el caso de los israelitas, era un símbolo superior que ahora ocuparía el lugar del pilar.

El pilar había respondido a su propósito. Había servido para mostrarle a la gente el camino que debían seguir y para recordarles la tutela divina; pero en sí mismo no tenía ninguna sugerencia especial. Pero con el arca fue de otra manera. Tenía un carácter sagrado en la estima pública, en la medida en que contenía las tablas del testimonio. Era el depositario de la ley. En él estaba consagrada la palabra del Señor. Y no era solo de la ley divina de lo que hablaba.

Hablaba también de misericordia, de clemencia, del perdón de Dios; porque la tapa era el propiciatorio. De modo que, si bien era un símbolo de la ley, también era un símbolo de esperanza y de paz para aquellos que pudieran estar de luto por el inadecuado cumplimiento de la ley. Era, pues, un objeto para ser considerado con reverencia, y estaba en peligro, de hecho, de ser considerado, como lo fue después, con reverencia supersticiosa.

Pero ahora, en nuestros días, el arca se ha ido por el camino de la columna de nube. También ha desaparecido. ¿Estamos entonces abandonados? ¿No tenemos nada que nos guíe en el extraño y peligroso camino que tenemos que seguir? Es solo la voz de la incredulidad la que puede responder "No". Dios nos habla, no como les habló a nuestros padres, oa su pueblo en la antigüedad, pero no con menos verdad de lo que les habló, y con una voz más poderosa, aunque más suave, y con un símbolo infinitamente más rico en significado.

A nosotros en estos últimos días Él nos ha hablado por Su Hijo. ¿Y qué es el Hijo? Él es el resplandor de la gloria del Padre y la imagen expresa de Su persona. Es Él quien es nuestro Guía para guiarnos hacia adelante por caminos desconocidos. Seguramente la columna y el arca, sí, y también el sacerdote, y todas las formas y ritos del antiguo pacto, bien podrían desaparecer, si en su lugar ha de venir el Cristo, el Hijo del Dios viviente.

Y fíjense en esto: que, como el arca que era un tipo de Él mismo, Él pasa delante de nosotros al Jordán, para que los que le sigamos podamos pasar por él con seguridad. En el Jordán, porque entre nosotros, también, y la tierra de nuestra esperanza y nuestro deseo, corre una corriente profunda y, como a veces parece a nuestros temores, una corriente infranqueable. Los hombres de todos los tiempos han tenido la esperanza de un mundo mejor, en el que por fin podrían entrar.

Y hemos tenido nuestras esperanzas. Especialmente aquellos que han tenido que soportar el cansancio y las desilusiones, como los israelitas en sus vagabundeos por el desierto, se han aferrado al pensamiento de una región de paz y gozo que puede ser su herencia cuando termine la contienda. Pero, ¿quién no ha pensado en un futuro así? de tal destino? de un hogar así? Tenemos mucho aquí que es dulce, muchos de nosotros, mucho de lo que nos costaría no poco separarnos.

Pero no tenemos todo lo que necesitamos; ¡Y de cuántas maneras nos frustramos! ¡Por qué, la realización misma de nuestros deseos sólo sirve para hacerlos más agudos! Seguramente hay cosas mejores guardadas: una visión más clara, una vida más amplia, una santidad más perfecta. Entre ese mundo brillante que nos pinta nuestra imaginación y nosotros, yace el río oscuro y profundo. No meramente la corriente de la muerte. Es el pecado lo que ha hecho que la corriente sea tan alarmante.

Lo hemos hecho mal. ¿Y cómo podemos encontrarnos con Dios y cómo podemos entrar en esa santa Presencia? Bueno, miremos esta imagen. Aquí está el arca del Señor, en el centro del Jordán; y mientras descansa allí, cientos y miles de personas pueden pasar a la otra orilla con seguridad. ¿No nos recuerda eso a otra escena? “Se llevaron a Jesús”, lee en uno de los relatos del Evangelio, “y se lo llevaron.

Y Él, llevando Su Cruz, salió a un lugar llamado el lugar de una calavera; y lo crucificaron, y con él a otros dos, uno a cada lado, y Jesús en medio ”. "En el medio" - el centro de toda esa terrible escena. ¡Qué escena es! La muerte está ahí; y la muerte la más vergonzosa y agonizante. Y el pecado está ahí, el pecado más agravado y espantoso. Pero Cristo ha pasado ante nosotros a este profundo abismo de iniquidad y horror.

“Él llevó nuestros pecados en su propio cuerpo sobre el madero”. "Él apresuró la muerte por todos los hombres". Pero, gracias a Dios, las aguas profundas no lo abrumaron. Entró en medio de ellos, y ellos retrocedieron y lo reconocieron como su Maestro. Era imposible para la muerte retenerlo. Lo enfrentó y triunfó abiertamente sobre él. Y allí Él está en el centro de ese Jordán que tememos, para que nosotros, confiando en Él y compartiendo Su victoria y Su gozo y Su vida eterna, podamos pasar con seguridad y paz. ( H. Arnold Thomas, MA )

El arca del pacto

I. La línea de la marcha: "No habéis pasado por este camino hasta ahora". El camino era desconocido, no probado, lleno de peligros. En él había grandes conflictos. Grandes pruebas; Pruebas de fe, pruebas de valentía, pruebas de paciencia, pruebas de fuerza.

II. El líder de la marcha por el camino desconocido, no probado y rodeado de peligros: "El arca del pacto del Señor". En otras palabras, Jesús fue el líder de la marcha. Estaba con la Iglesia en el desierto, el verdadero Josué, el Capitán de "la hueste sacramental de los elegidos de Dios".

III. La marcha en sí.

1. Iba a ser un seguimiento inmediato, incuestionable, como un soldado. A la alta convocatoria , "Sígueme", la respuesta fue : "Señor, te seguiremos, adondequiera que vayas".

2. Debía ser un seguimiento humilde y reverente. "No te acerques a ella". Lo siguiente iba a estar lejos: lejos, pero cerca. Cerca porque lejos. Lejos, a través de una percepción de la grandeza de Dios; lejos, a través de una conciencia de indignidad. Lejos en ese sentido y, por tanto, cerca. “Porque así dice el Altísimo y Sublime”, etc.

3. Debía ser un seguimiento de confianza. El arca del pacto del Señor debía destacarse clara y distinta, para que todos la vieran; para que hasta los niños pequeños lo vean ". No habría aglomeraciones alrededor del arca del pacto del Señor. Nada debía intervenir entre la gente y su guía, y el objeto de su confianza; ni siquiera Joshua. Debían ver "a nadie, excepto a Jesús solamente". ( W. Crosbie, MA, LL. B. )

Dificultad

I. Necesitamos nueva gracia para nuevas experiencias. Alguna prueba que nunca antes hemos soportado debe ser soportada por nosotros. Debemos cumplir con algún deber que nunca antes habíamos cumplido. Alguna relación que es completamente nueva debe ser formada por nosotros, y no sabemos cómo nos comportaremos. Tomemos coraje. El que dio estas minuciosas instrucciones a su antiguo pueblo no nos fallará; y aunque puede que no venga a nosotros con una guía tan específica, por Su providencia y Espíritu nos dará la ayuda que necesitamos.

II. Cuando tengamos que cruzar cualquier río de dificultad, coloquemos el arca del pacto en el medio del arroyo. En pocas palabras, cuando nos encontremos con una dificultad, veamos a Cristo en ella, y entonces seremos capaces de superarla. Convierte el agua en tierra seca. Él convierte nuestras dificultades en peldaños hacia la gloria. Nunca estamos realmente en peligro cuando podemos verlo.

III. No hay grados de dificultad con Dios. Todas las cosas son igualmente fáciles para la Omnipotencia. No limitemos al Santo de Israel suponiendo que cualquiera de nuestras emergencias es demasiado grande para que Él nos ayude a superarlas. ( WM Taylor, DD )

La influencia del arca

La influencia del arca sobre la mente popular encuentra una analogía en la Edad Media. Un escritor reciente, hablando de la vida civil en Siena, dice: “En el centro del ejército republicano estaba el famoso Carroccio, un carro sobre cuatro ruedas, tirado por cuatro parejas de bueyes cubiertos hasta los pies con ricas telas. Un cuerno o "antena" se elevó desde el centro de la oreja a una gran altura, sobre la cual flotaba el estandarte de la República.

.. Más abajo, en la mitad de la antena, un Cristo en la Cruz, con los brazos extendidos, parecía bendecir al ejército. Una especie de plataforma en la parte delantera del automóvil estaba reservada para los soldados más valientes, reprendidos para su defensa; detrás había otra plataforma para los trompetistas y músicos. Un acto de consagración religiosa y adoración se celebró en el automóvil antes de que saliera de la ciudad, y sacerdotes vestidos de blanco lo acompañaron al campo de batalla.

Mientras el Carroccio de Siena, tirado por los grandes bueyes de la Toscana de ojos apacibles, se abría paso a través de las puertas y bajaba de la ciudad por las colinas cubiertas de olivos, las multitudes seguían su curso con ojos fatigados, desde las murallas, las murallas y los techos de las casas. . La pérdida del Carroccio fue para la República como la pérdida del arca del Señor para los hebreos: la mayor calamidad pública; y todo lo que cada ciudad poseía de los más valientes, el coraje y la flor del ejército, fue elegido para actuar como guardia del carro sagrado; en torno a ella se libró lo más feroz del conflicto; y su presencia a menudo decidía el destino de la batalla ".

Cruzando la frontera

Observa que fue la entrega de su herencia más preciada e invaluable al frente del campamento, al que se convocó a la gente en el cruce del Jordán. Aproximadamente tres cuartos de milla, a lo largo de la marcha, debía separar el arca y sus portadores del cuerpo de la hueste viajera. ¿Por qué fue esto? Dios no hace nada en vano. Dios no hace nada sin razón. Veamos, entonces, si no pudo haber sido en vista de otro viaje y una multitud más poderosa de viajeros que Josué prohibió a los hijos de Israel ir a dos mil codos del arca.

I. Ahora ciertamente parece requerir alguna explicación, porque es una dirección muy extraña e improbable, que la más valiosa de todas las propiedades que poseía el pueblo, que el mismo emblema de su carácter como pueblo de Jehová, fuera ordenó al más expuesto de todos los lugares de la expedición, a los miles que se habrían reunido para su defensa se les ordenó permanecer casi una milla en la retaguardia.

Recuerdas cómo Dios castigó a los sucesores de estos peregrinos por exponer el arca en el campo de batalla a los ojos de los filisteos, quienes la tomaron y se la llevaron. Y, sin embargo, aquí tienes ese mismo tesoro consagrado llevado por un puñado de sacerdotes, no solo en el frente, donde seguramente se sentirá el primer golpe de los cananeos, sino que quedará desprotegido a merced del enemigo por este decreto expreso.

En verdad, si no puedo ir tan lejos como para considerar que esta transacción es típica, en todo caso no puedo hacer nada de la sabiduría o la prudencia del mandamiento, a menos que vea en él una imagen de lo que ha sucedido, una y otra vez. de nuevo, no a los símbolos de nuestro cristianismo moderno, sino al cristianismo mismo. Difícilmente se puede leer este capítulo sin recordar las palabras escritas cuando pasaron las edades y las generaciones: “Las armas de nuestra guerra no son carnales, sino poderosas en Dios.

”Puede haber, sin duda, un sentido en el que la Iglesia es la campeona de la verdad, luchando fervientemente por la fe. Debemos luchar contra la carne y la sangre, y contra la maldad espiritual, en lugar de abandonar el evangelio de Cristo a sus enemigos. Sin embargo, hay ocasiones en las que Dios decide prescindir del valor incluso de la Iglesia, y la obra es la más poderosa de sus hazañas mediante la majestad sin apoyo del evangelio mismo.

Veo esto en toda la historia del cristianismo, desde los días de su Fundador hasta ahora. La historia del cristianismo no es la historia de los hombres. Es la historia de la verdad triunfando sin los hombres, e incluso muchas veces a pesar de los hombres; de modo que ha sido, como de boca de niños y de lactantes, que el enemigo y el vengador se han aquietado, para que Dios tenga toda la alabanza. Somos cristianos, no por la seguridad de Dios, sino por la nuestra.

No fuimos convertidos como si Él necesitara algo; queremos el arca, no el arca a nosotros; y siempre que se sientan tentados, en tiempos de prosperidad, a jactarse de la Iglesia como si prosperara a través de ustedes, o cuando, en tiempos adversos, se encuentren lamentándose por un soldado de la Cruz muerto: “¡Padre mío! ¡mi padre! el carro de Israel y su gente de a caballo ”, entonces recuerda que en ese día, cuando toda la piedad que el mundo conocía había depositado sus símbolos en el arca del pacto, ese arca, sola , se dividió en dos en las aguas de un río. , y puso en fuga a los ejércitos de los extranjeros, dando protección a miles pero sin recibir ninguna.

II. Pero ahora, como observarán, esta no es de ninguna manera la razón que dio el mismo Josué por la cual el campamento no debería acercarse más al arca. La razón dada es , que el arca debía ser el guía del huésped que viaja, y que ciertas ventajas muy obvias se ganaría por la imposición de un intervalo entre los dirigentes y los dirigidos. “No os acerquéis a ella, para que sepáis el camino por el que debéis ir; porque no habéis pasado por este camino hasta ahora.

Se había dado la orden de cruzar la frontera hacia el país de los cananeos, pero esa frontera era un río profundo y rápido, si no muy ancho. Si el anfitrión viajero hubiera subido todos juntos a las orillas del Jordán, podría haber sido un trabajo duro reunir el valor y la fe necesarios para la travesía, y así dar paso al milagro. Por otra parte, que los sacerdotes, los principales de la congregación, no solo desciendan ellos mismos a ese río peligroso, sino que también lleven el arca del pacto del cual son los guardianes designados y responsables; y que la vanguardia del pueblo no suba a ese río hasta que el precioso cofre, con sus portadores, aparezca a salvo en medio de la corriente, y hasta que ese milagroso cauce haya sido cortado, y quede esperando que lo sigan con seguridad. y comodidad,

No insistiré en la posición meramente abstracta de que es conveniente poner un guía a cierta distancia del guiado en asuntos tan elevados como la religión; que avives la reverencia de los que siguen u obedecen cuando pones algún intervalo, sea de naturaleza o de tiempo, entre los líderes y los dirigidos. Esto, de hecho, podría ilustrarse por el cruce del río con dos mil codos entre el arca y la congregación.

"No te acerques". Sígalo, pero trátelo con respeto. Jesús, en cierto sentido, todavía nos manda: "No me toques". Todo nuestro asunto consiste en esto: "Si alguno quiere ser mi discípulo, tome su cruz y sígame". “Nos dejó un ejemplo de que debemos seguir sus pasos”. Considerando que seguramente no es necesario que lo instemos, como defecto cardinal en la piedad de la mayoría de nosotros, que olvidemos los codos que siempre separarán al discípulo del Maestro, al siervo de su Señor.

Recuerde que fue cuando Iscariote se acercó lo suficiente, más cerca que todos ellos, para besar al Salvador, que lo vendió a Sus enemigos por "treinta piezas de plata". Por tanto, en cuanto al arca que esconde de vosotros y de vuestros hijos lo que es exclusivo del Señor nuestro Dios, síguela, pero “no os acerquéis a ella, para que sepáis el camino por el que debéis ir”. Pero, como acabamos de observar, esto también, aunque muy instructivo, está fuera de lugar.

No hubo simplemente una lección sobre la independencia del arca, ni simplemente otra lección sobre el deber de reverencia por parte de la Iglesia, lo principal fue que el arca se convirtió en una mejor guía al avanzar al frente, mil metros antes que los niños. de Israel. Seguramente debe haberte sorprendido, una y otra vez, que, por muy difícil que sea para nosotros vivir una vida de fe mil ochocientos años después de que el Fundador de nuestra fe dejó el mundo, debe haber sido mucho más difícil para aquellos vivirla. que precedió al Salvador en el mundo.

No hablamos de la diferencia, aunque grande, entre la confianza en un Redentor pasado y un único Redentor futuro; nos referimos más bien al hecho de que los cristianos del Antiguo Testamento no tenían un modelo, ningún patrón, por el cual ser fortalecidos y guiados en su peregrinaje por el desierto. Los profetas podrían creer que el Mesías moriría algún día; pero los profetas apenas podían saber cómo viviría el Mesías antes de morir.

Bien podrían "escudriñar qué o qué tiempo significó el Espíritu de Cristo que estaba en ellos, cuando testificaron de antemano los sufrimientos de Cristo". Bien podrían. Eso no fue mera curiosidad. Era porque ellos también tenían sufrimientos que soportar, y sabían bastante bien cuánto más fácil sería soportarlos si pudieran soportarlos a la vista de Emanuel. Ahora, eso es exactamente lo que podemos hacer.

Dieciocho siglos, como los dos mil codos de los hebreos, nos separan en la retaguardia del hombre vivo y conmovedor Jesucristo, quien, antes de probar la muerte por todos, probó todas las aflicciones y las necesidades de la vida. Los cuatro evangelios son los ojos con los que tenemos en cuenta a aquel que ha pasado al frente para marcar nuestro camino. Si me regocijo en algo acerca de los escritos de los evangelistas, es en esto, que contienen la anticipación de mi Maestro de mi pequeño caminar de fe.

No vive el creyente de cuya vida no hubo un ensayo en la de Emmanuel. Quizás no por la minuciosidad y exactitud de sus detalles, sino por su carácter y su espíritu. No puedo salir de ningún apuro del cual no pueda ser ayudado por algún aprieto de mi Maestro. No puedo soportar ninguna carga que alguna carga suya no me ayude a llevar. Nuestros enemigos son los mismos, no es que yo tenga a los fariseos, o que Él tenga a los ingleses, a quienes confundir, sino que los espíritus de ambos son iguales, y las armas que deben conquistar son comunes a mi Maestro y a mí.

La esencia de este consuelo no es que Cristo cargó con lo que yo tengo que soportar: es que lo superó todo, que no lo destruyó, que está vivo en el otro lado y, lo que es mejor que todo, ha Dejé ese canal que Su fe me abrió de par en par, para que yo, como mi Señor, pueda pasar por ese mismo Jordán en tierra seca. Ese es el punto: no estoy con Cristo en medio del río.

Entonces, ¿cómo sé que las olas no se tragarán tanto al Maestro como al sirviente? Pero lo veo, fíjense, así como los hebreos vieron a sus sacerdotes, descendiendo a cada uno de mis dolores. Veo que la fe amontona las olas en las paredes de cada mano, y ahora, antes de que tenga que tocar esa agua, puedo ver el hermoso espectáculo de ese Forerunner triunfante que me espera en la orilla opuesta, o bien parado ileso en medio de las olas. ; y, habiendo “vencido él mismo la severidad de la muerte”, también ha “abierto el reino de los cielos a todos los creyentes”. ( H. Christopherson. )

Sin embargo, habrá un espacio entre tú y él. -

Guía divina que no debe oscurecerse

Algunos han pensado que esto fue diseñado como una muestra de reverencia; pero en ese caso habría sido prescrito mucho antes, tan pronto como se construyó el arca y comenzó a ser transportada con el ejército a través del desierto. La intención era “que sepáis el camino por el que debéis ir” ( Josué 3:4 ). Si no se hubiera hecho este arreglo, el curso del arca a través de las llanuras planas del Jordán no habría sido visible para la masa de la hueste, sino solo para aquellos en las inmediaciones, y la gente habría estado expuesta a rezagarse. y caer en la confusión, si no para divergir por completo.

En todos los casos, cuando buscamos la guía Divina, es de suma importancia que no haya nada en el camino que oscurezca el objeto o distorsione nuestra visión. ¡Ay, cuán a menudo se ignora esta dirección! ¿Con qué frecuencia permitimos que nuestros prejuicios, o nuestros deseos, o nuestros intereses mundanos se interpongan entre nosotros y la dirección Divina que profesamos desear? En algún momento de nuestra vida sentimos que no debemos dar un paso decisivo sin pedir la guía de encima.

Pero nuestros propios deseos se orientan fuertemente en una dirección particular, y somos demasiado propensos a concluir que Dios está a favor de nuestro plan. No actuamos con honestidad; hacemos hincapié en todo lo que está a favor de lo que nos gusta; pensamos poco en consideraciones del tipo opuesto. Y cuando anunciamos nuestras decisiones, si el asunto concierne a otros, nos esforzamos en decirles que lo hemos convertido en un asunto de oración.

Pero, ¿por qué ocuparnos de la oración si lo hacemos con mentes prejuiciosas? Solo cuando nuestro ojo es único, todo el cuerpo está lleno de luz. Este espacio despejado de dos mil codos entre el pueblo y el arca merece ser recordado. Tengamos un espacio igual de claro moralmente entre nosotros y Dios cuando vayamos a pedir Su consejo, no sea que por ventura no sólo confundamos Sus instrucciones, sino que traigamos desastre sobre nosotros mismos y deshonra sobre Su nombre. ( WG Blaikie, DD )

Habéis pasado por este camino hasta ahora.

El camino inexplorado

Con frecuencia, en el curso de la vida de un hombre, se le paraliza ante alguna nueva dificultad de la que hasta entonces no ha tenido experiencia. Ahora, en tal emergencia, aquí está la respuesta que da esta antigua historia: Pon el arca de Dios en el río delante de ti, y mantenla completamente a tu vista, entonces, aunque se desborde por todas sus orillas, pasarás por calzados secos. . Tomemos algunos ejemplos.

Está el joven que abandona el hogar paterno y comienza una vida independiente. El muchacho ha conocido todas las experiencias de la escuela y, quizás, también ha hecho pruebas de sus deberes comerciales, mientras que sus tardes y mañanas las ha pasado en la amada sociedad del círculo familiar; pero ahora va a partir como un extraño a una ciudad desconocida, tal vez incluso para cruzar el océano a una tierra extranjera. Mantén el arca claramente delante de ti, joven, y no tienes nada que temer.

El marinero que puede usar su cuadrante siempre puede decir dónde está si puede, pero puede vislumbrar el sol al mediodía; y siempre podrá conocer su camino si mantiene despejado ante su ojo de fe el Sol de Justicia. Además, podemos aplicar este principio a la joven, el día en que deja la casa de su padre para ser el centro del círculo familiar de otro. ¡Qué esperanzas han gravitado hacia ese día! ¡Qué preparativos se han hecho para ello! ¡Qué felicitaciones se han pronunciado al respecto! Sin embargo, ahora que ha amanecido hay, en su corazón, un aleteo de extraña ansiedad.

No es que tenga el más mínimo elemento de desconfianza en aquel con quien ha vinculado su suerte, sino que desconfía de sí misma y se cuestiona si está a la altura de los nuevos deberes que le incumben. De modo que, al borde mismo del río, parece estar de pie con "pies reacios", como si apenas se atreviera a cruzar. Que ponga el arca en el río y la mantenga a la vista, y todo irá bien.

Mire resueltamente a Jesús como su Salvador y soberano, y los deberes de su nueva vida serán fáciles. El principio en el que ahora insisto es también admirablemente apropiado para el caso de quienes se encuentran cara a cara con un deber difícil como nunca antes se les ha enfrentado. En general, la vida de todo hombre, una vez que ha emprendido sus labores de manera justa, tiene lo que podríamos llamar un “tenor uniforme”.

”Hay una rutina ordinaria de trabajo por hacer. Pero de vez en cuando esta tranquilidad se interrumpe. Llega algo que no ha previsto. Desconfía de sí mismo al respecto. No sabe qué hacer. Ahora aquí, nuevamente, nuestra máxima práctica se vuelve valiosa. Envíe el arca delante de usted y manténgala a la vista. Recuerde a Jesús y su muerte expiatoria. Abra su corazón para recibir el Espíritu Santo, y luego será guiado con tanta seguridad a través de su dificultad como lo fueron las tribus a través del río crecido.

No solo por las dificultades espirituales, no solo por los deberes religiosos, como los hombres usan estas palabras con demasiada frecuencia, se sostiene nuestra máxima. Para el cristiano, toda dificultad es una dificultad espiritual, y todo deber es un deber religioso, por lo que en cada emergencia está garantizado que mire a Cristo; es más, es culpable de un pecado no más contra Dios que contra sí mismo, si no lo hace. El arca está tanto en el lugar que le corresponde en la casa de contabilidad como en la familia o en la Iglesia; y si en sus perplejidades comerciales recurriera más a Jesús directa e inmediatamente, sin dejar que ningún elemento humano interviniera para esconderlo de sus pensamientos, con más frecuencia tendrían liberaciones que contar, y se encontrarían cantando “nuevos Ebenezers”. para su alabanza.

Confíen en ello, no se perderán pronto si lo tienen en cuenta. Hace algunos años, un grupo de viajeros pasaba por una de las montañas suizas. Después de haber recorrido un camino considerable, comenzó a nevar mucho, y el mayor de los guías sacudió gravemente la cabeza y dijo: "Si el viento se levanta, estamos perdidos". Apenas había hablado cuando se desató un vendaval, la nieve se arremolinó en multitud de montones y todas las marcas fueron borradas.

Avanzaron con cautela, sin saber dónde estaban y casi dándose por perdidos. Por fin, se oyó a uno de los guías, que se había adelantado un poco antes que ellos para buscar el camino, gritar: “¡La cruz! ¡La Cruz! Estamos bien ". ¿Y qué tenía que ver la cruz con eso? Era uno de esos monumentos religiosos con los que nos encontramos con tanta frecuencia en los países católicos romanos, y éste, creado al principio por algún particular por una razón personal, se había convertido en un punto de referencia bien conocido y fácilmente reconocible para el viajero.

Por lo tanto, en el momento en que el guía lo vio, supo dónde estaba y qué dirección tomar. Pero lo que era cierto de ese símbolo en su caso, es cierto en todos los casos de la cosa que significa; porque siempre podemos saber dónde estamos cuando, con nuestro ojo de fe, podemos ver a Cristo crucificado. Eso revela todos los peligros y atraviesa todos los disfraces del mal. Eso cierra el camino a toda deshonra y bloquea la entrada a todo camino de iniquidad.

Por lo tanto, manténgalo a la vista sin interrupciones y nunca perderá el rumbo. Pero, tomando otra línea de observación, la máxima a la que me he referido puede aplicarse a aquellos que están llamados por primera vez a soportar una dura prueba. El dolor, de una forma u otra, debe sobrevenirnos en el mundo. Pero lo común de esto no hace que su experiencia sea menos amarga para aquellos a quienes se les pide que beban su copa.

No importa cuántos otros hayan sufrido antes que nosotros, nuestro primer contacto con el dolor es siempre agudo y conmovedor. Nunca olvidaré, mientras dure la memoria, la extrañeza de la experiencia por la que pasé cuando por primera vez el segador "cuyo nombre es Muerte" entró en mi casa y "con su afilada hoz" cortó, de un solo golpe, dos de mis niños. El golpe me cegó por el momento, y me sentí como alguien completamente desamparado; pero cuando por fin abrí los ojos, vi el arca en el río y eso me tranquilizó al instante.

Entonces supe dónde estaba. Entonces recordé que Aquel que lo había hecho era mi Dios del pacto, a quien le había dado a mis pequeños en el bautismo, y como Él había elegido así aceptar mi regalo, me pregunté por qué debería estar consternado. Por mi propia experiencia, por lo tanto, puedo dar fe de la eficacia de este consuelo y recomendarlo a todos los que están en problemas, más especialmente a los que han estado en duelo. Dejemos que la verdad simbolizada por ese arca sea aceptada con fe simple, e incluso en el momento de la desolación total vendrá la calma de la resignación y la confianza que solo la esperanza de la reunión con nuestros seres queridos puede impartir.

Esto solo nos puede servir en ese momento. Esto me lleva, naturalmente, a señalar que la máxima que he ilustrado puede aplicarse a nuestra propia muerte. Por mucho que hayamos visto partir, el camino hacia nosotros debe ser extraño y no atravesado. Oh, asegúrate de tener a Cristo a la vista, porque solo Él puede sostenerte. Mediante la muerte, Él mismo ha librado a los que, por temor a la muerte, han estado sujetos a la esclavitud durante toda su vida.

Pero puede que haya algunos que nunca hayan hecho de Jesús su Salvador simplemente por confiar en Él; ya ellos debo dirigir una palabra de despedida. Ha tenido muchas dificultades que afrontar en el pasado. Sabes cómo fallaste antes que ellos. Cuando su negocio se fue por debajo de usted, y no tenía ningún apoyo en el que apoyarse, ¡qué triste estaba entonces sin el Señor! Cuando su hijo murió, y todo el mundo le pareció envuelto en tristeza, ¡cuán completamente postrado estaba entonces en la conciencia de que no tenía control sobre Cristo! Cuando fue apartado por una enfermedad grave y pensó que debía morir, ¡cómo se llenó de pavor su corazón ante la perspectiva de encontrarse con Dios! ¡Oh, deja que la experiencia del pasado te advierta del futuro! Si fallaste en las pruebas menores, ¿cómo soportarás las mayores? “Nadie más que Cristo; nadie más que Cristo ”, dijo Lambert en la hoguera; y nadie más puede ser un verdadero ayudante para ti, ni en la vida ni en la muerte. Ponga el arca delante de usted, entonces, y manténgala a la vista. Eso solo, pero eso siempre, hará que el canal se seque. (WM Taylor, DD )

El camino inexplorado y el arca guía

I. El camino inexplorado. Nuestra marcha en el tiempo es como la de los hombres en una niebla, en la que las cosas se vislumbran en formas extrañamente distorsionadas, a diferencia de su yo real, hasta que nos acercamos a ellas y solo entonces las descubrimos. Así que para nosotros todo el camino es nuevo y desconocido por las sorpresas repentinas que puedan surgir sobre nosotros, por las tentaciones repentinas que puedan surgir en cualquier momento de nuestro recorrido, por los terremotos que puedan destrozar más. vidas aparentemente sólidas, a causa de las calamidades repentinas que puedan caer sobre nosotros.

Los dolores que anticipamos rara vez vienen, y los que sí vienen, rara vez se anticipan. Los rayos más fatales son generalmente de la nada. Un destello, todo inesperado, es suficiente para hacer estallar al árbol con todo su frondoso orgullo. Muchos de nosotros, no tengo ninguna duda, podemos recordar momentos en nuestras vidas cuando, sin anticipación de nuestra parte, o advertencia de algo externo a nosotros, una mano golpeando cayó sobre algunas de nuestras bendiciones.

La mañana amaneció sobre la calabaza en pleno vigor de crecimiento, y por la tarde se puso amarilla y se marchitó sobre el césped. Cualquier cosa puede salir de esa nube oscura por la que debe pasar el curso de nuestra vida. Y hay algunas cosas acerca de las cuales todo lo que sabemos es que deben venir.

II. El arca guía. Para nosotros algo similar es cierto. Jesucristo es el verdadero Arca de Dios. ¿Para qué era el arca? El símbolo de la presencia Divina; y Cristo es la realidad de la presencia Divina con los hombres. Todo el contenido de esa arca era la ley del Señor. Y Jesucristo es la ley encarnada del Dios actual. El arca era la señal de que Dios había hecho este pacto con este pueblo, y que tenían derecho a decirle: “Tú eres nuestro Dios, y nosotros tu pueblo.

”Y la misma doble seguridad de posesión recíproca y deleite mutuo en la posesión nos es concedida en y por Jesucristo nuestro Señor. De modo que se convierte en el arca guía, el pastor de Israel. Su presencia y voluntad de nuestros directores. La ley, que está contenida e incorporada en Él, es aquello por lo que debemos caminar. El pacto que Él ha establecido en Su propia sangre entre Dios y el hombre contiene en sí mismo no sólo la dirección de la conducta, sino también los motivos que nos impulsarán a caminar donde y como Él manda.

Y así, de todas las formas que podamos decir, por Sus providencias que Él designa, por Su ejemplo que Él nos da, por Su Palabra de gracia en la que resume todos los deberes humanos en una dulce obligación: "Sígueme", y aún más. por Su Espíritu que habita en nosotros y susurra en nuestros oídos: “Este es el camino; andad en ella ”, e ilumina toda perplejidad, fortalece toda debilidad y dirige nuestros pasos por el camino de la paz; esa arca viva y personal de la alianza del Señor de toda la tierra es todavía la guía de corazones dóciles y expectantes.

III. El siguiente atento: "No te acerques a ella, para que sepas el camino por el cual debes ir". En un naufragio, lo más probable es que los barcos se inunden por la gente que se sube a ellos con demasiada prisa. En la vida cristiana, la mayoría de los errores que comete la gente surgen de no dejar que el arca vaya lo suficientemente lejos antes de recoger sus pertenencias y seguirla.

Una impaciencia de la voluntad divina a medio declarar, una carrera antes de ser enviados, una actuación antes de que estemos completamente seguros de que Dios quiere que hagamos esto y aquello, están en la raíz de la mayoría de los fracasos del esfuerzo cristiano, y de un gran número de las miserias de los cristianos. ¡Si tuviéramos paciencia! A tres cuartos de milla el arca avanzó antes de que un hombre levantara un pie para seguirla. Y entonces no había ningún error posible.

Ahora no tengas prisa por actuar. "Raw prisa" es "media hermana para retrasar". Todos estamos impacientes ante la incertidumbre, ya sea de opinión o de conducta; pero si no está muy seguro de lo que Dios quiere que haga, puede estar seguro de que Él no quiere que haga nada en este momento. Espere hasta que vea lo que Él desea que haga. Mejor, mejor mucho, pasar horas en silencio -aunque la gente que no sabe nada de lo que hacemos puede llamarlo indolente- esperando la clara declaración de la voluntad de Dios, que apresurarse por caminos que, después de haberlos recorrido. lo suficientemente lejos como para convertirnos en una mortificación y un cansancio para volver atrás, descubriremos que no hemos sido Suyos en absoluto, sino sólo nuestros propios errores en cuanto a adónde quería que fuéramos el arca.

Y para que haya esta paciencia, lo único que se necesita, como, de hecho, es lo único que se necesita para toda la fuerza de todo tipo en la vida cristiana, es la rígida supresión de nuestra propia voluntad. Reprime tu propia voluntad, vive cerca de Dios, para que puedas escuchar Su susurro más ligero. "Yo te guiaré con mis ojos". ¿De qué sirve la mirada de un ojo si el hombre a quien se refiere está a un kilómetro de distancia y mira a su alrededor todo excepto el ojo que lo guiaría? Y ahí es donde estamos algunos de los que nos llamamos cristianos.

Dios podría mirarnos como guía durante una semana, y nunca deberíamos saber que lo estaba haciendo, tenemos muchas otras cosas de las que ocuparnos. Y estamos tan lejos de Él que necesitaríamos un telescopio para que podamos ver Su rostro. "Yo te guiaré con mis ojos". Manténgase cerca de Él y no le faltará dirección. ( A. Maclaren. DD )

El camino inexplorado e irreparable

(con Deuteronomio 17:16 ): -

I. Nuestra vida, como el viaje de Israel, es por un nuevo camino: "No habéis seguido por este camino hasta ahora". Lo que otros han sentido y hecho no es un cuadro seguro de lo que haremos y sentiremos nosotros. El barco que acaba de llegar no puede predecir cuál será el viaje del que acaba de empezar. Como un viaje en un país montañoso desconocido, cada paso es hacia una nueva región; Surgen escenas extrañas e inesperadas.

II. La vida también es por un camino irreparable: "No volveréis más por ese camino". Como Israel, miramos por primera y última vez el paisaje cuando lo atravesamos. Podemos cambiar el rumbo de la vida, corregir sus tendencias, encontrar perdón por sus pecados y locuras, pero nunca podremos volver sobre los pasos ya dados.

III. Nuestras experiencias, como las de Israel, tienen el propósito de disciplinar. Hay una fuerza moral, paciencia, perseverancia y confianza, obtenida por los valles que atravesamos, las pendientes que subimos y las magnitudes que vemos. Un día la sabiduría divina será justificada a todos los ojos por este camino de vida desigual y tortuoso.

IV. Nuestro viaje también conduce a la tierra prometida, y la fidelidad nos llevará allí. No tenemos ninguna duda de adónde vamos, por imprevisto que sea el camino. Calebs y Joshuas incluso ahora nos traen maravillosos racimos de frutas como anticipo. Subimos, aquí y allá, Pisgahs, para refrescarnos con la perspectiva. Estamos seguros de que cuando nuestros pies toquen ese “río que fluye oscuramente”, se separará y fácilmente lo cruzaremos.

Por incierto que sea el futuro, algunas cosas son seguras. Unas pocas grandes verdades, profundamente arraigadas en el corazón, son todo lo que necesitamos para el viaje. Dios nunca deja el alma sin luz. Como dijo Charles Kingsley, en la niebla de Londres: "Siempre hay suficiente luz para llegar a casa". ( TS Scott. )

Caminos desconocidos

I. Pensamientos sugerentes de consuelo.

1. Recuerde, ya sea que su camino en la providencia sea nuevo o viejo, no es una manera de su propia designación. Un poder superior al tuyo te ha llevado a tu posición actual. Por tanto, debe ser correcto. Dios nunca se ha equivocado todavía, ni al guiar una estrella en su órbita, ni al desviar la paja de la mano del aventador, y no puede errar al dirigir el curso de uno de Su pueblo. “Decid al justo que le irá bien”; porque "Los pasos del hombre bueno son ordenados por el Señor, y él se deleita en su camino". "Mis tiempos están en tu mano".

2. Note nuevamente, su camino actual es nuevo para usted, pero no es nuevo para su Dios. Todas las cosas están igualmente presentes a sus ojos. Nada le sorprende.

3. Recuerde también que las pruebas que nos parecen nuevas no lo son para el pueblo de Dios. Josué dijo a las tribus: "No habéis pasado por este camino hasta ahora"; pero luego sus antepasados ​​habían atravesado el Mar Rojo, que era lo mismo, y quizás aún en una escala mayor. Por lo tanto, no digas ni imagines que tus aflicciones son peculiares. Otros han sufrido tanto como tú. Si es extraño para ti, solo para ti es extraño, porque el resto de los santos de Dios han sufrido lo mismo.

4. Pero supongamos que nuestra posición fuera nueva, el trabajo nuevo, la aflicción nueva, no hay ninguna razón por la que deba ser más peligrosa. Es una locura alarmarse por las cosas nuevas porque son nuevas. Después de todo, puede haber menos peligro en la prueba que temes que en la que estás soportando hoy.

5. Y supongamos que, siendo nuevo, fuera peligroso; una cosa está muy clara, a saber, que el miedo no disminuirá el peligro. Preocuparse, preocuparse y desconfiar, ¿los preparará para lo que se avecina? ¿Te ayudará a morir comenzar este día a sentir mil muertes al temer una? No, si lo peor llega a lo peor, nada puede afilar tu espada tan bien para la batalla como la fe en el Dios siempre vivo.

6. Hasta ahora y hasta este momento, hemos encontrado que nuestro Dios nos es fiel. Estas cruces actuales que están ahora sobre nuestros hombros, decimos que preferiríamos llevarlas siempre antes que tener cruces nuevas, pero ¿es esto prudente? ¿No recuerdas cuando estas mismas cruces eran nuevas en sí mismas? El dolor de hoy sólo será nuevo para hoy y para un poco de tiempo por venir; pronto envejecerá si vivimos lo suficiente, y nos acostumbraremos tanto a la nueva prueba como a la vieja.

7. Además, ¿deberíamos desconfiar al pasar por un camino que nunca antes habíamos pisado si recordamos que el progreso implica un cambio de dificultades y pruebas? ¿Quién quiere ser como un caballo ciego dando vueltas a un molino sin cesar, sintiendo el látigo del mismo látigo en el mismo lugar y arrastrando la misma maquinaria sin avanzar? No, avancemos. ¿Y si al continuar nos enfrentamos a pruebas más duras? Entonces que así sea, porque recibiremos una gracia más rica.

8. Si surgen nuevas pruebas, generalmente terminan con las antiguas. No sé cuáles serán mis pruebas dentro de siete años, pero sí sé que las pruebas de este mes no me molestarán. Cuando nos postramos ante las debilidades de la vejez, podemos estar seguros de que no nos molestarán las tentaciones de la niñez, ni las vejaciones de la mediana edad nos molestarán. Al avanzar, hay perspectivas tanto de ganancias como de pérdidas.

9. Además, aunque no hemos pasado por este camino hasta ahora, el camino discurre en la dirección correcta. Los hijos de Israel tenían sus rostros puestos hacia la tierra prometida. ¡Ánimo, hermanos y hermanas! El camino puede ser difícil para nosotros, pero es la calzada del Rey que conduce a la Nueva Jerusalén.

II. Algunas frases de dirección. ¿Con qué será guiado un hombre cuando llegue a un camino por el que no ha pasado hasta ahora? Cuando nuestro camino esté desprovisto de huellas familiares, ¿qué haremos?

1. Preocúpese por escuchar la palabra del Señor y obedecerla. Observe que este Capítulo parece estar ocupado con "El Señor dijo a Josué" y "Josué dijo al pueblo de Israel". El punto principal en cada dilema es esperar hasta escuchar la voz del Maestro.

2. Reconozca claramente la presencia del Dios del pacto de Israel con usted. Nunca viajamos con tanta dulzura por los caminos difíciles de esta vida como cuando vemos que Dios, el Dios vivo, el Dios del pacto, el Dios del propiciatorio, el Dios de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, el Dios de la reconciliación por sangre, está con nosotros y está cumpliendo Su promesa: "Nunca te dejaré ni te desampararé".

3. Elimina de tu alma la ansiedad que surge de la idea de que eres el guardián de la vida Divina dentro de tu alma. Cuando Israel marchó por el desierto, algunas tribus estaban delante y otras detrás del arca, como si la estuvieran protegiendo; pero en esta ocasión el arca se adelantó mucho a ellos, como si Dios hubiera dicho: “Tú, pueblo mío, no me proteges; Yo te cuido ". Ahora, en el tiempo de peligro, los sacerdotes que llevan el arca avanzan hasta los mismos dientes del enemigo, y hasta el lecho del Jordán, y allí están, como si el Dios eterno arrojara el guantelete de payaso a todas las huestes de Canaán y dijo: “Ven y disputa conmigo si puedes. Dejé atrás a mi pueblo; Solo yo te encontraré; He subido solo, desatendido, y los desafío a todos ". La gracia de Dios cuidará de aquel sobre quien ilumine.

4. Como instrucciones adicionales, permítame decirle brevemente, si ahora está a punto de entrar en un gran problema, no se apresure, no se apresure. Si la gracia de Dios no nos calma en tiempos de peligro y sufrimiento, tenemos alguna razón para preguntarnos si está operando saludablemente en nuestro espíritu.

5. Pero a continuación, mientras no tengas prisa, no lo dudes. Ningún hombre de todas las tribus dijo: "Debo esperar y ver a otros cruzar, y saber si el camino está realmente abierto". En el momento en que sonaron las trompetas, el avance continuaron todos sin hacer preguntas. Sé valiente también y sigue recto, aunque sea un río de fuego en lugar de agua. Si Jehová te manda, el camino es recto; no lo dudes.

6. Hay una dirección que no debemos omitir, porque está hecha por sí misma para una observancia especial: es esta: "Santificaos". Siempre que nos encontramos en nuevas pruebas, una voz habla de ellos, diciendo: "Santificaos". Supongo que los israelitas se lavaron con agua y practicaron los derechos ceremoniales que los limpiaron; de modo que el hijo de Dios debe volver en tiempo de angustia a la preciosa sangre de Cristo. También debe pedir gracia para poder purgar la vieja levadura.

III. Algunas frases a modo de excitante expectativa. Ante nosotros rueda este río, lleno hasta el borde; más allá del río, nos aguardan contiendas y contiendas; Elevemos nuestro corazón a Dios y confiemos en Él, y ¿qué sucederá entonces?

1. Primero, discerniremos la presencia del Dios viviente (versículo 10). Vale la pena tener cualquier cosa que nos dé la oportunidad de ver a nuestro Dios. Incluso la luz del horno de fuego, si ninguna otra luz puede revelar ese cuarto que es como el Hijo de Dios, es una luz preciosa. Gracias a Dios porque se avecinan problemas, porque ahora, como a través de un espejo, contemplarás la gloria del Señor.

2. ¿Qué pasará después? Pues, con toda probabilidad la dificultad en tu camino dejará de ser; porque mientras los hijos de Israel vieron al Dios viviente, también vieron un fenómeno totalmente nuevo y maravilloso. Dios interfiere en formas que no podrían haber sido pronosticadas por aquellos que mejor entienden la ciencia de las probabilidades. Dios lanza el desafío todos los días a Satanás y al pecado, y dice: “Aquí está mi hijo; Le puse hoy en una nueva posición; mira si puedes vencerlo ahora.

“Mañana Dios lanzará el mismo desafío, y así hasta el final. Quizás este nuevo problema ha llegado porque Satanás ha dicho: “Extiende ahora tu mano y toca su hueso y su carne, y te maldecirá en tu cara”; pero Dios está diciendo, “Pruébalo, pruébalo”, solo con este punto de vista, para que Él pueda obtener gloria al hacer que nuestra debilidad supere toda la fuerza del infierno a través de la gracia Divina.

3. ¿Es esto todo lo que tenemos que esperar? No, veremos tales liberaciones que estaremos preparados para futuras pruebas. A veces, un problema, cuando pasamos maravillosamente por él, se convierte en una especie de reserva para nosotros; lo miramos atrás cuando viene la próxima aflicción, y decimos: “No, no tengo miedo; el Dios que me ayudó en esa ocasión puede ayudarme ahora ”.

4. Por último, y esto es lo mejor de todo, y agradará más a los hijos de Dios, todo lo que se le presente magnificará a Jesús ante sus ojos. Jesús es muy querido por todo hijo de Dios, pero para el más probado es el más precioso. ( CH Spurgeon. )

El camino no pisado

Otro año está contado con el pasado. Para cada uno de nosotros ha estado marcado por acontecimientos que nos afectaron materialmente para bien o para mal. Un nuevo año, cargado de posibilidades doradas, se abre ahora ante nosotros. Lo que pueda suceder durante el mismo está oculto a nuestra vista actual. "No habéis pasado por este camino hasta ahora". Tampoco debemos desanimarnos por esta oscuridad; de hecho, no lo tendríamos de otra manera.

Todo lo que necesitamos para salir al encuentro de lo que pueda surgir es darnos cuenta de la presencia con nosotros del Dios de Israel y seguir la columna de nube y de fuego. Varias verdades importantes fueron descritas bajo la dispensación judía por el símbolo del arca del pacto.

1. El reconocimiento de la presencia Divina.

2. El deber de esforzarse por honrar la ley divina.

3. El privilegio de la comunión con Dios a través del Mediador.

Cuando a los hijos de Israel se les ordenó "ir tras" el arca del pacto del Señor, de hecho se les instó, en todos sus vagabundeos futuros, a buscar vivir bajo un sentido continuo de la presencia divina, a esforzarse por honrar la ley divina, y tener comunión con el cielo. Aun así, déjalo estar contigo. Piense en el ojo de Dios como si estuviera en su camino; sí, sea tu espíritu el que induzca a uno a decir: “Si tu presencia no va conmigo, no me lleves de aquí.

”Tome los principios de la propia Palabra de Dios y actúe sobre ellos. Busque consejo y ayuda del cielo. Levanten a Dios las "manos santas". Ten un propiciatorio; algún lugar sagrado para la comunión santificada y refrescante con Dios. Y, siguiendo este camino, las semanas y meses del año transcurrirán felices en tu experiencia: se cumplirán fielmente nuevos deberes, se resistirán con éxito nuevas tentaciones; su testimonio de la verdad se decidirá en su carácter; se asegurará la fuerza, tanto para el servicio como para el sufrimiento; y estando así sobre ti "la hermosura del Señor tu Dios", Él "confirmará la obra de tus manos". Hay dos razones muy claras por las que nos conviene tomar este curso.

(1) Nuestro camino en el futuro nos es desconocido y, por lo tanto, debemos ser dirigidos Divinamente. Las aguas de la duda y la incertidumbre fluyen sobre el camino que tenemos que recorrer, borrándolo bastante de nuestra vista. Estamos hoy de pie, mirando hacia la hermosa tierra del más allá, la tierra de la luz y el amor, del descanso y la paz, de la belleza y la bienaventuranza, de la eterna pureza y rectitud, pero no podemos decir de qué manera vamos a ser llevados a su plena posesión.

Y siendo el camino que tenemos ante nosotros desconocido, hacemos bien en entregarnos a la guía de nuestro Dios; y, al tomar este curso, podemos estar seguros de que Él nos conducirá con seguridad y nos llevará a la plenitud de Su reposo.

(2) El futuro es nuevo para nosotros. Se nos ocurrirán eventos y experiencias, totalmente diferentes a todo lo que hemos tenido antes. Pero, viviendo como en la presencia de Dios, y en obediencia a Su voluntad, y en comunión con Él en Su trono, levántese lo que pueda, seremos apoyados Divinamente. ( SD Hillman. )

Nuevas experiencias

Fue lo impresionante de una nueva experiencia. Una compañía de barcos que ha convivido unas semanas, acostumbrándose a su vida a bordo, por fin se acerca a la tierra hacia la que ha estado navegando, y siempre llama la atención ver cómo la tranquilidad y la seriedad parece invadirlos en las últimas horas antes de desembarcar. Allí les esperan cosas nuevas, van a cambiar lo familiar por lo desconocido; por eso hay poca ligereza y mucha seriedad.

Y así es como la vida mantiene su solemnidad. Miremos hoy este poder de las cosas sin precedentes y tratemos de hacernos una idea de la verdadera forma de abordarlas. Aplíquelo en primer lugar a los cambios que están ocurriendo todo el tiempo en las circunstancias de nuestras vidas. Si vas y te paras en medio de Londres, o subes a la cima de las pirámides, o te pones en medio de un campo nevado de los Alpes, es una experiencia emocionante y deliciosa.

¿Qué es lo que lo hace así? Es que llevas allí tu antiguo yo. Algunas partes accidentales de ti mismo las has dejado atrás en Boston, pero tu yo esencial, con tus hábitos y tu forma de pensar, lo has llevado allí; y la maravilla es sentir esta identidad tuya entre estas cosas desconocidas, batida por las olas de esta extraña vida urbana, desaprobada por las edades antiguas o iluminada por la gloria de las nieves eternas.

Y ahora que sea el ir, no de Boston a Egipto, sino de la riqueza a la pobreza, de la pobreza a la riqueza, de la salud a la enfermedad, de la enfermedad a la salud, de un negocio a otro negocio, de un hogar a otro hogar. Oh, cuando cualquiera de los cambios de la vida se acerque a ti, siempre que Dios te esté conduciendo a nuevas circunstancias, estrecha con nuevo fervor y fuerza la vieja mano que has estado sosteniendo durante mucho tiempo, pero prepárate para sentir que te envía nuevos significados. sujeta tu mano con un agarre más grande.

Y dado que siempre está entrando en una nueva vida, ya sea que se marque o no por un cambio exterior notable, siempre tome la mano de Dios en memoria agradecida de la guía pasada y la disposición ansiosa para la nueva, es decir, en el amor y en la fe. Es por este mismo principio que podemos imaginarnos la forma natural y saludable por la cual los hombres deben pasar de un período o edad de la vida a otro.

La vida de un joven está llena de novedades. Detrás de él, con un río en medio, se encuentra esa tierra despreciada en la que él era un niño, obligado a obedecer lo que otros mandaban y sin saber lo suficiente como para dudar de lo que otros decían que era cierto. ¿Qué diremos del progreso que parece haber hecho el niño a través de la brecha que se encuentra entre él y su infancia? ¿No diremos ciertamente esto, que el progreso es natural y saludable y bueno, que la brecha es antinatural y mala? Creo que no hay mejor condición de la naturaleza humana que contemplar que la de un joven que trata verdadera y seriamente la fe de sus padres, que ha sido implícitamente la fe de su infancia.

Encuentra que surgen nuevas preguntas con las que nunca soñó. La fe que está configurando para su hombría, evidentemente, no debe ser totalmente la misma en la que fue educado. Debe ver más a Dios, debe ver a Dios de manera diferente; pero lo esencial es esto, que debe ser el mismo Dios a quien ha estado viendo, que todavía está por ver. Debe ser una ampliación de la fe a medida que él la hace suya, no un abandono de la fe con la mera posibilidad de encontrarla de nuevo algún día.

Este es el significado de la confirmación de un niño o un joven. Es la recolección de toda la fe y el impulso obediente del pasado para que pueda ir antes que la vida a los campos inexplorados. Todo esto se aplica de hecho a cada cambio de un período a otro de la vida. La poesía de toda vida en crecimiento consiste en llevar una vejez a una novedad, un pasado a un futuro, siempre. Toma lo que crees y eres, y sostenlo en tu mano con nueva firmeza a medida que avanzas; pero a medida que avanza, sosteniéndolo, mírelo con una expectativa continua y segura de verlo abrirse en algo más grande y más verdadero.

Pienso, nuevamente, que el cuadro de la relación entre lo viejo y lo nuevo que se ve en nuestra historia arroja luz sobre el verdadero método y espíritu de todo cambio en las opiniones religiosas. Hombres y mujeres continúan, guiados por Dios, paso a paso, hasta que llegan donde lo que les parecía cierto les parece que ya no lo es, y algo en lo que una vez no creyeron les ha abierto su alma de verdad. .

Se les abre otra perspectiva espiritual que nunca antes habían visto. Dios es diferente; la Biblia es muy diferente; Cristo es profundamente diferente; y su propia naturaleza les revela visiones que son todas extrañas e inesperadas. No hay una sensación de novedad e inexperiencia en el mundo como ese. Ningún cambio de circunstancias externas puede igualarlo ni por un momento. “No has pasado por este camino antes” parece sonar en los oídos del alma con cada nueva aplicación de la verdad recién aprendida a todo.

Y entonces, justo entonces, cuando todo parece nuevo, y estamos desconcertados y exaltados con la perspectiva espiritual que se abre, entonces es el momento de llamar el arca de Dios, que puede haber caído en la retaguardia, y de ponerla claramente en el fondo. parte delantera. Entonces, cuando te adentres en regiones de pensamiento espiritual que son nuevas para ti, entonces necesitas poner toda la honestidad, pureza y desinterés de tu naturaleza en la vanguardia de tu vida; entonces necesitas revisar y renovar tu antiguo pacto con Dios; entonces querrás tener toda tu seriedad, todo tu sentido del valor de la verdad, renovado en ti. El principio que hemos estado estudiando parece proporcionar de nuevo la ley de toda vida y progreso espirituales más distintivos.

Proporciona la ley del tiempo de conversión, porque allí se unen lo nuevo y lo viejo; pasamos a lo nuevo bajo la guía y seguridad de lo viejo. Si quieres convertir a un hombre en cristiano, ¿cómo empezar? Le pedirás que abra sus oídos y escuche la voz de un Salvador que siempre ha estado suplicando. Llamarás del pasado signos del amor de Dios que nunca ha visto, pero que siempre han estado ahí.

Pondrás esos signos de un amor que siempre ha estado a la cabeza del progreso que está por hacer. Dirás: "Te ruego, pues, hermano, por las misericordias de Dios, que le presentes tu cuerpo en sacrificio vivo". Y así, cuando la hueste de los israelitas se detuvo junto a la orilla del Jordán antes de cruzar, hasta que la vieja arca del desierto pasó a través de sus filas y tomó su verdadero lugar a la cabeza, la nueva convicción y esperanza del creyente aguarda al borde de la muerte. la nueva vida hasta que las misericordias del pasado hayan pasado al frente, y estén listos para conducirlos a los campos aún inexplorados de Dios.

Todo esto no se aplica sólo a la experiencia crítica de la vida espiritual que llamamos conversión; es cierto para todo progreso espiritual. Nunca dejes que tu vida cristiana repudie su pasado. Permite que cada nueva y más elevada consagración y disfrute en el que entres se haga real para ti, trayendo a él todo lo que Cristo ya ha entrenado dentro de ti en cuanto a gracia y conocimiento. Para el alma que se atreve a creer la vasta y preciosa verdad del amor personal de Dios, toda la vida se vuelve significativa, y ningún pasado es tan triste que de él no saldrá un arca de Dios que nos lleve a las cosas más ricas del más allá.

Paso a una aplicación más de nuestro principio. Se trata de nuestros pensamientos sobre la nueva vida que aguarda al alma en el cielo. Pensamos en la extrañeza de esa vida a la que pasan los que han hecho con todas las viejas cosas familiares de la tierra. Una vez, solo una vez, por cada hombre viene. "No hemos pasado por este camino hasta ahora", se dicen los hombres, mientras comienzan a sentir que su camino desciende hacia la tumba.

Es esa conciencia la que vemos aparecer en sus rostros cuando saben que deben morir. Y más allá de la muerte se encuentra el mundo desconocido. “Nadie ha visto a Dios jamás”, dijo Jesús; pero allí el poder de la nueva vida es que "le veremos como es". El pensamiento más elevado y verdadero del cielo que puede tener el hombre es el de la completa finalización de aquellos procesos cuyo comienzo ha presenciado aquí, su finalización en grados de perfección aún inconcebibles, pero todavía uno en especie con lo que él es consciente ahora.

Teniendo este pensamiento del cielo, toda la vida más profunda de este mundo está conduciendo al hombre hacia él. Cuando por fin entre allí, será su antigua vida con Dios la que lo guíe. Será su largo deseo de ver a Dios lo que finalmente lo presente a la vista de Dios. Será su larga lucha con el pecado lo que finalmente lo preparará para el mundo donde nunca podrá pecar. Los poderes y afectos que se están gestando en tu familia, tu negocio y tu Iglesia, van a encontrar su eterna ocupación por las calles de oro. Y así, la larga vida del cielo estará ligada a la corta vida de la tierra para siempre. ( Mons. Phillips Brooks. )

Nunca de esta manera antes

1. "No habéis pasado por este camino hasta ahora". Entonces ahora parece probable que el buen Dios espere darnos una oportunidad más. Siempre estamos entrando en nuevos períodos de tiempo. Los días de aniversario marcan la repetición de eventos y brindan oportunidades para la reflexión. Los cumpleaños y los días de la muerte están llenos de significado. Lo que debemos recordar es el hecho indudable de que en los próximos doce meses nos encontraremos viajando prácticamente por la misma ruta que hicimos el año pasado. No habrá nada extraordinariamente sorprendente. Las diferencias estarán en los detalles.

2. "No habéis pasado por este camino hasta ahora". Luego, en la nueva oportunidad que Dios nos está dando, se ofrece a sí mismo para ser nuestro ayudante y amigo. El tiempo, el tiempo, sin usar, sin agotar y desconocido, recorre nuestras pobres pequeñas siete décadas de vida, y mantendrá su curso sin resistencia una vez alcanzado el final, tal como siguió su curso antes de que naciéramos en su comienzo. Por lo tanto, todas las canciones que cantamos, los lamentos que pronunciamos y las oraciones que hacemos deben elegir la expresión en algún lugar entre las combinaciones de setenta años asignadas a cada criatura, y tienen solo una oportunidad a la vez.

Marchamos según el programa y tocamos nuestra melodía, como tantos artistas en un concierto dado en la presencia de Dios. Durante este año se repetirá el concierto. El programa se mantiene en buena medida sin cambios. Fracasamos el año pasado. Las posibilidades de la vida se abren de nuevo. Dios se ofrece a ayudarnos. Nuestras partes deben jugarse. ¿Aceptaremos un maestro esta vez o no?

3. "No habéis pasado por este camino hasta ahora". Entonces, seguramente, los dones del amor de Dios que tenemos por delante no han sido apropiados por otros ni agotados por nosotros mismos. Llega un día en el que cualquiera puede permitirse el lujo de ser honestamente simple y no verse afectado en todo lo que le rodea, y renunciar a esta locura de trabajar para mantener las apariencias por mero espectáculo. Más lamentable aún es la locura que engendran los celos; porque el hombre ha desperdiciado ingeniosamente su tiempo en distanciar a otros que, cuando se distancian, están muertos. Ha triunfado, pero nadie está en la gran procesión que había imaginado que se formaría inmediatamente en su honor. Es un espectáculo pobre no tener un rey arrastrándose detrás del carro.

4. “No habéis pasado por este camino hasta ahora”, pero es bueno recordar que el arca tampoco ha pasado por este camino hasta ahora. Es importante notar aquí que a estas personas se les dijo que aceptaran la guía de Dios implícitamente. La primera vez que intentaron entrar en Canaán, su propia locura se lo impidió. Ahora iban a ser guiados por la señal del amor inagotable de Dios. Aquí está la instrucción para los sabios a lo largo de los siglos. Hace que la vida sea algo nuevo al poner el arca delante de ella. El propósito de Dios, infundido en la vida humana, hace que la vida sea inmortal. “El cristiano no puede morir antes de su tiempo”; ese tiempo que Dios arregla.

5. "Hasta ahora no habéis pasado por este camino". Ahora, con el arca adelante, el gozo del Señor es tu fuerza. Una vez, recuerdo, recogí a mis pies un pajarito que había caído al pavimento. Intenté reinstalarlo entre las ramas de arriba; pero la criatura no pudo apreciar mi generosidad, y con apasionado afán luchó por escapar. Inconscientemente comencé a hablarle en voz alta: “Pobre, tonto; ¿Por qué no confías en tu mejor amigo? Todo lo que quiero es levantarte de nuevo en la bifurcación del árbol.

Me lo estás poniendo más difícil al chocar contra mis dedos; porque estoy obligado a abrazarte firmemente, y tú mismo haces todo el daño ". ¿Por qué todos luchamos así, cuando el Señor nos está ayudando? Entramos por senderos inexplorados, pero los cielos son brillantes y el cielo está más cerca, y el buen Dios está en lo alto. Es probable que la mayoría de nosotros recuerde la historia de Longfellow en su romance. Paul Fleming entró en esa pequeña capilla de Saint Gilgen.

En la tumba sobre su cabeza estaba la inscripción: “No mires con tristeza el pasado, no vuelve de nuevo. Mejora sabiamente el presente, es tuyo. Sal al encuentro del futuro sombrío sin miedo y con un corazón varonil ". Fue como si una voz de entre los muertos le llegara al oído y la angustia de sus pensamientos se calmara. ( CS Robinson, DD )

El nuevo año y el nuevo camino

1. Comenzamos el nuevo año con anticipación, preguntándonos qué esconde en sus manos para nosotros. Las limitaciones de la ignorancia humana son sumamente humillantes. Podemos decir dónde estará un cometa dentro de mil años, pero no dónde estaremos mañana. Tenemos planes, proyectos, propósitos, pero ¿quién sabe algo de cumplimiento, realización, certeza? La providencia de Dios siempre nos está presionando: la presión de la necesidad, o la del deseo y la inclinación, para salir y seguir; pero tenemos que irnos muy a oscuras. A Dios el Señor pertenecen los acontecimientos de la vida y los asuntos de la muerte. El viaje desconocido termina en el camino oscuro de la muerte.

2. El texto sugiere así el misterio de la vida; también enseña su novedad. Cuántas cosas van a suceder que nunca antes nos sucedieron. Viejos pensamientos, propósitos eternos de Dios, están madurando para nosotros; y Dios nunca se repite. En estas circunstancias, ¿qué encanto, qué hechizo llevarás a tu corazón para llevarte hacia la seguridad y el hogar? No necesitas ...

I. ¿ La presencia viva? En medio de un mundo cambiante, hay un Dios inmutable. Parados donde estamos, a la entrada de un nuevo camino, “somos como aquellos que, esperando un recién llegado, salen a la puerta para buscar al que viene, para escuchar un paso”. Sentimos que hay Uno, sin el cual la vida difícilmente podría ser vida o traer contenido.

II. Guia. Un guía conoce y dirige. Él conoce el camino que tomamos. La palabra significa, no mera familiaridad, sino ansiedad concerniente; observación cuidadosa; preocuparse por el asunto. Así es como Dios lo sabe. Se preocupa por nuestro camino por la vida.

III. Misericordias. Dios conoce todas las necesidades y provee. No te dejará ni te desamparará hasta que haya hecho lo que te ha dicho. Se dará pan, el agua será segura. Suficiente, por cuidado y paciencia, para vivir, para deseos razonables, para todos; más para algunos. Pero misericordias inquebrantables para todos los días, para siempre, para todos. Y esto porque "habiendo amado a los suyos que están en el mundo, los ama hasta el fin". ( WH Davison. )

Ayuda religiosa en nuevas circunstancias

Es muy maravilloso cómo el elemento de la novedad parece penetrar toda nuestra vida, de modo que aunque estemos rodeados por las viejas condiciones, siempre estamos a punto de hacer algo nuevo. Las cosas que hacemos pueden parecerse unas a otras en ciertos rasgos generales, pero pueden contrastarse con finas líneas de diferencia tan diminutas y delicadas que sólo las puede ver la atención más cercana. En la discriminación y estimación correcta de tales líneas reside la diferencia entre una vida que se vive de manera aproximada y una vida que está finamente equilibrada y críticamente calculada y organizada en cada detalle y sentido.

1. “No habéis pasado por este camino hasta ahora”, por lo tanto, no vayáis hasta que no estéis seguros de la presencia y protección divinas. ¿Cuál es la manera? ¿Es año nuevo? ¿Te encontrarás con un tiempo desconocido en tus propias fuerzas? ¿Es una nueva empresa? ¿Te atreves a desafiar los recursos secretos de la fortuna sin más ayuda que la tuya? ¿Es una nueva disciplina? Puede destruirte si no tienes pan para comer que el mundo no conoce.

El gran hecho histórico sobre el que debes descansar es que Dios ha estado con Su pueblo en todas las posibles variedades de circunstancias, y que Su amor nunca cambia ( Éxodo 3:12 ; Josué 1:5 ; Proverbios 3:5 ; Salmo 37:5 ; Isaías 30:21 ).

2. “No habéis pasado por este camino hasta ahora”; En consecuencia, es muy correcto tomar nuevos caminos y caminos no probados en la vida.

(1) Socialmente. Nuevos compañerismos, nuevas alianzas, nuevas alianzas; abriendo nuestra vida amistosa, conyugal y comercial.

(2) Nacional. Nuevos pactos, nuevas guerras, nuevas leyes. Estamos sujetos a todas las consideraciones que surgen de la mayordomía y la responsabilidad de probar cosas nuevas.

3. “Por este camino no habéis pasado antes”; hay algunos detalles en los que esto debe ser cierto incluso en la vida menos accidentada.

(1) ¿Es algo sin incidentes que un joven abandone su hogar para intentar abrirse camino en el mundo? "No habéis pasado por este camino hasta ahora". ¡Qué mundo es este! "Lleno de tentaciones y trampas ocultas", etc.

(2) ¿Es una cosa tranquila que un hombre muera? ¿Qué hay más allá? ¿Cómo nos preparamos para el mundo sin ser visto? ¿Está ese mundo más dividido que éste? porque aquí los impíos disfrutan de algunos placeres, y los justos muchas penas? ¿Es cierto que en este mundo realmente hacemos el próximo? Este es un viaje que todos debemos emprender; podemos tomarlo a ciegas, podemos precipitarnos sobre él con locura, o podemos vivir de tal manera que seamos capaces de decir: "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu".

4. “No habéis pasado por este camino hasta ahora” - la sugerencia no es humana, sino divina; es Dios mismo quien se propone guiar y defender la vida de los hombres. ¡Antes de orar, Él responde! Considere cuán cierto es que todas las grandes propuestas que han enriquecido y mejorado nuestra vida provienen de Dios, y en ningún grado de nuestro pobre ingenio o genio. “No es bueno que el hombre esté solo”, ese es uno. “No habéis pasado por este camino hasta ahora”, ese es otro. “Vamos, razonemos juntos”, es una tercera. Y así a lo largo de toda nuestra vida. ( J. Parker, DD )

El año desconocido y el camino inexplorado

Estamos entrando ahora en un nuevo año y entrando en un nuevo territorio de tiempo. "No hemos pasado por este camino hasta ahora". Y nos conviene ser más solícitos que de costumbre para conocer el camino por el que somos guiados, y toda la voluntad de Dios con respecto a nosotros en la conducción. Sin embargo, conviene tener en cuenta que una curiosidad inútil no usurpa el lugar de una sana solicitud. Es tan cierto ahora como lo era cuando nuestro Señor pronunció las palabras, que “tiempos y estaciones”, eras y épocas, se ponen en el propio poder de Dios.

Se revela lo suficiente para la dirección de la conducta práctica. Se concede lo suficiente para alimentar la fe infantil. Sentimos, entonces, mientras nos encontramos al margen del año, en el portal de sus días, que no puede haber ensayo en nuestro conocimiento de sus próximos eventos, ni los de importancia pública ni los de nuestras vidas individuales. No sabemos qué es dar a luz; pero sabemos bien que producirá algo y que, con toda probabilidad, ese algo será importante.

Cuando conocemos a los padres, podemos adivinar quiénes serán los hijos. Este año es el hijo de todos los años, y sobre todo de los últimos años que se han acelerado. "No hemos pasado por este camino hasta ahora". La vista de los años pasados ​​nunca fue tan larga como la de hoy. El tiempo nunca cargó con tanta carga de acontecimientos sobre sus hombros. La historia nunca tuvo en su seno tantos misterios aún no resueltos, tantas explicaciones aún no dadas, tantos gérmenes para el futuro florecimiento.

Dios nunca ha tenido tanto a mano en la tierra. En tal tiempo, ¡con qué énfasis nos llegan las palabras del Salvador: “Velad: lo que os digo, a todos lo digo, velad”! "No hemos pasado por este camino hasta ahora". Es posible que pasemos un Jordán propio en más de un aspecto. Nada es más seguro que estamos en el mismo proceso de una gran revolución social, que afecta no solo a esta o aquella esfera o relación separada en los asuntos humanos, sino que toca la base misma de la sociedad y todas las leyes bajo las cuales viven los hombres.

Que necesitamos un avivamiento es seguro. Es igualmente cierto que podemos tenerlo con solo pedirlo. Sin duda, muchos lo están pidiendo, sin que nosotros lo sepamos; ¡Y lo solicitado (que Dios lo conceda) puede estar en camino! Pero descontinuamos esta tensión de suposición, recordándoles nuevamente que este año no estamos lejos de Jordania y que, en más de un sentido, es posible que pronto lo estemos cruzando. Estamos en algún lugar del gran ejército que avanza, y no solo debemos ser conscientes de nuestro propio progreso, sino también sabiamente observadores de los cambios que están sucediendo a nuestro alrededor.

Los tiempos mismos son "puestos en el poder de Dios". Las “señales” de los tiempos se presentan para nuestra instrucción, para que podamos, en cierta medida, saber lo que Dios está haciendo y lo que nosotros mismos debemos hacer. Pero será bueno hacer una aplicación mucho más restringida y personal de este principio. Nosotros, como individuos, nosotros, como somos ahora, no hemos pasado de ningún lado. Llevamos años viajando, pero siempre cambiando; de modo que ahora, aunque somos iguales en identidad personal, somos moral y circunstancialmente diferentes.

Nuestras cartas tienen la misma dirección, pero son abiertas y leídas por hombres que no son exactamente iguales. No hemos subarrendado nuestra casa y, sin embargo, el ocupante es diferente. Es un extraño y sutil proceso de cambio el que está sucediendo; pero es tan cierto y tan irresistible como el propio fluir del tiempo. Teniendo en cuenta, entonces, estas dos cosas, el cambio externo y el interno, que seguramente continuarán durante el próximo año, me atrevería a pronunciar algunas consignas apropiadas para las "notas" anuales de la vida que Debe apuntar a vivir como pasan los días.

1. Vigilancia. Ten los sentidos bien ejercitados y preparados para un rápido y verdadero discernimiento de los hombres y las cosas. Sin algo de esta vigilancia insomne, sin el “ojo inevitable”, perderemos mucho de lo que hay en el año, y en el año para nosotros. Somos viajeros. Pero el tiempo que nos lleva adelante no es como una vieja diligencia que avanza pesadamente por el mismo camino por el que ha corrido durante muchos años, cuyos pasajeros pueden decir exactamente qué objetos y escenas se encuentran a lo largo de la línea y entrarán en ella. vista en una parte determinada de la carretera y en un momento del día.

Ascendemos al carro del año, y rueda donde nunca antes las ruedas de un carro han dejado huella, donde se desarrollarán escenas que nunca han sido reveladas a un hombre o un ángel, o la visión real de Dios. Nadie puede decir cuánto extrañamos estando dormidos o medio despiertos.

2. Prontitud. Esperamos las ocasiones para aprovecharlas; por oportunidades, para que podamos mejorarlas; por influencias amistosas, para que podamos someternos a ellos; por poderes adversos, para que podamos resistirlos; por la mañana, para que podamos responder "ceñidos!" a su llamada de trabajo; por la tarde, para que podamos entrar a la sombra de su reposo; por la tentación, para vencerla o huir de ella; por privilegio, para que podamos abrazarlo; por la hora de la oración, para que podamos orar; para Dios en sus múltiples revelaciones y venidas a nosotros, para que podamos recibirlo como nuestro Dios, y para que podamos entregarnos a Él más que "hasta ahora".

3. A menudo se necesitará valor para hacer lo que la mano encuentre para hacer. La posesión y cultivo de la valentía moral, por tanto, es otra preparación muy necesaria para este camino que no hemos pasado hasta ahora. No sabemos qué puede traer cualquier día del año; pero sabemos, tan bien como sabemos que se acercan los días, que, si vivimos para atravesarlos, tendremos que ser moralmente valientes o fracasar.

Sabemos que el espíritu cobarde, con el que, ¡ay! estamos tan dispuestos a comprar un alivio momentáneo, que nos cubrirá de vergüenza y traerá la derrota y el deshonor rápidamente detrás de nosotros como perseguidores, y esa audacia y confianza nos sacarán adelante.

4. La mansedumbre es una buena palabra para poner bajo el amparo del coraje, y algo bueno para poner entre los preparativos para el año desconocido. No estamos realmente preparados, en el sentido más amplio, para el viaje de un año, a menos que estemos llenos de ternura, a menos que estemos llenos de lágrimas. Los niños estarán a nuestro alrededor dondequiera que estemos; porque, como las margaritas, como los gorriones, están en todas partes. Los jóvenes se convertirán en hombres y mujeres, y algunos de ellos mirarán hacia Sión y observarán con sensibilidad para ver si hay alguien que comprenda su aspecto, para mirar hacia atrás y ayudarlos y darles la bienvenida.

Los enfermos sufrirán a través de sus fatigosos días y noches; y los pobres estarán luchando; y los que han visto mejores días, descenderán de la colina ante nuestros ojos, comportándose con dignidad como antaño, aunque ahora el guardarropa está pobremente lleno y la mesa escasamente extendida; y el sensible se encogerá, y el miserable estará orando; los desesperados se preguntan si recibirán alguna ayuda. ¡Qué mundo para vivir! ¡Y qué necesidad de una lastimosa dulzura! Camine suavemente, entonces, ¡y tenga cuidado!

5. Debemos estar pobremente equipados para el camino que no hemos estado hasta ahora, sin una confianza filial, que fácilmente, cuando llega la ocasión, se convierte en resignación. Habrá mucho para probar la fe y la paciencia, el amor y la lealtad. Dios lo sabe todo; sólo hay un camino para nosotros: confiar en Él con una confianza profunda y filial, con un amor que superará todo temor, y resignarnos por completo, y en todo, a Su santísima voluntad.

6. Porque, venga lo que venga, siempre habrá, no sólo necesidad y ocasión, sino fundamento y razón, para una esperanza serena e invencible. El bien es mejor y más fuerte que el mal. Más grande es el mundo de arriba que el mundo de abajo. Más grande es la vida que la muerte. Este año es más grande que cualquiera de sus predecesores (cualesquiera que sean sus eventos particulares), ya que está más cerca del final, cuando "la vida y la inmortalidad", en el sentido celestial, "serán traídas a la luz". ( A. Raleigh, DD )

El camino inexplorado y desconocido

Podemos especular y conjeturar sobre lo que nos sucederá, o lo que nos sucederá a la Iglesia y al mundo en el transcurso de este año; pero la sagacidad de los estadistas más sabios no puede predecir los acontecimientos del futuro próximo. Tampoco el conocimiento de los más sabios puede informarnos de lo que será mañana. Este es un pensamiento que puede humillar nuestro orgullo intelectual y puede evitar que nos envanezcamos con el poco conocimiento que hemos adquirido.

Pero no ignoramos absolutamente cuál será probablemente la naturaleza y el carácter de algunos de los eventos del futuro. Sabemos que a medida que el presente nos abandona, el futuro nos encontrará. Entramos en este año con el carácter, principios y hábitos que marcaron nuestra vida en el pasado. La vida es algo continuo. El carácter se convierte en algo continuo. Las cosas viejas no pasaron de nosotros con el año viejo, y no todas las cosas, con el año nuevo, se volvieron nuevas para nosotros.

Este es un pensamiento solemne y terrible, porque nos indica que no solo entramos en el nuevo año con el carácter y principios del año pasado, y que si entramos en el año sin el amor de Dios en nuestro corazón , no podemos ser felices, pero también nos indica que a medida que pasamos de los días del tiempo, entraremos en las edades interminables y siempre giratorias de la eternidad. Démosle la debida consideración a este pensamiento, y puede, por la gracia de Dios, destruyendo un engaño más prevalente y fatal: el engaño por el cual las multitudes engañan y arruinan sus almas, que de una manera u otra mañana, o en el futuro. al menos el tiempo de la muerte, producirá una gran transformación de su estado y carácter; despiértanos ahora, en el precioso presente pasajero, para que prestemos atención a las cosas de nuestra paz, para que no se oculten finalmente a nuestros ojos.

La afirmación, "No habéis pasado por este camino hasta ahora", no es incompatible con nuestro conocimiento hasta ahora del futuro que, en gran medida, tomará su color, complexión y carácter del presente. La conexión entre los años como medida de la vida de los hombres no es meramente de antecedencia y sucesión. Es más. Es una conexión entre causa y consecuencia o efecto, como entre semilla y fruto.

Tiempo, que desarrolla el germen de la bellota en el majestuoso roble; El tiempo, que desarrolla la cizaña de sus semillas, evolucionará gradualmente cuáles son las semillas de las que crecen nuestras palabras y acciones. El árbol del carácter será conocido por sus frutos. Pero a partir de la conexión moral entre pasado, presente y futuro, en relación con nuestras vidas y personajes, el futuro no solo será un tiempo de desarrollo, sino que también será, por ello, un tiempo de cosecha, una especie de cosecha. tiempo.

Si en el último año hemos estado sembrando para la carne, lo más seguro es que en el próximo año esperemos cosechar corrupción. Y si en el pasado hemos estado sembrando para el Espíritu, podemos esperar cosechar en este año los frutos del Espíritu en amor, gozo y paz. Puedo comentar que las palabras, "No habéis pasado por este camino hasta ahora", no son incompatibles con nuestro conocimiento seguro de que los días del nuevo año nos introducirán en deberes, pruebas, tentaciones y, puede ser, sufrimientos similares a ésas, si no mayores que las del año pasado.

Como en el pasado, en el futuro, seremos llamados a servir y glorificar al Señor, a amar al Señor con todo nuestro corazón, fuerzas, alma y mente, ya nuestro prójimo como a nosotros mismos. Seremos llamados a trabajar en la obra de Dios, a creer en Jesús y a caminar como él también caminó. Seremos llamados a ser diligentes en los negocios, fervientes en espíritu, sirviendo al Señor. “Estudia, por tanto, hermano mío, para mostrarte aprobado a Dios, obrero que no tiene de qué avergonzarse”. El año nuevo traerá consigo nuevas pruebas, nuevas aflicciones.

Pero como en el pasado, así en el furor, el hijo de Dios puede apropiarse para su consuelo de las palabras: "A los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados". Nada "nos podrá separar del amor de Dios que es en Jesucristo nuestro Señor". Sabemos que el nuevo año traerá consigo nuevas tentaciones. Las pasiones que la guerra en nuestros miembros no se han extinguido, no han pasado con el año viejo.

Van con nosotros al nuevo año. Y como en el pasado, así en el futuro, nos inducirán al pecado. Satanás no ha cesado con los días del año anterior. Entra con nosotros en los días de este año. Y en este año lleva toda su sutileza, toda su malicia, toda su astucia. Sabemos, por lo tanto, que se pondrán en nuestro camino nuevas tentaciones, nuevos engaños al pecado. El mundo no ha perdido ninguno de sus muchos poderes, ninguna de sus muchas artes del engaño.

Por lo tanto, podemos esperar que el mundo intente atraparnos en el futuro, tal como intentó seducirnos en el pasado. Pero debemos escuchar la palabra que nos amonesta: "No os conforméis a este mundo, sino transformaos mediante la renovación de vuestras mentes". El nuevo año puede traer consigo nuevas formas de prueba, sufrimientos y duelos inesperados. Puede llevarnos el llamado: “El Maestro ha venido y te llama.

”No podemos decirlo. Pero esto lo sabemos, que la preparación para hacer frente a ese llamado, la preparación para encontrarnos con el Señor, es un estado del alma sumamente bendito. Pero una cuarta idea está involucrada en las palabras: "No habéis pasado por este camino hasta ahora"; es que podemos esperar presenciar o contemplar de esta nueva manera, en este camino inexplorado, nuevas demostraciones de la gracia y el poder del Señor, el líder y comandante de Su pueblo.

El camino nos es desconocido, pero el Señor lo conoce. Y estamos seguros de que Él “guía a su pueblo por el camino recto, para que vaya a la ciudad de habitación, a esa ciudad cuyo fundador y constructor es Dios”. ( G. Macaulay. )

No habéis pasado por este camino hasta ahora

Estamos viajando hacia adelante, pero el futuro está oculto a nuestros ojos. No somos como aquellos cuyo camino atraviesa una extensa llanura, y el límite de cuya visión está muy lejos, sino más bien como aquellos que están viajando en un valle profundo y que no pueden ver las tormentas que pueden estar acumulándose detrás de las montañas. Nuestro horizonte es muy limitado. No sabemos qué Jordans tengamos que cruzar. Pero tenemos un arca, de la cual lo que acompañó a Israel no es más que una sombra débil y débil, un arca que es una garantía más fuerte de la fidelidad de Dios, una manifestación más profunda de Su amor y poder.

El arca del cristiano es Cristo. Jesús viaja con él por todo el desierto hasta la tierra prometida. Cada congregación está formada por varias mentes, de las cuales probablemente no se encontrarían dos exactamente iguales. De hecho, hay muchos puntos de semejanza que no deben pasarse por alto. Pero con todo este parecido hay mucha diversidad. Hay algo peculiar en cada mente, algo en lo que se diferencia de sus semejantes.

Cada uno tiene algún ajuste peculiar de sus poderes naturales; y esto provoca necesariamente una historia peculiar y distintiva. En la medida en que nuestras mentes estén constituidas de manera similar, y estemos infectados con la misma terrible enfermedad, unidos al mismo Salvador e influenciados por el mismo Espíritu, podemos simpatizar unos con otros. En la medida en que haya algo distintivo en nuestras mentes que modifique nuestras experiencias y marque un carácter peculiar en nuestra historia, nuestro camino será solitario; y sentiremos que hay Uno solo que “conoce el camino que tomamos.

”Pero Él lo sabe y adapta Su trato a nuestra necesidad. Algunos están comparativamente libres de prueba, otros están llamados a llevar su yugo en su juventud. Algunos son alcanzados por la ola; el rocío parece alcanzarlos; otros están sumergidos en sus profundidades, las olas y las olas pasan sobre ellos. Y la historia de estos últimos guarda mayor semejanza con la variada experiencia de Israel; y aun con respecto a estos, con quienes Dios ya ha tratado tan misteriosamente, puede que se haga realidad en el futuro: “No habéis pasado por este camino hasta ahora.

“Puede que haya algunos que ya estén entrando en un camino nuevo y misterioso para ellos. Quizás hubo un tiempo en que no sintieron ansiedad o alarma sobre el gran tema de su aceptación con Dios, y cuando los placeres y goces del mundo llenaron sus pensamientos; pero se ha producido una nueva impresión en sus mentes, y están empezando a darse cuenta de que hay un gran propósito para el que han sido creados y, ¡ay! aún no lo han cumplido.

Y así, como San Pablo, encuentran que el mandamiento es "hasta la muerte". "La ley produce ira". ¿Cómo se puede cruzar este Jordán que los separa con sus aguas desbordantes de la tierra de paz? Solo hay un camino que lo atraviesa, y ese camino es Cristo. Jesús, el arca de nuestro pacto, ha ido delante de nosotros. Pero hay otro período en nuestras vidas en el que el paso de Israel por el Jordán es un tipo más exacto.

Debemos reconocer que hay algo extremadamente terrible en tal conclusión de nuestro peregrinaje terrenal como la muerte; y la verdadera maravilla no es que haya algunos que, por miedo a la muerte, estén toda su vida sometidos a la esclavitud, sino que haya tales multitudes en cuyos pensamientos este evento solemne y misterioso casi nunca está presente, y en cuyas mentes no impresión duradera. Está bastante más allá de los límites de nuestra experiencia actual.

Podemos darnos cuenta perfectamente de todas las circunstancias de la muerte hasta el momento de la separación del alma del cuerpo: la debilidad, el cansancio y el dolor de la enfermedad, la ternura y el amor de los parientes y amigos al velar por nosotros y al suavizarnos. nuestra almohada moribunda, porque en todo esto tenemos experiencias pasadas sobre las que seguir, y solo tenemos que imaginar un aumento de lo que ya hemos sentido.

Pero cuando nos esforzamos por avanzar un paso más allá de esto, y por comprender la misteriosa separación del alma del cuerpo, el aflojamiento y la ruptura de ese lazo invisible que los une, sentimos que hemos entrado en una nueva región. Nuestras experiencias pasadas nos fallan; y después de esforzarnos mucho para darnos cuenta de ello, no podemos dejar de sentir: "No habéis pasado por este camino hasta ahora". Y, sin embargo, tanto el misterio desconocido de la muerte como su soledad se han provisto plenamente en Aquel que “por la muerte destruyó al que tenía el poder de la muerte, que es el diablo.

“Porque Jesús, el arca de nuestro pacto, ha descendido ante nosotros al Jordán. La oscura corriente del Jordán manifiesta Su poder y refleja Su luz. Y así se supera la soledad de la muerte. Pero no olvidemos que es presuntuoso esperar que esta bendita esperanza y confianza surja en nuestros corazones en la perspectiva inmediata de la muerte si estamos descuidando y despreciando el arca de nuestro pacto en este momento.

El símbolo de la presencia de Dios no se encontró con los israelitas por primera vez al borde del Jordán, sino que los acompañó durante todo su viaje por el desierto. Prestemos atención, entonces, a las impresionantes palabras: “Santificaos”. Como hemos sido "apartados" para Dios en nuestra infancia inconsciente, pongámonos aparte para Él a través de la fe en Cristo en nuestra humanidad consciente. Dediquémonos a Él por completo, sin reservas, en cuerpo, alma y espíritu. ( G. Wagner. )

El camino inexplorado y desconocido

1 . Necesitamos una guía que nos conduzca por este camino nuevo y no pisado. Los viajeros en países extraños tienen cuidado no solo de proporcionarse una carta o mapa del país a través del cual pueden estar viajando, sino de contratar a un guía que conozca el país. En cada estación en la que los viajeros suelen detenerse en Suiza, los guías esperan para llevar a los extraños por el camino por el que desean ir.

Por motivos de economía o confianza en sí mismos, se sabe que algunos viajeros prescindieron de la ayuda de un guía y se perdieron, perdieron el paso y perecieron. En el viaje de la vida, y en una etapa como esta a la que hemos llegado hoy, se nos recuerda que necesitamos que uno vaya antes que nosotros y nos guíe en el camino. Tenemos en la Palabra del Señor, en las Sagradas Escrituras, lo que podría llamarse un mapa o gráfico, que muestra los contornos generales y las características destacadas del país por el que vamos a pasar e indica la dirección del camino y el camino a seguir. que vamos a caminar.

Pero necesitamos más que esto: necesitamos una guía viviente. Y ese guía viviente no es un hombre falible, o una compañía de hombres, sino el Señor mismo. Su conocimiento del camino es perfecto; y nadie que se comprometió a guiarlo jamás pereció en el camino. A pesar de todos Sus recursos de conocimiento, sabiduría, gracia, justicia y poder, todos están comprometidos a conducir con seguridad a la dicha del cielo a aquellos que por fe lo siguen.

2. Debemos ser obedientes a las instrucciones del Guía celestial. Para ello debemos desconfiar de nuestro propio conocimiento y sabiduría. Muchos viajeros en medio de pasos alpinos y alturas han caído y perecido, víctimas de la confianza en sí mismos. Y muchos que por un tiempo parecían ser obedientes a Cristo se han apartado de Él y perecieron, porque prefirieron su propia sabiduría a la Suya. Pero no está en el hombre que camina dirigir sus propios pasos.

A fin de adherir fielmente a la guía del Señor, debemos tener cuidado con los guías falsos y engañosos. Si estamos entre los seguidores obedientes de Cristo, estaremos atentos a las insinuaciones de Su voluntad. Esa Palabra brilla en este mundo oscuro para que sea para nosotros lo que fue la estrella, para los sabios orientales, una luz para guiar nuestros pasos hacia el palacio celestial, la casa donde Jesús reina ahora. Sí, si queremos seguir a Cristo en el camino, su Palabra debe ser "lámpara a nuestros pies y lumbrera a nuestro camino". Como seguidores obedientes de Cristo, no solo debemos ser estudiantes sinceros y humildes de Su Palabra, sino también observadores reflexivos de Sus obras en la providencia y en la gracia.

3. Debemos prepararnos para seguir a nuestro Guía y Líder celestial en el camino que hasta ahora no hemos pisado. “Santificaos”, dijo Josué al pueblo, “porque mañana el Señor hará maravillas entre vosotros”. Esto implica la separación de todo lo que es impío, o que es incompatible con la consagración total e indivisa de nosotros mismos en corazón, propósito y vida al Señor. Y requiere que nos dediquemos en alma, cuerpo y espíritu al Señor. ( G. Macaulay. )

Santificaos .

Preparación solemne para el deber

Apartaos de todos los empleos terrenales y apartaos un tiempo para la preparación solemne para cumplir con el deber de Dios. No puedes salir del mundo apestando y apestando a la presencia de Dios, pero encontrarás su influencia en tus deberes. Está con el corazón desde hace unos minutos sumergido en el mundo, ahora a los pies de Dios, como con el mar después de una tempestad, que aún sigue trabajando turbia y turbia, aunque el viento se calme y la tempestad: tu corazón debe tener algo de tiempo para asentarse.

Hay pocos músicos que puedan sacar un laúd o una viola y tocarlo sin tiempo para afinarlo. Cuando vayas a Dios en cualquier deber, aparta tu corazón y di: “Oh alma mía, ahora me estoy dirigiendo a la obra más grande en la que jamás haya trabajado una criatura. Me dirijo a la terrible presencia de Dios, por un asunto eterno ”. ( HG Salter. )

Prepárate para temporadas de gracia

La gracia de Dios en todo momento nos espera, anticipa, acompaña, sigue, nos envuelve. Está en todas partes, porque es el Espíritu Santo, que está en todas partes, ya que Él es Dios. Pero aunque la gracia está siempre presente y en aquellos que finalmente no la han rechazado, hay temporadas especiales en las que llega a los individuos y a la Iglesia, temporadas en las que la gracia no solo gotea como el rocío, sino que fluye como un río, barriendo todas las barreras de la tierra y llevándonos hacia adelante como una marea; temporadas que si perdemos no sabemos lo que perdemos: la ola ha pasado, y nosotros, que podríamos haber sido llevados sobre su cresta y llevados a salvo, estamos dando vueltas en un mar peligroso.

Estas temporadas, para los individuos, son los primeros dibujos del alma tierna del niño a Dios; sus primeros indicios ante el pensamiento de que no es un ciudadano de esta tierra, que pertenece al cielo, a la eternidad, a Dios; su primer anhelo de salir de sí mismo para ser eternamente de Dios. Tales son, nuevamente, sus primeras elevaciones fuertes en la oración, y siguiendo los dibujos de Dios, y jadeos después de la comunión con Él, mientras busca elevarse una y otra vez, y ¡Adelante, temblando, pero aspirando, si por algún medio pudiera alcanzar a Dios! o su espera silenciosa dentro de sí misma, si así fuera, Él bajaría a ella.

Pero aunque a todos los que lo buscan viene por igual, no a todos viene por igual. Él lo llena todo; pero no todos lo contienen por igual. Nuestra capacidad para recibirlo es nuestro anhelo por Él. Cuanto mayor sea el hambre del alma de justicia, más lo alimentará y lo saciará quien es nuestra justicia. Y así, cada vez que Dios se acercaba al hombre, hacía que el hombre se preparara para esa terrible cercanía.

No podemos cambiar en un instante todo nuestro tono mental. No podemos en un momento bromear, al siguiente ser devotos; en un momento se preocupan por la tierra, al siguiente por el cielo; en uno, amar a la criatura por sí misma, al siguiente, al Creador por sí mismo. La propia naturaleza nos dice que no podemos pasar de repente de uno a otro. Si tenemos noticias pesadas que transmitir, tratamos de preparar la mente para que no estallen de inmediato sobre ella.

Si un pensamiento solemne atraviesa el alma en la risa, se recupera, como puede, apresurada y confusamente juntos, y el mismo desorden de la mente muestra que el cambio repentino va en contra de la naturaleza. El alma se siente avergonzada de estar tan relajada antes, tan poco en el estado en que recibiría al Visitante Celestial. Y esta enseñanza de Dios en nuestros corazones la impuso en la cercanía externa de Su presencia visible.

Cuando quiso aparecer asombrado en el monte Sinaí, la congregación se preparó durante tres días. Ya sea en el castigo o en la misericordia, hay un tiempo de preparación. Ya sea que Dios les dé carne para comer en el desierto, o los conduzca al otro lado del Jordán, o saque de entre ellos al que había tomado la cosa maldita, todavía es una palabra: "Santificaos para el mañana". Si tal fue la preparación para el tipo y la sombra, ¿qué para la realidad? Si es para el sustento milagroso del cuerpo, ¿qué para el alimento del alma? Si tal es la entrada al tipo de cielo, ¿qué ocurre cuando el cielo y la tierra están unidos en uno? Y así, la voz de un apóstol nos advierte: “Examínese el hombre a sí mismo”, tamizándose a sí mismo, “y así coma de ese pan y beba de esa copa.

Y Dios le ha enseñado a la Iglesia a anteponer períodos más largos de preparación a los mayores misterios de la fe. "Santificaos", dice Dios, es decir, "apartaos de lo profano, para que seáis separados para mí, y yo os santifique y os santifique". No podemos santificarnos a nosotros mismos; pero podemos, por Su gracia, posponer las cosas impías. No podemos darnos a Él, el Pan Verdadero del cielo, ni crear en nosotros el hambre de Él, nuestra justicia; pero podemos abstenernos, mediante Su bondadosa ayuda, de llenar nuestros vientres con la cáscara de cerdo de los bienes de este mundo, y vanidades y placeres malditos, que hacen a los hombres aborrecer, como “pan ligero”, “el maná que desciende del cielo.

"Oh, entonces, si" alguna vez hemos sido tinieblas ", buscamos ahora ser" luz en el Señor ". "Desechemos ahora las obras de las tinieblas y vistámonos con las armas de la luz". ( EB Pusey, DD )

Santificaos

¿Es posible que un cristiano se santifique a sí mismo? Sí; porque el hombre tiene un papel que desempeñar en su propia santificación. El hombre debe cooperar con Dios para lograr su propia salvación. El hombre obra, Dios obra y el resultado es la santificación del hombre. Muchos cristianos no han reconocido esta unión de lo humano y lo divino en la obra de su santificación, con el resultado de que se han equivocado mucho y han progresado poco o nada en la vida divina.

Por ejemplo, encontramos cristianos que pasan por alto el hecho de que el hombre debe obrar su propia salvación; dicen que es todo de Dios, y se lanzan pasivamente a Dios para su santificación. Este curso de acción, o más bien la falta de acción, termina en que se conviertan en cristianos poco prácticos e inútiles, que no progresen ellos mismos en la vida Divina y que no sean útiles para la Iglesia en su lucha contra el pecado y Satanás.

Por otro lado, encontramos cristianos que pasan por alto el hecho de que es Dios quien obra en el hombre tanto el querer como el obrar. Los tales tratan de obrar su salvación con sus propias fuerzas; buscan, por el poder de la voluntad, superar sus debilidades y sus tendencias pecaminosas, y en esto tienen gran éxito. Alcanzan el punto de estar libres de todos los pecados exteriores y groseros de la carne. ¡Pero Ay! no progresan en la erradicación del pecado de su corazón.

No hay un cambio interno de corazón que se corresponda con la reforma externa en la vida. Este curso de acción conduce a la decadencia espiritual y la muerte. El hombre no puede santificarse a sí mismo. La obra de santificación se lleva a cabo en el corazón del creyente mediante la cooperación de lo humano y lo Divino: el hombre obra, Dios obra. Dios, en todos sus tratos con el hombre, en gracia, reconoce al hombre como un agente libre, capaz de recibir o rechazar su gracia.

El hombre no es pasivo, es activo. Él es por su propia voluntad para ceder a la influencia del Espíritu de Dios. Debe resistir el pecado. Él debe demostrar cómo puede vencer la tentación con más éxito, debe mantenerse sin mancha del mundo. Siempre debe estar alerta. De hecho, debe actuar como si todo en su santificación dependiera de él mismo. Este es el punto que deseo enfatizar hoy, a saber, la obra del hombre en su propia santificación. Entonces, ¿cómo vamos a santificarnos?

I. Separándonos de todo pecado conocido. Se supone que somos verdaderos cristianos, que hemos sido regenerados; porque ninguna santificación es posible antes de la conversión; el orden es, primero la justificación, luego la santificación. La semilla del árbol de la justicia, que se planta en el momento de la conversión, debe pasar por muchas etapas antes de que la semilla se convierta en un árbol de la justicia. La planta tierna, el retoño, el árbol joven, el árbol maduro.

Antes de que llegue a la madurez, hay que vigilarlo, cuidarlo, regarlo, excavarlo y podarlo. Su crecimiento es un proceso muy gradual. Así es el crecimiento del alma en santidad. Si queremos santificarnos, lo primero que debemos hacer es separarnos del pecado conocido. Puede ser que nuestro pecado radique en comer y beber demasiado. Nuestras circunstancias fáciles nos permiten vivir una vida de ocio y lujo.

Si deseamos la bendición de Dios, debemos separarnos de estos pecados. Puede ser que nuestro pecado esté en ser vanidosos y orgullosos: nuestra vanidad se ve en nuestra vestimenta y en nuestro comportamiento; nuestro orgullo se ve en nuestro trato con iguales e inferiores. Si deseamos la bendición de Dios, debemos separarnos de estos pecados. Puede ser que nuestro pecado radique en la incredulidad. Este es el pecado de los pecados. Limitamos al Santo de Israel.

En la práctica, decimos que Dios puede hacer esto por mí, pero no puede hacer esta otra cosa; yo debo hacerlo por mí mismo. Si deseamos la bendición de Dios, debemos separarnos de este pecado de incredulidad. De hecho, cualquiera que sea nuestro pecado conocido, debemos separarnos de él. Para hacer esto a fondo debemos hacerlo con firmeza de propósito, con una determinación fija. ¿Quién de nosotros ha resistido hasta la sangre, luchando contra el pecado? Necesitamos valor para resistir el pecado.

El lema de la familia irlandesa de O'Neill es "La mano sangrienta". Tuvo su origen en el siguiente incidente: - En tiempos antiguos el líder de una banda de piratas decía que quien primero tocara la tierra por la que se dirigían debía ser poseedor de ella. Uno de la banda, llamado O'Neill, decidió ganarlo; llegó a la orilla con todas sus fuerzas, pero un rival lo adelantó cuando estaba cerca de la orilla. Cual era la tarea asignada? Al instante, este hombre resuelto, decidido y de nervios fuertes se levantó, levantó su hacha de guerra, se quitó la mano, la arrojó a la orilla y tocó la tierra primero.

Se demostró que este descaro y resolución se hicieron con la posesión de la tierra. ¿Qué haremos para tomar posesión de nosotros mismos? ¿Trataremos así resueltamente con el pecado? Si. Lo cortaremos y lo echaremos de nosotros. Hago una distinción entre el pecado conocido y el pecado desconocido. Si vivimos a la altura de la luz que tenemos y tratamos fielmente con el pecado que Dios nos ha revelado en nuestras vidas, Él nos dará más luz. Esto es lo que se entiende por santificación gradual.

Cuanto más sepamos de la santidad de Dios, más conoceremos nuestra propia necesidad y santidad. A medida que crecemos en la gracia, nuestro ojo espiritual se vuelve más agudo y vemos nuevos pecados en nuestra vida que no se habían manifestado antes. Cuando discernimos estos pecados, debemos ocuparnos de ellos de inmediato y separarnos de ellos.

II. Además de separarnos de todo pecado conocido, es necesario, si queremos estar listos para encontrarnos con Dios, preparar nuestro corazón y nuestra mente. Nuestro corazón y nuestra mente deben estar puestos en Dios, para que podamos estar listos para escuchar, recordar y obedecer. Todo apetito y pasión deben acallarse; las preocupaciones y ansiedades y el trabajo del mundo deben dejarse de lado. Debemos dedicar todo el tiempo que podamos a leer y meditar en la Palabra de Dios, llenando así nuestros corazones y mentes con la verdad.

Debemos pasar largos períodos en oración, siguiendo el ejemplo de nuestro bendito Maestro, que pasó noches enteras en oración. Si queremos estar completamente preparados para encontrarnos con Dios, debemos pensar en lo que Dios es: el Santo de Israel, el Rey de reyes, el Señor de señores, el Dios de nuestra salvación. Debemos acercarnos a Dios con un espíritu de fe expectante, creyendo que Él puede y está dispuesto a enriquecernos con toda bendición espiritual, y que Él nos dará a cada uno de nosotros la misma bendición que necesitamos.

Cuanto más preparados estemos en corazón y mente para encontrarnos con Dios, mayor bendición recibiremos. Con gran fe, nuestro bondadoso Salvador todavía dice: "Hágase en ti como quieres". ( Wm. Galbraith. )

La sabia conducta de la vida humana

La sabia conducta de la vida humana está prefigurada en esta historia. Las crisis que enfrentan los hombres deben ser superadas; los Jordan que bloquean su camino deben ser cruzados, cuando Israel cumplió su hora de prueba, cuando Israel pasó el río que lo excluyó de su posesión.

I. Los hombres deben santificarse a sí mismos. La mentalidad religiosa y el hábito de mirar la vida desde un punto de vista religioso son adquisiciones de gran importancia. Un verdadero cristiano pronto aprende por experiencia que todos sus tiempos están en las manos de Dios. Cada nueva dificultad encontrada recuerda cómo, en el pasado, todas las cosas se han hecho para que funcionen juntas para bien; y así, aunque "perplejo", el creyente no está "desesperado".

II. Los hombres deben seguir la guía de la ley divina y el amor divino. El Sinaí y el Calvario son dos postes de guía que señalan el camino correcto y seguro. El mandamiento de Dios, así como la gracia de Dios, ayuda a los hombres a salir de sus dificultades. Es imperativo, en tiempos de prueba, que confíen en la misericordia divina, pero igualmente importante que hagan lo que parece ser la voluntad divina.

III. Los hombres deben esperar pacientemente el tiempo de Dios. La liberación de las dificultades no siempre se concede de inmediato. La promesa divina es segura, pero no se anuncia el momento de su cumplimiento. Debido a que la oración para escapar de los peligros amenazantes no es respondida en un momento, no “desechemos nuestra confianza, que tiene gran recompensa”. Y esto es eminentemente cierto con respecto al último Jordán que debemos cruzar.

La gracia agonizante se reserva para las últimas horas. El Señor de la vida y la muerte estará listo cuando llegue el momento. El río oscuro no será una barrera, sino una carretera iluminada por la gloria del más allá. ( Sermones del Monday Club ) .

Santificaos

I. Al insistir en el lugar en el plan de Dios de hombres y mujeres preparados. Hay hombres y mujeres con quienes Dios trabajará, y hay hombres y mujeres con quienes Él no trabajará. ¿Quiénes son aquellos con quienes Dios trabajará? Como regla general, los que se santifican por su obra; es decir, separarse por un pensativo desapego de otros compromisos para hacer de esta obra suya lo anterior.

II . Al insistir en el pacto de nuestra absoluta dependencia de Dios. Esto es cierto en todas las cosas. Es notablemente cierto en la obra de establecer Su reino en la tierra. Había cosas que Israel podía hacer. Había cosas que no podían hacer sin una señal, interposición Divina. Una y otra vez la Iglesia cristiana llega a la orilla de algún río veloz. Los obstáculos en el camino de su progreso son como Jordan con bancos llenos. Entonces, que se santifique siempre con los humildes pero preciosos pensamientos de su absoluta dependencia de una intervención divina.

III. Al insistir en la necesidad de la presencia divina. Este fue un pensamiento que siempre vivió con Moisés: "Si tu presencia no va conmigo, no nos lleves de aquí". La presencia de Dios a veces se retira. A veces se manifiesta especialmente. Un líder necesita credenciales. Un líder del pueblo de Dios necesita credenciales divinas. El trabajo que intentamos requiere la presencia de Dios. Dependemos totalmente de Dios para que nos lleve a través del río, y necesitaremos Su presencia en la otra orilla. Es santificante unir con el pensamiento de nuestra dependencia de Dios este otro de la eficacia de su presencia.

IV. al insistir en las razones para cruzar el Jordán. La tierra iba a ser subyugada por Dios. Debía ser tomado para Él y establecido para Él, y así formar parte del reino de Dios. La gran y principal razón para desear ver la obra de Dios revivida es que su reino venga con poder; para que la ciudad, la nación y el mundo sean suyos.

V. Al pensar en lo que Dios ha hecho. Este es el día del sentido común en materia religiosa. Nuestros padres eran supersticiosos. En estos días la ciencia ha pasado a primer plano y la religión de lo sobrenatural ha sido reemplazada. Cuando estas dudas surgen y nos presionan, cuando nos acosan y susurran y rugen a nuestro alrededor, es bueno recordar lo que Dios ha hecho. El Dios del lecho del mar es el Dios del Jordán.

VI. Se les ayudaría a santificarse reflexionando sobre lo que sería volver atrás, después de cuarenta años en el desierto, volver una vez más y renunciar a las esperanzas de entrar en la tierra prometida; de nuevo para ir de campamento en campamento en un laberinto de vagabundeos y morir en el desierto. ¡Joshua y Caleb con el resto, después de todo! ¿No los movería este pensamiento de la manera más poderosa a abrazar el servicio de Dios? para apartarse para la máxima cooperación en su plan, con una fe incuestionable para seguir el arca? Qué cosas son una parábola.

Muchas iglesias, muchos cristianos, han tenido la experiencia de llegar a la vista de grandes bendiciones, bendiciones prometidas y dar marcha atrás. ¿Es tan molesto, entonces, hacer el reino de los cielos primero, que estemos dispuestos, después de todo, incluso después de ver de cerca la bendición, después de que Dios ha prometido que esta bendición será puesta en nuestras manos, que nos volveremos antes que santificarnos? ( GR Leavitt. )

Éxito en el trabajo divino

I. La condición del éxito en el trabajo para Dios es la santidad.

1. Pureza. Pureza espiritual significa poder y belleza. Tiene un lado pasivo ( Ezequiel 36:25 ). Pero tiene un lado activo ( Santiago 4:8 ).

2. Consagración. Se consagra esa persona, posesión o cosa que se le da a Dios según Su voluntad y placer.

3. Obediencia. Ninguna santidad práctica es posible sin obediencia. Porque ¿qué es el pecado sino la desobediencia?

4. Pero estos tres - pureza, consagración y obediencia - no nos presentan una idea completa de lo que la Biblia quiere decir con santidad. Debe tener una vida interior de la cual estas no son sino manifestaciones externas. El corazón mismo es la presencia interior del Espíritu Santo de Dios.

II. La causa del éxito de la iglesia. El poder divino. Cristo no ha dicho: "Sígueme" a nadie a quien no haya dicho también: "Bástate mi gracia; Mi poder se perfecciona en tu debilidad". Cuando Dios dice: “Santificaos”, es el colmo de la presunción y la incredulidad que nos sentemos y digamos que no podemos hacerlo. El Señor puede cumplir sus promesas. Nos corresponde obedecer. ( Homilista. )

Consagración

El contexto de este mandamiento, que da tanta importancia a las maravillas que Dios hará, es una feliz corrección de una noción muy común respecto a la consagración, como si se tratara de una gran entrega a Dios por nuestra parte, una entrega o sacrificio de lo que antes. retenida; de hecho, una especie de favor conferido a Él, mientras que es sólo la disposición a recibir de Él. La consagración no es una obra meritoria nuestra, sino la voluntad de dejar que el Señor haga sus maravillas en nosotros.

Simplemente significa una recepción lista. Sin embargo, incluso esta reciprocidad puede implicar la rendición de forma subordinada, como evidentemente sucedió en el caso de los israelitas. No es posible que recibieran Canaán sin abandonar el desierto. Ese mandamiento, por lo tanto, “santificaos”, fue un llamado a escudriñar el corazón. Insistió en todos sus pensamientos este reconocimiento: "Somos del Señor". No podía seguir siendo una cuestión de duda para nadie si estaban listos para que Dios los guiara a través del Jordán o no.

El mandato que se les dio fue completamente eclipsado por la promesa que siguió, y sin embargo, fue la promesa misma la que probó y probó las intenciones mismas de sus corazones. Sigue siendo parte de la multiforme sabiduría de Dios proporcionar tales pruebas, incluso al proporcionar nuestras más ricas bendiciones. El que se convierte en hombre debe dejar sus cosas de niño. La naturaleza infantil persistente lucha y se aleja del sacrificio, pero el espíritu del levantamiento del hombre fuerte no perdona los viejos tesoros mientras se acerca a los nuevos.

Dios no puede llenar nuestras manos con sus grandes y buenos dones hasta que dejemos caer las chucherías que han sostenido. Y así, en cada paso hacia adelante, llamándonos a un poco de rendición, a algún sacrificio, Él quita las envolturas superficiales de nuestra naturaleza para aprender qué solidez existe debajo. ( SF Smiley. )

Mañana el Señor hará maravillas entre ustedes .

Tiempos y lugares críticos de la vida

Fue una hora y un lugar de maravillosos contrastes. Como recordaban, se extendió vívidamente ante sus pensamientos el recuerdo de las duras experiencias por las que habían pasado: el salvajismo del país sin caminos que habían atravesado; las pruebas que habían sufrido en su inquieto viaje, cuya prisa no les dejaba oportunidad de construir una casa. La mirada hacia atrás no recordaba nada más que el cansancio y la tristeza; lo único satisfactorio de ella era el hecho de que había pasado.

Pero, como anticiparon, vieron una visión más justa: hogares tranquilos; de huertos perfumados de flores y viñedos purpúreos de uvas; de tierras en posesión segura; de los niños reunidos alrededor del hogar familiar; de todas las bendiciones de una sociedad organizada y coherente. El desierto y el jardín estaban a la vista; y su alegre expectativa era que de ahora en adelante el jardín, y no el desierto, sería su hogar.

Pero, y a menudo hay un "pero" entre las esperanzas de los hombres y su realización, pero entre el desierto y el jardín había una barrera. La corriente debe ser cruzada antes de que la visión se convierta en posesión; y como cruzarlo No había puentes que cruzaran el río por los que pudieran marchar en sólida procesión; no había barcos en los que pudieran ser transportados en pequeñas compañías; no había vados por los que pudieran pasar uno por uno; el nadador más audaz sería como una pajita en esa inundación apresurada.

Hay horas críticas en todas las vidas. Casi toda experiencia tiene sus crisis y puntos de inflexión de mayor o menor magnitud. Hay momentos únicos y acciones que, como timones, nos conducen a amplios mares de triunfos o infortunios. La preparación suficiente para afrontar esas horas y la agudeza suficiente para descubrir cuando lleguen son indispensables para el éxito humano. Hay una verdad que los hombres deben aprender a fondo: no existe la "buena suerte" en el universo.

As the old Chinese proverb puts it, “What will you have? says God; pay for it and take it.” Success is not an inheritance or an accident. The men who are ready for emergencies are the men who win the victories. History is full of brilliant illustrations of this truth. The whole course of empire appears to pivot on single men and isolated hours. There was a critical hour in the history of the rebellion when statesmanship confessed itself at fault, and military strategy was ineffectual, and the nation was almost in despair; but when Abraham Lincoln affixed his signature to the Emancipation Proclamation, and announced, as the policy of the Government, “Henceforth all for justice,” a new power entered the contest, and the future was secure.

From that hour the multiplied forces of Omnipotence were auxiliaries. The muster roll held the names of the smallest part of the army. The morning reveille wakened a host unseen by mortal eyes. The long roll of the drums set in battle array a great company out of sight. Side by side with the nation’s flag that waved over the charging lines floated the ensign of the Lord of hosts. Every seeming defeat became a real victory, and triumph followed triumph until the last enemy was subdued.

The single act of the single man was the principal factor in the solution of the vast and complicated problem. In less dramatic form the same thing may sometimes be noted in individual experience. The selection of a business or occupation is an everyday matter, and yet what vast results may follow the wisdom or folly of the choice! The world took little note of the young tutor in Yale College, some half-century ago, walking up and down his room considering whether he had better take part in the revival movement then in progress; but the decision of that hour reversed all the previous purposes of the young man’s life, and gave to the Church of God Horace Bushnell with his wonderful eloquence and measureless sweep of influence.

Young men do well to be serious when they stand at the cross-roads of life, considering along which highway they will travel. In every man’s life there comes one sovereign hour&mdashthe hour when he makes his final choice of God or the world, and settles the question whether he will pass time and eternity in the wilderness, or make himself an everlasting home in the Canaan of promise. All preceding experience leads up to that hour; all after-experience takes colour and substance from it. (Sermons by the Monday Club.)

The wonders in store for God’s people

I. Wonders are in store for us in the great future to which we look forward.

II. We may be now on the very eve of the wonders which God has provided for us, and which shall be wrought at God’s time and in God’s way. We cannot lift up the veil which hangs over the future. What manner of person ought I to be? To-morrow I may stand before God.

III. It becomes us to sanctify ourselves in order that we may be made meet for the wonders which we must see and pass through whenever they may come upon us. (Pulpit Studies.)

To-morrow: spiritual foresight

This “morrow” is always coming upon prepared hearts. The unsanctified man sees nothing of all the mysteries of God. He is “blind and cannot see afar off.” “Blessed are the pure in heart, for they shall see God.” Will the Lord come to those who have made no preparation for Him, and will He hasten to houses whose door is shut against His Anointed? “Blessed is that servant who when his Lord cometh shall be found waiting.

” A beautiful law is this, by which Joshua knows the secret of the Lord a full day before it is known by others. “The secret of the Lord is with them that fear Him.” If the light comes first to the mountains, need the valleys peevishly complain? As a matter of fact some men are privileged beyond others in insight, and that strange sympathetic anticipation which often assumes prophetic dignity and certitude.

Such men are teachers sent from God. The spirit that is in them is a spirit of rulership and command, and their supremacy is allowed without being claimed. Wonderful is the gift of utterance; when the poet speaks we feel that he has said something which we wished to say ourselves, and which, being said, we know to be wholly true. So, too, there are time-keepers appointed by God. Sometimes we do the right thing at the wrong hour, and thus our blow is wasted in the air. Our impatience would rush upon the Jordan, and we should be drowned. Lord, teach us how to wait; and when Thy commanding word comes, may we all be ready. (J. Parker, D. D.)

God reveals His purposes by degrees

God often opens His hand by one finger at a time, and leaves us face to face with some plain but difficult duty, without letting us see the helps to its performance till we need to use them. If we go right on the road which He has traced out it will never lead us into a blind alley. The mountains will open before us as we come near what looked their impassable wall; and some narrow gorge or other, wide enough to run a track through, but not wide enough to be noticed before we are close on it, will be sure to open.

The attitude of expectation of God’s help, while its nature is unrevealed, is kept up in Joshua’s last instruction. The people are bidden to sanctify themselves because to-morrow the Lord will do wonders among them. That sanctifying was not external, but included the hallowing of spirit by docile waiting for His intervention and obedience while the manner of it was hidden. The secret of to-morrow is partly made known, and the faith of the people is nourished by the mystery remaining, as well as by the light given. The best security for to-morrow’s wonders is to-day’s sanctifying. (A. Maclaren ,D. D.)

This day will I begin to magnify thee in the sight of all Israel&mdash

God’s regard for His servants

How full and manifold the assurance! First, I will magnify thee. I will endue thee with supernatural might, and that will give you authority and weight corresponding to the position in which you stand. Further, this shall be but the beginning of a process which will be renewed as often as there is occasion for it. “This day I will begin.” You are not to go a warfare on your own charges, but “as your days, so shall your strength be.

” Moreover, this exaltation of your person and office wilt take place “in the sight of all Israel,” so that no man of them shall ever be justified in refusing you allegiance and obedience. And to sum up&mdashyou shall be just as Moses was; the resources of My might will be as available for you as they were for him. After this, what misgivings could Joshua have? Could he doubt the generosity, the kindness, the considerateness of his Master? It is an experience which has been often repeated in the case of those who have had to undertake difficult work for their Master, Of all our misapprehensions the most baseless and the most pernicious is that God does not care much about us, and that we have not much to look for from Him.

It is a misapprehension which dishonours God greatly, and which He is ever showing Himself most desirous to remove. It stands fearfully in the way of that spirit of trust by which God is so much honoured, and which He is ever desirous that we should show. And those who have trusted God, and have gone forward to their work in His strength, have always found delightful evidence that their trust has not been in vain.

What is the testimony of our great Christian philanthropists, our most successful missionaries, and other devoted Christian workers? Led to undertake enterprises far beyond their strength, and undergo responsibilities far beyond their means, we know not a single case in which they have not had ample proof of the mindfulness, f their Master, and found occasion to wonder at the considerateness and the bountifulness which He has brought to bear upon their position. And is it not strange that we should be so slow to learn how infinite God is in goodness? (W. G. Blaikie, D. D.)

Being made great

It was a great undertaking to follow Moses. How came Joshua to succeed when it seemed so likely he would fail?

1. Because&mdashlooking at the human side of the question&mdash

(1) he did not foolishly try to reproduce his master and leader, to be a second Moses, but wisely strove to be his true self, and to do the particular work which God gave him to do; and

(2) he entered upon and carried out his work in a spirit of complete devotedness to it; he lived to accomplish the one thing with which he was charged.

2. Because&mdashlooking at the Divine side of it&mdashGod was with him, encouraging and sustaining him. God made him great. He magnified him in the sense of the text, i.e., He raised him in the estimation of the people so that he received as much honour from them as even Moses enjoyed. God also magnified Joshua by making him strong, worthy, even great in himself. God held such close intercourse with him, so guided and disciplined him, so influenced and inspired him, that Joshua became a thoroughly true, loyal-hearted servant, a godly man living a faithful, consecrated life. Without the latter there would have been something unreal about the former. For there is&mdash

I. A greatness we must decline.

1. We may not seek to be made great by appearing better or wiser than we are.

2. We may not wish to occupy a position greater than that which we can honourably fill.

II. A greatness to be coveted and attained. How should we care to be magnified? We should aspire to the two elements of greatness which God gave to Joshua, though in us they take a different form.

1. Honour or esteem. We may well dispense with the obsequious or the ceremonious, but we cannot be indifferent to the respectful. Homage we can do without, but the esteem of the wise and good we crave and should secure.

2. Influence. In the home in which we live, in the school in which we teach or learn, in the sphere of daily activity, in the social circle, and in the Church of Christ, we can all be exerting influence: we can be such and can live such lives that we shall be continually restraining from the evil, and impelling toward the right and the true course. And how will God magnify us?

(1) By building up in us a strong Christian character. In that strange experience through which God caused Joshua and Israel to pass (chap. 3.), both he and the priests were disciplined in faith, in obedience, and in steadfastness. By the privileges of the gospel and by the outworkings of His providence God is building us up in these and in other attributes of character, and is thus “making us great” and strong in His sight.

(2) By closely associating Himself with us. Joshua was magnified in the sight of Israel in that henceforth he was known to be a man who had God upon his side, to be one who could lean on God’s strength and be sustained. God magnifies His servant now by causing him to be regarded by all who know him as one who walks with God, with whom God dwells, on whose side the Holy One, the Almighty One is ranged.

III. A greatness we can extend or confer.

1. We magnify God when we adore Him and celebrate His greatness and His faithfulness.

2. We magnify Christ when we commend Him and His gospel by lip and by life: when we constrain others to know and feel the pricelessness of His love, the excellency of His service, the greatness of His promises (see Filipenses 1:20).

3. We make our brethren great, in the best sense, When we lead them into the path of heavenly wisdom. (W. Clarkson, B. A.)

Divine honours

Joshua has not been a stranger to Divine honours. He has been chosen to succeed Moses, and so installed into the highest office in Israel. But greater honours are in store for him; and to-day he is to receive some of these. He is to receive them not for self-glorification, but to glorify God, since they are to be evidences to the people that God is with him as He was with Moses. Much is said about worldly honours, and thousands are struggling every day to obtain them.

They are characterised by three things, which we would do well to remember. They are few in number. Hence the great majority of the human family must live and die without them. Their duration is brief. Suppose they are bestowed on one when he comes of age, and that he is allowed to retain them till his death, which is not always the case, they can only be his for about fifty years. They are expensive and sometimes exceedingly embarrassing.

Para mantenerlos, los números se han llevado al margen, si no se han superado, de la ruina monetaria. El viejo dicho sigue siendo cierto en muchos casos: "Inquieta yace la cabeza que lleva una corona". En vista de estas características de todos los honores mundanos, bien podemos reflexionar sobre la pregunta, ¿es el juego digno de ser perseguido? ¡Cuán diferentes son los honores divinos! Todos pueden recibirlos si así lo desean, porque el Señor ha dicho: “A los que me honran, honraré.

”Como el alma, son inmortales; el tiempo no los oscurece; la muerte no los tocará, y en la eternidad brillarán con un resplandor por encima del brillo del sol. Que todos aspiremos a los honores que vienen de Dios solamente y los obtengamos en abundancia. De hecho, son posesiones dignas. ( A. McAuslane. )

Versículos 9-13

Ven acá y escucha las palabras del Señor.

El ambiente de adoración

Ese es un desafío audaz. Esa es una voz que necesitamos. Cada época quiere que algún Josué, algún poderoso soldado de la Cruz, diga: "Ven, escucha la música superior, la melodía divina, la santa revelación". ¿Tenemos el oído que escucha? Si pudiéramos escuchar mejor, podríamos escuchar más. "Ven aquí." ¿Eso indica un punto en el espacio, un lugar, un límite, un santuario? De ser así, estaría muy de acuerdo con el pensamiento oriental en general y con la costumbre judía en particular.

El ejercicio siempre religioso estuvo asociado con la localidad: con la montaña, con la ciudad, con el templo, con el tabernáculo, con el terebinto, con algún lugar sagrado por las comunas históricas y las luchas con Dios. Cristo dijo: “Viene el tiempo y ahora es cuando ni en este monte ni en Jerusalén (particular y exclusivamente) los hombres adorarán al Padre”, sino dondequiera que haya un espíritu humano deseando el camino hacia arriba, la luz superior, el mediodía del pensamiento. y esperanza y paz, dondequiera que haya tal alma, Dios está allí, y Dios es el Autor de ella.

Sin embargo, Jesucristo mismo entró en la sinagoga el día de reposo; uno de los evangelistas dice, "como era su costumbre". Cuidado, no sea que al suponernos capaces de captar el todo no captamos nada. En realidad, el universo es demasiado grande para que cualquiera de nosotros lo comprenda; Es mejor, por tanto, tener un pequeño lugar acorralado y llamarlo la Iglesia, el santuario, la pequeña hospedería temporal y lugar de alojamiento.

Toda la tierra es del Señor. Los hombres corren ahora el peligro de adorar a los totales, al Todo inefable, al infinito incognoscible, como lo llaman los metafísicos. Podemos creer en toda esa grandeza de inconmensurabilidad y, sin embargo, al mismo tiempo, volvemos a casa todas las noches. Hogar, pero la tierra es del Señor: ¿por qué no vives al aire libre? ¿Qué quieres con casa? eres un adorador de la Humanidad, todo el espacio: ¿por qué te vas a casa? No puedes mantenerte alejado del antiguo lugar: los seres queridos están ahí, todas las vidas que hacen de tu vida una posible alegría están ahí; Todos los recuerdos sagrados, sombríos y tiernos están allí: el asiento viejo, los libros viejos, el fuego viejo que habla mientras crepita y arde.

"Venir." Vaya, la mera venida nos hace bien, el mismo caminar a la iglesia enrojece la sangre. El cazador dice que el placer está en la caza; no en la muerte del animal perseguido, sino en la huida, el salto, el salto, la carrera. La venida, el acto de locomoción y el acto que significa locomoción, nos harán bien. ¿Con qué propósito vendremos? “Ven acá y escucha las palabras del Señor tu Dios.

”Ese es el propósito. No escuchar las palabras de los hombres. Ahora estamos aquí ante Dios para escuchar lo que Él nos diga: "Habla, Señor, que tu siervo oye". ¿Qué escucharemos? ¿Escucharemos las palabras de alguna deidad extraña? No, "escucha las palabras del Señor tu Dios". Es una reunión familiar. Estos pronombres parecen llevarnos a la posesión sagrada y general de cosas en común con Dios. Tu Dios, nuestro Padre, mi Dios, el Dios de tus padres: estos son los términos en los que la grandeza y la cercanía de Dios se tipifican en nuestra aburrida imaginación.

Cuando escuches las palabras del Señor tu Dios, no serán un trueno extraño, inarticulado e intraducible; serán evangelios, voces de música, voces de acogida, tiernas seguridades, grandes ofrecimientos de amor, sublimes proposiciones de perdón; conocerá cada palabra del discurso, sin que su majestuosidad lo espante ni se vuelva indiferente ante su condescendencia. Ser capaz de recibir tales palabras, ¿es un signo insignificante? Conocer la voz de Dios, ¿no es eso una evidencia de la grandeza del hombre? ( J. Parker, DD )

Por esto sabréis que el Dios viviente está entre vosotros.

El mejor ayudante

Observe la forma que asume allí el propósito del milagro. Es la confirmación de la presencia Divina, no con el líder, sino con el pueblo y su consecuente victoria. Josué comprendió el significado más íntimo de la palabra de Dios para sí mismo y mostró una noble supresión de sí mismo cuando cambió la dirección del milagro. El verdadero siervo de Dios sabe que Dios está con él, no para su glorificación personal, sino por el bienestar del pueblo de Dios, y se preocupa poco por la estimación en que los hombres lo tienen, si tan solo creen que el Dios conquistador está con ellos. .

Con demasiada frecuencia hacemos grandes líderes y maestros en la Iglesia, barreras opacas para ocultarnos a Dios, en lugar de ventanas transparentes a través de las cuales Él ilumina a Su pueblo. Estamos mucho más dispuestos a decir "Dios está con él" que a añadir, "y por tanto Dios está con nosotros, en nuestros Joshuas, y sin ellos". Observe el gran énfasis de ese nombre, "el Dios viviente, Tácitamente contrastado con los ídolos muertos de los enemigos, y sellando la seguridad de su poder veloz y todopoderoso.

Observe también el desprecio triunfal en la enumeración de las muchas tribus del enemigo con sus bárbaros nombres. Cinco de ellos habían sido suficientes, cuando fueron nombrados por los labios temblorosos de los espías, para aterrorizar a la congregación, pero aquí la lista de los siete en total fortalece la confianza. Faith se deleita en mirar fijamente a sus enemigos, sabiendo que el único Auxiliar es más que todos ellos. Este catálogo respira el mismo espíritu que la entusiasta lista de Pablo de los enemigos impotentes para separarse del amor de Dios.

Nótese también la prolongada designación del arca, con su acumulación de sustantivos, que los puristas gramaticales han encontrado dificultades: “el arca del pacto del Señor de toda la tierra”; a donde lleva, no deben temer seguirlo. Era la promesa de Su presencia, contenía las diez palabras sobre las cuales se concluyó Su pacto. Ese pacto reclutó de su lado a Aquel que era Señor del río crecido como de todos los clanes feroces más allá; y con su arca al frente, su victoria era segura.

Luego sigue el mandato de elegir doce representantes de las tribus, con un propósito aún no explicado; y luego, en el último momento, se revela la manera de cruzar, para silenciar a los sabios escépticos y confirmar la fe ignorante. El breve anuncio anticipatorio del milagro enfatiza el arresto de las aguas en el instante en que los pies de los sacerdotes las tocaron, y cuenta lo que sucederá con el torrente arrestado sobre el punto donde se encontraba el arca, sin decir nada sobre el tramo inferior del río. el río, y sólo insinuando con una palabra, "montón", el paralelo entre este milagro y el del paso del Mar Rojo ( Éxodo 15:8 ). ( A. Maclaren, DD )

El arca del pacto del Señor de toda la tierra. - El énfasis con el que aquí y en el versículo 13 se llama a Jehová "el Señor de toda la tierra" es muy significativo. Este milagro demostró su poder sobre toda la naturaleza. Aquel que por su palabra puede suspender el funcionamiento de las leyes materiales, y cuyo mandato obedecen las fuerzas del mundo, es el gobernante supremo del mundo. Como tal, todo lo que contiene está a Su soberana disposición.

Así como "el Dios viviente" tiene el poder, así "el Señor de toda la tierra" tiene el derecho de otorgar la tierra de Canaán a quien le plazca. Josué e Israel no se engañaron al afirmar que el Altísimo les había dado esta tierra. Actuaban sin un impulso fanático. Y su conducta no autoriza las cruzadas en otros lugares emprendidas por aquellos que se han imaginado a sí mismos como los favoritos especiales del cielo y han defendido un derecho divino por sus actos de rapiña y derramamiento de sangre.

Las credenciales de Israel fueron del carácter más palpable. El milagro que acompañó a su marcha fue el testimonio de Dios del hecho de que estaban obrando Su voluntad. Y como Jehová es el Señor de toda la tierra, un día será adorado y obedecido universalmente. El pacto de Dios con Israel a veces ha sido criticado como el fruto de una mente estrecha, lo que limitaría el favor divino a una nación en particular.

Pero aquí se une a la más amplia universalidad; y se declara ( Josué 4:24 ) que uno de los propósitos de este milagro en particular realizado en favor de Israel es que ningún pueblo de la tierra aprenda una lección de la grandeza de Jehová. ( WH verde, DD )

El arca de Dios; ayudas visibles en la religión

En el arca, Israel vio a Dios mismo y, sin embargo, no perdió nada de su fe en el carácter espiritual de Dios. Cuando el arca descansó, Israel supo que Dios estaba entre ellos; cuando el arca se movió, entonces Israel creyó que Dios los estaba llamando a viajar de nuevo, y cantó: “Levántese Dios, y sean esparcidos sus enemigos”, etc. cuando, nuevamente, el arca descansó, dejaron de avanzar y cantaron: “Vuélvete, oh Señor, a los muchos miles de Israel.

”Siempre estuvieron ante el pueblo de Israel las palabras de ese mandamiento que les prohibía pensar en Dios bajo cualquier forma humana o material, de modo que tuvieron que contentarse con el arca del pacto. Pero Dios, durante todo este tiempo, se estaba preparando para una nueva manifestación de Sí mismo en la Persona del Hijo, quien iba a tomar sobre Él la forma de Su propia creación suprema, de modo que ya no debería ser un pecado pensar en Dios bajo la semejanza de un hombre.

Al hombre que desprecia la idea de una Iglesia visible, y rechaza lo externo en la religión, se le revela muy claramente un lado de la verdad; pero me atrevo a pensar que no sólo se insiste en este lado con la exclusión de otro igualmente cierto, sino que su posición se mantiene frente a ciertos hechos inalterables, de los cuales el primero y más importante es que nuestras almas, a través de las cuales solo argumenta , pueden tener comunión con Dios, están aprisionados dentro de cuerpos materiales y no pueden en esta vida, en el curso ordinario, recibir impresiones de las cosas espirituales excepto por medio de esos cuerpos.

Israel en el desierto era, sin duda, a menudo muy indigno del alto llamamiento que pertenecía al pueblo elegido; pero lograron vivir una vida en la que todo fue eliminado, excepto la perspectiva de las recompensas celestiales. Sabían que no debían heredar promesas temporales y, sin embargo, vivían con paciencia sus vidas a la espera de las cosas espirituales. Y durante estas vidas fueron guiados por “el arca del pacto del Señor de toda la tierra” y por el sistema de adoración provisto para ellos por Dios.

Buscamos, o deberíamos estar buscando, promesas celestiales semejantes, y mientras estemos en la carne encontraremos ayuda, consuelo, aliento y fortaleza en estas ordenanzas externas que Dios nos ha dado en Su santa Iglesia. ( E. Smith, BA )

Tan pronto como las plantas de los pies . .. reposará en las aguas del Jordán. -

Compromiso

El primer paso debía darse en las aguas. Fueron llamados no solo a enfrentar las dificultades, sino a entrar en ellas. No debían pedirle a Dios que primero probara su poder. Primero debían confiar en Él, y luego verían a medida que avanzaban para conocer al Señor, "Su entrega" para ser "preparada como la mañana". ¡Qué fatal había sido una parada, aunque a un paso del borde de las aguas! Incluso el pie levantado, listo para caer tan pronto como el camino estuviera listo, habría esperado en vano.

La promesa estaba dirigida solo a la fe que, sin ver señales y prodigios, aún podía creer. Ese paso dado que probó su fe y la colocó en una posición de total receptividad, entonces Dios pudo probar Su fidelidad y manifestar Su poder. Sus maravillas siguen de inmediato. La lección que se nos enseña aquí es de suma importancia, mostrándonos la esencia misma de toda fe verdadera.

La fe madura debe ser capaz de atreverse y perseverar, sin más impedimento que ver a Aquel que es invisible. Nuestro Padre, de hecho, extiende la mano de la ternura anhelante para estabilizar los pasos vacilantes de un bebé. En su piedad y compasión, no prohibirá al pobre lisiar su cayado; pero la fe de años completos y de firme fuerza nunca podrá desarrollarse mediante la indulgencia continua. Debe ejercerse por razón de uso.

Una vez más, que Dios, en lugar de dar a su pueblo alguna ayuda visible para su travesía, puso ante ellos un obstáculo muy visible, duplicando el peligro y la dificultad para el ojo natural, está en perfecto acuerdo con nuestra experiencia avanzada. Solo con qué frecuencia la sencillez de nuestra fe no iguala a la de ellos. Es el primer impulso instintivo de incredulidad buscar una señal, tener algo que interponerse entre él y la palabra desnuda de Dios.

Y entonces, ¿con qué frecuencia se hace la pregunta: “Si Dios está realmente dispuesto a llevarme a esta gloriosa libertad, no habrá al menos alguna muestra de ello? ¿No encontraré evidencia de ello en mis propios sentimientos alterados? y especialmente, ¿no preparará el Señor el camino bajando la marea opuesta de la tentación? " La palabra de nuestro Dios no necesita señal ni garantía. Ya sea una promesa o un mandato, no importa; porque cada comando tiene una promesa para su núcleo.

Debemos seguir adelante para obedecer Sus mandamientos - adelante para recibir Sus promesas - adelante con fe - adelante aunque las dificultades se dupliquen. Una vez más, el pie sumergido en las aguas rebosantes declara enfáticamente que la fe debe preceder al sentimiento. Nada de lo que descubramos en el corazón o en la vida debe impedirnos venir a Cristo para buscar la liberación de él. Incluso podemos utilizar nuestros peores descubrimientos como nuestra súplica para venir; “Porque no todos tienen necesidad de médico, sino los que están enfermos.

”Tampoco mi enfermedad hará que el Médico me disguste en mi primera solicitud. Pero si después de que Él me ha sanado y me ha enseñado las condiciones para mantener la salud, me vuelvo a encontrar sin amor, frío, perturbado, inquieto, de mal humor, no tengo el menor derecho a decir que todo está bien, y eso, sin tener en cuenta todo esto. , Debo creerme plenamente aceptado a través de Cristo. A menos que le traiga esta perturbación para que me confiese, perdone y sanidad, estoy totalmente en falta.

Nuestros sentimientos son importantes. El mismo Creador que puso los nervios fieles como centinelas a lo largo de todas las líneas de los sentidos, para dar la debida advertencia del peligro y la enfermedad, dio una sensibilidad correspondiente a nuestras almas. La fe no debe descartar esto como innecesario, sino retenerlo a su servicio. Si va bien con nuestra fe, también estará bien con nuestros sentimientos. ( SF Smiley. )

¿Cuándo llega la ayuda divina?

Cuando nosotros, realmente avanzando en el deber como Él nos ha dicho, de acuerdo con las instrucciones que Él ha dado, asiendo por fe a Su promesa, llegamos al límite de nuestras fuerzas, cuando así nuestros pies se sumergen en el borde del aguas de nuestro Jordán, Su gran ayuda viene.

1. Tal ayuda divina viene en un deber difícil. Aunque el deber sea difícil, cuando avanzamos hacia él, como Dios ha ordenado, y con fe en Su promesa, podemos estar seguros de que de alguna manera Su ayuda nos encontrará.

2. Tal ayuda divina viene esparciendo la incapacidad presagiada, por ejemplo, las mujeres que van al sepulcro y preguntan ansiosamente: "¿Quién removerá la piedra?" pero seguir adelante y encontrarlo desapareció ( Marco 16:1 ).

3. Tal ayuda Divina vendrá en la muerte. Vea lo que dice el Sr. Greatheart sobre el Sr. Fearing en la segunda parte de "Pilgrim's Progress". Todo el pasaje es de lo más exquisito.

4. Tal ayuda Divina también vendrá en conversión. Existe ese Jordán de la fe en Jesús, del compromiso absoluto del yo con Él, que debemos pasar antes de poder entrar en la Canaán del perdón, el favor de Dios y la vida noble. Ahora ve hacia él. Cruza. Pero no tienes sentimiento, dices; eso no es el asunto. Pero no conoces el sentimiento que otras personas dicen tener; eso no es el asunto.

Pero no comprendes cómo puede ser; tú no necesitas; eso no es el asunto. Pero no estás en condiciones de cruzar; nunca estarás más en forma; eso no es el asunto. Esto es suficiente. Dios te dice que sigas Su camino en fe de Su promesa; y cuando tus pies tocan el borde de una perfecta entrega a ti mismo, eres Suyo, eres cristiano. Su perdón cae, has pasado a la Canaán de la nueva vida. ( W. Hoyt, DD )

El arca en Jordania

Vale la pena notar el uso que en el paso del río hicieron del arca de la alianza. La columna de fuego había dejado de estar delante de ellos. Habían adquirido la capacidad de apreciar un simbolismo mejor y más espiritual. El fuego significaba más para la vista que una cajita de madera de acacia, pero la caja de acacia, considerada como el cofre del divino autógrafo de las dos mesas, denotaba más a la mente y al corazón; y así marca un crecimiento que no el pilar, sino el arca, los guió a través del río.

En esta ocasión trataron el arca con reverencia, pero no supersticiosamente. Lo usaron no como un "amuleto", sino como un símbolo. Los israelitas en una ocasión posterior lo usaron como un amuleto en una de sus batallas con los filisteos, cuando después de una derrota dijeron ( 1 Samuel 4:3 ). Sin embargo, para los hombres que estaban al borde del hinchado Jordán, el arca no era un hechizo, un poder, sino sólo el representante de un poder.

Su propia fe les valió un pasaje milagroso, y no el pequeño cofre de acacia; y lo sintieron así. Existe el peligro de que vengamos a usar las cosas santas de nuestra religión más como los israelitas usaron el arca en Ebenezer que como la usaron en el río. Caemos fácilmente en una forma de atribuir la potencia divina a los ritos y ceremonias, oraciones, santuarios y ordenanzas, olvidando que estas cosas son solo tipos, importantes como tipos, pero no como fuerzas, que el poder del cristianismo no está en los ritos. , pero solo en la fe que los usa. Un símbolo es algo peligroso: los hebreos aprendieron esa lección en Ebenezer. Un símbolo es algo precioso: los hebreos aprendieron esa lección en el cruce del Jordán. ( CH Parkhurst, DD

Obedeciendo los mandamientos de Dios

El Jordán de Canaán representa cualquier dificultad que el Señor nos mande encontrar. Entre nosotros y la meta a la que apuntamos, a menudo hay un amplio Jordán que, en ese momento, nos parece muy peculiarmente amplio. En otro momento, cuando el arroyo no es tan ancho, pensamos que podríamos atrevernos a hacer el intento, pero ahora mismo la cosa parece demasiado arriesgada. Creemos que es mejor esperar un poco hasta que las aguas bajen.

Así que estamos temblando al borde del abismo y no nos atrevemos a sumergirnos en las olas. ¡Cuántos pecadores se han sentido así al oír el llamado de Dios a abandonar sus pecados! Si tan solo esto o aquello fuera un poco diferente, piensa que podría aventurarse, pero en este momento la oportunidad no parece propicia. Al creyente le llega la misma tentación, cuando se enfrenta a algún deber, y reconoce que es un deber, mientras que hoy lo rehuye.

Mañana, argumenta, será una temporada más favorable; y por eso él también se niega a entrar con valentía en la inundación. Todos nos inclinamos a pedir que las olas dejen de fluir antes de que seamos llamados a descender a su interior. ¿No es así? Dejemos que el ejemplo de este pueblo, al que tantas veces hemos condenado con una especie de sentimiento superior de virtud, nos impulse a seguir mejores formas de obedecer el mandato de Dios.

Todo lo que necesitamos estar seguros es que tenemos el mandato de Dios. Seguro de eso, el creyente solo puede hacer una cosa, y es seguir adelante. Si Dios dice: "Entra en el agua, y cuando llegues allí, el camino estará despejado", podemos estar seguros de que a su debido tiempo las aguas cesarán. El nuestro es seguir adelante, y el asunto de Dios es ver que las aguas bajen. Si hacemos nuestra parte, no debemos temer sino lo que Él hará.

“Es el primer paso que cuesta”, es un proverbio tan cierto en materia religiosa como secular. Muchas empresas que parecían imposibles cuando comenzamos se han vuelto muy fáciles antes de terminarlas. Como los diez leprosos a quienes se les dijo que fueran y se presentaran a los sacerdotes antes de que les hubiera quitado una mancha de lepra, pero que mientras iban fueron limpiados, así le sucede al pueblo de Dios: mientras van, reciben el plenitud de bendición, mientras que si hubieran esperado hasta que estuvieran dispuestos a comenzar, no habrían recibido nada en absoluto.

¿Cuántas bendiciones supones que no has recibido simplemente porque te has negado a moverte hasta que te aclararon todo el camino? Al menos puedes llegar hasta el borde del agua e incluso meter los pies en el agua sin ahogarte. ¿Por qué no intentar tanto y ver qué pasa? ¿No vale la pena? ( AF Schauffler, DD )

Versículos 14-17

Los sacerdotes . .. ante el pueblo.

Ministros como líderes del pueblo

No siempre los sacerdotes o los ministros cristianos han dado el ejemplo de ir antes en cualquier empresa arriesgada. No siempre se han movido con tanta firmeza en la vanguardia de los grandes movimientos, ni se han mantenido con tanta firmeza en medio del río. ¿Qué diremos de aquellos cuya idea, ya sea del sacerdocio hebreo o del ministerio cristiano, ha sido la de un mero oficio, la de hombres ordenados para realizar ciertas funciones mecánicas, en quienes el carácter personal y el ejemplo personal significaron poco o nada? ¿No está infinitamente más cerca del punto de vista bíblico que los ministros de religión son los líderes del pueblo y que, como tales, deben ser siempre los primeros en el celo, la santidad, la abnegación, la victoria sobre el mundo, la carne? y el diablo? ¿Y de todos los hombres, no deberían mantenerse firmes? ¿Dónde está el Sr.

Byends, y Mr. Facing-Both-Ways, y Mr. Worldly-Wiseman más fuera de lugar que en el ministerio? ¿Dónde busca incluso el mundo más coherencia y devoción y una consideración intrépida por la voluntad de Dios? ¿Qué deberíamos pensar de un ejército donde los oficiales lo contaron lo suficiente como para velar por el ejercicio y la disciplina de los hombres, y en la hora de la batalla se limitaron a simples deberes mecánicos, y fueron superados en abnegación, en coraje, en carrera? y atrevimiento del más común de sus soldados? ¡Feliz la Iglesia donde los oficiales son oficiales! Siempre sintiendo que su lugar está en la primera fila de la batalla y en la vanguardia de cada empresa peligrosa, y que es su parte dar a los hombres un ejemplo de firmeza inquebrantable incluso cuando los misiles de la muerte están silbando o estallando por todos lados. . (WG Blaikie, DD )

Como los que llevaban el arca, llegaron al Jordán. -

El paso del río Jordán

I. Que, cualesquiera sean las dificultades que surjan en la peregrinación del cristiano, la más formidable le aguarda al final. Reserva, pues, tus recursos. No desperdicien su fuerza moral en suspiros inútiles por los males que inciden en la vida humana y que son bendiciones en lugar de maldiciones si se soportan con paciencia. Recuerde que pronto se interpondrá en su camino algún obstáculo realmente formidable, y que tal vez tenga ante sí una avalancha de sufrimiento.

Los problemas menores sabiamente soportados te prepararán para los mayores; te enseñarán a enfrentarlos con calma y eventualmente a triunfar sobre ellos, como lo hicieron los israelitas cuando, después de encontrarse con los peligros de su vida en el desierto, llegaron por fin a “las marejadas”. de Jordania ".

II. Que Dios ha proporcionado los medios adecuados para superar las dificultades de la vida cristiana.

1. Nos dota de valor moral. La fe en Dios nos dará firmeza en tiempos de peligro; estaremos tranquilos cuando otros estén agitados, y firmes cuando otros estén conmovidos.

2. Él da fe de su presencia llena de gracia. Y donde está Dios, hay paz y seguridad. La victoria sobre la tentación, el consuelo en los problemas, el apoyo en la muerte, todo está asegurado por la presencia de Dios.

3. Proporciona una guía. No fue bajo Moisés, sino bajo Josué, que los israelitas cruzaron el Jordán, sin embargo, todo y más de lo que Josué fue para los israelitas, el Salvador es para nosotros; ir antes para mostrarnos el camino, animarnos con su ejemplo y sostenernos con su gracia. ( H. J Gamble. )

El cruce del Jordán

Nuestro tema nos trae una escena que en muchos de sus rasgos nos recuerda esa noche memorable en la que el Señor condujo a Israel por ese camino inesperado, a través de las aguas del mar, de la casa de servidumbre a la libertad, de la cruel esclavitud a la libertad. la alegría de una nueva vida nacional. Ahora bien, hay mucho que aprender al considerar tanto los puntos de similitud como de contraste en esos dos eventos memorables.

Primero notamos que en ambos casos hubo un descenso al elemento agua y un surgimiento de él a una posición completamente nueva: el símbolo místico de la muerte, el entierro y la resurrección. En ambos casos por este paso por el agua se efectuó una completa separación entre el viejo y el nuevo estado de cosas, y en ambos casos el paso indicó el comienzo de una nueva y feliz carrera.

En cada caso, el agua, que naturalmente debería haber sido un obstáculo, se convirtió, podemos decir, en una ayuda, y lo que naturalmente debería haber sido una causa de peligro se convirtió en un medio de seguridad. Y en ambos casos esto fue causado por una intervención divina distinta, y en cada caso esa manifestación de poder sobrenatural se asoció con un símbolo de la presencia Divina, aunque los símbolos en los dos casos eran diferentes - en el primero fue el ardiente pilar, en el segundo estaba el arca del pacto.

Los puntos de contraste tampoco son menos llamativos que los puntos de acuerdo. El terror frenético, la espantosa excitación que invadió a esa multitud aterrorizada en el Mar Rojo brilla por su ausencia en esta ocasión; ya no huyen de la destrucción y la muerte, sino que pasan a una vida más elevada y feliz. Allí pasaban de una tierra fértil a un desierto aullante, donde tendrían que depender de un milagro para cada comida.

Aquí estaban pasando de un desierto a una tierra fértil, una tierra que fluía leche y miel. Allí oímos un estallido de triunfante entusiasmo cuando se cruzó el mar, y fuertes cantos de triunfo resonaron entre la vasta multitud cuando la ola que regresaba sumergió a los egipcios. Aquí todo parece haber sido tranquilo y solemne; la única expresión de fuerte sentimiento fue la colocación de esas piedras conmemorativas como si se buscara un recuerdo profundo y duradero de este gran hecho más que una emoción evanescente.

En ambos casos, observe, estamos contemplando un escenario de salvación, pero hay una gran diferencia entre la salvación efectuada en un caso y en el otro. En ambos casos, la salvación viene a través de un Salvador designado por Dios; pero incluso entre estos hay un contraste. Moisés fue el Salvador de Josué fue el Salvador en. Y todo esto puede arrojar mucha luz sobre una cuestión que parece ejercitar mucho la mente de algunos, especialmente en este momento.

Es un hecho incuestionable que, mucho tiempo después de su conversión, algunos cristianos atraviesan una experiencia tan marcada y definida en su carácter, y que les ha llevado a consecuencias tan felices e inconfundibles en sus vidas posteriores, que algunos maestros dan a este gran cambio interior el nombre de A .segunda conversión. Otros hablan de ella como una completa santificación, y exhortan a todos indiscriminadamente a la necesidad de pasar por una experiencia tan definida. Ahora bien, dos cosas son igualmente claras a partir de esta narración.

La primera es que el cruce del Jordán marcó una época muy definida en la historia de los israelitas y sirvió para enfatizar una crisis en su historia, de la cual pasaron a una condición nueva y mucho más satisfactoria. La segunda es que este cruce del Jordán, sin embargo, no habría sido necesario en absoluto si no fuera por la reincidencia, la perversidad y la incredulidad de los israelitas.

La lección del poder divino ejercida sobre los elementos mismos, y sobre ese elemento que, de no ser por la intervención de una mano omnipotente, debió haber destruido a aquellos a quienes ahora protegía, y la promesa que tal milagro contenía para el futuro, todo esto. habría estado fresco en la mente de los israelitas cuando llegaron por primera vez a Cades-Quemada, y no habría requerido ninguna repetición. Me quedé muy impresionado con el comentario de un querido amigo mío.

Poco después de haberme dedicado por completo a la obra misional, me dijo con gran énfasis: “Ahora, mi querido hermano, te vas a entregar a la obra de predicar el Evangelio, y espero que el Señor te dé muchos conversos. . Pero hagas lo que hagas, intenta traerlos a Cades-Barnea; no les digas que tienen que andar vagando por el desierto durante cuarenta años ". Nunca he olvidado sus palabras; y cuánto anhelo a ustedes, jóvenes cristianos, que recién están partiendo del Mar Rojo, para que puedan salvarse de estos cuarenta años de fatigado vagabundeo; que no debería ser necesario que andes año tras año murmurando sobre tus dudas y temores, tus desengaños y tu esterilidad, tu torpeza y muerte, tus debilidades y fracasos.

¡Oh, es un trabajo agotador esto! Oro para que lo evites. Hemos visto que tanto el paso del Mar Rojo como el paso del Jordán fueron milagros de salvación realizados por Dios para Israel. También debemos notar que ambos son casos de salvación por agua. Es por el juicio de Dios sobre el pecado que debemos ser salvos del pecado; por su juicio sobre el mundo seremos salvos del mundo. Y ahora aquí radica nuestra lección práctica.

Si hemos sido bautizados en el momento de nuestra conversión, y realmente expresamos nuestra fe en Cristo para la justificación al someternos a la ordenanza, como probablemente fue el caso de San Pablo, o si somos bautizados en la infancia inconsciente antes de que nuestra fe se hiciera operativa. , como suele ser el caso con nosotros, la gente de la Iglesia, o si somos bautizados mucho después de la justificación, como en el caso de los bautistas modernos, no podemos llegar a ser verdaderamente justificados sin pasar por lo que la ordenanza simboliza: la muerte y la resurrección.

Levántate de los lamentos del pasado hacia las adquisiciones del futuro. Seca tus lágrimas y reclama tu herencia. Y aquí está el primer paso: “Santificaos, porque mañana el Señor hará maravillas entre vosotros”. Santificaos. Este es el llamado de Dios para aquellos de nosotros que desearíamos cruzar el Jordán. Aparta toda cosa inmunda, todo lo que interfiera con la operación Divina. Y la siguiente lección es, ¡espera! Mañana el Señor hará maravillas entre ustedes.

Solo por un milagro de la gracia puedes ser elevado a tu verdadero nivel de experiencia cristiana y llevado a la tierra que fluye leche y miel. Su líder celestial parece preguntar: "¿Crees que puedo hacer esto?" Oh, que se le responda desde el fondo de tu corazón con un ferviente “Sí, Señor; no hay nada demasiado difícil para ti ". Luego viene el gran hecho, la promesa y el presagio de todas las victorias venideras: "En esto conoceréis que el Dios viviente está entre vosotros", etc.

Desciende de nuevo al lugar de muerte y sepultura, pero ve a tu Señor allí delante de ti, una promesa de que cuando pases por las aguas, porque Él está contigo, los ríos no te inundarán. Desciende al lugar del juicio y ve tu antigua vida en el desierto, con todo su descarrío y obstinación, juzgada, condenada y abandonada para siempre. ( W. Hay Aitken, MA )

El arca y el cruce del Jordán

I. Las circunstancias relacionadas con el pueblo de Israel. No parece que se les haya dado a los israelitas ningún indicio antes de la mañana del día en que cruzaron el río en cuanto a la manera en que se efectuaría su paso. Esta sería una gran prueba de su fe; y la disposición que mostraron para continuar cuando el arca se movió fue una prueba clara de que su fe, por la gracia de Dios, resistió la prueba; y que fueron impulsados ​​por la simple confianza en Dios, creyendo que cualquier cosa que Él dijera que se hiciera seguramente se cumpliría, por imposible que pareciera al juicio de los hombres.

El hecho es que Israel se había acostumbrado a la exhibición constante de los milagros más asombrosos. Habían sido liberados de la esclavitud de Egipto por una sucesión de maravillas. Mientras nuestras mentes se detienen en esta extraña visión, un objeto se destaca preeminentemente conspicuo, y ese es el arca que llevan los sacerdotes. El arca era el punto alrededor del cual giraba toda la gloria del milagro.

A medida que la gente pasaba y miraba el muro de aguas, sentían que debemos nuestra seguridad y nuestro fácil paso a la presencia del arca, la señal de la presencia de Jehová mismo. No será sin instrucción si notamos el nombre por el cual se llamó al arca en relación con la transacción que tenemos ante nosotros: "el arca del pacto del Señor tu Dios". Aquí, entonces, estaba una promesa de la verdad y fidelidad de Dios.

Aquel que les mostraba el camino era uno de quien podían depender plenamente. ¡Cómo les serviría esto para estimularlos, para estimular sus corazones, para despertar la fe, para fortalecer la esperanza! Así de conspicuo fue el arca en este día tan notable. Y si preguntas por qué, la respuesta es doble. Primero, porque el arca debía recordarles la presencia de Dios. Con él hizo a su pueblo el más bienvenido de los anuncios, siempre frescos: “Habitaré en ellos y caminaré en ellos, y ellos serán Mi pueblo, y Yo seré su Dios.

”El arca también era un tipo de Cristo; y aunque Israel podría no ver las lecciones que enseña toda la economía típica, sin embargo, Dios magnificaría a Su Hijo exaltando lo que lo representaba de manera preeminente.

II.De la consideración de Israel volvamos a nosotros mismos y veamos lo que se puede recopilar de la historia que tenemos ante nosotros para recibir instrucción, consuelo y aliento, en lo que respecta a nuestra propia vida y práctica cristianas. ¿No es cierto que si estamos entre el Israel espiritual de Dios, la experiencia de dificultad y prueba constantemente cae en nuestra suerte? Ahora, cuando reflexionamos sobre nuestras necesidades, orientamos nuestros ojos alrededor para examinar nuestra posición individual, miramos hacia la Canaán que amamos y pensamos en lo que debemos encontrar antes de llegar a su orilla, ¿no debemos tener una guía y una defensa? Obstáculos tan grandes como el Jordán con sus riberas desbordadas y su arroyo crecido se encuentran con nosotros en nuestro curso; incertidumbres respecto de las cuales no se puede hacer ningún cálculo, humanamente hablando, velan el futuro; las complejidades que no podemos enhebrar surgen constantemente;

Hoy todo puede ser justo y tranquilo, mañana tal inundación puede surgir de problemas, adversidades o tentaciones, que serán casi suficientes para barrernos por completo. Bueno, que así sea. Creyente, hay una ayuda para ti que es suficiente. El arca va delante. Escuche cómo habla el Señor ( Isaías 42:15 ; Isaías 43:1 ).

Recuerde cómo ha sido guiado hasta ahora: cómo cuando rompió con la esclavitud de Satanás y del pecado, el Señor abrió un camino a través de todo lo que hubiera retenido su alma. Si Aquel de quien el arca era sólo un tipo, si Jesús es nuestro guía, ¿adónde no podemos ir fácilmente? Cuán preciosa es la palabra, “Él va delante de ellos” ( Juan 10:4 ).

Al seguir a nuestro Guía celestial, bien podemos creer que Él nos conduce por el camino correcto, para que podamos ir a una ciudad de habitaciones. Esta es la parte alegre de todo aquel que vive la vida de fe. De este modo, puede individualizar la verdad del pacto de Dios y hacerla suya. Pero no solo así, puede descansar en la seguridad de que esta verdad del pacto es la herencia común de todos los santos, y así aprender más y más a regocijarse de que todos sus hermanos y hermanas en Cristo Jesús tengan la misma guía, la misma defensa, el mismo refugio que él. Qué fuente de consuelo es esta; inagotable, rebosante, siempre fresco y vivificante! ( CD Marston, MA )

Jordan retrocedió

Ésta era sólo una de las varias formas de entrada que podrían haberse elegido; por lo tanto, este, el más improbable de todos, debe haber sido elegido para propósitos especiales. Tampoco son difíciles de encontrar.

I. Por esta maravillosa entrada a la tierra, Josué fue muy honrado (versículo 7). Fue una maravilla obrada por Jehová para establecer la autoridad de Josué. Fue un cumplimiento de la promesa que había hecho de estar con él como había estado con Moisés. Fue un respaldo enfático a la respuesta entusiasta de la gente. Fue Su propio sello y firma colocados sobre la comisión de Josué. Sin duda, esto fue esencial para una acción unida y eficaz por parte de quienes dirigía.

Si los hombres no tienen una confianza profunda en su comandante, no pueden seguirlo alegremente, no pueden trabajar con entusiasmo. Por lo tanto, cuando Dios llama a un cargo, los dota de todo el honor necesario; y no solo lo otorga al principio, sino que también lo mantiene mientras tenga trabajo para sus siervos. Sin duda, un registro como este debería enseñar a todo siervo de Dios a dejar su honor en la custodia de Dios.

Su único objetivo debería ser siempre honrar a Dios, sabiendo con certeza que esa palabra de promesa nunca se rompe: "A los que me honran, yo honraré". Sí, más que eso, también hará que otros hagan lo mismo.

II. Aún más, se nos dice que por este milagro se reveló la presencia divina (versículo 10). Esta maravilla dio una nueva prueba de su presencia guiadora, y tal seguridad era, en sus circunstancias actuales, particularmente apropiada. El maná estaba a punto de cesar. De la misma manera, el estandarte llamativo de nubes y fuego se enrolla para siempre. Ya no puede conducirlos hacia adelante, porque su descanso está ganado.

Pero si se ha ido, Jehová no. Su presencia, aunque sin esa manifestación visible, es tan real como siempre. Y es tan poderoso; Él es el Dios vivo, no muerto como los ídolos de los cananeos, o las ideas y abstracciones del filósofo, o las fuerzas tristes átomos del científico. Tampoco es inoperante; una energía gastada, una fuerza decrépita. Actúa en todas partes, por todos los medios, en todo momento.

Qué demostración de estas cosas fue el funcionamiento de esta maravilla. Si se ha dicho de un gran general que su presencia en el ejército valía un regimiento, cuánto más la seguridad de la presencia divina fortalecería a cada héroe en Israel para perseguir a miles de enemigos.

III. Una vez más, este milagro garantizó el éxito. Después de tan brillante apertura de la campaña, ¿podría haber un final ignominioso? ¡Imposible! La mentira que hizo el mayor asombro, no caería en lograr el menor. Dios nunca abandona su obra a medias; La mentira nunca la deja estropeada o inacabada.

IV. Entre los resultados que se derivan de esta maravilla, no es el menos importante su influencia sobre los enemigos de Israel. Los cananeos estaban aterrorizados ( Josué 5:1 ). Este gran evento, que llenó de confianza los corazones de los israelitas, tuvo el efecto opuesto sobre sus enemigos. Nada podría haberlos desanimado más.

¿Quién podría oponerse a un pueblo tan favorecido? Cuando Dios desnuda su brazo, el corazón más fuerte se vuelve como cera. Todo refugio de mentiras, toda seguridad falsa, se siente más frágil que una telaraña. ( AB Mackay. )

El pasaje jordano

1 . De pie en la escena de ese río Jordán asustado y fugitivo, aprendo que los obstáculos, cuando se tocan, se desvanecen. Es el problema, la dificultad, el obstáculo que hay en la distancia lo que parece tan grande y tremendo.

2. Nuevamente: este pasaje jordano me enseña la integridad de todo lo que hace Dios. ¿Hace Él un universo? Es un reloj perfecto, funcionando desde que se le dio cuerda; estrellas fijas, los pivotes, constelaciones, las ruedas que se mueven, y leyes pesadas, los pesos y el poderoso péndulo oscilante; las estrellas en la gran cúpula dando la medianoche, y el sol con lengua descarada tacando la hora del mediodía.

¡Un universo perfecto! Ningún astrónomo ha propuesto jamás una enmienda. Dios hace una Biblia, es una Biblia completa. De pie en medio de sus espantosas y deliciosas verdades, parece estar en medio de una orquesta, donde los lamentos por el pecado, los regocijos por el perdón y los acordes marciales de la victoria forman un coro como el himno de la eternidad. ¿Proporciona Dios un Salvador? Él es un Salvador completo. Dios - hombre. Divinidad: humanidad unida en la misma persona.

3. De nuevo, aprendo de este pasaje jordano que entre nosotros y cada Canaán de éxito y prosperidad hay un río que debe ser atravesado. "¡Oh! cómo me gustaría tener algunas de esas uvas en el otro lado ”, dijeron algunos de los israelitas a Josué. "Bueno", dijo Joshua, "si quieres algunas de esas uvas, ¿por qué no cruzas y las compras?" Un río de dificultades entre nosotros y todo lo que vale la pena tener.

Lo que no cuesta nada, no vale nada. Dios hace que todo lo valioso sea difícil de conseguir por la misma razón que pone el oro en la mina y la perla limpia en el mar; es para hacernos cavar y bucear por ellos. Reconocemos este principio en las cosas mundanas. Ojalá fuéramos lo suficientemente sabios para reconocerlo en las cosas religiosas. El carácter cristiano eminente solo se logra mediante el pasaje jordano.

Ningún hombre simplemente se vuelve bueno. ¿Por qué ese hombre sabe tanto sobre las Escrituras? Estaba estudiando la Biblia mientras leías una novela. Estaba en llamas con las sublimidades de la Biblia mientras tú dormías profundamente. Fue tirando, esforzándose, empujando y corriendo en la vida cristiana que se volvió tan fuerte. En cien Solferinos aprendió a luchar. En cien naufragios aprendió a nadar.

Lágrimas por el pecado, lágrimas por la desolación de Sion, lágrimas por los impenitentes, lágrimas por las tumbas, formaron un Jordán que ese hombre tuvo que pasar. La otra mañana, sentado a mi mesa, con toda mi familia presente, pensé en lo agradable que sería si pudiera ponerlos a todos en un bote, y luego entrar con ellos, y cruzar el río hasta el siguiente. mundo, y estar allí, y estar allí todos juntos.

Pero no podemos ir todos juntos; debemos ir uno por uno. ¡Qué cielo sería si tuviéramos a todas nuestras familias allí! ¡Señor Dios de Josué, dales un pasaje jordano seguro! Todo cristiano pasará por alto. Una palabra de consuelo de este tema para todos los desposeídos. Verá, nuestros amigos difuntos no se han sumergido, no se han hundido en las aguas; solo han cruzado. No están enfermos, ni muertos, ni agotados, ni apagados, ni borrados; pero con una respiración más sana, una pulsación más fuerte, una vista más aguda y una mejor perspectiva, se cruzaron: sus pecados, su inquietud física y mental se fueron de este lado.

Obstáculo infranqueable entre ellos, y toda persecución humana y satánica, cruzada. ¿Los recuperarías de nuevo? ¿Haría que corrieran los riesgos y las tentaciones que amenazan todos los caminos humanos? ¿Les pediría que cruzaran el Jordán tres veces, además del ya cruzado, que cruzaran de nuevo para saludarlo ahora y que luego cruzaran para regresar al cielo? ( T. De Witt Talmage. )

El paso del Jordán

He aquí, en este pasaje del Jordán, ante todo un cuadro del comienzo del curso terrenal del cristiano. Mientras nos encontramos donde estaba Israel, en la orilla oriental, contemplamos una hermosa herencia, una tierra que fluye leche y miel, rica en todas las bendiciones terrenales, con todo lo que el corazón pueda desear. Pero como entre Israel y Canaán se movía el Jordán, una gran e inamovible barrera, así entre nosotros y la buena herencia de bendiciones espirituales contemplamos el crecido río del juicio de Dios contra el pecado.

¿Cómo podemos los pecadores entrar en la vida y descansar? ¿Cómo podemos alcanzar o disfrutar de tales bendiciones? Esa barrera es para nosotros infranqueable. No hay vados en este río; y no podemos cruzarlo nadando como los espías del Jordán. Tampoco hay ningún puente sobre la inundación. Pero mira de nuevo. He aquí una gran maravilla. Ese río se secó y retrocedió. Esa barrera ha sido abolida y la cama vacía está desnuda.

Es como si no hubiera río. ¿Qué ha abolido la barrera? Solo el arca de Dios. Por medio de él, Jordan fue rechazado. Y así como el arca abolió la barrera entre Israel y Canaán, así Cristo abolió la muerte. Él mismo, en Su propio cuerpo, ha soportado todo el peso del diluvio del juicio de Dios contra el pecado. Él ha terminado la obra de salvación y abrió un camino nuevo y vivo a través de Su propio cuerpo hacia la tierra del descanso espiritual.

Él ha hecho esto y lo ha hecho solo. De la gente no había nadie con él. Ninguna mano de hombre participó en esta obra, así como ningún hombre en Israel hizo retroceder al Jordán. Y Jesús abolió la muerte tan rápida y eficazmente como el diluvio fue rechazado. Como sucedió con los sacerdotes en el Jordán, así sucedió con el gran Sumo Sacerdote en las aguas del juicio. Siempre que las plantas de Sus pies tocaban el borde del diluvio mortal, huía.

Ha quitado el pecado mediante el sacrificio de sí mismo. Para aquellos que confían en Él, en lo que respecta a la seguridad, es como si no existiera. Ni el más mínimo hilo de condena puede humedecerles los pies. "No hay condenación para los que están en Cristo Jesús". Observe también cómo Israel hizo el pasaje. Como está escrito: "Por la fe pasaron el Mar Rojo como por tierra seca"; así también podría escribirse de este evento gemelo: “Por la fe cruzaron el Jordán y entraron en la herencia del Señor.

“Por nada de lo que podamos hacer podemos ganar una entrada; pero confiando en Aquel que puso fin al pecado, pasamos de la muerte a la vida, del reino de las tinieblas al reino del amado Hijo de Dios. Así como Israel pasó el Jordán por la fe en Dios, así todos deben pasar de la condenación a la aceptación, según la palabra huérfana del evangelio: “Por tanto, justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo.

Y es justamente gloriosamente justificada toda esa confianza, ya sea en el caso de Israel o de cualquier pecador que crea. ¡Oh, cuán seguros están los que ponen su confianza en el Dios viviente, los que entran en la vida por la fe en Cristo Jesús! El camino de la fe es absolutamente seguro para todos los que lo andan. Y es tan simple como seguro. La entrada a Canaán fue la más simple, la más fácil, la más sencilla que se pudo idear.

Un niño pequeño podría cruzar el río vacío tan bien como el guerrero más valiente. Y el guerrero más valiente tenía que seguir el mismo camino que el niño. Era un camino que se adaptaba a los más débiles y, por tanto, un camino que se adaptaba a los más fuertes; y nadie podía equivocarse al respecto; el caminante, aunque tonto, no podía equivocarse en eso. Una vez más, tenga en cuenta que esta forma de entrada era gratuita para todos. A nadie se le impidió cruzar.

No se cobró por cruzar. Cualquiera que quisiera era bienvenido a entrar. El hecho de que el camino estuviera abierto era una invitación para que todos cruzaran hacia la hermosa tierra de descanso. Aun así, aunque las bendiciones de Canaán no deben compararse ni por un momento con la gloria de la herencia de gracia de Dios, la entrada a este descanso celestial es gratuita. Sin dinero y sin precio, quien quiera puede entrar.

Pero no podemos concluir nuestra consideración de este gran evento sin señalar su semejanza con esa entrada abundante en el reino eterno, ministrada a todos aquellos que con toda diligencia agregan a su fe valor, conocimiento, templanza, piedad, bondad fraternal, amor. La gracia que guió a Israel por el desierto durante cuarenta años; la gracia que sostuvo sus vidas en medio de sus áridas arenas; la gracia que les dio pan del cielo y agua del pedernal, ¿les falló al final del viaje? ¡No! ¡no! El mismo poder y amor que los alimentó con maná y los cubrió con nubes y llamas, dividió las aguas del Jordán y les dio una entrada abundante. Este Dios sigue siendo nuestro Dios para siempre. Su gracia nunca nos fallará. ( AB Mackay. )

Los sacerdotes ..., se mantuvieron firmes en tierra seca en medio del Jordán.

Los sacerdotes en medio del Jordán; o firmeza moral

Observe la sublime tranquilidad de estos sacerdotes, estos líderes del pueblo; se mantuvieron firmes en medio de las aguas hasta que todo pasó. Las circunstancias sugieren dos comentarios sobre su firmeza.

I. Que era racional en su fundamento.

1. No fue una indiferencia impasible.

2. No fue la confianza en su propio poder para contener la montaña de agua.

3. Por supuesto, no fue la fe en las leyes de la naturaleza. Estos hombres desafiaron firmemente las leyes de la naturaleza.

4. ¿Cuál fue, entonces, el fundamento de su firmeza? La palabra de Dios. Ahora, nuestra posición es que es más racional confiar en la palabra de Dios que en las leyes de la naturaleza.

(1) Porque sus palabras lo obligan a actuar; las leyes de la naturaleza no.

(2) Porque desviarse de Su palabra sería algo mucho más serio para el universo que desviarse de las leyes de la naturaleza. Si se apartara de Su palabra, la virtud llegaría a su fin, el gobierno moral sería desobedecido, la gran barrera entre el bien y el mal, la verdad y el error, el cielo y el infierno, se rompería; y la anarquía y la miseria inundarían la creación moral.

(3) Porque se ha apartado de las leyes de la naturaleza, pero nunca se ha desviado ni un ápice de Su palabra. “El cielo y la tierra pasarán”, etc.

4. Dos inferencias surgen necesariamente de las consideraciones anteriores:

(1) Que es más razonable andar por fe que por vista.

(2) Que las aparentes imposibilidades nunca pueden alegarse contra las predicciones divinas.

II. Que fue saludable en su influencia.

1. La fuerza de la influencia humana. Los millones de todas las edades siguen a unos pocos.

2. La filosofía de la influencia útil. La fidelidad a Dios es el manantial de una influencia útil. ( Homilista. )

¡No hay río allí!

Las últimas palabras del obispo Haven al reverendo Samuel Upham, que fue a verlo, fueron: "Predica un evangelio completo: un Cristo completo, un cielo completo, un infierno completo, toda la Biblia de un extremo a otro". Su médico al salir dijo: “Buenas noches, obispo”, y él respondió: “Buenas noches: la próxima vez será 'Buenos días'”. Luego cerró los ojos y algunos pensaron que el espíritu había huido, pero los abrió de nuevo y, mirando al Rev.

El Sr. Mallalieu, dijo: “He estado buscando el río frío, pero no hay río allí; sólo una amplia llanura que conduce al trono ". Poco después, su espíritu cruzó la "amplia llanura".